家族树模板图片,家族树的功能作用
家族树是制作家谱的软件吗?
是的,家族树支持注册用户建立数字家谱,包括邀请家族人员进入家族树进行协作管理,家族成员在共有的家族空间一起体验娱乐互动应用,而且家族树还有寻根辅助功能,根据你填写的信息,自动匹配可能会是你家族成员的人。家族网还有群组、博客、相册、档案馆、姓氏百科、时间轴等多种功能。这些功能和应用使家族树中的成员有良好的互动性,增加亲人感情和家庭温情。
有什么软件做族谱最好的?可以做家族树的那种~~这个平台,估计才是你想要的吧,这是系统后台根据每个人的关系信息,自动生成的家族树,操作起来比较繁琐,要家庭成员分别建立自己的账户,管理自己的个人信息,然后通过父母子女的关系认可进行链接,但这却是最为严谨的家族树系统,没有人可以随意修改其中成员,完全以血缘关系来形成这棵树,女孩子同样作为树的延续分枝拓展下去,而且每个人的信息都是在网络中永久保存的。。。
家族树的作用意义其实看完这张图,大家就会有一些概念了,让家族的每一个成员都可以对自己的亲人关系一目了然,或许有些人已经开始疏远,但是他们之间都是有着不可改变的血缘关系,其中每一个人,也各自记录自己一生的精彩,可以让血脉后人可以有所认知。。。
求一张英语家庭树,简单一点的~英语家庭树如下:
称谓介绍:
一、mum
1、含义:n <英口>妈妈,母亲。
2、用法
作名词含有沉默,<口>妈咪,妈,妈妈,烈性啤酒,摩姆啤酒,马姆酒,<口>菊花(=chrysanthemum)等意思。
If your Mum finds out what you've done, you'll really be in the soup!
要是你妈妈发觉你干的事,你就要倒霉了!
Your mum will go spare if she finds out what you've done!
要是你妈妈知道你干的事,她会气坏的!
二、dad
1、含义:n 爸爸。
2、用法
作名词含有<口>爸爸,爹爹,老兄,老弟,老伙计,任何老年人,一大块;一大片;一大份,有力的一击(或一拳)等意思。
Dad was snoozing by the fire
爸爸正在炉火旁打盹。
Mom and dad never see eye to eye on anything
妈和爸从来没有对任何一件事有一致的看法。
三、brother
1、含义:n 兄弟;教友;同胞;<俚>老兄。
2、用法
brother指“兄”或“弟”皆可,“兄”是“elder brother”,“弟”是“younger brother”。但除了必须分清是“兄”还是“弟”时外,习惯上不论“兄”还是“弟”,都用brother。
在美国通常不用elder brother,而用older brother。与brother相对应的阴性名词是sister。
brother可指亲兄弟,也可指同父异母或同母异父兄弟,或继父与其前妻或继母与其前夫之子,不指堂或表兄弟。但引申可指“同行,同事”解。
brother作“教友”“会友”解时,它的复数形式是brethren。
brother可用作称呼语。
John and Peter are brothers
约翰和彼得是兄弟。
The man who captained the home team is my brother
率领主队的是我的兄弟。
四、sister
1、含义:n 姐妹。
2、用法
sister的意思是“姐,妹”,通常指同胞姐妹,包括同父异母或同母异父的姐妹。
在西方,“姐姐”和“妹妹”都叫sister,只有需要特别表明年龄大小时或其他必要情况下,才分为elder sister和younger sister。堂姐妹应说cousin。
sister有时还可指“(掌管病房的)护士,护士长”“(修道院的)修女”。
在口语中, sister可用于称呼女子; 在正式文体中, sister可用于比喻。
Joan and Lily are sisters
琼和丽丽是姐妹。
You should take care of your niece for the sake of your sister
看在姐妹的份上,你应该照顾你的侄女。
五、aunt
1、含义:n 伯母;姑;婶;姨。
2、用法
aunt指与父母亲同辈的女性亲属,即父母亲的姐妹“姑母,姨母”或父母亲兄弟的妻子“伯母,婶母,舅母”。与其对应的阳性名词是uncle。
