杜姓氏的京兆堂是姓杜的一个分支堂。每个姓氏都会随着人口增加而加上迁移在不同地方设立多个分堂出来。堂的名称跟，地理位置，人们生活习性，或是当地风俗而定。京兆堂中“京兆”这个词古称长安，但唐代以后多作为都城（含附近）地区的代称， 姓氏分支散落到不同的地方，在一个地方里聚居并发展壮大起来，再修一个家谱建一个祠堂，就形成了一个“堂”。

据考证，唐尧的后裔在周武王初定天下时，仍是一个独立的国家，名为唐杜氏，直至周成王时才被灭，并入周室的领域。唐杜氏的后裔从此被改封为杜。杜国，位居现在的陕西长安，即汉代的杜陵。后来，杜国灭，杜姓子孙出奔，杜姓自此问世。

扩展资料

杜姓在宋版《百家姓》中排第129位。春秋战国时期，杜姓人已经徙居到湖北、河南、安徽、江西、山东、四川、江苏和浙江的部分地区。秦汉之际，杜姓人主要在陕西地区繁衍。魏晋南北朝时，战争频繁，为避战乱，杜姓人大举南迁至湖北、四川和浙江等地，并在当地形成大族。唐末，有杜姓人迁居浙江绍兴。

杜姓郡望主要有京兆郡、襄阳郡、濮阳郡、汉阳郡、南阳郡。杜姓堂号主要有京兆堂、襄阳堂、濮阳堂、汉阳堂、南阳堂、诗圣堂（少陵堂）、永言堂、振德堂。西汉时期，京兆的杜姓人就已移入四川地区，并逐渐形成杜姓家族。

参考资料：

杜姓是当今中国姓氏排行第五十三位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四。

寻根溯源

杜姓来源有三：

1、出自祁姓，为帝尧裔孙刘累之后。据《通志•氏族略》等所载，周公封其弟叔虞于唐，把唐国（刘累子孙所建）原国君后裔迁到杜（今陕西西安市东南），有杜伯曾任周朝大夫，被冤杀后其子孙以国为氏。

2、据《世本》所载，相传是黄帝时酿酒的发明者杜康的后代。

3、出自他族改姓。如北魏时有鲜卑代北独孤浑氏，金时女真人徒单氏、满族都善氏、图克坦氏、鄂伦春族杜宁肯氏、裕固族杜曼氏、达斡尔族德贡氏、达力德尔氏等改姓杜，其它如满、蒙、土家、京、回、俄罗斯、壮、藏、朝鲜等族有此姓。

得姓始祖

杜伯。帝尧裔孙刘累之后。上古时代，帝舜封尧的儿子丹朱在唐（今山西翼城），丹朱的子孙在夏和商时都是诸侯。到了周初成王时，唐国不敬当朝天子，被当时摄政的周公旦灭掉，而把其弟叔虞封于唐，把唐国原国君后裔迁到杜，因此改称唐杜氏。周宣王时，唐杜国君桓在朝中任大夫，人称杜伯。杜伯风流潇洒，使周宣王的宠妃女鸠着迷，于是设法勾引他，但正直的杜伯不为所动，恼羞成怒的女鸠恶人先告状，反诬杜伯欺负她，周宣王于是斩杀了杜伯。杜伯死后，其子孙大多逃往中原，留在杜城的遗族便以国为氏，称为杜姓，他们尊杜伯为杜姓的得姓始祖。

