蒋（Jiǎng ）姓源汉比较纯正，源出有二：

　　1、出自姬姓，周公姬旦的第三个儿子叫伯龄之后，以国名命氏。据《左传》、《唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》等所载，西周初期，周公姬旦的第三个儿子叫伯龄，被封在蒋，建立蒋国，是周朝的一个小国。后来蒋国被楚国所灭，伯龄的后代子孙就以原国名命姓，称蒋姓。《元和姓纂》中记载：“周公第三子伯龄封蒋，子孙氏焉，国在汝南期思县。”期思县因期思公复遂而得名，治所即今河南淮滨县城东南13公里得期思集，北邻死河，系春秋时楚灭蒋后所置，属于汝南郡，魏、晋时改属弋阳郡。因此，蒋姓祖根在今河南省淮滨。[编辑本段]

2、得姓始祖

　　蒋伯龄。据《元和姓纂》中记载，将氏出自姬姓，乃周公旦第三子伯龄之后，以国名为氏。周武王姬发灭掉荒*无道的商纣王之后，建立周王朝，在位不久即撒手人寰，由周成王继位，因成王年幼，便由周公旦摄政，周公旦助成王平息了商纣王之子武庚和东方夷族的叛乱，确定宗法制，创立了典章制度，并不断分封同姓诸侯，其中将自己第三子伯龄封于蒋地（今河南省固始东北蒋集，一说今河南省光山县西），世称蒋伯。公元前617年，蒋国被楚国所灭，其后子孙便以国名为姓，称为蒋氏，并尊蒋伯龄为蒋姓的得姓始祖。

[编辑本段]4、历史名人

　　蒋伯龄：据《元和姓纂》等史书记载，西周初年，武王不久便云逝，成王继位，但因成王年幼，武王之弟周公（名旦，因采邑在周，故称周公）摄政。其弟兄们不服，联合武庚和东方夷族反叛，周公出师东征，平定了叛乱。此后，周公确立宗法制，创立典章制度，并不断分封诸侯，其中将自己的第三个儿子伯龄封于蒋地（今河南固始县）建立诸侯国。春秋时（公元前617年）蒋国被楚国所灭，其后子孙便以国为氏，称蒋氏。

　　蒋翊：汉杜陵（今陕西省西安）人，以廉直名，王莽执政，告病返乡，终身不出。他庭院中有三条小路，只与羊仲、求仲二位隐士来往。后来人们把“三径”作为隐士住所的代称。

　　蒋琬：三国时蜀汉著名大将军。初随刘备入蜀，后为诸葛亮所重，任丞相长史。诸葛亮攻魏时，他主持兵源粮饷的供应。诸葛亮称他为“社稷之器”，诸葛亮死后，他曾代诸葛亮执政，任大将军、录尚书事等职。

　　蒋显：三国时蜀汉著名大将军蒋琬之子，蒋斌之弟。蜀汉降魏时，传达停战消息给守在剑阁的姜维，翌年，在钟会发动叛变后，死在乱军中。

　　蒋干：字子翼，九江人，早年效力于曹操

　　蒋少游（？—公元501年），乐安博昌（今博兴）人。北朝魏有名的建筑家、书法家、画家

　　蒋防：义兴（今江苏传奇小说《霍小玉传》为其代表作。蒋捿阳羡（今节，来隐晦曲折地表达其爱国思想，清人刘熙载对其推崇备至，誉之为“长短句之长城”。

　　蒋植：清代戏曲作家、文学家，曾任翰林院编修。作有杂剧、传奇16种。诗文负盛名，与袁枚、袁翼并称“江右三大家”。

　　蒋伊：江苏省常熟人，清代书画家、诗人，性孝友，负才略，工诗文，善绘事，康熙十二年进士及第，有《莘田诗文集》传世。

　　蒋仁：清代篆刻、书法家。名泰，字

　　蒋子文：三国时广陵 （今扬州）人，

蒋士行：明代画家，浙江省长兴县人。善图绘，新画的真武像尤为独绝，与《上庵图像》、《瀑布龙口圣像》合称三绝。蒋士铨：蒋廷锡：蒋翊武蒋先云：蒋百里：名方震，号澹宁，浙江省宁海人陆军上将蒋介石：蒋经国：又名建丰，俄语名字叫尼古拉，浙江奉化，

这是蒋氏少一派念三系九伟属下宗汝宗芳房前三十代辈分排行。泮塘边属一甲宗汝房，泮塘边为开村祖思学公从耒阳肥田镇深坑塆迁来所置。那么思学公从什么时候搬来的？宗谱上没有确切年号记载，只说“明中叶”，查资料知道，“明中叶”为明朝中期，约1500年左右。那么至今应有五百年时间了。那么这种说法正确吗？我不敢妄加评判，只用事实说法。

