木府风云原型是明代云南纳西木氏。真实历史是土司在当地统治时期,木氏家族内部腥风血雨的争权夺势和权力更迭的的恩怨情仇。木府家族的女当家人也是血刃仇敌阿勒邱，身负家仇潜伏木家二十年，心机城府极重，却褪不去天生的善良纯真。与木家嫡孙木增相爱不能相约殉情，却在最后一刻悬崖勒马救人性命。

木府起源

木府是丽江木氏土司衙门的俗称，大体相当于现在的自治州州政府。 木氏家族世袭丽江土司始于元朝时期，但那时他们并不以木为姓，而是实 行纳西族传统的父子连名制。

朱元璋建立明朝后，丽江纳西族土司阿甲阿得在识时务者为俊杰 精神的感召下，于公元1382年率从归顺，丽江终于回到了中央政府的 怀抱。朱元璋大喜过望，将自己的朱姓去掉一撇一横，变成木 字，以之钦赐阿甲阿得家族为姓。从此，纳西族第一家族就姓木了，于是，木府这个名称就产生了。

木增：19代土司。生于明万历丁亥年（1587年）。卒于明隆武丙戌年（1645年）。享年58岁。明万历二十五年（1597年）10岁接任土司。在位48年（有一说是他36岁将土司传给15岁的儿子木懿）。正妻阿室于（官名禄氏繁），宁州知府女。生四子。长子木懿。在家族史中没看到继室阿勒邱的名字。

云南三大土司府分别是；哀牢山土司府、万德那氏土司府和木氏土司府。

1、哀牢山土司府，位于云南省新平彝族傣族自治县戛洒镇耀南村的半山腰上，占地42亩，由大院、花园、马厩三大建筑群组成，共有房间65间，布局新颖，造型独特，有着丰富的历史人文底蕴。更为奇特的是在哀牢山大山深处的这座土司府，大门的设计是中西结合的样式，为防火灾，建于土司府还想到了在院中建了消防水池，为取暖而建了取暖通道等。

2、万德那氏土司府，位于云南省楚雄彝族自治州武定县万德乡。土司府为三进院结构，大部分建筑已损毁，留有带宗祠和闺阁，结构精巧。今望之，隐约可见旧时之风采。占地10000余平方米的土司大院，以及土司囤兵的大营、土司衙门、土司铜钟、土司墓群等古迹，淀积了400余年的罗婺土司文化。

3、木氏土司府，木氏土司是纳西族木氏封建领主，历经元、明、清三代，直到雍正年间改土归流，历经22世470年。他们是丽江的统治者。木氏基本上通过徭役制和实物代役租的形式维系着自己的利益。在云南土司的历史上，木氏土司接受汉文化最早。

　　丽江木氏土司是指木氏封建领主（纳西族），他们是丽江土地森林河泽的所有者，也是政治上的统治者。木氏领主基本上通过徭役制和实物代役租的形式维系着自己的利益。在云南土司的历史上，木氏土司接受汉文化最早。史称：“云南诸土司，知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首。”丽江纳西族首领木氏自元代世袭丽江知府以来，历经元、明、清三代22世470年，在西南诸土司中以“知诗书，好礼守义”而著称于世。而作为王权象征的木府位于古城西南隅。

　　明代丽江木氏土司中，任职最长的是木嵚（43年）、任职较长的是木初（28年）、木公（28年）、木增（26年）、木懿（25年），任职最短的是木青（2年）。受封荣衔最高的是木增（左、右布政使司布政使，从二品）。其次是木嵚（太中大夫、资源治少尹，三品）。其余木公等（知府、中宪大夫，正四品）。云南大学教授木霁弘认为，木氏土司“以夷制夷”的管理方式成效十分显著。实际证明，此项政策的实施对顺应历史发展，兼顾少数民族的实际利益，巩固中央王朝在边疆的统治地位，对当地各方面发展和保持该地区的稳定都起到了重大作用。

一、云南土司制度的演变

1、秦至元朝以前的“羁縻政策”。

2、元朝时期，云南土司制度的开始。

3、明朝时期，云南土司制度的极盛。

4、清朝时期，云南土司制度的改制。

5、改土归流。

6、民国初年到1956年，土司制度的残存。

7、云南土司制度的历史作用。

二、现存比较有代表性的土司遗址

1、建水彝族那楼回新土司衙署。

该衙署位于建水县坡头乡回新寨，建于光绪三十三年（1907年）占地2800平方米。整座衙署为三进四合院，以大门、前厅、正厅、后院为中轴线，由南望北一字排开。厢房、书房、耳房左右对称，大小房间七十多间。

