1、陇西堂李氏一支五修族谱字派（部分）

……国、正、添、必、茂，高、腾、秀、起、彰，宗、荣、征、瑞、庆，祖、泽、远、光、昌，德、盛、繁、家、祉，修、悠、发、久、祥，于、时、增、振、耀，弈、稷、衍、其、行。……

2、东山一支李氏家谱字派（部分）

……世、开、国、运，文、士、宏、兴，正、心、诚、意，盛、德、日、新，英、才、应、遇，克、建、功、勋，荣、华、继、美，光、宗、显、亲。……

3、高桥一支李氏三修族谱字派（部分）

……世、德、相、承、远，扬、泽、锡、恒、光，文、明、是、明、昭、裕、启，家、声、庆、福、长。……

4、陇西堂李氏七修族谱字派（部分）

……山老派起语：派、纪、长、相、承，续、祖、义、秋、均。同汉庚午增派语：太、官、人、讳、义，司、千、两、派、承，更、增、君、应、万，秋、 、林、傅、均。黑山原派：卫、嗣、瑛、耀、玉，立、志、潮、添、荣，光、辉、廷、秀、美，隆、盛、遇、先、春。井山原派：文、景、荣、人、金，胜、绍、木、太、雍，学、高、邦、大、美，隆、盛、遇、先、春。续修改正派语：卓、武、宏、忠、俊，贤、良、佑、上、宾，善、能、崇、祖、绪，阅、代、益、昌、兴、恢、声、源、自、远，后、启、象、全、新， 蠨、范、开、元、运，咸、恒、垂、泽、清。续修新增派语：南、雅、其、祥、合，西、都、本、度、呈。和、敦、现、左、有，富、有、庆、安、平。……

5、善邑曲江李氏一支家谱字派（部分）

……本、曰、守、承、先、世、逢，绍、廷、政、学、安、邦、国，书、田、基、业、振、家、声，景、运、文、明、光、祖、泽。……

6、云湖李氏一支家族谱字派（部分）

……义、根、思、远，荣、秉、丹、良，应、开、永、世，枝、芳、助、茂。今定十六字：瑞、集、星、垣，祥、徵、齐、宇，德、绍、前、徽，光、昭、祖、绪。……

7、锦潇堂李氏一支五修族谱字派（部分）

……子、民、享、盛、世，国、祚、自、长、春，祖、德、周、贤、士，宗、功、汉、彦、臣，贻、谋、宏、远、大，文、允、启、开、新。

8、宁乡李氏一支五修族谱字派（部分）

……崇、志、奉、正、宗、祖、方、应、兆、龙、荣、华、发、达、茂、永、远、曜、先、公。一修原派：文、光、恢、世、绪、良、泽、启、廷、封、长、振、家、声、大、祯、祥、国、祚、雍。三修新派：忠、孝、功、名、显、诗、书、道、业、隆。派次：宏、开、景、象，家、世、克、昌，承、宜、祖、德，永、锡、贤、良。……

9、沅江李氏一支四续宗谱字派（部分）

……景、继、修、凤、玉、应，春、世、时、之、成，大、学、文、名、显，鸿、勋、泰、运、新，克、勤、功、益、懋，遵、道、治、常、隆，守、训、承、先、志，敦、行、尚、本、真，有、恒、斯、建、业，能、立、定、增、荣。……

10、叙乐堂李氏一支宗谱字派（部分）

……森、堂、惟、思、永，珠、仕、忠、正、春，良、善、惟、思、永，兴、隆、福、寿、昌。英霍六太三支合议新增派：孝、友、傅、家、学，诗、书、显、国、长。……

11、南郭李氏一支十一修宗谱字派（部分）

……居、均、元、景，丕、基、式、廓，文、献、日、存，英、明、代、作，规、启、来、哲，道、裕、先、觉，美、继、西、昆，盛、傅、东、洛，奕、叶、香、腾，新、枝、秀、擢，甘、雨、和、风，增、辉、花、萼。……

12、龙船港李氏一支五修族谱字派（部分）

……德、以、仕、大、万、李、春、胜，赐、隆、先、光、开、联、荣、荫，人、文、蔚、起、升、朝、辅、政，世、泽、孔、长、家、风、愈、盛。……

13、滕冲叠水河李氏一支家谱字派（部分）

……自、立、根、肇、守，诚、振、本、性、生，天、其、钟、有、庆，端、显、永、炳、文。

14、陇西李氏一支族续字派（部分）

……经、纶、道、节、展、奇、才，辅、佐、天、家、登、相、台，宪、章、祖、训、扬、先、泽，洪、起、心、傅、庆、方、来。重定：经、纶、承、祖、泽，光、裕、振、家、声，肇、建、洪、模、永，宗、支、裔、代、荣。通谱班次： 、叙、傅、谟、典，洪、基、肇、吉、安，泰、和、家、政、协，鼎、甲、焕、新、班。……

15、陇西李氏一支宗谱字派（部分）

……荣、祖、显、宗，大、德、永、福，左、昭、右、穆，至、道、崇、仁。……

16、中湘河头李氏一支四修族谱字派（部分）

……序、茂、廷、溪、峰，宇、文、元、大、邦，世、绍、光、宗、泽，家、声、裕、楚、湘，志、笃、贤、儒、道，心、怀、孔、孟、乡，俊、显、昭、潭、士，伦、常、正、益、昌。……

17、京江李氏一支族谱字派（部分）

……福、泽、由、天、定，心、田、在、而、耕。……

18、井岗李氏一支四修宗谱字派（部分）

……秀、公、九、族、亲，甲、第、冠、千、军，石、羊、发、基、址，均、志、李、连、陛，应、尚、仕、忠、臣，国、太、永、安、宁，荣、华、光、宗、祖，富、贵、远、傅、名，道、德、辉、先、泽，诗、书、裕、哲、昆，文、章、称、寿、世，学、业、建、经、纶。……

19、竹马馆东李氏一支宗谱字派（部分）

……成、震、泰、可、忠、茂、礼、志、倚、谟、葵、普、光、曾、愿、启、信、怡、云、建、慈、昂、济、得、信、端、恭、良、壬、拱、华、进、敬、尚、瑷、文、胜、长、魁、顺、记、馀、贵、厚、忠、共、盛、福、献、成、元、处、宗、秀、继、忠、皋、绪、绍、缵、维、纲、绮、纾、绸、致。……

20、衍庆堂李氏一支宗谱偶八股字派（部分）

……万、荣、道、兴、恺，明、常、崇、德、彰，春、应、贞、元、泰，雍、熙、乐、允、祥。贤公股前派：才、文、寿、炒、广，永、玉、万、森、崇，应、一、启、振、家，声、川、长、必、祥。偶贤两支合汀后派：忠、义、开、鸿、绪，龙、族、著、烈、光，经、纶、昭、实、学，廉、敬、历、官、方，根、本、培、深、厚，芝、兰、奕、世、香。……

