农村大肆兴建祠堂，修族谱，这是一件好事情，中国人的根在哪里，就在族谱，中国人的寄托在哪里，就在祠堂。我们应该鼓励修建祠堂。修建族谱，举办族人大会。但是我们也反对那一种浮夸的，超级浪费的奢侈型的族人聚会。我们经常说没有家教，一个家族的家族文化传承对后代是有很大的教育意义的。一个中国人，你可以是无神论者，有神论者，但是你必须敬养祖先，这种思维是在中国人的血液里。因为那是你的祖先，你的来源，人不可忘本。常怀祖先创下基业之艰辛，常勉后代子孙砥砺前行。

像凡客家谱那样做出了一套标准模板。一部体例完整的家谱，大致应有以下24项：

1谱名。一般称为族谱、家谱、家乘、家志、家传、通谱、统谱、谱录、谱牒、世牒、世谱、世家、世典、宗谱、支谱、房谱、祖谱、故谱、合谱、谱传、真谱、私谱、本书、族系、族讲、石谱、系谱等，也有的称为渊源录、源流考、清芬录、世恩录、族谱图、大同谱、大成谱、联宗谱、先贤录、传芳集、家传薄、先德传、谱志略、家谱汇编、家模汇编、源流大典等，是以记载父系家族世系、人物事迹为中心的历史图籍。

2谱序。稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

3谱例。又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。

4谱论。许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。

5恩荣录。主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映该家族的地位和身份。

6遗像、像赞。祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。

7姓氏源流考。中国家谱素来有“叙本系，述始封”的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系、甚至改姓的原委等。

8族规族约。是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。

9祠堂。记载宗族、家族祠堂修建的历史，介绍祠堂的建筑规模、地理位置，收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图、建祠捐资人名，记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等。

10五服图。又称服制图。所谓五服，就是指古代丧服制度中的五种服色，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。丧服是根据生者与死者的远近亲疏关系而穿着的一种服饰。

11世系考。这是家谱中的主体部分，又称为世系图、世系考、世系记等。这部分内容为所有中国家谱所共有，因而成为家谱区别于正史、地方志的最明显的标志。世系表除欧阳修、苏洵所发明的欧式图谱和苏式图谱外，还有两种比较常见：(1)宝塔式图谱。这一图谱形式何人所创、创于何时目前尚元定论，不过至迟已在南宋时出现，因此很可能也是南宋人的产品。(2)牒记式图谱：这一图谱的特点是分别按世代以文字叙述先人的事迹，既不用线条，也不用图表。

12传记。家谱中的传记又称行状、行述、行实、事状、志略等，其体裁有传记、行状、寿文、贺序、墓志、祭文以及抄自史传中的资料，主要载录家族成员中“方行可书”的“忠臣孝子”、“节妇义夫”的事迹和传记资料。

13谱系本记。也称作世序、世系录、先世考等，主要内容与世系部分大致相同，记载本族成员的简况即本人名讳、父名讳、排行、字号、生卒年月、寿数等。

14族产。记录家族、宗族的集体财产，如祀田、坟地、义庄、学田、义墅、山林、房屋等。

15契据文约。专门登载与记录和族产有关的契据文约、管理制度以及宗族、家族内部关于承嗣、婚姻、分家等的文书及契约。

16坟茔。记载族中公共坟地的情况，包括墓地图、坟向、祖坟及各支派墓地分布等。

17名迹录。记载与本族或族中成员有关的山水桥梁、亭台堂舍、庵寺书院等。

18任宦记。记载族中成员历代官宦名人事迹，其内容与传记部分大致相同，包括履历、科第、政绩、功勋、著作、学说等。

19年谱。是按照年、月、日专门记载一个人生平事迹的一种体裁。

20艺文。收录家族、宗族成员的著述，包括奏疏、殿试文、万言策、诗词和各式文章等。

21字辈谱。又称派语、派行诗、行第、派引、排行等，专门登载族内成员姓名排行的字语。

22领谱字号。中国古代家谱修好后，在派发给族中成员前，对每部谱都编以号码。

23续后篇（长生普、余庆录）。指家谱修完后，专门留空白纸数页，留待后世子孙续，以示绵延不绝。

24纂修、捐资人名。家谱的纂修或续修，是家族、宗族中的一件大事，涉及族中许多人员，且须动员全族成员捐款助修。

以上是家谱的基本格式。一部家谱也许不可能将上述基本格式全部用到，但格式中的主要部分如谱序、凡例、世系图、传记、家规、艺文、字辈谱等肯定会有，家谱也正是凭借上述内容将家族的历史渊源、迁徙情况、历代英贤等保存下来，并流传后世。