繁衍播迁

杜姓以陕西西安为发祥地，春秋战国时期，杜姓已有徙居楚、鲁等国的，《新唐书》云：“在鲁有杜泄，避季平子之难，奔于楚，生大夫绰。绰生段，段生赫。”杜赫为秦将，食采于南阳衍邑，时人称为杜衍。赫少子杜秉，任上党（今山西长治）太守；秉子杜札，任南阳太守；札子杜周，任御史大夫，于汉武帝时以豪门望族被朝廷强迫迁徙茂陵（今陕西兴平东北），后形成杜姓历史上最大的一个望郡——京兆郡。京兆杜姓，出自汉建平侯杜延年之二十世孙杜文、杜瑶。其后的几百年间杜姓又形成许多分支地望：襄阳杜姓，出自当阳侯杜预少子、晋弘农太守杜尹；洹水（今河南安阳一带）杜姓，出自戴侯少子杜宽；濮阳杜姓，出自杜赫之子杜威，世居濮阳，裔孙杜谟，后魏时任濮阳太守，因家焉。总之，先秦至汉之际杜姓主要繁衍于今陕西，其播衍过程，从陕西至山东，再至河南，终又复归陕西。魏晋南北朝时，中原板荡，狼烟四起，杜姓为避战乱大举南迁，其先后于湖北之襄阳、襄樊，四川之绵竹、成都及浙江之钱塘，繁衍成为大族。唐末杜让能任山南节度使，遇战乱避居越州山阴（今浙江绍兴），让能裔孙杜仁为避元乱又迁福建同安安仁里马銮乡，称为马銮杜姓始祖。明初杜姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，分迁于河南、河北、山东、江苏、安徽等地。明清之际，杜姓已遍布全国各地，而且远播海外，东南亚、欧美都有杜姓后裔的足迹。如今，杜姓分布广泛，尤以陕西、河南、河北、甘肃、山东、四川、辽宁、吉林等省为多，上述八省杜姓约占全国汉族杜姓人口的百分之五十五。

郡望堂号

杜姓在长期的繁衍播迁过程中形成的郡望有：

1、京兆郡，治所在长安（今陕西西安）；

2、阳郡，治所在襄阳（今湖北襄樊）；

3、濮阳郡，治所在濮阳（今属河南）；

4、汉阳郡，治所在今湖北汉阳；

5、南阳郡，治所在今河南南阳。

堂号：

“京兆”、“诗圣”、“少陵”、“永言”、“振德”等。

宗族特征：

1、杜姓历史悠久，名人辈出。自周代以来，见于史册者就有三百五十二人。政客无数，仅唐代，杜姓任宰相者就有十一人。诗人、书画家、文学家、经学家、发明家无数，尤可一提的是能工巧匠辈出。

2、杜姓在漫漫岁月中形成了自己独特的文化信仰和风俗习惯。约定俗成有以下四点：A、敬奉土木。B、牢记破锅。杜姓每逢亲人临别都要嘱咐：“世代牢记住，咱是破锅杜。”乃是由古代杜姓兄弟破锅分铁作为永久信物而来。C、昭穆有序。如河南省社旗县杜姓一支议定从（破锅）十二世始，以弘字起为：“弘寿士全凤，光明道德兴，庆祥应安培，书客振家声。”又如登封县议定从十五世起：“应云起化，中和振光，吉祥万善，美景贤良。静观淳厚，继天从康，鸿声高闻，凤鸣交望。”D、禁忌通婚。有的支《谱》家乘中铭训，本氏族内“不通婚”或“禁忌通婚”。

名人精粹

杜操：京兆杜陵（今陕西西安东南）人，汉代书画家，汉章帝时曾为齐相，以善章草知名，与崔瑗并称“崔杜”。杜诗：河南汲县人，东汉名臣，任南阳太守时，创造水排（即水力鼓风机），冶铁铸农具，比欧洲早一千一百多年，他治池陂、开田园，发展农业生产。时称“前有召父（召信臣），后有杜母。”杜密：河南登封人，东汉名臣，曾任北海相、尚书令、河南尹，时人称其为“天下良辅”。杜林：扶风茂陵（今陕西兴平）人，东汉经学家、文字学家，治有《古文尚书》，长于文字学，撰有《仓颉训纂》、《苍颉故》等。杜预：京兆杜陵人，西晋时著名将领、学者，多谋略，号称“杜武库”，撰有《春秋左氏经传集解》、《春秋释例》、《春秋长历》等。杜如晦：京兆杜陵人，唐初名相，史称：“玄龄多谋，如晦善断，当世语良相，常称房杜。”杜佑：京兆杜陵人，唐朝史学家，编《通典》二百卷，是中国第一部记述典章制度的通史，官至宰相。杜审言：襄阳（今湖北襄樊）人，唐朝文学家，与崔融、李峤、苏味道并称“文章四友”。其孙为杜甫。杜甫：今河南巩义市人，唐朝著名现实主义大诗人，人尊其为诗圣、诗王。诗中常自称少陵野老，其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，以古体、律诗见长，风格多样，以沉郁为主，有《杜工部集》。杜牧：杜佑之孙。唐代著名文学家、诗人，后人称小杜（以区分老杜——杜甫）。一生为官，以济世之才自负，诗文中多指陈时政之作，其诗气魄宏大又华丽多采，写景抒情小诗，多清丽动人，有《樊川文集》，与李商隐并称晚唐诗人“双绝”。杜荀鹤：池州石埭（今安徽太平）人，唐末诗人，其部分诗篇反映唐末军阀混战局面下的社会矛盾和人民的惨痛境遇，在当时较突出，有《唐风集》。