aunt用于口语中还常指小孩对成年女邻或父母亲的朋友、同事中的成年女性的称呼。
aunt是普通名词,但当其与表示人名的专有名词连用时,首字母须大写。
习惯上人们用aunt指代了全部的伯母,姑姑,婶婶,姨母和舅母,不会特地去区别。若是在必要区分的场合时,paternalaunt(父方的)指得是伯母,姑姑和婶婶,而maternalaunt(母方的)指得是姨母和舅母。
She has no relations besides an aged aunt
她除了有一个年老的伯母以外,再没有亲戚了。
My aunt gave me one of her brooches as a keepsake
我姑母把她的一支胸针送给我作记念。
家族树是由什么组成的?家族树是家族网团队研发的一项应用,它就好比是一个树状的数字家谱,用户在树上可以进行沟通互动娱乐等。
具体来说呢, 家族树,是指利用互联网技术,依据血缘关系或亲祖关系把人联系起来,再按照辈份排序构成树的模型。 在树中的成员可以清楚的知道自己的家族起源、家族关系以及其他成员的基础信息,并且享有记录、分享等沟通娱乐服务。 作用和功效有几个: 追祖溯源 汇聚亲情 沟通分享 传承家族文化 家族树的树状特征和原理可以让树无限延伸和扩大,添加家庭成员,是目前用于家庭沟通比较好的网络工具之一。 你去自己亲自建立一颗家族树会更清楚! 求一个带家族树的家族网源代码我有一个,跟关系网差不多的源程序,不过跟软件一样的,你看看代码有用吗
家族(25)作用(4)
家谱的封面
家谱的形式
家谱的主体形式,叫世系图,长这个样子
世系图分为宝塔式图谱、树系图谱、线性图谱和牒记式图谱(无图,曾以是以文字叙述先人事迹)
树系图谱
线性图谱
再来说说,为什么要写家谱呢?
目的是记载自己家族的光辉史,以及记载家族的历史和发展。
一般是家族发展到一定程度的时候,家中德高望重的人提出,我们是不是该写家谱了。大家一致决定好,然后如果祠堂的钱够,那就直接从祠堂拿钱,开始写家谱。如果祠堂没钱,那就大家捐钱。如果是家族第一本家谱,那就由德高望重的人决定辈分什么的。
现在有很多人没有家谱了,可能是由于迁移或者其它原因造成的,如果是这种情况,那么可以两种办法解决,一是回到原来的祖籍,请家谱;另一种就是重修家谱。
家谱的内容都有什么?
一、写清楚姓氏源流。
意思就是同一族姓的来源、迁移等。中国上下五千年,渊源古老,如果没有家谱,后人就很难搞清楚。每套《家谱》都认清自己姓氏源流,这样才能世世代代承继,也能将族系根缘流传千百年。
二、写清楚堂号。
堂号名称一般取自于郡号名,或者是史祖自创。
一般来说,堂号多取自于郡号名,郡是秦、汉时期对行政区域的建置,郡号名又取自于郡名,或诸侯国名,地方府、州、县名。也有很多姓氏同为一个堂号的,比如:王,胡这两个姓的郡望都是“清河堂”。
自创的,例如:杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。很多重修家谱的情况,只能用自创堂号。
三、家训和家族的历史。
很多家谱中,都记录了许多治家教子的名言警句,流传到后世了,比如我们熟悉的颜氏家训、朱子治家格言等。
家训大致包括了以下内容:
(一)、注重家法、国法
(二)、和睦宗族、乡里
(三)、孝顺父母、敬长辈
(四)、合乎礼教、正名分
(五)、祖宗祭祀、墓祭程序
四、有功绩和品行之人的传纪。
一般分为:列传、内传和外传等。列传是记录家族中有功绩男子的传记;内传是记录家族中有品行女子的传记;外传是记录家族中已出嫁有品行女子的传记。传记中多配有该人的画像或关于该人的故事图画,用词以真实平朴为重,最忌溢美之词。这也是评价一部“家传”水平高低与否的重要标准。
五、家族中人的诗文著作。
以家族中名人所写的诗文著作为主要内容,也收集本族人与外人的书信来函,以及经籍、表策、碑文、书札等,有的还有版画、肖像画、版本作品、名家书法、歌曲等。在这部分进行续补时,更需精心挑选,慎重录入,把最有价值和代表性的文献传给后代。
六、祖先、老照片、风水图等。
这里的祖先、老照片好理解,其中风水图主要只祠堂图、墓土。祠堂是供奉先人的地方,所以在记载和刊载建物版图、描绘实状,甚至详记地理方位。有的族谱中还要把故居和村庄图放上。
最后补充一点,女孩可以上家谱吗?
