据说成龙祖上和房玄龄有关，后来由于政治原因改姓陈，所以就有了陈港生，成龙是生在香港的，小时侯上了一年级，用龙哥的话是除了站着睡觉，别的饿不会，所以老爸就送他去学武，和洪金宝，元彪，元华（包租公），元秋（包租婆）是元辈师兄弟，叫元楼，后来在七朵小金花的演出中走红，后来改名为成龙，名人的家属是无名的，所以儿子从小姓房，直到房先生22岁，龙哥才给太太林凤娇和儿子名分，房先生一直姓祖先的姓氏

对于房祖名为什么姓房，很多人都有疑问，其实这里面有个惊人的秘密。原来他的爷爷以前是特工，要隐姓埋名，房祖名也是大了以后才知道自己姓房，就改过来了。成龙之所以不改，是害怕造成太大的影响。现在对这个呆呆、傻傻的“房同学”我们更要刮目相看了，依靠家族背景，我们的“房同学”就算不当歌手，也可以做个金牌小特工。做特工当然得有一流的搏击技术，我想流着“龙血”的房祖名肯定有这方面的潜力，绝对是块习武的好材料，练一练，说不定比成龙还要厉害呢。

韩国南阳房氏大宗会向中华房氏网传来了他们珍藏的家谱资料并计划2007年组团回中国寻根。据其谱书记载：韩国南阳房氏传自唐开国宰相房玄龄的二子房遗爱（字俊）。贞观十七年，经高句丽宝藏王奏请唐朝，唐太宗派遣由几位朝廷重臣后代组成的“八学士”代表团，赴朝鲜考察并教导东方先进文物礼仪，其中包括殷开山子殷洪悦、房玄龄子房俊（遗爱）、魏征子魏奕、侄魏知古、魏睦伦子魏种、吉奉德子吉伟、奇男必子奇牟、奉珙子丕。并为其一一建了府邸。各学士部分在韩国留下后代。其中房遗爱第九代孙房季弘开始在南阳开基，并形成大宗。韩国南阳房氏在明以前曾四修族谱，均为中文版。明朝以后因朝鲜逐步弃用汉语为国语，故其后修订的族谱开始中韩文混用。有关战乱、文革等原因，国内有关房玄龄直系后代的家谱资料明以前藏本尚未出现, 因此韩国版房玄龄系家谱非常具有珍贵。

据韩国2000年11月的人口统计数据，韩国房姓（同样是“清河房氏”后人,其谱系中也列 丹朱 公为血缘之祖,并提到房玄龄,已在韩传30代。）分居于江陵、南阳、南原、丹阳、密阳、瑞山、水原、安东、野城、阳山、坡平、抱川、川宁、温阳等地，总户数：11025，总人口：35303人，其中南阳人口最多：22496人。

房氏为尧子丹朱被封为房邑侯后，其子房陵之后以邑为姓，故称“尧帝世孙，因邑得姓”。后于周穆王时房邑侯房钟“徙家灵寿”。公元前529年房国为楚灵王所灭后，房氏族人四散，其中一支于公元前32年-公元元年前后因房雅在河北清河郡作太守而落根，并逐步形成大族，西汉末有房凤注解《谷梁春秋》形成“房氏之学”，东汉有司空房植（字伯武）名在当朝，南北朝时期清河房氏更是将相名人辈出。唐初三支重要房氏均自称“清河房氏”：唐太宗宰相房玄龄出于济南、起于临淄、葬于咸阳，李贤太子妃清河房灵妃之祖房仁裕因战功唐高宗时被授后部尚书、陪葬昭陵，祖籍清河生于河南洛阳的房融、房琯父子于武则天、玄肃二宗时父子两代为相，房融注解的《楞严经》文字优美被誉为最美的佛教经典，房琯深得杜甫、孟浩然等文人器重，《唐诗三百首》中为他而作的有五首，韩愈也为其后人作传三篇。故有“天下房氏，无出清河”之说。韩国房氏同样自认是“清河房氏”的后代。