2、丽江纳西族木氏土司衙府。

该衙署位于丽江大研镇，兴建于元，盛于明，衰于清。1996年大地震毁，1999年重建。衙署为办公之所，由忠义坊、仪门、议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、玉音楼、三清殿等建筑物组成，共15幢，162间，占地46亩。内设“古城博物馆”，收集、保护文物弘扬民族文化遗产。木氏土司府现已成为丽江古城标志性的建筑。

3、孟连傣族宣抚土司衙署。

该衙署位于孟连傣族拉祜族自治县旧城内，始建于明朝永乐年间，清末被毁，光绪五年（1879年）重修，历时十年，耗银10万两。是一座傣汉建筑合璧的大型建筑，占地12484平方米。有正厅、议事厅、后厅、东西厢房、门堂、谷仓、厨房和监狱等建筑。该衙署是云南境内保存得较为完好的一座土司衙署，至今还保留着清代朝廷赏赐的官服、锦带、旗帜、文书、图书等文物。

4、梁河南甸傣族宣抚土司衙署。

位于遮乌镇，始建于咸丰元年（1851年），为第25代南甸土司刀永安所建，民国二十三年（1934年）扩建，占地一万多平方米，建筑面积7780平方米。呈宫殿式建筑，五进四院，逐级升高。两厢有耳房、花园、佛堂、戏楼、卧室、厨房、粮库、军械库及佣人、侍卫等住房共47幢，149间。衙署内有“卫我边陲”、“南天一柱”等匾额。

5、广南壮族土司衙署

位于广南县城北街。坐北朝南，占地一万平方米左右。衙署沿四道台阶而上，分设大门、中门、三门。大门前有青砖照壁一座，宽约6米，高5米。有鼓楼、监狱、书房、议事厅、五凤楼等建筑。现存小衙门比较完好。

三、云南土司文化的基本内容

1、土司制度是历史上形成的，渊源于秦汉以来的羁縻政策。所谓的“羁縻政策”是内地汉族中的封建统治阶级施行于多民族而发展又不平衡各族中的一种民族政策，它是在保持各族内部原有的政治、经济结构不变的情况下，通过其内部原来的奴隶主和部落贵族来进行统治，避免因不适应地方情况而引起民族形式的反抗。

2、土司制度自元代形成之后，在其实施过程中，经历了一个不断变化、不断完善的过程。土司制度指的是：在封建中央政权没有条件直接控制少数民族地区的情况下，允许土著少数民族中的贵族分子沿袭充任地方政权机构中的长官，并依据地方经济情况上缴赋役，听从封建中央王朝的调遣的民族政策。这套制度的实质是在保证封建中央集权统治的前提下，允许土司在自己边区内按照本民族的具体情况来处理内部的事务。

3、土司的衙署、牌坊园林印鉴兵符碑刻字匾楹联宗谱壁画雕刻等遗存，都是土司文化的物质载体。

四、云南土司文化的特点

（1）数量多，居全国之首。

（2）历史悠久，源远流长，文化沉淀古老而丰厚。

（3）内部机构设置健全，体制完善，法规慎密，全国少见。

（4）具有忠于职守，抗击外国侵略，捍卫我国西南边疆的光荣传统。

纳西族是中国西南少数民族，聚居地分布于云南、四川和西藏的交界处的丽江及其毗邻地区，云南省为纳西族主要分布省份。中国（中国大陆）有纳西族总人口309,477人（2000年人口普查），列第27大民族，其中云南295,464人，占纳西族人口的955%，其余省市区均有分布。 纳西族是一个古老的民族，是古代羌人的一支，据《华阳国志》记载，东汉（公元25－220年）末年，该地区有“摩沙夷”活动。唐代，纳西族先民分布记录较详细，据《蛮书》所记，西至金沙江河谷、巨甸以北“铁桥上下及大婆、小婆、三探览（均在今丽江地区）”东至雅砻江流域“昆池（今盐源）等川”，都是“磨些蛮”所居之地。元明时代，由于云南丽江木氏土司崛起，不断向外扩张，纳西族活动地域更为广阔，东北部可能到了今四川省康定及以南贡嘎岭一带，北到今巴塘、理塘和昌都，西到怒江流域。清雍正元年（1723年）木氏土司改土归流后，西北部藏族土司实力南移，纳西族土司式微，加之大批彝族西迁入雅砻江流域，人数就逐渐减少。 云南省为纳西族主要聚居地，有纳西族295,464人（2000年人口普查），占纳西族人口的955%。除云南外，四川和西藏均有纳西族聚居地，四川有纳西族8,725人，占28%，西藏有1,223人，占04%；其余28个省份均有分布，共有4,065人，占13%。纳西族集中分布地为云南省玉龙纳西族自治县。 聚居区纳西族自治地方：云南省丽江市玉龙纳西族自治县纳西族乡：云南省迪庆州香格里拉县三坝纳西族乡云南省丽江市永胜县大安彝族纳西族乡四川省凉山州木里藏族自治县俄亚纳西族乡西藏昌都地区芒康县盐井纳西民族乡