21、三桥李氏一支宗谱字派（部分）

……远、世、思、明、德，昌、时、衍、令、谟，彦、奇、蕃、克、绍，昭、朗、盛、宏、敷。……

22、岩田李氏一支宗谱字派（部分）

……仁、信、兴、邦、本，忠、诚、忠、具、辉，高、实、从、正、发，滋、赞、美、明、颀，俊、秀、潜、龙、跃，簪、缨、起、飞，诗、书、光、德、业，文、采、焕、珠、玑。……

23、高密李家一支家谱字派（部分）

……元、宪、诒、敦、迪，嗣、符、亶、毓；衍、祚、最、隆、翼，永、传、赞、厚。……

24、丰鉴堂李氏一支宗谱字派（部分）

……皋陶、伯馨、思成、理徽、利贞、吕祖、彤德、酋孙、硕宗、乾耳、宗、同、兑、清、烙、洪、翼族、敢、禹、承、先、长宗、君况、本、次公、轨、隆、艾、雍、柔、弇、昶、暠、欢、重耳、熙、天锡、虎、昺、润、世民、恪。……

25、龙河李氏一支宗谱字派（部分）

……兴、元、铎、镜、钢、锦、铃、铖、文、东、秦、兰、芳、茂、馨、鸣、搤、劳、有、能、用、荣、受、志、忠、轰、秉、元、汝、御、衡、茂。……

26、钱山李氏一支家谱字派（部分）

……其一：富、贵、显、耀、升，荣、宗、时、顺、文，行、纯、震、礼、森，彬、智、莱、焕、圭（第二世李则开始启用）。其二：锦、洄、松、灿，永、联、伦、叙，昭、穆、繁、昌，长、发、其、祥。其三：绣、钱、鹏、程，德、堪、辅、世，人、文、继、起，共、庆、荣、华。（1996年重修谱后启用）。

27、枫林李氏一支家谱字派（部分）

……东、壁、图、书、府，西、园、翰、墨、林。诵、诗、闻、国、正，讲、易、见、天、心。……

28、洢溪李氏一支家谱字派（部分）

……一、春、辉、紫、杏，夏、映、红、莲。秋、催、桂、发，冬、送、梅、先。二、东、阶、叶、茂，南、圃、枝、荣。西、园、花、盛，北、苑、香、清。（民国元年增）……

29、天门市岳口镇李氏一支家谱字派（部分）

……国、正、天、兴、顺、官、清、民、自、安、妻、贤、夫、祸、少、子、效、父、心、宽。……

30、麻城孝感李氏一支家谱字派（部分）

……国、为、辉、宗、远、芳、泽、映、时、新。……

31、中江李氏一支家谱字派（部分）

……学、成、文、武、义、孝、顺、最、为、先、国、正、天、星、社、朝、王、永、远、风。……

32、淮安李氏一支家谱字派（部分）

……平、敬、增、前、信。……

33、黄县遇家村李氏一支家谱字派（部分）

……（玉、龙、昌、秀）守、正、可（兰、宏、蓉）九、希、丕、恒、树、同、宗、本。……

34、如皋李氏一支家谱字派（部分）

……士、民、承、德。……

35、安康紫阳李氏一支家谱字派（部分）

……自、继、绍、家、增、福、文、章、启、运、长兴、传、承、道、学、万、世、永、隆、昌。……

36、河北高邑李氏一支家谱字派（部分）

……发、荣、从、晋、钟、秀、在、高、世、继、昌、盛、光、裕、永、昭。……

37、高密李氏一支家谱字派（部分）

……元、宪、诒、敦、迪、嗣、符、亶、毓、衍、祚、最、隆、翼、永、传、赞、厚。……

38、李金脉派一支宗谱字派（部分）

……荣、升、芳、建、定、万、代、承、宗、明、世、时、乾、坤、太、子、文、应、必、兴。……

39、陇西郡李观脉派一支族谱字派（部分）

……绍、祖、隆、先、泽、道、德、传、家、良、学、士、登、首、荣、华、万、载、香、光、宗、思、继、述、世、代、发、籍、长、久、远、绵、祖、德、永、赖、振、纲、常。……

40、三桥李氏一支族谱字派（部分）

……远、世、思、明、德、昌、时、衍、令、谟、彦、奇、蕃、克、绍、昭、朗、盛、宏、敷。……

41、慈溪李氏一支家谱字派（部分）

……季、安、仁、伟、信、义、俨、侦、佳、贵、显、承、思、宠、忠、良、远、益、昌、宏、能、思、继、绪、奕、裔、永、芬、芳、久、大、家、声、振、绵、延、祖、德、长、椒、聊、蕃、百、世、荣、富、集、千、祥。……

42、淄博博山李氏一支家谱字派（部分）

……王、昌、同、治、安、乐、恩、良。……

43、商丘李氏一支家谱字派（部分）

……敬、成、先、业、烙、守、书、香、秉、麟、卫、起、鄞、远、泽、长。……

44、桂林中庸李氏一支家谱字派（部分）

……必、晏、馀、定、全、登、宗、如、得（瑞、汉）相（万、栖）、呈绣（绣）高、颖、景、顺、继、文、明、远、功、崇、振、泽、长、学、科、联、兴、上、邦、国、永、增、光。……

45、重庆丰都李氏一支家谱字派（部分）

……惠、长、永、文、明、盛、世、德、安。……

46、宁化泉上李氏一支家谱字派（部分）

……天、福、德、赐、明、凤、厚、春、世、日、本、枝、长、懋、祥、人、传、咸、振、力、似、古、尚、忠、仁、万、平、承、祖、泽、和、顺、迪、吉、康、淳、良、由、可、则。……

47、泰安西南李上章李氏一支家谱字派（部分）

……荣，希、子、士、应、思、学、廷、秉、长、发、其、祥。积、德、存、仁、厚、光、盛、昌、世、家。……

48、泰安李氏一支家谱字派（部分）

……昌、秉、元、泰、清、林、灿、成、心、助、慈、建。……

49、荆州李氏一支家谱字派（部分）

……逢、水、仕、金、廷、阳、了、可、必、自、居、世、成、善、国、其、家、祥、光、美，……

50、四川李氏一支家谱字派（部分）

……文、章、开、太、运、少、弟、进、家、新。……

51、南昌李家巷李氏一支家谱字派（部分）

……伴、国、仕、光、春、湛、应、时、坤、尚、祖、德、恢、宏。……

52、池州李氏一支家谱字派（部分）

……一、元、开、抄、瑞、百、成、超、青、支、云、向、玉、方、维、桂、传、家、绍、有、文。……

53、孝感李氏一支家谱字派（部分）

……启、延、宗、庆、统、承、宏、系、基、贤、继、圣。……

54、福建李氏一支家谱字派（部分）

……继、传、忠、孝、绍、先、贤、振、作、家、邦、承、祖、德。……

55、通许大岗李李氏岗李氏一支家谱字派（部分）

……一、辅、廷、培、邦、生、应、怀、居、良、富、祥、呈、兆、瑞、吉、庆、现、荣、光、修、德、功、宜、力、行、仁、善、自、扬、孝、敬、本、天、性、忠、义、振、纲、常。……

