山东滨州过年挂的族谱叫什么
农村过年挂的族谱俗称家谱,每年腊月底年龄最大的把家谱挂在墙上,上供烧香对前辈的思念,这是农村的习俗,也是对前辈的供奉,首先每天上供烧香磕头,一日三餐先让老祖宗吃或供奉。
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每逢过年过节或者重要的节日,比如说结婚,每个地方都会有祭拜神人的风俗,有的供天地,有的供家谱,有的供财神,有的供“天地君亲师”,但祖籍山东的东北农村人选择供祖宗。“不接不送初六撤供”就是其中一种,也就是供家谱,没有接神送神。
不接不送初六撤供
旧年的最后一天,祖籍山东的东北农村人会供上家谱烧香。直到初六晚上才会撤下家谱。撤供时只撤掉供碗把悬挂的家谱取下从下向上卷好放在供桌上原来的位置,两边的配屏不动香炉烛台保持原样,收起一切供器和家谱。这样规矩的人家都有接神送神的规矩。供家谱,是对祖先的一种纪念,同时也寄托了后辈对来年的幸福安康的希望。
供家谱的准备
供家谱一般都是在喜庆的节日,所以很讲究寓意,还有风水。方位最好是北面,家谱后边要贴上一个大福字一张挂钱,炒菜不能有盐,过年不吃素的人家要供煮熟的肥肉,粉条是供桌上必不可少的供品,鱼也是必不可少的,用鱼做供碗不加任何佐料素油煎炸熟了即可,要五碗供碗和两碗供饭,当然,接年饭是必不可少的,做接年饭时待米煮成八成熟时捞出两个上供用的小碗平碗扣在一起上面按上红枣,这样扣两碗摆在供碗两侧。供桌上还要摆放两摞馒头下边三个上边两个对底摞上共十个,分列两侧上边还要用红颜色点上红点第三种形式是旧历年最后一天上午供上家谱一直延续到正月十五或者十六撤供,馒头要蒸得大讲究刚出锅带汽摆在供桌上。同时不同人家也会有不同的较为特殊的供家谱方式,
其他供家谱的方式
祖籍山东的东北农村人供家谱的方式其实有三种。除了不接不送初六撤供,有的人家会选择在农历年最后一天上午供上家谱,初二或者初三太阳落以后撤供,正月十四上午悬挂家谱供上新的供碗十六晚上撤供,收起一切供器。还有一种是旧历年最后一天上午供上家谱一直延续到正月十五或者十六撤供,也是没有接神和送神环节。但无论是哪一种方式,供家谱,都统一有着很长的周期。
供奉家谱的规矩可能会因为不同地区,而有不同的讲究,列举一些常见的供奉家谱的规矩:
1、记载家谱的卷轴
2、家谱轴子展示内容是程式化的
3、楼阁有以供桌,置上宜牌位,写着“供奉历代宗祖之位”八个字
4、供奉一般都是初一十五上香上供
供奉家谱的规矩可能因为不同地区而有不同的讲究的,下面是一般常见的供奉家谱的规矩:
1、记载家谱的卷轴,家谱轴子的幅面较大,一般宽11米左右,高165米(来丁尺寓意添丁进口)。
2、家谱轴子展示的内容是程式化的。主体画面自上而下分为二部分。上部分的顶部,绘厅堂楼阁、松竹等吉祥之物。
3、楼阁有一供桌,其上置一牌位,写着 “供奉历代宗祖(祖宗)之位” 八个字。供桌的下面长长的甬路,甬路的两侧,画有一排排规整的格子,用来记录已逝的祖先、长辈或同族人的名字。名字排列是有规矩的,男居左女居右,夫妻二人左右对称呼应;辈分最高的在顶层一格,其他长辈名次按辈分高低依次向下排列。早先的社会,讲究男尊女卑,一般说来男人都有名字,女人的地位低贱,除富贵人家的女人外,很多女人都没有正式的名字,特别是贫苦农家的女人更是如此。但女人去世后,是必定要在家堂上登记的,所以这些没有名字的女人,就只好冠以“李氏”、“王氏”或“张氏”等等的称呼了。
4、供奉是一般是初一十五上香上供供奉;不过,这其中供香一定是供奉天然香才是正确的供奉家谱的方式;所以,建议你不妨可以到无相铜炉官网一对一定制一款好点的天然香供奉为好。
关于供奉祖宗家谱的介绍;尊敬的华夏儿女,我们都是炎黄子孙,应当寻根追源,不忘宗祖,知恩报恩。下面具体的说一说供奉祖宗的方式:
第一:在我们简单的祖宗家谱内,分为五行:代表本姓的五代先辈,叫做五伏。五伏:一、就是爷爷,二、是太爷,三、是祖太爷,四、是高祖,五、是曾祖。从曾祖到爷爷,这五辈前人,叫做五伏之内,这是炎黄子孙尊敬先祖的最基本的常识,用这种供奉的方式,提醒我们生孝顺心,生报恩心。
第二:这种祖宗家谱携带方便,供奉方便,能提醒人们提起怀念的意识。
第三:供奉的方法:在自己家里选择一个明亮处,高度约一米四以上,作为供祖宗牌位的地方为好。然后可以日常上香或者初一十五上香上供供奉;不过这其中供香一定是供奉天然香才是正确的供奉家谱的方式;所以,建议你不妨可以到无相铜炉官网一对一定制一款好点的天然香供奉为好。还有,想要你的家宅运势更好,你可以同时摆放一款吉祥物在供奉家谱的位置;这个你可以同时在无相铜炉官网定制的。
山东滨州过年挂的族谱叫什么
本文2023-12-03 19:48:48发表“资讯”栏目。
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