房祖名为什么姓房 不跟着老爸姓

因为成龙本身就姓房! 成龙真名：房仕龙、陈港生 成龙是华人演艺圈备受尊敬的大哥，直到香港导演张婉婷的纪录片《龙的深处：失落的拼图》揭露成龙不为人知的身世，大家才知道，原来，威风八面的成龙原名房仕龙，由于父亲身份的原因，不得已改姓陈。于是，成龙才有了那个乡土气息极浓的名字———陈港生。出道伊始，成龙把艺名改做陈元龙，后来改做成龙，寓意深远的名字给成龙不断创造事业高峰。 即成龙原来也是姓房的，叫房仕龙和陈港生,后来才取成龙这个艺名，但是他儿子听他爷爷说他应该是姓房的，他就把名字改成房祖名了，他以前是叫成祖名的。好象有一次成龙在艺术人生的时候说过的 所以，成龙之子陈祖明认祖归宗，也正式改名“房祖明”！ 他家族以前就姓房 他的祖先 房氏 在山东省淄博市临淄区南马村 那里有个碑就是 姓房的祖先 南马就在我们村的后面。上个月 房组名 就代表 他的全家 来这里祭奠了 电视也演了！！ 成龙曾在曼谷和影迷聚餐时，首度坦承了自己的身世，而他80多岁高龄的老父也在现场。大哥的回应也间接说明，前几年中国传出一房姓男子自称是“龙哥”的新闻似乎不是凭空捏造。 影迷的问题五花八门，从成龙掉牙、幽默感到拍片计画，但最后一个“你的本名？”的问题，却让成龙愣了一下，但他还是乐意地答：“我姓房。”

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成龙的儿子房祖名为什么姓房而不是成

成龙的儿子房祖名为什么姓房的原因是因为成龙的姓就是房。

2004年，成龙公开宣布，他是唐朝宰相房玄龄的后代，并在同年前往山东省淄博市认祖归宗。成龙在家族中的名字是房仕龙，他将儿子改名房祖名，也是为了认祖归宗。

成龙的父亲房道龙早年赴港谋生活，家中撇下两个儿子。到香港后，房道龙另娶续室，并生下一子陈港生，入演艺界后取名成龙。之前，成龙一直对外声称自己祖籍山东省淄博市临淄区，是房玄龄的后人。但在安徽省芜湖市鸠江区沈巷镇房桥村的房氏家谱中却清楚地写着：“道龙，生于民国5年12月22日丑时，聘尹氏，生子二，长仕德，次仕胜，续配海外，人生年姓名不详，生子一，艺名成龙。”而且，这份家谱是成龙的父亲80年代回老家安徽时出资续制的。

2013年8月31日，成龙来到安徽省芜湖市探望其亲大哥，前往自己父亲的家族祠堂察看家谱认祖归宗，成龙此行十分低调。

房祖名为什么姓房？

成龙族名房仕龙，人送外号房事龙。籍贯山东临淄。1915年，父亲房道龙出生。25年后，房道龙生了房仕德，三年之后，又生下房仕德的二弟房仕胜。房道龙是一名 军人。年轻时曾在内地做特务，所以要隐姓埋名，名字很多，房很容易认出来，就改姓陈。据“房氏族谱”记载，房家乃唐朝名相房玄龄之后，西元618年，39岁的房玄龄到秦王李世民的王府任记事，留在老家山东临淄的一支房氏后裔日后迁到和县。房道龙1947年去了台湾，不久又到了香港，并在香港结婚，生下了房仕德的三弟，就是日后成了红遍全世界的演艺界巨星成龙。由于出生于香港，当时房道龙以改姓陈，所以起名叫陈港生。房祖名改回祖姓“房”也是认祖归宗吧。

房祖名为什么不姓成阿？

父子 成龙自己姓陈本名陈港生他直到今天还是使用陈港生这个名字,没有改房仕龙是他族谱上的名字

成龙的爸爸本姓房,和成龙的妈妈都是二婚,两人从南京来到香港,成龙的爸爸改姓为陈,后来生下成龙,成龙也跟着姓陈,成龙生了儿子也还是姓陈叫陈祖名,成龙的爸爸很晚才告诉他,他本来是姓房,叫房仕龙,但成龙表示自己没有改回原姓的必要,所以仍使用陈港生这个名字,而儿子陈祖名则自己决定改回原姓变成了房祖名