56、夔州奉邑李氏一支家谱字派（部分）

……光、国、五、之、大、忠、孝、家、传、远、诗、书、启、相、贤、科、名、洪、世、绪、盛□谱、长、联。……

57、会东小水井李氏一支家谱字派（部分）

……莫、俊、贤、良、泰、荣、华、富、贵、昌、首、源、应、天、远、世、代、永、贞、祥，……

58、河北李氏一支家谱字派（部分）

……启、承、必、尚、志，继、发、永、存、之。……

59、三亚李氏一支家谱字派（部分）

……恭、恩、季、子、清、秀、德、春、开、瑞、锦、廷、宗。……

60、孝感李氏一支家谱字派（部分）

……华、源、文、师、宗、祖、仁、庭、永、达、逢、茂、先、安、帮、国、存、德、本、良、立、忠、尚、正、手、绍、道、学、世、延、浮、应。……

61、大名李氏一支家谱字派（部分）

……万、群、士、兆、绍、延、邦、国、永、振。……

62、泰和李氏一支家谱字派（部分）

……应、华、繁、苓、如、开、选。……

63、寿县柏杨湾李氏一支家谱字派（部分）

……普、世、万、成、茂、正、大、光、明、有、龙、先、富、贵、荣、华、安、邦、定、国、意、统、山、河、运、转、乾、坤。……

64、麻阳芷江李氏一支家谱字派（部分）

……时、思、本、宗、万、世、兴、隆、茂、昭、祖、德、永、代、荣、昌、家、传、逢、盛、运、士、克、树、今、光、汝、继、超、名、彦、中、元、耀、国、祥、恩、禄、常、群、瑞、贤、良、诗、书、香、耕、读、千、秋、业、联、登、显、威、扬。……

65、吉水谷村李氏一支家谱字派（部分）

……荣、绍、昭、士、汉，国、邦、朝、山、林、 。……

66、郯城小李庄李氏一支家谱字派（部分）

……寄、荣、洪、春、举、学、庆、花、枝。……

67、胶州北乡小高李氏一支家谱字派（部分）

……世、德、家、实、久、伦、常、瑞、咸、昌。……

68、胶州东乡圈子村李氏一支家谱字派（部分）

……瑞、永、金、士、春、效、建、旺、雨、任、德、泽、文、衍、茂、洪、振、克、成、森。……

69、高密李氏一支家谱字派（部分）

……元、宪、诒、敦、迪、嗣、府、亶、毓、储、衍、祚、最、隆、翼、永、传、缵、厚、图。……

70、广东汕头李氏一支家谱字派（部分）

……陇、西、开、统、者、冠、勉、盛、大、唐、将、相、功、勋、伟、经、书、道、德、祥、守、成、嗣、续、绩、创、业、祖、宗、光、诗、礼、家、声、显、仕、师、世、泽、长、学、文、兼、习、武、修、纪、并、立、纲、孝、友、充、庭、宇、臣、邻、重、赞、襄、平、居、讲、仁、让、报、国、效、忠、良、积、善、有、余、庆、承、先、自、永、昌、箕、裘、欢、克、绍、兰、桂、喜、腾、芳、燕、翼、贻、谋、远。……

71、四川重庆李氏一支家谱字派（部分）

……谷、在、种、子、思、受、遇、加、上、文、承、先、启、后、光、忠、孝、必、然、芸、奇、策、丹、现、祥、开、彻、 、昌。……

72、河南李氏一支家谱字派（部分）

……自、斈、开、文、明。……

73、广西全州龙水镇李氏一支家谱字派（部分）

……承、景、继、思、连、守、恭、臣、自、友、元、大、一、士、葵、祖、惟、志、延、克。……

74、广西全州临桂万乡李氏一支家谱字派（部分）

……文、才、良、春、芳、云、景、应、大、道、启、乾、坤、林、灿、荣、华、茂、有、先、清、祚、治、安、帮。……

75、湖南新宁盆溪村李氏一支家谱字派（部分）

……文、华、再、彦、斌、子、仕、希（继）弘、应、登、芳、裕、必、志、尚、光、宗、杨、祖、福、禄、尔、攸、宜。……

76、四川武胜县李氏一支家谱字派（部分）

……文、华、再、彦、斌、子、仕、希（继）、弘（汝）应（有）、登（春）、芳、裕、必、志、尚，光、宗、杨、祖、茂（福）、盛（禄）、荣（尔）昌（康）、齐（正）家治、国，世（克）佩（配）金、章，贤、能、远、迈、道、德、绵、长、人、才、蔚、起、永、绍、书、香。……

77、四川定运县李氏一支家谱字派（部分）

……光、宗、杨、祖、隆、盛、荣、昌、正、家、治、国、贤、孝、纯、良、才、能、增、益、道、德、深、长、久、存、世、泽、永、绍、书、香。……

78、广西全州延白梅 塘李氏一支家谱字派（部分）

……思（昱）仕、彦、应、子、必、永、文（承）得、才、仲、有、世、嘉、正、大（维）、国、芸。……

79、四川开江县长岭广西沟李氏一支家谱字派（部分）

……天、开、沛、春、明、志、能、上、朝廷、三、元、光、先、代、德、泽、显、宗、荣。……

80、四川重庆万州区水田坝及开县中心乡蔡家坪李氏一支家谱字派（部分）

……克、昱、仕、彦、伯、彪、思、应、子、必、显、大、明、有、得、传、才、加、正、学、林、灿、荣、华、茂、清、祚、治、业、光、鸿、酞、辉、宝、鉴、庆、瑞、肇、天、祥。……

81、山东泰安宁阳华丰镇李氏一支家谱字派（部分）

……含、莫、咀、华、做、文、章。……

……亭、永、成、玉、德、修、明、正、道。……

82、山东寿县草庙门双庙南周岗李氏一支家谱字派（部分）

……家、声、景、国、光、盛、世、尚、贤、良、本、支、传、永、久、有、德、庆、修、祥。草庙门一支派辈序，前五字为：乾、坤、延、泽、广，以下15字壁合。

83、山东微山留庄李氏一支家谱字派（部分）

……肇、崇、思、来、忠、诚、为、质、耕、读、教、佳。……

84、东门山李氏一支家谱字派（部分）

……凤、象、文、云、集、胜、永、庆、振、少、昌。……

85、慈利李氏总派语（二甲堂〈心泰房〉）

……天、简、孟、大、心、蓝、勋、仲、纪、道、文、添、兴、守、之、万、载、永、长、春、祖、绪、名、经、锡、景、思、先、则、厚、运、祚、宏、启、昌、咸、享、有、喜、庆、元、善、吉、祯、祥、崇、 家、学、业、炳、焕、邦、国、光、宗、人嗣、士、续、尚、佩、前、成、章。……