查遍宗谱，我找到七甲祖宗芳公生于元至壬成二年（1322年）四月二十四日子时。一甲我祖宗汝公与宗芳公为亲兄弟，宗汝公是老大，应该长排行老三的宗芳公三到五岁，姑且以三岁计，那么宗汝公应生于1319年。宗汝公到我开塆祖思学公为五代人世，每代以最迟三十岁生育计，当为一百五十年。那么可以得出宗汝公最迟应生于1469年，以思学公五十岁搬到泮塘边，那么时间为1519年左右，至今约为五百年。这与宗谱记载的基本吻合，因此泮塘边的历史应有五百年，只多不少，这种说法是完全正确与可信的。顺便提一句，永济另一个蒋姓大村枫陂塘与泮塘边人口相当，名气相当，其实历史也相差无多。不过枫陂塘为七甲宗芳公属房，为福信公由耒邑城西迁建湾陂桥再建枫陂塘。永济蒋姓村子大多由此二塆开派。

时光荏苒，人事更替。塆里家胜先生爱国先生均已抱孙，他们孙辈应为“厚”字辈。从“思”字辈到“厚”字辈，泮塘边已繁衍十九代人世。今天泮塘边最大辈分为“维”字辈，到“厚”字辈共七代人世，村里几代人生存共处，敦亲睦族，其乐融融。那么泮塘边究竟又有多少人口呢？这个我无法统计，以一九九五年合谱记载，上谱人口为748人。这个数字在蒋氏一七两甲79个自然村中仅少于淝田二官塘村，为第二大村落。即使在永济，也算大村子了。

其实，在五百年的沧桑变化中，泮塘边有许多人走出去并新建了一些村子，谱载“必虎裔迁大志塘再迁小河口，必宽裔迁曹家背，文时由泮塘边迁建木岭山，显富由泮塘边迁大塘勘再迁萱塘老屋即今遥田萱塘村对门蒋家，尚元由泮塘边迁邑城赵公殿，礼告由畔塘边迁遥田绛州，永济街。”这些地方的人加起来，应该远超过了母村人口。这里我要指出，曹家背不只是泮塘边后人所建，谱载还有恩儒公后人必龙公由深坑迁出合建。另外我知道在今天淝田黄草洲谢家也有泮塘边后人，上世纪七八十年代仍在泮塘边扫墓祭祖，大约五六十人吧，但没有上谱。同时，四五十岁的人应该都有记忆，七八十年代这几个塆在大年初一都敲锣打鼓来泮塘边朝祖，村里都热情款待，相互祝福，把酒言欢，尽现血脉亲情。

接下来我要说说泮塘边的名字，究竟是“泮”字还是“畔”字，现在塆里人大多写成了“畔”字。我翻看了宗谱，以清嘉庆年间第一次合谱写为“泮塘边”，因“泮”字较生僻，故后人就写成了“畔”字。“泮”在字典中解释为官办学校，顾名思义，当年思学公就是在一官办学校的池塘边建的村子，当然这官办学校为何名已不得而知，但可见思学公是位尊师重学的贤者，大有“孟母三迁”的风范，也寄托了对后人读书光宗耀祖之愿望。而“畔”字则解释为接界或旁边的意恩，这样就显得塆名没啥意义了，与“边”字义重叠，这便小看了思学公的学问，更辜负了思学公的一番苦心。但用“畔”字亦无不可，古时“畔”通“泮”，指学校。汉《史晨词孔庙奉铭》有“饮酒畔宫”语，又见《成皋令任伯嗣碑》“兴文偃武，脩序畔校”。可这“畔”作为“泮”的通假字，又有几人知道呢？所以我主张用“泮”字。

我翻遍资料，亦未发现泮塘边历史上出过什么声名显赫之人，更不用说安邦定国之栋梁，即使处级官员亦难得。这与同时期从深坑搬出的二官塘村相比，真是逊色不少。听说我满爷爷忠定先生在台湾做过将官，却也没真凭实据查不到佐证，即使如此也只是凤毛麟角，难掩泮塘边人才凋零的事实。所喜是近一二十年来，泮塘边出过许多名牌大学生，有些已在各行各业建功立业，年青一辈将来必能光耀门庭，为泮塘边争光添彩。

进入新时代，改革大潮风起云涌，泮塘边人顺应潮流，创业经商发家致富者大有人在，亦不乏千万家资之人。毋庸置疑，今天的泮塘边是历史上人口最多，财富最厚，村容最美，人心最齐、名声最响的时候，在永济足以雄视各塆。但经济总体不及别的塆均衡，这对父老乡亲来讲，实是切心之痛。用塆里人的话讲，泮塘边的人舍不得湾里，外出时总要回头看一眼，怎么能发大财呢？这是戏言，因为班车从塆后侧而过，目光自然看到了塆里的房屋。“佛争一炷香，人争一口气”，我辈自应常思进取，不甘人后，在经济上争一口气！

一句话：吾辈当须努力！

最后，应该感谢历代修宗谱的蒋氏先贤后俊们，没有他们的辛劳，后辈真不知前事，无法领略先祖荣光，更不知来之何处，祖宗是谁，那就于世间难有归属感。幸甚！

另附蒋氏“传”字辈至“基”字辈后四十代排行：传家祟厚道 成教贵修齐

江苏省洪泽县蒋姓字辈：

（堂号：怀德堂、三径堂）

国习硕士，永继诗章。

克功建业，福荫启昌。

承明新学，书家作用。

锦堂兆瑞，才华如凤。

附录：

另外一个版本：

霞守文开，永继诗章。

克功建业，福荫启昌。

承明新学，书家作用。

锦堂兆瑞，才华如凤。