他塔喇 拼音---Tatala；郡望---满洲；名人---他塔喇博尔康, 他塔喇谭拜, 他塔喇裕泰, 他塔喇阔普通武；文献---他塔喇氏家谱；历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为唐氏岫岩镇唐氏（他塔喇氏）。长白山八木地人，正蓝旗。其先祖世袭五品，敕封云骑尉， 始 祖居住在北京盔甲厂，1687年(康熙二十六年）拨岫岩驻防家乘谱牒 上海：唐氏族谱八卷、云间唐氏支谱不分卷、唐氏本支谱不分卷 江苏：延令唐氏宗谱四卷、开沙唐氏族谱十卷、丹徒开沙唐氏宗谱十二卷、昆陵唐氏宗谱不分卷 浙江：姚江唐氏家谱八卷首一卷、晋昌唐氏世谱九卷、东鲁唐氏族谱兰江东鲁唐氏族谱二十卷剡东唐氏宗谱五卷首一卷 安徽：潜山崇本堂唐氏宗谱十九卷首三卷末一卷、皖桐唐氏七修宗谱 湖南：中湘唐氏朝支六修谱十四卷、衡山唐氏七修族谱二十六卷、湘潭唐氏敦本堂七修谱三十二卷、锦石唐氏四修族谱三十九卷

肇姓的满族姓氏是爱新觉罗。

阿塔姓爱新觉罗，是努尔哈赤三祖父（即努尔哈赤祖父的三弟）索长阿之孙龙锡的次子，生于明崇祯六年（后金天聪七年，公元1632年），隶满洲右翼镶蓝旗，由副理事官历任，康熙七年升山西巡抚，康熙八年降为四品官。

族谱

祭拜



肇氏分布

提要：肇氏原先是因为他们的先人是清皇室，而受当时清廷的派遣，从北京迁到辽宁省内的沈阳和抚顺，为其祖先守陵，其后代就在此繁衍生息至今。这个姓氏是比较罕见的，主要分布在今天的安徽淮南、广东顺德、辽宁辽阳、辽中、台湾台北、高雄、湖北远安、北京、山东等地。如今汉族，满族都有此姓。

　　肇氏原先是因为他们的先人是清皇室，而受当时清廷的派遣，从北京迁到辽宁省内的沈阳和抚顺，为其祖先守陵，其后代就在此繁衍生息至今。

　　这个姓氏是比较罕见的，主要分布在今天的安徽淮南、广东顺德、辽宁辽阳、辽中、台湾台北、高雄、湖北远安、北京、山东等地。如今汉族，满族都有此姓。

镶黄旗 高佳氏

南阳满族为近30000余人，占总人口的036%，居第4位，遍布在13个县（市区）中。其绝大多数人口集中在南召、内乡、淅川等三个山区县境内。

一、 来源与分布

南阳的满族来源有三种类型：�

（一） 来这里做官，其后代落籍于此。如南阳市的张姓家谱记载：原籍辽东盖州，先祖于顺治三年（1643年）被任命为南汝等处地方总兵，官都督同知，为清代派驻南阳的第一任官员。其子孙后代就在这里落籍，繁衍至今已成为一个大族。南阳市区的关尧欣，其父亲原是吴佩孚第五军中的一个下级军佐，于1917年随军到南阳时留居下来。新野县镶黄旗人特合图，于咸丰十七年任新野县守备，罢官后留居于此。�

（二） 因避洪水而流落于此。乾隆年间，湖北、江西沿江地带累遭洪水灾害，为逃难而来。南召、内乡、淅川三县满族的数处碑文记载：他们的先人多数是从湖北省兴国州、大冶县、武昌县、江夏县、蕲水县、新安县等地迁来，另有江姓和詹姓是从安徽省太湖县来。据祖辈相传，他们都是因为临近江河，连年遭受严重水灾后，拖儿带女，一挑两担，流落到这一带，在荒山僻野里筚路蓝缕、披荆斩棘靠开荒种地定居下来。其迁入时间，最早的始于乾隆年间，嘉靖以后再来的为数很少。�

（三） 随军或因工作关系搬迁于此。有少数人，是解放战争时期随军而来的干部或因工厂搬迁、部队转业、大学生分配等原因而来的。�

先后移居来南阳的满族人，待定居以后，变迁较少，但因人口繁衍日增，山凹间的耕地有限，兄弟间分家外迁的为数很多。如南阳的张姓，后分迁到宛城区的潦河坡、东家后、西罗、邱寨和镇平县的乔其营、小江营以及宝丰县等地；内乡县的明姓后代，历年来除分迁本县几个乡以外，还分布到西峡县、邓州等邻县境内，他们的另一支派，当时沿江而下，定居在湖北省均县一带，成为当地一个大家族。

二、 风俗习惯

南阳的满族人，因为长时期与汉族民众共同相处，又互通婚姻，其民族固有的风俗习惯，已经逐渐消失，至今仅从以下几个方面可以窥见其与汉民的差异。�

在家庭与婚姻方面，他们一直奉行着由家长包办的一夫一妻制。在过去，曾长期限制与汉族通婚。内乡县城郊乡西坡村满族李姓，在他们迁到这里以后，很长时间不与本地民族通婚。据先人教导说：“来这里居住是为逃避当时的水灾，一旦老家情况好转，还要迁回原籍。”所以不愿与汉族通婚。后来因为人口稀少，才不得不打破这个禁约，民国以后婚姻嫁娶就不再有什么特色了。