（七甲堂〈心泰房〉）

……天、简、孟、大、心、友、良、显、会、伯、泰、荣、朝、堂、臣、世、代、兆、文、明、少、庭、开、盛、景、思、先、则、厚、运、祚、宏、启、卜、嗣、士、续、尚、佩、前、成、章。……

86、广西湖南汉、榜、标、机、聪五房裔孙重新议定八十字

……庆瑞绍彩群，共寿康强胜；孝敬定贤钧，勤俭主吉敏；真实致和平，教育则为训；奉先可迪后，谨纪丘孟经；品道果忭行，修性奕固根；喜若河山秀，恒昆肇刚毅；湘桂系属本，绵泽畅梓槟。

注：广西及湖南全州、兴安、荔浦、资源、新宁等五县师佑公脉裔新议字辈。

87、四川重庆文机（昱钦）公裔孙新议字辈

……浩翰谱新章，俊嗣续长赓；先圣会江山，全州晋雅名；瑜劭贵行尊，立业建琦勋；崇科举秀钦，朋程翔远昀；品君廉道秉，施策群安顺；淳厚广积恩，修善泽瑞宁；宏宇 玮琨，英贤代恒生；朝辉映美锦，万象熙和平。……

注：四川、重庆文机（昱钦）公裔孙于2005年修谱时，重新议定的八址新字辈。

88、湖北省黄安（今红安）李氏一支家谱字派（部分）

……王、树、承、先。……

89、尖山李氏一支家谱字派（部分）

……思、志、单、名、廷、名、世、国、春、天、地、元、光、大。续宗派：文、章、昭、著、景、运、肇、开、祖、德、崇、长、贤、才、佑、启、先、猷、式、守、敦、笃、彝、伦、和、敬、锺、祥、家、声、永、振。再续派：远、怀、前、哲、高、亮、恢、宏、克、 、贻、谋、道、明、礼、顺、达、仁、由、义、慎、诏、后、昆、世、颂、清、芬、丕、承、骏、泽。……

90、东山李氏一支家谱字派（部分）

……世、开、国、运、文、士、宏、兴、正、心、诚、意、盛、德、日、新、英、才、应、遇、克、建、功、勋、荣、华、继、美、光、宗、显、亲。……

91、高桥李氏一支家谱字派（部分）

……世、德、相、承、远、扬、泽、锡、恒、光、文、明、昭、 、启、家、声、庆、福、长。……

92、

……笃、志、承、先、怿、同、心、翼、后、贤、见、龙、徵、瑞、兆、科、甲、心、集、联。……

93、李氏陇西堂原派语

……“山老派起语派纪长相承祖义秋均”。同汉庚午增派语：“太、官人、讳、义、司、千、两、派、承、更、增、君、应、万、秋、 林、傅、均”。黑山原派：“卫、嗣、瑛、耀、玉、志、潮、添、荣、光、辉、廷、秀、美、隆、盛、遇、先、春”。井山原派：“文、景、荣、人、金、胜、绍、木、太、雍、学、高、邦、大、美、隆、盛、遇、先、春”。续修改正派语：“卓、武、宏、忠、俊、贤、良、佑、上、宾、善、能、崇、祖、绪、阅、代、益、昌、兴、恢、声、源、自、远、后、启、象、全、新、蠨、范、开、元、运、咸、恒、垂、泽、清”。续修新增派语：“南、雅、其、祥、合、西、部、都、本、度、呈、和、敦、观、左、有、富、有、庆、安、平”。

94、李氏万叶堂一支家谱字派（部分）

……天、正、启、贤、远、傅、宗、系、大、显、家、声、孝、思、维、德。……

95、善邑曲江李氏一支家谱字派（部分）

……本、曰、守、承、先、世、逢、绍、廷、政、学、安、邦、国、书、田、基、业、振、家、声、景、运、文、明、光、祖、泽。……

96、云湖李氏前编字辈

……义、根、思、远、荣、秉、丹、良、应、开、永、世、枝、芳、助、茂，今定十六字：“瑞、集、星、垣、祥、徵、齐、宇、德、绍、前、徽、光、昭、祖、绪。……

97、李氏锦潇堂一支家谱字派（部分）

……子、民、享、盛、世、国、祚、自、长、春、祖、德、周、贤、士、宗、功、汉、彦、臣、贻、谋、宏、远、大、文、允、启、开、新”。……

98、源头李氏淳叙堂湖南宁乡鞠公口占原派字辈

……“崇、志、奉、正、宗、祖、方、应、兆、龙、荣、华、发、达、茂、永、远、曜、先、公”。一修原派字辈：“文、光、恢、世、绪、良、泽、启、廷、封、长、振、家、声、大、祯、祥、国、祚、雍”，三修新派字辈：“忠、孝、功、名、显、诗、书、道、业、隆”，再修派次字辈：“宏、开、景、象、家、世、克、昌、承、宜、祖、德、永、锡、贤、良”。……

99、湖南沅江李氏陇西堂一支家谱字派（部分）

……景、继、修、凤、玉、应、春、世、时、之、成、大、学、文、名、显、鸿、勋、泰、运、新、克、勤、功、益、懋、遵、道、治、常、隆、守、训、承、先、志、敦、行、尚、本、真、有、恒、斯、建、业、能、立、定、增、荣。……

100、李氏叙乐堂老派字辈

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李氏族谱网http://wwwglxfcomcn/defaulthtml

李氏家谱字派http://gongmin1952blog163com/blog/static/34503999201052612945/

“家风家训”优秀征文有哪些“老猫房上睡，一辈留一辈……”现在这句话又成了我们这一代 教育 子女的“ 名言 ”。我的侄子、侄女、女儿、儿子耳濡目染，也是“孝”字为先。一起来看看2022“家风家训”优秀征文5篇精选大全，欢迎查阅!