古时认为,女孩是嫁给别人的就是别人家的人了,不过也有例外,就是终身不嫁的女性,就有机会上家谱,当然女孩子是没有权力拥有家谱的。不过现代修家谱也有例外,因为有可能小辈都是女孩子了,所以也有女孩保存家谱、传家谱和修家谱的情况出现。
家谱: 又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒,如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心,由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。
在这里通过手机家谱软件可以帮助您清晰的整理家族信息,追根溯源记录家族发展的故事,让家谱可以更好的传承一代又一代,小编在这里为大家整理了手机家谱制作方法,希望能更好的对家谱进行记录。
工具/原料
手机微信端家谱软件
方法/步骤
首先我们需要创建自己的家谱,找到自己的姓氏,根据姓氏创建
家谱创建成功后,可以通过管理家谱,完善家谱资料
添加家族成员资料。
在整理家族成员资料时,我们还可以邀请家族成员一起来完善资料
可以通过微信的分享功能将家谱传播出去,在家谱树中点击右下角分享再点击右上角…选择分享的渠道。可以分享到微信朋友圈、微信好友、QQ空间、QQ好友等不同渠道。分享出去后用户可以查看家谱信息、申请加入家谱、参与完善家谱信息、分享家谱、邀请家谱、查看电子家谱等。
注意:家谱可以设置不同权限,当设置非自由访问的时候,加入会员需要后台审核后才可以有权限查看访问。
在家谱完善过程中,或者完善后可以将某个成员信息点分派到对应的族人管理完善,这样新族人进入后直接有对应点的管理、编辑权限,不用后台审核方便快捷。点击某个分派的点,点击下面的邀请,点击右上角…,选择微信好友分享给他,用户进入家谱后既绑定对应成员点信息,可以对当前成员点进行编辑、添加、删除等操作。
电子家谱书
资料完善后,家谱资料将以电子电子书的形式展示出来,
在家谱树界面右下角点击电子书,确认信息正确后进入家谱电子书。通过手指左右滑动翻页查看,电子书也会自动翻页。
这样一本手机家谱就制作完成了。
谱,又称家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代,盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源,分疏戚,序尊卑。”(安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》)族谱的形式有装订成册的(古为线装,今与一般印刷物相同),也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规,重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族,均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修,则存没葬地,时日不爽。先儒云,一世不修谱为不孝,宜知之。”(清·光绪《闽浦房氏族谱》)类似的族规,使修谱用家族法的形式永久化了。
族谱所载内容详略不一,通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外,还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱,还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。
族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白:“亲疏派别得谱则溯其源,上下分支得谱则穷其本,即荡析代变,而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的,各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗,这种附会的谱风,虽能使其家系倍增光彩,但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱,认先祖为道教创始人李耳,直系则“出陇西,为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓,认始祖为周文王之弟“虢叔”(“虢”与“郭”音近),并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙,郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙,而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。(《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝)这些记载,易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦,肖姓多探源为萧何,都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。