南海白沙起渊源

桂邕团陆开统绪

咸丰九年在已未仲春初旬谷旦二十世孙琼芬编）

太祖杜仁，始祖杜弘，按两公居南海白沙元明清交际遂迁团陆。

一世祖学荣公，

学荣公膝下二子，长子振魁，次子振寿，学荣公携长子振魁迁移杜屋坪圆蹄牛，太婆与次子振寿留承团陆，学荣公葬于草蒗岭，太婆葬于团陆立墓岭。

二世祖振魁公

振魁公膝下一子，名锦积，振魁公葬于狮子头。

三世祖锦积公

锦积公膝下五子，长子志卢，次子志略，余下三子不详，锦积公葬于老虎地。

四世祖志卢公

志卢公在圆蹄牛搬迁至三隆龙山圩二官堂定居，志略公等其余四个去向不明，志卢公膝下二子，长子朝英，次子朝任，志卢公葬于龙山圩净景岭。

五世祖朝英公

朝英公膝下三子，长子枝林，次子枝彬，三子枝业，朝英公葬于鸡笼顶，

朝任公不详

六世祖枝林公

枝林公在二官塘搬至鱼窟村，枝彬公枝业公留承二官堂，枝林公膝下二子，长子蕊雄，次子蕊彩，枝林公葬于洞弄中间岭岐。

七世祖蕊彩公

蕊彩公膝下三子，长子弘玄，次子弘秀，三子弘通，蕊彩公葬于青窝岭。

八世祖弘玄公

弘玄公膝下三子，长子奕春，次子奕成，三子奕龙，弘玄公葬于青塘圩，

九世祖奕春公

奕春公从老村搬至今住地油榨屋，奕成搬至唐尾村，奕龙留承老村，奕春公膝下六子，长子大业，次子大儒（字日新）其余四个不详，奕春公葬于鹤鸣堂。

十世祖大业公，大儒公（日新）

西边屋：大业公膝下二子，长子旭昌，次子瑞昌，大业公葬于鹤鸣堂坐南向北。

东边屋：大儒公（日新）膝下二子，长子宇昌，次子材昌，大儒（日新）公清朝光绪皇帝钦赐花羽一品顶戴，官衔振威将军，太儒（日新）公葬于牙梳岐洞心村。

族谱

（团陆）学振喜能海国林如贤天山琼荣日昌成万代。

（二官鱼窟）学振锦志朝枝蕊弘奕大昌成明有兴家建业。

（总谱）春发满廷芳，宗兴华伟业，德泽耀家邦。

谨按《唐书》、《杜甫传》及元稹《墓志》，晋当阳县侯下十世而生依艺，以监察御史令於河南府之恐县。依艺生审言，审言善诗，官至修文馆学士、尚书膳部员外郎。审言生闲，京兆府奉天县令。闲生甫，左拾遗、尚书工部员外郎。甫生二子：宗文，宗武。梦弼今以《杜氏家谱》考之，襄阳杜氏出自晋当阳县侯预，而佑盖其後也。佑生三子：师损，式方，从郁。师损三子：诠，愉，羔。式方五子：恽，憓，悰，恂，慆。从郁二子：牧、颛。群从中悰官最高，而牧名最著。杜氏凡五房：一京兆杜氏；二杜陵杜氏；三襄阳杜氏；四洹水杜氏；五濮阳杜氏。而甫一派，又不在五派之中。甫与佑既同出於预，而家谱不载，何也？岂以其官不达，而诸杜不通谱系乎？何家谱之见遗也！东塾蔡梦弼因览其谱系而为之书。