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“家风家训”优秀征文1

明代《原李耳载》中讲述，大臣王恕的儿子要到外地为官，为防止儿子日后做朝中“硕鼠”，王恕便引其到后宅说，“这里是藏金藏银的地方，有一窖金，有一窖银”。王恕死后，其子对后宅窖子“淘宝”，结果发现“皆空窖也”。至此，方才明白父亲的心意。

古人常说，“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过”。钱财尽管有其必要性和物质性，但终究不是惠及后人的传家宝，多财损志、钱多增过，唯有清正家教、干净家风才是让后人受益的宝贵财富。所以说，两处空窖表面上一无所有，实则是一种无言之教、无字之书、无声之力。透过“指窖止贪”，既可以感受到父母爱子的用心良苦，更可以读出一代名臣甘于清贫、勤俭自律的廉正家风。

郑板桥曾以“咬完几句有用书，可充饮食;养成数竿新生竹，直似儿孙”，训诫儿孙做正直有节、刚毅不阿。郭沫若为其侄媳魏荣芳题词“莫学芙蓉空有面，应效芬芳发自心”，意在告诫其诚信为人、内外一致。老舍女儿出嫁之际奉上一副 对联 ，“劳逸妥安排，健康多福;油盐休浪费，勤俭持家”，愿其勤俭持家、身体康健。先贤达人重视家风家教建设，既是育人有方、考虑周全的表现，更多还是言传身教、崇高品质的折射。

反观现实，不乏少数党员干部己身不正、不能正人，以致家风乌烟瘴气、带偏家教节奏。诸如个别贪污fu败分子玩权弄事，为家人谋私利、给照顾，为子女前途“跑路拉线”，经不起亲友托请“开天窗”，甚至大搞“一人得道，鸡犬升天”的封建把戏等等。如此，招致“一人贪污，全家被捕”的悲惨命运。说来说去，廉正家风是有源头的、有方向的、有示范的，而这个起决定性作用的正是党员干部这个“家长”。

有道是，“上梁不正下梁歪”。自身修养得了病、已经“不正”，如何能成为筑牢廉正、干净、清爽家风的后盾。刘少奇建议侄女到农村去搞建设，不要想着进城，因农村需要人才;陈云要求家人以普通劳动者身份生活，不搞特殊化;开国上将萧克告诫子女，找工作要靠自己不找后门。为何革命先辈能循循善诱，引导家人向阳向上成长，无不是因为做到“立人先立己，达人先达己”的以身作则。所以说，打铁还需自身硬，营建廉正家风也须炼成有修养、有格度的“金刚钻”。

家风是社会风气的重要组成部分。千千万万个家庭组成一个社会、一个民族、一个国家，党员干部的家风家教是社会风气的示范，很大程度上又会反射到党风政风上来。由此，党员干部更应重视家风建设，培育好家庭土壤，让家成为温馨的、清爽的、绿色的港湾，从自律自觉、自省自修开始，遵规守纪、笃定品质、提升涵养，从而净化党风政风、引领社风民风。

“家风家训”优秀征文2

我的奶奶已经是93岁高龄了，她不再矫健行走，可是她坐在椅子上的身姿仍像松柏一样坚挺，骨子里仍然是硬朗的。我的奶奶是一名党龄65年的***员，她为自己是一名***员而自豪，时时刻刻以一名合格党员自律。值此庆祝新中国成立70周年之际，我想告诉我的祖国，她有这样一位女儿言传身教给后辈子孙上党课，时时刻刻铭记祖国的恩情，热爱着祖国。

“我是一名党员，也是一名妇女主任，做什么都要讲纪律，要把家顾好。”这是我小的时候奶奶常在我耳边念叨的话，她也身体力行做着这样的一些事。

干——得一份丰收

奶奶常说“懒人一世穷”，我的奶奶不是懒人，她总是起早贪黑做农活，上山采茶、收玉米、撒菜籽……都是迎着晨曦的第一缕曙光，菜地除草、挑粪施肥、收割秸秆……都是艳阳风雨毫不畏惧，我们家的猪人人夸它长得壮，我们家的茶人人说它香满溢!上山下田农活样样会，家里市集买卖笔笔精，奶奶卖家养禽畜和出售茶叶米粮成了十几年前家里的重要经济来源，奶奶一个人就撑起了一个家不愁吃不愁穿。

学——得一份先进

奶奶常说“学好不要学坏”，总把别人家的孩子挂嘴边，村那边的谁谁谁考上了重点大学，村这边的谁谁谁摘茶手脚利索称第一，隔壁村谁谁谁小小年纪就把自己的婆婆爷爷照顾得很周到……不论远近，只要在砍柴、割猪草、背谷子、读书、考试、待人接物等方面表现优秀的孩子她都知道，然后把细微末节的先进 事迹 反反复复说给我听，要求多学习他人之长，善专善长，不要被事情难倒，不要被人瞧不起。同时，奶奶也会用一些 民间 故事 ，告戒我们善良之人天眷之，欺善恶人天惩之，要求子孙多行善事，讲道德遵法纪。

暖——得一份幸福

奶奶常说“待人接物不要冷冰冰”，家里有个老规矩，迎来送往必有礼，无论亲朋生人来访家中，要懂老幼尊卑，客来一杯热茶、一张热毛巾、一句热情问候，客去要送出门外挽留祝福。家里还有一个老规矩，要把饭菜热在灶台上，每当爷爷干活回来晚了，我们放学回家晚了，去灶台上揭开锅盖子，总会有热气腾腾的饭菜，满满的幸福感扑面而来。一直记得有奶奶的地方就有温暖，哪怕是寒冬里的手脚、哪怕是在外受委屈后回家的心。

舍——得一份祥和

奶奶常说“脚一伸米都拿不起半升”，告诫我们不要与人争物，本分做人做事。奶奶舍得嘴里的美食，出门带回家的好糖果她总会在进门的时候尽数掏给我，她时时记着家人的喜好，就像我很喜欢吃月饼，她会把月饼给我封存到我放假回家，哪怕已经过了保质期。奶奶舍得享受好政策的机会，不愿给组织添麻烦，在申报贫困户的时候，村里的干部几次登门征求我父亲的意愿，在满足贫困户评选条件情况下是否愿意申报享受贫困户政策，我父亲坚决拒绝了，他说，奶奶不会同意，虽然现在生活艰难，但这只是暂时的，我们作为***员不能不求上进，不能去给党组织和国家找麻烦。

家是小小国，国是千万家，家好则国家繁荣昌盛。回顾二十多年来与奶奶在一起的时光，值此我才幡然醒悟，“要把家顾好”是奶奶给我们后世子孙立的家训、树的家风，也是奶奶用二十多年的时间给我上的党课的精神要义所在，质朴而又真实，生动而又意义非凡。而今年迈的奶奶再不能给我讲党课，可是她给我上的党课足以让我受益终身。

“家风家训”优秀征文3

“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校“。个体心理学创始人，奥地利精神病学家也在《自卑与超越》一书中提出，心理目标，在4、5岁的时候就会逐步形成，从而指导我们的一生。一个人身上所展现出的好作风，离不开好家风的滋养。

从县委书记焦裕禄召开的家庭会议，起草《干部十不准》，到普通村民孙银聪伺候瘫痪在床的儿媳，用年迈的身躯撑起风雨飘摇的家庭;从维吾尔族退休工人艾买尔依提一家两代人守护着烈士陵园，到王生延、王双延两兄弟不顾个人安危，挽救198条性命。纵观这些在平凡的工作中干出不平凡事的人，都是一代又一代所传下来的优良家风。

“家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱”。曾国藩的这短短16个字，从爷爷读给父亲听，再到父亲读给我听。家里一代又一代传承着要懂得生活节俭，远离奢华，不可懒惰的家训。