族谱中,家族迁居(开基)始祖之下的代系排列严格分明,不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族,都实行名字排行制(古称“昭穆”),俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头,再与其他单字结合成名或字,以示区别。如某一父辈生三子,儿辈名按“永”字排列,分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此,在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者,则在其名上写上谥称并加上“公”字,以示区别,沙县一带习俗,收养子若无族长和六亲认可,不可上谱排字辈,否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外,大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载:从其二十一世始,标定的昭穆用字是:“文章华国,诗礼传家。创垂显奕,继述藏嘉。光前荣耀,世德作裘。仁亲义祖,燕翼贻谋。桂芳兰茂,日新月盛。思皇多佑,福禄来成。庆余善积,谱泽绵延。宗风丕振,亿万斯年。”(《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波)目前已传至“垂”、“显”字辈,即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法,使农村常可见到这样的俗象,由于世系分支发展速度不一,一些年届七旬的老翁,要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓:“白头哥,坐地叔”(即对平辈的白头老翁仅呼“哥”,而尚在襁褓中的叔辈,即使上年纪老者也要唤其为叔)。为了区别同辈中的年龄次序,“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定,族人添丁按先后次序排号,日常称呼常舍其名而直呼其号,如同辈中是第20个出生的,就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。
同一姓氏的不同分支家族,还经常利用族谱中的血缘世系排行记载,进行“联谱”活动。安溪谢氏家族,曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后,各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一,修纂总谱,旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称:“联之以谱,化弱小为强大,转柔软为坚刚,众志成城。”此外还有,当族谱分支过多时另分几个房派修谱(房谱和族谱通称家谱)。如一房人外迁,其房谱分出后就成为新的族谱。
由于族谱为同一姓氏家族承继的依据,故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载:“泉郡向修族谱,世系图所牵连之线,有红有黑,体例甚严。红线者,一本至亲,虽远房承宗亦然;黑线者,乞养异姓,即显宦不能免,此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人,族谱中用红笔记入以示表彰,过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中,凡上大学的族人,名下都划上红线,所书的姓名用谱名(即按族谱排行而起的名字),抱养子用黑线注明(连城一带是用蓝线)。修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视,须慎重保存,定期曝晒,认真缮修。霞浦一带,谱系分正谱、副谱(草谱)。副谱可以查阅,而正谱修好后,要入箱上锁,将开锁的钥匙丢入祖祠神龛,以示此谱交祖先收存,以后禁开锁。若遇副谱丢失,有事要查谱时,要先做“牲福”,祭请祖先同意,方可开锁。
旧时一些宗族修谱,每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后,还要造灵厝、做功德,请和尚法师观灯;观灯时造3座大灵厝(纸糊房子),供已超度的神魂居住,另设一些黑龛,供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族,每年正月要拜“代图”(即写在布上的族谱)。行仪时,本族男丁都要到场,先是“新丁上图”(即新添男丁的名字入谱),上图之家要给执笔者一个红包,并烧香燃炮,用三牲祭祖。若逢大祭,要用整头猪羊置于下厅的支架上;继而是鸣锣击鼓放鞭炮;最后会餐,座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心,气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。
家谱制作的形式有多种,在文字家谱出现之前就有口授家谱和结绳家谱。后来,人们有的用图表裱制垂挂于中堂的,也有的装订成册供家人翻阅的。历史上,官宦人家一般都是采用装订成册的家谱。
如果开本选用不合理,将使边料增加,纸张的有效利用面积减少。家谱一般采用16开本,可以节约纸张。如果开本太小,折数和光边材料损耗也较多。为了便于印装,尽量不用或少用不规则的开本,这样可降低印装成本。
设计家谱封面时,要注意根据图书成品尺寸、书脊厚度及勒口大小来进行设计。在设计勒口大小时,一般在不浪费纸张便于印刷的情况下可使勒口稍大些,多数在30mm以上。
修家谱但有些封面设计人员不了解纸张规格、开数及印刷机性能,在进行封面设计时,不根据纸张开数随意把勒口的尺寸固定下来,制版后往往不符合纸张规格开数要求而造成浪费,现在大部分图书封面印后需要覆膜,因而又提高了覆膜成本。
家族树模板图片,家族树的功能作用
本文2023-12-03 23:28:05发表“资讯”栏目。
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