母据《姓氏词典》，“母”姓的历史悠久，“母”姓是从复姓“胡母”而来，源于田姓，所谓“系出田氏”。春秋时代的齐宣王封他的弟弟在母仰（地名），赐姓“胡母”氏。他的后人分为3个姓，即胡母、胡仰和母。 在《稀姓录》中提到母姓的名人，唐有母照，宋有咸淳进士母梦牛，明有母德纯。当代中国诗人兼散文作家母国政也是母氏家族的名人原南开大学的校长母国光亦是母氏家族人。在稀有的姓氏中除了胡母、胡仰和母三姓之外，还有母邱和母将，以及姆。木明太祖朱元璋攻打大理时，纳西族的首领归顺明朝，帮助朱元璋。所以明太祖将「朱」姓去掉一撇一划，赐姓「木」，并封纳西族首领世家为世袭的土司。木氏土司统治丽江470年，历经35代，元明清三朝，官位最高三品，最低五品。直到清朝实行改土归流，才废掉土司，改由清朝政府派流官统治。

如果去彩云之南旅游，丽江古城是一定要去的；如果去了丽江，不看木府，那么你的丽江之行便是不完整的。

木府坐落于丽江古城狮子山下，占地百余亩，气势恢宏，美轮美奂。木府是纳西族木氏土司衙门的俗称。这个坐落于丽江古城，甚至曾与故宫相媲美的宏大木府的主人，就是横跨了元、明、清三朝，历时470余年的木氏土司家族。

木府

从元代开始，为了便于对西南少数民族进行统治，中央王朝的统治者实行了土司制度。中央王朝将各个少数民族的部族首领封为土司，形成了诸多：“世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封”的土官。

土司执照

这些少数民族的土司家族，完全成为了他们所占据土地上的土皇帝，土司的职位也世代传承，与皇帝无异。甚至许多土司在其统治的土地上仍实行着奴隶制，对其领土上的居民更是生杀予夺。

这些事实上割据一方的土司们，由于在其领土范围内极大的权力，聚集了庞大的财富，甚至军队也完全私有。很多土司家族甚至传承了数百乃至上千年，横跨了数个王朝。经过以百年为单位的积累，土司们往往积累了庞大的财富，甚至富可敌国，有的土司也逐渐滋生了野心。

万历皇帝

著名的万历三大征之一的播州之役，就是在万历年间平定播州世袭土司杨应龙的叛乱。当然，有因野心叛乱的土司，也有爱国的土司。明朝末年，为明朝立下赫赫战功的白杆兵，就是著名的女将军、四川总兵、石砫土司秦良玉麾下的土司精兵。

女将秦良玉

西南地区的少数民族，由于落后的制度及文化，一直以来都是以部族为单位实行着奴隶制或农奴制，少数民族的部落首领对部族拥有着绝对的权力。纳西族也不例外，木氏家族的先祖早在唐朝时就已经成为了纳西族的部落首领。

元朝忽必烈灭亡南宋时，曾经经四川、云南首先灭亡了大理。在途经云南时，纳西族首领，木氏先祖，果断的投靠了忽必烈，被忽必烈封为了茶罕章管民官。这也是木氏先祖最早成为土司官之始。

忽必烈灭大理图

明太祖朱元璋崛起，建立大明后。洪武15年，明朝大军征讨云南。木氏先祖阿甲阿得再次做出了准确的判断，投靠了明朝，也因此，阿甲阿得被明太祖朱元璋赐姓为“木”。木姓的来源也来自于朱元璋的“朱”，去掉了一撇一捺。

木府

木氏土司在明朝达到巅峰，他们北上与吐蕃争夺土地，并大力在统治范围内开采矿产，兴修水利，推广中原文化。统治范围除传统的丽江外，还一度达到了西藏、四川边界，成为了云南三大土司之一，更以富庶闻名。木府作为木氏土司的统治中心也达到了它的巅峰。

木府

到清朝时，木氏土司依然延续着对丽江及周边地区的统治，但是势力已不如明朝。清朝雍正元年，清政府对西南土司开始了改土归流，木氏土司失去了对丽江地区的世袭统治。但木氏家族对于当地仍有巨大的影响力。木氏土司自元代开始，到清朝雍正年间截止，历经22世，470余年。