在爷爷的衣柜里，放着一件洗得发白的深蓝色中山装，仔细一看，上面还有几处明显的补丁。但就是这么一件普普通通的衣服，已经陪伴爷爷40多年了。小时候看见爷爷穿这件衣服时，都会问爷爷，这么破的衣服，为什么不赶紧扔掉爷爷笑着说：“那年头物资匮乏，一年也买不了新衣服，一件衣服穿几年很正常，现在生活条件好了，或许是有感情了，就是舍不得扔。”听了爷爷话，我似懂非懂地点点头。

在一次打扫房间的时候，无意中在父亲的抽屉里看到了几年前父亲生日时，我送给他的皮带，那褪皮的皮带已经有几处裂口，仿佛稍微一用力就会折断。那是我送父亲唯一的一条皮带，也是父亲仅有的一条皮带，那被时间冲刷的褪皮，就像父亲长满老茧的双手，勤劳地支撑起这个家。我问父亲现在生活条件好了，再买一条新的皮带也好。父亲回答说：“傻孩子，你还记得你爷爷那件有6块补丁的中山装吗，有三块是我看着你奶奶在油灯下补上的，小时候我们就围在你奶奶周围，看着她补衣服，听着你爷爷讲老一辈革命家过雪山草地的故事。从那时候起，勤俭就在我心里扎下了根。”听完父亲的话，我的眼睛湿润了，生活条件变了，可勤俭的精神不变。正如李商隐的诗句：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。小至个人，中至家庭，大至国家，勤俭是繁荣昌盛的根本。

随着时间的推移，我慢慢长大，在工作中丝毫不敢懈怠，努力学习最新的护理知识，既怕被时代淘汰，又怕病人没有得到最好的护理。我背着几年前的包，穿着再简单不过的白T恤游走在大街小巷。任凭别人怎么说，只有我内心懂得那中山装和皮带所代表的精神价值。如果说CHANEL**在几十年前说过：“流行稍纵即逝，但风格永存。”那么勤俭就是我永恒不变的风格，那是一代又一代所流传下来的良好家风。

作为一位坚守在医疗卫生一线的普通医护人员，深知全面实现基本医疗时间紧，任务重。但我没被击垮的，就是那优良的家风，陪伴着我一个又一个日夜奋战的日子。康德说，人类最震撼的秉性，就在于为他人而工作，为后代而牺牲。而我的秉性就是把每一滴汗水洒在我所热爱的医疗卫生岗位上，为它付出一生。

“家风家训”优秀征文4

“家庭是社会的细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭，注重家教，注重家风，继续培养社会主义核心价值观。发扬光大中华民族传统家庭美德”。

家风是什么我觉得家风就是一个家庭做人的准则，家风对家庭的影响极其重要。还记得曾经看过一本书，里面提到关于家风对家庭影响的两个鲜明对比，美国的爱德华和朱克两个家庭：爱德华是博学多才的哲学家、勤奋好学、为人低调，做事严谨，为子女树立良好风帆。传至八代，他的子孙中有13位大学校长，100多位大学教授，80多位文学家，60多位医生，还有一位副总统，一位大使，20多位议员。而朱克呢，他却是一个十足的酒鬼、赌徒，毕生浑浑噩噩，无所事事，只会打架。他的子孙中有300多人当过乞丐和流浪者，60多人犯过诈骗、盗窃罪，7个是杀人犯，总之，没有一个是有出息的。由此可以看出，有什么样的家风就有什么样的精神状态和价值追求，也就会有什么样的事业成就。

小时候在爷爷家发生的一件事，至今令我印象深刻。爷爷的邻居孙伯伯家，打算拆了原先的瓦房盖成楼房，两家房子中间有一小块空地，孙伯伯就想把这块空地争取过来，以增加住房面积。可爷爷家认为，孙伯伯家的房子在爷爷家的南边，两家的房子离得太近，若是他们再盖上高楼，爷爷家这边的阳光就会被完全挡住了，将给今后的生活造成不便，况且，那“巴掌大”的地方也不能让总面积增加多少。两家人就这样各执己见，谁都不肯让步，一时间让原本和睦的邻里关系陷入了僵局。爷爷沉思了几天后，竟然同意了，家里所有人都不理解，不明白爷爷为什么会妥协，而爷爷却给大家讲述了一个太爷爷曾讲给他的故事：古代有一名官员叫张英，一天，他收到家书，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他利用职权疏通关系，打赢这场官司，张英阅信后坦然一笑，回信道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人接到回信后，主动让出三尺宅基地，邻居见了，也让了三尺，最后变成了六尺巷，这个故事流传至今。

历史竟如此相似。当孙伯伯家知道爷爷同意他们占用那块地后，他们家的举动也出乎所有人的预料，建房时，他们不仅没有超出原有的宅基地，反而向南挪了一尺，爷爷知道后也颇为感动，两家人最终和好如初。

六尺巷的故事被人广为传颂，是因为人们敬佩张英的胸襟气度，他在涉及自己家人切身利益的时候，没有利用手中权势压服对方，而是以高远的眼光，开阔的心态劝说家人主动退让，也让后人懂得了，谦让是 人际交往 中最重要的美德。而这次的“宅基地风波”，也正是因为爷爷的胸怀，感动了孙伯伯和他的家人，对方也以“将心比心”的方式回馈，这件事才化干戈为玉帛。

好的家风，不仅对家族传承和后世的成长有着非常重要的影响，在社会精神文明的建设中也有着不可替代的作用。就像盖房子，如果没有好的原材料，后面无论怎样做都无法盖出结实的房子。在精神文明的建设中，如果参与建设的每一个人都是在好的家风的影响下成长起来的，拥有健全的人格，那么社会整体的精神文明风貌就会有很大的改善，国家的精神文明的建设工作就会变得轻松许多。

对我们新时期的法院干警来说，家风更是砥砺品行、干事创业不可或缺的精神指针。好的家风如同无声的教诲，助人立德立言、成人成才，让人铭刻在心、受益终生!

“家风家训”优秀征文5

我特别爱我的父亲，他不苟言谈、心思细腻、历史军事知识丰富、热爱影视作品、喜欢 收藏 钟表、特别宠我，对我们兄弟姊妹几个特别严格。父亲看上去不太随和，哥哥姐姐弟弟都怕他，他性格有点内向、看上去很严肃。但他又是一位可爱的老人、一个普通平凡的父亲、一个了不起的父亲。他离开我两年多了，每每回忆，内心还是充满感激和思念。

年轻时，在他的家族中，兄妹几个读书都特别厉害。父亲中专 毕业 后在楚雄的一平浪煤矿工作了好多年，下过矿井、搞过无线电 修理 、做过人事劳资工作。受家庭条件限制，错过了到云大物理系继续深造的机会，是典型的“理工男”。后来到煤炭系统在马龙的一个学校当老师，学校搬曲靖建校之初，他是主要建设者之一，作为始建者，他也被列入《学校志》中。他从事物理教学工作多年，负责过学校(后升格为学院)的后勤、老干部管理工作，直到他退休。