这段经历几年前成龙在上东方卫视的 时有详细交代网上应该有视频

希望可以帮到你，好运哟

房祖名为什么姓房？成龙的真名是什么？

成龙的本名其实不是“陈港生”，而是“房仕龙”！ 成龙在曼谷和影迷聚餐时，首度坦承了自己的身世， 而他80多岁高龄的老父也在现场。大哥的回应也间接说明， 前几年中国传出一房姓男子自称是“龙哥” 的新闻似乎不是凭空捏造。 影迷的问题五花八门，从成龙掉牙、幽默感到拍片计画， 但最后一个“你的本名？”的问题，却让成龙愣了一下， 但他还是乐意地答：“我姓房。” 成龙真名：房仕龙、陈港生 成龙是华人演艺圈备受尊敬的大哥，直到香港导演张婉婷的纪录片《 龙的深处：失落的拼图》揭露成龙不为人知的身世，大家才知道， 原来，威风八面的成龙原名房仕龙，由于父亲身份的原因， 不得已改姓陈。于是，成龙才有了那个乡土气息极浓的名字——— 陈港生。出道伊始，成龙把艺名改做陈元龙，后来改做成龙， 寓意深远的名字给成龙不断创造事业高峰。 成龙原来也是姓房的，叫房仕龙和陈港生, 后来就取了一个艺名叫成龙， 但是他儿子听他爷爷说他应该是姓房的，他就把名字改成房祖名了， 他以前是叫成祖名的。好象有一次成龙在艺术人生的时候说过的 为房祖名的爷爷那一辈是姓“房”的。 在房祖名作客新浪聊天那儿有说，你可以去看看。 entsina/p/p/ 2004-10-11/ba529340shtml “主持人 ： 说到这个名字，其实我知道你为什么姓房，很多网友不知道， 你可能回答过很多遍了，不过可以再说一次吗？ 房祖名 ： 因为我爷爷姓房。 主持人 ： 爷爷的爷爷也姓房。 房祖名 ：对。我的祖籍是山东人，我祖宗比较出名，传到我爷爷那一代， 因为我爷爷在内地要做特务，所以要隐姓埋名，名字很多， 房很容易认出来，就改姓陈，我爸爸到四十几才知道自己姓房， 房龙就很难听，人也不会接受，就不改，我还年轻就改了房祖名。”

房祖名为什么姓房 成龙的儿子为什么姓房

成龙的祖籍在安徽芜湖，原名陈港生，按祖籍叫房仕龙，2004年，成龙公开宣布，他是唐朝宰相房玄龄的后代，并在同年前往山东省淄博市认祖归宗。成龙在家族中的名字是房仕龙，他将儿子改名房祖名，也是为了认祖归宗。

为什么房祖名和成龙不是一个姓

成龙 原名陈港生，因为他老爸以前是 的被怕 查出所以他爸改姓陈跟成龙母亲姓,其实他老爸原名房道龙,成龙原名房仕龙所以他儿子也姓房叫房祖名

成龙到底姓什么 成龙儿子房祖名为什么姓房

成龙原来也是姓房的，后来就取了一个艺名叫成龙，但是他儿子听他爷爷说他应该是姓房的，他就把名字改成房祖名了，他以前是叫成祖名的。好象有一次成龙在艺术人生的时候说过的

成龙到底姓什么 成龙儿子房祖名为什么姓房

成龙的儿子房祖名为什么姓房的原因是因为成龙的姓就是房。2004年，成龙公开宣布，他是唐朝宰相房玄龄的后代，并在同年前往山东省淄博市认祖归宗。成龙在家族中的名字是房仕龙，他将儿子改名房祖名，也是为了认祖归宗。

成龙的儿子为什么姓房。

因为房祖名的爷爷那一辈是姓“房”的。在房祖名作客新浪聊天那儿有说，你可以去看看。

entsina/p/p/2004-10-11/ba529340shtml

“主持人 ： 说到这个名字，其实我知道你为什么姓房，很多网友不知道，你可能回答过很多遍了，不过可以再说一次吗？

房祖名 ： 因为我爷爷姓房。

主持人 ： 爷爷的爷爷也姓房。

房祖名 ： 对。我的祖籍是山东人，我祖宗比较出名，传到我爷爷那一代，因为我爷爷在内地要做特务，所以要隐姓埋名，名字很多，房很容易认出来，就改姓陈，我爸爸到四十几才知道自己姓房，房龙就很难听，人也不会接受，就不改，我还年轻就改了房祖名。”