其实一部完整的家谱，就是一部家族史或宗族百科全书。通过这部家谱，我们可以了解到该家族的历史沿革、世系繁衍、人口变化、居地变迁、婚姻状况，该家放成员在科第、官职等政治生活中的地位、作用和事迹，该家族的经济情况和丧葬、礼典、家规、家法等典章制度等。而家谱也正是将这些内容以书、图、志、表、史的形式记录下来，是与正史与方志并列的三大文史宝库，是中华民族灿烂的文化瑰宝。

不过也有像凡客家谱那样做出一套标准模板的。

家谱的格式大致排列如下：

（一）谱序：即家谱的序言。

（二）题辞：大多是历代皇帝或名人为本家族或家谱所写的赞誉之词，放在显著位置，用以炫耀家世。

（三）恩荣：也称告身、诰敕、赐谕、宸章、封典、世恩、公文、褒颂、恩荣录、恩纶录等，集中记载历代皇帝和地方官员对本家族或某些成员的褒奖和封赠文字，包括各种敕书、诏命、赐字、御制碑文、祭文，或各种匾额等，目的是通过重君恩来彰显祖德。

（四）凡例：也有的称谱例，主要是以条文形式阐明本谱的纂修原则、编写体例、收录范围、结构特点、各种著录规则，本谱中各类目的立类理由、适用范围，各种可入谱和不可入谱人物的标准，以及如何避讳等行文要求。

（五）谱论：也称谱说、援古，主要是收录前代名人学者关于谱学理论的简要论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以阐述，其中尤以欧阳修、苏洵、朱熹、程颐、曾巩等宋代文学家论述最为普遍。

（六）图：明、清时代家谱的卷首，一般都有图版，其内容不完全相同，一般总具有祖庙、祖茔、祠堂以及水源或住宅四至方位图。

（七）节孝：宋代以至明、清，特别重视节孝，家族中出了节妇孝子，是全家族的荣耀，因此很多家谱在首卷都立节孝一章，对本族德行懿范者（如节妇、烈女、孝子）列传志行，内容包括年谱、寿序、墓志铭、祭文、行述、碑铭等。

（八）像赞：刊登始祖或著名祖先的画像，并附上赞语。正面为像，背面为像赞。

（九）考：有疑则考。一个家族，承传几百年、千余年，自然有些事情后世不太清楚，然而修谱时又必须写上，因此只得进行考索求证。

（十）世系：是以图表形式反映家族成员的血缘承继关系，也称世表、世系表、世系图、垂丝图、根图，这是家谱的重要内容。

（十一）世系录：也有的家谱称作“世序”、“世传”、“世系考”、“传实”、“行实”、“世录”、“齿录”，是对世系表的解释，即按照家族辈份、长幼顺序，记录一个人生、老、病、死、葬的简历。

（十二）派语：也称字辈，是记载族人的排行字语。封建时代的家族排行，都是有一定寓意的，字辈大多是由皇帝、名人、祖先来确定，子孙后代，一代一字作为排序。

（十三）族规家训：这是每部家谱的必载内容，是各家族自己制定的约束和教化家族成员的家族法规。

（十四）祠堂、祠产、坊墓：记载家族祠堂的建筑图案、历史与现状、规制、神位、世次、祠联、祠匾、配享、祭祀、管理，以及祠产、义庄、义田、祭田的管理和牌坊、祖茔及各房各支墓地的分布和坐向等。

（十五）仕宦录：也称荐辟系、科第录，用以记载本家族历代及第入仕之人的姓名、履历、科名、政绩、功勋、著作等。

（十六）传记：又称行状、行述、行实、志略等，与世系录有点相似，所不同的是世系录是本家族每个男性成员均有记载，而传记则为家族中有特殊事迹、丰功伟业、名可行世者方可入传。古代有“生不入传”的规定。