记得我们很小的时候，父亲挤出特别少的工资，为我们订阅了《奥秘》和《大众**》。在那个年代，可是太稀缺的精神食粮了。老家因迁坟，母亲鼓励父亲写家谱，位于家乡县城南麓凤凰山凤凰窝方圆百里地，他硬生生扎下来，在那呆了两个多月，对祖上追溯到清朝时期的先辈的情况一一整理。几易其稿后，我们看到了完整的家谱资料，更感悟深厚的家风传承。

对历史的回顾，激起了我们对家乡的热爱。这些年来，只要不是出差在外地，我都陪着两位老人到家乡祭祖。“记得住乡愁”，也是一种精神层面的回归。

记得年少时我到昆求学，开学前几天，父亲一改往日的严肃，特别的絮叨，一会儿看行李物品收够了没、一会儿检查我的小装备。到校后，父亲专门到学校看我，带我吃大餐——“烤鸭”。后来我往家打电话，父亲严肃地对我说：“没啥事少打电话，学业要紧”，为此我好委屈，还向母亲“告了一状”，说父亲不疼我、不懂爱。

父亲一生淡泊名利，为人实诚坦然，不争功、不出头、坦坦荡荡。他的座右铭是“不以物喜、不以己悲”。有时候，像吐槽又像撒娇似的，我总是和父亲母亲抱怨自己的工作生活，父亲淡淡地说，“不以物喜、不以己悲”，他很“淡定”。受痛风等慢性疾病困扰，他不太喜欢热闹、聚会，甚至到自己孩子家吃顿饭都一一拒绝。前几年，他带小孙子和小外孙时，精神很是矍铄，孙子没有放学，他不会提前吃饭，制作木质的小手枪、小玩具逗孙儿喜欢时，他看上去话很多，就像个孩子。

小小钟表“博物馆”、一个木质的水烟筒，是父亲的最爱。说起到旧货市场淘来的收藏品——什么上海的老牌子“三五牌”钟表、梅花表，瑞士的各类表时，眼神异常清澈，掌握的物理学知识、原理，使他特别喜好钻研动力、机械等领域的知识。好些年前，他也试着养过宠物，是那种个头特别小、特别机灵的“小鹿犬”，也养过能 唱歌 的画眉鸟。一种叫“红玫瑰”的磨刀石，是父亲买给我厨房用的，并手把手教我使用。在此之前，我可不知道什么磨刀石还有取名叫“红玫瑰”的，2015年 端午节 ，我请父亲到我家吃饺子，左说右说他才来，饭一吃好，就到厨房帮我磨刀，呵呵，把所有的刀具都磨得亮堂堂的。2016年父亲生病了，住院期间，我每天下班后去陪他说话，父亲很温柔，我给他剪脚趾甲，给他擦背，和他聊天，双手摸摸他的脸颊，亲亲他布满皱纹、衰老的额头，就像我小时候，他亲我的脸颊一样。出院恢复期，父亲腰又扭伤了，很疼，臀部皮肤长了褥疮，脾气有点大，小心给他换药，他很“听话”。我知道，父亲怕自己累赘别人，他是那种特别怕给家人、给别人、给组织添麻烦的人。

有一年，老干支部活动他请假没有参加，过了一段时间，学院组织老年朋友们参加运动会，身体虽然恢复了，但他也没有参加，母亲和老年朋友都来动员，他发火了。我问父亲，您真不去参加运动会吗您不是喜欢打门球吗爸说，支部活动我生病请假，有奖品的运动会我去参加了，你让别人咋看我原来如此!在他身上，我看到了初心。

记得我十五六岁时，有一次在家里和父亲大吵了一架，我认为他“家长制”“太严厉”，印象里是一边哭一边“控诉”。昆明读书放假回来，父亲拿出我写回家的信，我一看懵了，凡是看不清的、字迹潦草的，都被他一一批注在旁边，父亲和风细雨地对我说：“我觉得自己没有家长制。”我的脸红了。

要说父亲严肃、古董、较真，那是常态;要说父亲的细腻、温柔、孝顺，可真真让我们汗颜。10多年前，我外婆患小脑萎缩症，意识不清，在我家住了好多年直到去世。外婆生病的那些年，因为大小便失禁，一会儿要晒太阳、一会要换被单、一会要吃东西，都是父亲亲自主动照料、从无怨言。老太太也只听父亲的，虽然糊里糊涂，但还能随时清清楚楚地呼喊父亲的名字!

作为孩子的我们和父母的缘分、关系，可能也有亲疏远近。我们常常是，遇到不快了，回家一通“竹筒倒豆子”，说完走人，留给他们的，常常是担心烦恼和“一夜无眠”。而父亲身上淡泊名利、踏实认真的思想观点、 思维方式 、人生观、价值观，都深深在我们身上打上烙印，这份最朴素的做人道理，让我深深懂得，珍惜当下、不忘初心，才能使我们的未来不至于来不及。

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　家谱，又称族谱、家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。

　　族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。

　　族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。

　　族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章华国，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。

　　同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载，进行“联谱”活动。安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱）。如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱。

　　由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。霞浦一带，谱系分正谱、副谱（草谱）。副谱可以查阅，而正谱修好后，要入箱上锁，将开锁的钥匙丢入祖祠神龛，以示此谱交祖先收存，以后禁开锁。若遇副谱丢失，有事要查谱时，要先做“牲福”，祭请祖先同意，方可开锁。

　　旧时一些宗族修谱，每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后，还要造灵厝、做功德，请和尚法师观灯；观灯时造3座大灵厝（纸糊房子），供已超度的神魂居住，另设一些黑龛，供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族，每年正月要拜“代图”（即写在布上的族谱）。行仪时，本族男丁都要到场，先是“新丁上图”（即新添男丁的名字入谱），上图之家要给执笔者一个红包，并烧香燃炮，用三牲祭祖。若逢大祭，要用整头猪羊置于下厅的支架上；继而是鸣锣击鼓放鞭炮；最后会餐，座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心，气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。