安徽和县沈巷镇上有一幢破损不堪的红楼，这是镇邮电局的老宿舍。一楼有一间10平方米阴暗潮湿的小屋，里头只有一桌、一凳、一床。这间屋子的主人，名叫房仕德，个头瘦小，今年61岁，是一个极不惹眼的老人，但是他的身分，可会让你吓一跳，他是著名影星成龙的亲哥哥。

房仕德说，我的爸爸原名叫房道龙，去了台湾后，改名陈志平，和我的后妈生了成龙，成龙是他的艺名，他原名叫房仕龙，又叫港生。成龙，是我的亲弟弟。

据“房氏族谱”记载，房家乃唐朝名相房玄龄之后，西元618年，39岁的房玄龄到秦王李世民的王府任记事，留在老家山东临淄的一支房氏后裔日后迁到和县。1915年，房道龙出生。25年后，房道龙生了房仕德，三年之后，又生下房仕德的二弟房仕胜。房道龙1947年去了台湾，不久又到了香港，并在香港结婚，生下了房仕德的三弟，就是日后成了红遍全世界的演艺界巨星成龙。

在“房氏宗谱”上，成龙的肖像占了一整页，上面写著“仕龙君像”几个大字，这一页的背面，执笔人充满激情地写道：卓哉仕龙国际巨星，驰名中外景仰堪钦。下面有一行小字，写著：香港功夫巨星，艺名成龙，原名房仕龙、陈港生。接下来的一页，写著成龙的出生年月，还写有“配偶台湾人林凤娇，生一子淑民。”

家风是什么又是如何影响到家族的每一个成员在山东省“齐鲁家风与时代精神——弘扬齐鲁优良家风　践行社会主义核心价值观主题活动”中,齐聚济南的17位齐鲁文化世家后人,以自己的亲身经历,讲述了家风的作用。

曲阜孔氏　孔令绍后人分居各处仍和睦相处

治理一个大家庭,必须让每个家庭成员有所遵循,既要有硬性规定的严格要求,又要有家庭文化的软性影响。我的高祖就拟定了一套家规,其内容是:黎明即起,洒扫庭除；自我检点,不扯滥务；居身简朴,辛勤劳杵；一丝一缕,恒念力物；粗茶淡饭,慎近酒酤；恪守信义,邻里互助；苦读诗书,繁我孔族。

多年来,我们的家规和家风发挥了巨大影响力,家族后人虽已分居各自建立了自己的小家庭,却仍一往情深,和睦相处。

受家风的影响,我截取几点简要一谈:再苦也要读书；饿死不贪不义之财；以平常心对人对事；老实忠厚也要有阳刚之气。

邹城孟氏　孟淑勤家风就是金科玉律

家是国家的基本组成。孟子说过,天下的根本在于国家,国家的根本在于家,家的根本在于个人。

孟氏家族的家训家风集中概括起来有以下几点:正心诚意、怀仁举义、积德扬善、尽孝为悌、富贵不*、贫贱不移、威武不屈、浩然正气。这也是孟氏族人信奉的金科玉律。

孟子之后,孟氏先贤名人辈出、彪炳史册。西魏孟信,名如其人,不卖病牛的故事成为古今以诚信示人的典型代表；明朝末年孟子第六十代嫡孙孟承光抗击闻香教,被俘之后威武不屈,以身殉国。

嘉祥曾氏　曾令霞忠义仁爱为曾子后人传承

曾子作为孔子的得意弟子,在儒学传承中起到了重要的作用。修德行孝是曾氏家族的优良传统。历代曾氏族人恪守祖训,立身修德,忠孝传家,爱国爱民,继承和弘扬曾子思想。

修身是曾子重要的思想,自我反省是建立在严于律己的基础上的,他还强调“慎独”,即使一个人独处的时候,也要严格要求自己。曾子的修身思想,在曾子家族中体现在重视家教上。此外,忠义、仁爱也为曾子后人所传承。

琅邪王氏　王军宝“信德孝悌让”家训遵守至今

王祥侍奉后母极孝,为二十四孝之一“卧冰求鲤”的主人翁。王览孝友恭恪,名声仅次于王祥。

王祥死前遗言:“夫言行可覆,信之至也；推美引过,德之至也；扬名显亲,孝之至也；兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也；临财莫过乎让:此五者,立身之本。”后世子孙以“信、德、孝、悌、让”当做琅邪王氏家训,遵守至今。