（十七）志：家谱中另一种比较重要的内容，大多为家族中专门数据的汇集，如科名、节孝、仕宦、宗行、宗寿、宗才、封赠、族内学校、学产、历代祖屋、祖茔、祖产分布等等。

（十八）杂记：其它类目不收或遣漏的均在此处叙述，大多为本家族的一些专门资料，如男女高年、争讼、田产、茔地契约、诉讼文书等，范围很广很杂。

（十九）文献：也有称著述、艺文、文苑等，所收载的均为本家族先人的著述，其中包括各种家规、家训、家范、墓志、行状、诗、文、帖、简、奏疏等。

（二十）修谱姓氏：一般包括两项内容，一为领衔、编纂人姓名，一为捐献经费人姓名，均列在谱末。

（二十一）五服图：五服是古代丧服制度中的五种服色，包括斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五色。

（二十二）余庆录：家谱修成，本册后面照例留几页空白纸，上书“余庆录”，意为子孙绵延，留有余庆。

（二十三）领谱字号：专门记载族谱的编号、总数、分发各房谱数及领谱人的名字，定期抽查，以防丢失或外传。摘自华夏民俗文化网

家谱编写方法如下：

一、先进行内容搜集

家谱的内容是包括：谱名、谱序、谱例、谱论、恩荣录、遗像、姓氏起源、家训、祠堂、五服图、世系表、家传、谱系本记、族产、契据文约、坟茔、名迹录、仕宦记、年谱、艺文著述、字辈谱、领谱字号、续后篇、捐资人名等共计二十四项内容。

二、确定家谱目录

一般来说，所修家谱都无法把全部内容都编写在家谱上，这是因为每个阶段的家谱都有着自己的时代特点。这就导致现代家谱比较注重内容，而把目录的作用忽视。

三、分工撰写

搜集完内容，确定目录之后，就可以进行编排工作了。一般家谱编修委员会职责划分得比较明确，人员配置有编委会主任、副主任、主编、副主编、编辑等。可以先进行谱序、凡例、艺文、名人传、后记的撰写。

四、编排家族世系

家族世系是编排家谱的重中之重，一点也不可马虎。因为家族世系少则几百人，多则几千人，上万人，所以编辑人员需要有强大的逻辑能力，对家族辈分、称谓、名词（嗣子、入赘、孀赘等）有一定的了解。

五、资料整合

根据目录的先后顺序，把所搜集的资料放到相应的位置，装订成册，就是初排的家谱稿件了。

我们只有知道了我们的根在哪，从哪来！才能明白我们当代人的使命，传承族人优良传统！文献一般就会共同放在某处，久而久之，这个地方就成了祠堂，一般是供奉着自家的先祖以及能够证明的文献物品之类的。修建祠堂有利于饮水思源，警示当代，教育子孙。但有助于种族主义的形成，且占用土地，浪费资源。我本人不提倡这样做。人是生有时，死有地，尤其是男丁全部进入祠堂家谱，并清楚的写好生辰年月及属象，论枝论行论辈及名次地位，达到记录长久，追源有根有据。

华夏5000年历史都是孝顺为先。是一种文化，也是一种纪念先祖的仪式。古人曰。吃水不忘挖井人。离乡不忘他方土。乡贤祠是祭祀地方上的贤德之人的。一般都通过乡里评选得到大家认可的人才能入祠。但实际上，能进乡贤祠的多数都是官员或其长辈。为了感谢他们给我们后辈儿孙留下了巨大的物质财富和文化财富，为了感谢父母对我们的谆谆教导，感谢父母抚养我们长大成人！这也体现了中国人以忠孝为本的思想品德！