在节庆、礼仪方面，满族过春节的习惯比汉族提前一天。在年三十那一天全家团聚吃年饭，晚上备齐香案请家里亡人回来吃饭。到初一就开始走亲戚，互相贺节，但不叩头拜年，即使父母老人和近族也不叩头拜年。在供神烧香的时候，按照传统都要燃五柱香。上坟祭祖时，所供的方块肉上只插一根筷子，也有不插筷子的。南召县从东北来的郝姓，在上坟时只带三块油豆腐和几块糍粑作为供品，而不用肉食作供。岁末的夜晚，举家团聚话旧的时候，老人往往要讲说一些“满”（蛮）语让儿孙们听。把七月十五作为传统节日，称为“七月半”，而不过具有汉族传统的“十月一”。�

在丧葬礼仪方面，内乡、南召、淅川境内满族的坟墓绝大多数为长形，头朝高坡，脚头垒土较高，用不规则的石块砌成上尖下宽的三角形。有的还把小形墓碑镶嵌在中间，而较大的墓碑是单独立在墓前。从墓碑上看，也是事前请风水先生们确定了向位后才殡葬的。但也有少数人家的坟墓堆成圆锥形。人死后没有报庙的习惯。“送路”时只有亲生儿女参加，其他亲戚、宾朋概不参加。�

在宗教信仰方面，满族人不敬菩萨、财神、火神、土地神等神像，但仍然供奉天、地、君、祖和师的神位。

姓氏起源——满姓

姓氏起源

关于满氏的姓氏来源说法为下：

为先帝舜的后代。周文王打败商国以后，将舜的后裔胡公满封在陈这个地方，建立了陈国 。春秋时期陈国被楚国打败，陈国灭亡。陈国的子孙于是将开国元首的名字作为自己的姓氏，姓作满，同时也有的以国名为姓，姓作陈的。

迁徙分布

满姓的望族居住在山阳（今天的山东金县西北40里）和河东（今天的山西下县北）。

堂号

昌邑堂、清廉堂：说的是三国时期魏国曹操手下的大将满宠。他意志顽强、英勇善战，跟随着曹操征战，立了很多功。文帝的时候，在江陵打败了吴国，被封为昌邑侯。他作官时一生清廉，年老退休回家的时候家里都没有什么财产，得到了人们的称赞。

历史名人

满朝荐：字震东。明朝时期麻阳人。万历年间进士，担任咸宁令。他的手下梁永纵搜刮人民，并且还鞭打平民，满朝荐知道以后将他逮捕并且惩罚了他。梁永纵不认罪，反而诬告满朝荐掠夺税物，满朝荐于是被逮捕，下面的官吏和人民都要求释放满朝荐，但是朝廷一直不批准，直到七年以后大学士在叶以高的请求下，他才被放了回来。光宗的时候他又开始做官，担任尚宝卿，后来因为上书的时候，用语激烈，引起了当政者的愤怒，被遣送回原籍。崇宗的时候又被任用为太仆卿。还没有正式上任就逝世了。

满宠：字伯宁。三国时期魏国昌邑人。是曹操手下的大将。一直跟从曹操征战，立了很多次功。文帝的时候，在江陵大战了吴国，获得胜利，因此被封为昌邑侯，拜为伏波将军。太和年间，又因为以前将军的身份代替曹休到扬州都督军事，被拜为征东将军。当时，孙权好多次攻打合肥，都被满宠打败。景初中，因年老返乡，担任太尉，不久逝世。他一生为政清廉，不为自己利益，家中都没有积累财产。

满奋：晋朝时期尚书令，昌邑人，清高雅致，任职司隶校尉。

第十四世族人上前行礼，叩拜祖先！”2月24日9时30分许，随着主持者的指令，十余名男子走上前去，面对满族新汉军正黄旗王氏家族族谱进行跪拜。

这是吉林市龙潭区乌拉街满族镇卢家村小常屯王氏家族在举行亮谱仪式。

“我们家族，每年过年都会举行一次亮谱仪式，每逢虎年进行一次续谱。”王氏家族族长王森荣说。

每年过年拜一次族谱

据12世族人王新元介绍，根据王氏族谱记载，目前在世的包括第11世到第16世共计6辈族人。重新续谱后，估计将超过2000人。“凡是王氏家族人，不论远在天涯海角，只要条件允许，过年时都要回家拜谱。我们每年除夕或者初一开始亮谱，直到正月十二收谱。”

每年的亮谱仪式，是以扭秧歌、放鞭炮开场，打开房间后，族人按照世辈上前叩头。会有族中长者念诵祭文，主要是家族平安、子孙昌盛等内容。

每逢虎年就续一次

“在满族文化中，龙虎都被视为吉庆之物，龙由皇室专用，所以王氏家族决定在每个虎年进行一次续谱，将新增加的族人名字写上。”王新元说，王氏族谱以前都是只列男性姓名及媳妇姓氏，没有将女孩列入族谱上。