明嘉靖皇帝朱厚熜亲题“孝悌格天”匾额,并改南仁里为孝友村。使吏部给予王览以奉祀生待遇,此后,琅邪王氏发祥地临沂孝友村,王氏三人世代有奉祀生待遇:王祥、王览、王羲之。

东海徐氏　徐学林续修家谱,好家风影响后代

徐氏最大的特点,一是民族观念、氏族意识比较强,非常团结有凝聚力。世界徐氏宗亲会总会现已成立近半个世纪,各省、市、县现在都有徐氏宗亲分会。

二是家庭文化的传承,用好的家规家训、好的家风教育影响后人。徐氏是大家族,根据所居住区域、郡望有总番号、分番号,各支系都有家谱,谱中都有家规、家训等内容。通过家谱的续修,将家族文化好的家风影响到后代。

齐州房氏　房道国名人辈出得益于独特家风

房彦谦,唐朝名相房玄龄之父。贯通经义,长于吏治,颇有政绩,被隋文帝誉为“天下第一能吏”。房玄龄,唐初名相,中国十大贤相之一。

纵观北朝隋唐时期的房姓历史,文武兼备,名人辈出,既得益于齐鲁大地丰厚的历史文化底蕴,又与其独特的优良家风相关。概言之:“文武兼修,爱国敬业”。文臣以房彦谦、房玄龄为代表,武将有唐初大将房仁裕等。

菏泽晁氏　晁岱明孝义之士满载于家谱中

晁姓一族,不但孝义之士满载于我们的家谱之中,而且出了不少名臣良吏和饱学之士。

宋代晁氏诗书传家,是一个书香门第的大家族,人才辈出,文献相承。晁氏家族历数百年而家声不坠,与晁氏文化传承与文献相续密切相关。晁氏一千多年前就开始创修家谱,千年的家族历史绵延不断,以之为载体,家族忠贞尚文的精神也一路延续至今。

临朐冯氏　冯玉红修身济世内化到精神

临朐冯氏自明代中叶起,形成了一个受到历代评论家赞许的文学世家。

冯裕开拓的青州诗坛以抒发性情为宗旨。自冯裕始,冯氏数代习染理学,躬行实践的品格和修身济世的思想已经积淀为一种家族“集体无意识”,内化到冯氏的精神世界。冯氏成员的立身行事具有惊人的一致性:在朝则遇事敢言,持正不阿；在乡则立德行善,赈济贫乏。家学的影响使冯氏带有浓厚的理学气息。

在理学的熏染下,临朐冯氏也形成了良好的家风。在家族内部,家学与家风互为表里:精英人物传承家学,一般子弟亦不坠家风。

新城王氏　王毓棠400年长盛因秉承门风

新城王氏近400年长盛不衰、代不乏人,究其根源来自秉承门风、传承家训、身体力行和严明的家教。

王重光曾制定家训,突出“道义读书”四字箴言。王之垣着的《炳烛编》、《摄生编》字字珠玑,《历仕录》句句箴言,作为家训。

王渔洋,秉承家学门风。身为高官,平易近人。而对自己与家人生活上节衣缩食,公事之外,布衣粗履,毫不夸矜,对子女后代则身体力行并严加管教。在康熙三十六年,三子王启汸被任命为唐山县令后总不放心,专门写《手镜》五十条戒律,嘱托其为官之道,务必按其遵照执行,今天看来也不失为做官规范。

聊城杨氏　杨清润下传八代辈号就是家训

聊城杨氏海源阁藏书楼是我国晚清四大私人藏书楼之一,总计珍藏宋、元、明、清木刻印刷古籍四百余种,22万余卷,金石书画不胜枚举,为中国历史上官私藏书的典范。杨氏藏书始于“海源阁”第一代主人杨以增之父杨兆煜。

杨氏先人杨以增的父亲杨兆煜起名写下“以邵彝训,清白传家”,八字既是下传八代的辈号,更是传承家训。杨氏家人不仅取名体现了先人的思想,在行动上都做到了为官清廉,厚德忠孝。