戴氏宗谱序

戴氏出殷汤之后，国于宋，有谥戴公者。子孙因以为氏。初殷后得者十人，殷氏、汤氏、宋氏、孔氏、华氏、肃氏、林氏、褚氏、皇甫氏、而戴氏其一也。其后戴氏子孙，蕃衍散处郡围，居亳州者以谯国为望：居扬州者以广陵为望：居齐州者以济阴为望。由汉以来，代有文人，大小戴以礼学显，凭以明经显，南渡，若渊若邈若逵各以勋德著。若尚书侍郎济，中书侍郎夔，亦其杰然者也。李唐初兴，胄、至德父子相继名臣。而戴氏益大济后家歙之篁墩，都使扩始迁婺源之桂岩，(唐)天祜中，大尉陶公，雅尚书汪公，英武命帅师讨乱，累著勋绩，没于兵马使，其子寿代领其众，仕后唐，为中书舍人。寿之子安，仕南唐，为光禄大夫，其孙匡宜、匡德、复登明经三传科。汪陶二公牒命手贴暨光禄公诰命俱存。武功文学世济其美亦云盛矣，迄今三百年，家传厚德，代跻上寿家诵户弦，入贤关试礼部者，相踵未艾也，于乎，惟善可以寿后，惟学可以亢宗，父子兄弟尚其勖哉。尝读苏文安先生族谱引，有曰吾所以相视如途人者，其视兄弟也，兄弟其初一人之身也。观吾谱者，孝弟之心，可以油然生矣。善哉、言乎，是谱之所以作也，为吾宗者，因其流之异，溯其源之同，必修吕正献之家法，广范文正之义田，而又由近及远，访岷隐之史学，寻石屏之诗卷，考端明之易说，而且参之名公巨卿以订其异同，则尊祖睦族之谊，得而可垂诸来裔矣。虽未能如朱文公之族谱，苏文安序引之意，亦庶几云尔。时

宋开庆元年(公元一二五九年)己未正月十七世孙仲杞述

第一世

黄帝：

以土德旺天下故曰黄帝在位百年建都涿鹿（今河北涿县）少典国君之子母附宝孕而生帝於轩辕之寿丘因名轩辕本姓公孙长於姬水遂以姬姓国於有熊氏代神农为天子帝始作甲子造律吕作舟车制衣裳对古代文明贡献甚大配元妃西陵氏之女曰螺祖生玄嚣昌意龙苗次妃方累氏曰白节生休及清三妃彤鱼氏生辉及夷彭四妃曰嫫母生苍林万阳其馀从妾生子十六共二十五子得姓者十四人於十二姓馀者未详崩葬於荆山之阳桥山括地志云宁州罗川县东八十裏子午岭（今陕西黄陵县）

第二世

玄嚣：名挚姬姓 黄帝长子《帝王世纪》曰少昊帝

母嫘祖生邑於穷桑国之青阳亦号青阳氏继天子位从都曲阜以金德王故号金天氏龙修太昊伏羲之德都曲阜在位八十四年傅位颛顼故曰少昊氏崩葬山东兖州曲阜县西南玄阳山之原

第三世

矫极：因高阳氏静渊以有谋疏通而知事故让位於颛顼

第四世

帝喾：名梦 高辛氏五帝之一

妃四元妃邰氏曰姜嫄生後稷次妃有娀氏曰简狄有玄乌之祥生契三妃陈锋氏曰庆都孕十四月生尧帝於丹陵四妃取訾氏曰常仪生挚喾年十五佑颛顼治天下三十岁代高阳为天子都亳今商丘县南在位七十年据（帝王世纪）寿一百零五岁墓商丘县城南高辛集

第五世

契：名阏伯

佐禹治水有功封於商地赐子姓任唐尧之火正官保管火种观测辰星运行规律并适应天气的变化安排农时祭祀火星其後又任舜之司徒为我国天文历法创始祖后人对契感恩戴德奉若神明称他为火神契逝後葬于所居高台被尊称为火神台也称阏伯台被天文学家称之为观星台阏伯封号商墓冢也被称为商丘位於河南商丘西南三裏王坟乡

第六世

昭明：夏诸侯 后皆子姓

第七世

相士：夏诸侯 继祖父火正司星之职商这势力发展到渤海一带

第八世

昌若：夏诸侯

第九世

曹圉：昌若之子 夏诸侯

第十世

冥：夏诸侯 善治水

第十一世

振：夏诸侯 《纪年》载有殷王子亥甲骨文称王亥 弟：王恒

善于丈量计算商贾始祖从事畜牧业马车制造者

公元前1854年—公元前1803年

第十二世

微：夏诸侯 史称上甲微

《竹书纪年》载“殷侯微以河伯之师伐有易”因父放牧到黄河北岸被有易氏首领绵臣所杀夺去牛马微年长向河伯借兵攻有易杀绵臣夺回牛马报父仇

第十三世

报乙：夏诸侯

据出土文献与古文字研究中心甲骨文字缀合成果《甲骨拼合集》证实《史记·殷本纪》记载商之世系“报丁、报乙、报丙”世次有误应订正为“报乙、报丙、报丁”

第十四世

报丙：夏诸侯

第十五世

报丁：夏诸侯

第十六世

主壬：夏诸侯

第十七世

主癸：夏诸侯

第十八世

天乙：名履 史称商汤、成汤、武汤

契之十四世孙商太祖商朝开国之君甲骨文称大乙商族首领夏王朝腐朽众叛亲离汤以德立威厉兵秣马翦除夏王朝方国十一征而无敌於天下各部落纷至纳贡归服任人於贤重用奴隶出身伊尹为相兴国强盛後逐放夏桀於南巢国号商都亳子姓传到纣十七世三十帝

在位三十年（其中十七年为夏朝商诸侯十三年为商朝天子）《韩诗内传》曰汤为天子十三年百岁而崩（公元前1742年—公元前1730年）

第十九世

太丁：商代王亦称大丁《史记》载未登帝位去世

外丙：《史记》曰帝外丙即位二年（公元前1729年—公元前1728年）

仲壬：商懿王名庸《史记》曰帝仲壬即位四年崩伊尹立太丁子太甲即帝位（公元前1727年—公元前1724年）

第二十世

太甲：名至太丁之子汤嫡长孙继叔仲壬位商朝第四任君主

号太宗在皇宫娇生惯养看不起奴隶出身伊尹以暴治民经尹先劝规不改後给尹放逐祖墓地桐宫（即今河南偃师县）经看墓者演说祖史三年後而悔改成为明君《帝王世纪》曰太甲反位又不怨故更尊伊尹曰保衡即《春秋传》所谓伊尹放太甲卒为明王是也太甲修政殷道中兴《孔丛子》所谓“忧思三年追悔前愆起而即政谓之明王者也”葬於历城（今山东省济南市）在位三十四年（公元前1723年—公元前1690年）

第廿一世

沃丁：名绚继太甲位居毫葬狄泉（河南洛阳）在位二十八年（公元前1689年—公元前1662年）

太庚：名辨又作大庚 太甲次子

《纪年》称小庚继沃丁位崩後由子小甲继位諡号宣王葬于狄泉在位二十五年（公元前1661年—公元前1637年）

第廿二世

小甲：名高太庚之子 居毫葬狄泉在位十七年（公元前1636年—公元前1620年）

雍巳：名伷太庚之子 在位十二年（公元前1619年—公元前1608年）

太戊：名密太庚之子

太戊在位时举贤人伊陟巫咸为丞相天下大治《史记·殷本纪》载述雍己在位时“殷道衰诸侯多不至”及至太戊即位“殷复兴诸侯归之故称中宗”太戊陵位於河南省内黄县亳城乡刘次范村东侧在位七十五年（公元前1607年—公元前1533年）

廿三世

仲丁：名