“我们决定从这次续谱开始，女孩也给列上。”王新元说。

王氏家族已经修谱4次

提起王氏家族历史，王森荣与王新元是满脸自豪：“我们家族祖先可能是从山西太原转到山东历城县，乾隆54年，王氏兄弟4人携带父亲牌位到达吉林乌拉旧城。走失一个弟兄后，由另3个兄弟开枝散叶，建立了王氏家族。”

“大概四五世的时候，我们家族加入满族正黄旗，从这时开始建立家谱，目前知道有一位族人在清王朝内务府当过差。”王新元说。

王氏家族族谱已经修谱4次，其中乾隆年间的族谱比较小，大约15米见方，用的是黄绫子，其他3张均为4米宽、34米高的浅色棉布。“我们续谱必须选择虎年，修谱更是要选择虎年。根据空余位置来看，估计下一个虎年就应该重新修谱了。”王森荣说。

有助于了解满族风情

“这些拜祭家谱及修、续家谱等活动，反映了人们寻根问祖的精神，有助于弘扬中华民族爱家爱国传统，我们协会表示支持。另外，族谱可以帮助后人了解满族风情，研究历史文化。所以我们派出了副会长在内的3人，专门去小常屯帮忙修续族谱。”吉林市满族文化研究协会会长杜学海说，江城拥有历史悠久家谱的家族还有杨家、牛家等大姓家族。

本报记者 李洋

呼尔哈氏hurha hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，又作虎尔哈、虎尔虎、瑚尔喀，瑚尔哈女真，以地为氏，满族大姓，清初10户，世居虎尔哈、席北、新达漠城、苏完哈达、白都讷，后冠汉字姓胡、呼、陈。其姓氏著名人物有：

[托克推] 满洲正红旗人，世居瑚尔哈，以地为姓，一说世居席北。兄纳罕泰为瑚尔哈部屯长，太祖时，兄弟携贝子札付及百余户来归，授纳罕泰为理事大臣（扎尔固齐），托克推为佐领，从太宗征明，以功授骑都尉世职，任副都统、陵寝总管。子摩和托袭。

[纳罕泰] 开国十札尔固齐之一。满洲正红旗人，瑚尔哈屯长，太祖时携兄弟来归，授扎尔固齐。

[康喀赉] 开国十扎尔固齐之一、天命八大臣之一、太宗十六大臣之一。满洲镶蓝旗人，世居乌喇之新达漠，国初举族来归，位列扎尔固齐、八大臣、十六大臣，累官工部尚书兼副都统，加世职三等轻车都尉。子西纳海，仕至副都统、三等轻车都尉，孙瑚林，任都统。

[纳喀达] 东海虎尔哈部路长，天命三年率百户来归，努尔哈赤特别从厚奖赐，专遣二百人往迎，到后，设大宴厚赐财物，为首之八大臣，每人各赐役使奴隶十对、乘马十匹、耕牛十头，以及大量皮裘、貂帽、衣、布、釜盆等物。

[羌图礼] 黑龙江虎尔哈部头人，天聪率部人来朝。

瑚佳氏hugiya hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，满族稀姓，清初1户，又作胡佳，世居吉林乌拉，蒙古陈巴尔虎有此姓氏，世居乌喇特、巴尔古，后冠汉字姓胡。其姓氏著名人物有：

[常星阿] 满洲齐齐哈尔镶蓝旗人，巴尔虎胡佳氏。咸丰三年从征，累官宁夏副都统，署将军。

瑚噜氏huru hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，满语的意思“阜地、鸟背、龟背”，满族稀姓，清初1户，世居乌拉，后冠汉字姓胡、鲁、於等。

瑚图氏hutu hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，满语的意思“丑鬼”，满族稀姓，清初1户，世居叶赫，后冠汉字姓胡、包。

瑚逊氏husun hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，满族稀姓，清初1户，世居五姓庄，后冠汉

布勒特 也称 博齐尔特，这是你们家族始迁祖的名讳，此人曾经在皇太极时期出任过正黄旗世管佐领，后来以其姓名将他所管的牛录称为博齐尔特牛录。

凤城东影壁山满族胡姓，老姓（胡尔佳氏），隶正黄旗蒙古，祖上出自科尔沁部黄金家族，本姓博尔齐吉特氏，是元世祖忽必烈之后，与孝庄文皇后为近支宗亲。大约明朝中期与同是黄金家族的鞑靼部分离改姓胡尔佳。清初天聪8年（公元1634年）该家族第10代祖‘博齐尔特’率部属加入八旗从此融入满族。后来 博齐尔特 在松锦大战中阵亡，皇太极感念其功绩，追封骁骑校，加一等轻车都卫，世袭往替。 佐领之职由其子‘达尔汗’继承。

到康熙26年（1687年），达尔汗父子又奉朝廷令迁驻辽东凤城，任副守备，掌管边疆防务，监察朝鲜职供。从此该家族定居于凤城东影壁山，民国初年改姓胡。