修建祠堂既是人们对先人的缅怀，对家风传承的物质存在，是引导教育后人正徳正行的载体。当然也是一个家族的维系，是中国根文化祭祖，同时是一个姓氏联络感情的好地方，更重要的是办学堂教学的传承。对地方民俗的有着积极的促进作用。传统集中体现了中国的家天下的文化传统，更加符合孔子提出的君君，臣臣，父父，子子的处世观。通过修建祠堂这这一做法，能够更加低成本的对社会进行约束和管理，避免一些内部矛盾。原本，祠堂是修给死人用的。但是据史料记载，有人就喜欢给他修祠堂，对，活着的时候修。而这人，位列《明史》奸臣列传。大家都知道他是谁的。

祠堂文化非常有必要传承和发展。

祠堂文化也包括家谱文化，是中华民族传统文化的重要组成部分。

祠是为纪念祖先，以及伟人、名人而修建的供舍，相当于纪念堂，与庙有类似的地方。人们习惯性地把同族子孙祭祀祖先的地方叫祠堂。

最早的祠堂记录，在汉代，据《汉书·循吏传》记载，“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时祭礼不绝。”到东汉末，兴建祠堂，成为抬高家族门第名望的象征，且蔚然成风。

宗祠，即祠堂、宗庙、祖庙、祖祠，是供奉祭祀祖先或先贤的场所，是儒家传统文化的象征。

祠堂分很多种，起先，庙祠区别不大，后来细分，有求福祈寿的，叫报赛，聚诸神一起，供大家参拜，叫神祠，给未死之人立祠，叫生祠，还有宗族祠堂，家族祠堂等等。

建祠有很多讲究，管理祠堂有规则，也有相应的一些制度，祠堂会开展很多活动，建祠堂和管理祠堂都有很多的禁忌，不全部列举。

祠堂在广东，广西，福建，湖南，安徽，江西，浙江，四川等南部地区分布居多，最出名的有江南第一祠诚敬堂，漳州的江氏济阳堂，潮阳的吴氏著存堂，龙川的胡氏宗祠，客家祠堂，广州刘氏家庙，闽侯刘氏宗祠等等，山区的乡村，也有自己的小祠堂。

家谱文化是以家族为主的人文资料等方面的内容，对研究历史，民俗，人口，社会和经济，有独特价值。

家谱也称族谱，宗谱，以表谱的形式存在，主要记录一个家族的繁衍传代，本族成长起来的重要人物，和他们的事迹，供后人学习，敬仰，有较好的教育意义，也是一种文献。

由于动荡，战乱，朝代更替等原因，很多人丁兴旺的大家族，那些记录详实完整的家谱，资料，几乎丧失殆尽，能够流传和保存下来的，都已成为宝贵的文献。

文化是一个民族的灵魂。

这是一个非常严肃的话题，继承传统文化，是我们永不动摇的决心，把传统文化发扬光大，是我们永不停步的追求！

家谱印刷的成本主要由所采用的纸张和装订方式来决定  采用不同的纸张或者不同的装订方式，家谱的价格差异较大。为了使各位朋友进一步的了解家谱印刷制作的流程，同时也使价格透明化，我们在这里首先简单的为大家介绍家谱的成本标准（详细请进入业务范围和价格区了解）。目前，主要有三种规格的家谱制作方式，分为古线装、精装和胶装。以下为这几种方式所使用的纸张和装订方式。古线装（四眼订线，封面可采用绫绢、精品纸、彩印纸等）宣纸古线装，仿宣纸古线装。胶版纸以上均可以带函套，但需要另外增加费用。精装（硬壳，外封面可使用彩印纸、胶化纸、精品纸，且可以采用烫金、烫银、击凸、击凹、局部UV等工艺）仿宣纸，胶化纸，铜版纸以上均可以带函套，但需要另外增加费用。胶装（无线，封面可采用印纸、精品纸）仿宣纸双胶纸，铜版纸制作族谱需要准备以下材料：留存好您家族族谱需使用的文字资料或插图，设好族谱的类别，如目录，构思族谱目录每章节基本内容 家谱族谱基本目录内容章节展示指导封面内容 封低内容 族谱名称族谱第二名称（内页第一页如XXX堂页底注：署名+时间）序言（页底注：署名+时间）家规（页底注：署名+时间）族谱概要族谱管理XX简介族人取名则XX人文传承XX起源XX分布XX历程 XX节日传嗣谏言字辈命薄附录:文化及贡献名人简要企业活动遗迹 。