诸城王氏　王金铃志承笔耕,不敢半日偷闲

王氏族风家风,相融不二。代接薪传,累世不泯。其特点为,重教擅学,端悫忠懿,蕴深博远,喜文好史。故尔,人育标望之才,吏有命代之士,赫然于世者众。

时至近现代,相州王氏中的王统照、王希坚、王愿坚,包括迁至台湾的王意坚等,是现代山东文学史上必不可少的录志****,其现象不能不说与族风家教有关。

本人作为相州王氏的后人,亦受族风家教影响和熏陶。先范若炬,祖训如令,遂约身以效,志承笔耕,不敢半日偷闲。

莱阳宋氏　宋彦仁人志士容不下一丝尘埃

宋氏家族明朝末年的兴盛,科举是最为关键的因素；而科举的成功,又以经学与文学的成功为基础。

明末清初,朝代更替中,我们家族的表现又是一个非常有民族气节、大义凛然的家族。崇祯十五年,面对异族的侵略,家族先人宋应亨、宋玫、宋瓘等率众守城而卒,用自己的行动和鲜血谱写了一首悲壮的英雄之歌。

这或许就是我们家族的魅力所在,诗人那独特的傲骨与浪漫思想的交融,使我们家族仁人志士容不下一丝尘埃,即使隐居,甚至败落也不低头弯腰的大无畏英雄主义气概凸显。

博山赵氏　赵扞东尊孝道讲仁义是共同精神

从我们家族人才辈出来看,赵氏家族存在着共同的家族精神。

我把它归纳为:第一,遵从孝道。这次续谱,我寻访了一百多个支系,所到之处,无不听到孝贤精神。这是我们的立身之本。

第二,讲求仁义。大家普遍认为,我们族人在做事与为人方面,非常注重言行,言必信,行必果,宁可自己吃亏,也不会坑害别人。这是我们的为人做事之道。

第三,崇尚教育。各地族人只要条件允许,都为子女提供最好的教育。教育子女要做好人,做善事,努力学习,服务社会。这是我们对未来的希望。

聊城傅氏　傅尚甲“和、清、勤”就是傅氏家风

自清代开国状元傅以渐之后,傅氏家族仕宦辈出、享誉齐鲁、名满东昌,成为鲁西一带声名显赫的名门望族。近代,傅氏家族除了博古通今、学贯中外的傅斯年这位着名大学者外,还出现了傅乐成、傅乐焕、傅乐淑三位历史学家。

如果用几个字概括傅氏家风的话,那就是“和”、“清”、“勤”。和,即和睦,和谐,孝敬父母,友爱兄弟,家庭和睦,团结四邻。清,即清廉,清白,居官清廉,清白做人,注重名节。勤,为官勤政爱民,做人勤奋进取。

德州田氏　田西娄即使才分有限,也不能不读书

田氏主要有以下家训:

读书明志,以礼自守,崇文尚学,尊法守礼:子孙才分有限,然不可不使读书。

勤俭朴素:制财用之节,量入以为出；勿奢华,稍存盈余。

孝悌:和睦勤俭者家必隆,垂戾骄奢家必败；无暇之玉可为国宝,孝悌之子可为家瑞。

慎交友:交游太广不止无益,往往多生是非；不孝不悌不可与为友。

栖霞牟氏　牟日宝乐善好施创造良好外部环境

乐善好施创造良好外部环境。牟氏庄园门前,长年都维持着一支数量庞大的“吃白食”人群,因为庄园一日三餐都会供应饭食。每逢大灾,口耳相传的灾民更是蜂拥而至,但牟家对于上门的灾民几乎全面赈济,对于本地贫户,也会以工代赈,尽量给他们饭吃。

安丘曹氏　曹生成家族教育重视个人品德

曹氏家族具有重教尚文的教育传统,家族教育既以科举出仕做官为目的,也非常重视家族成员个人品德素质的教育,从而使家族逐渐形成孝悌节义的良好家风。

安丘曹氏家风,从初期的勤俭持家,到“有余力则学文”,在吸取优秀的儒家思想的基础上,结合当地的风俗习惯等实际情况逐渐形成。这里面更多的是来自家族成员的言传身教,以家训族规规范家族成员行为,日常生活中,成为一种最直接有效的家族教育。（齐鲁晚报 朱洪蕾刘春亮）