1、河南蔡氏族谱字辈：

河南新洪路蔡氏字辈：“真首以元单仲大仁一伯廷应明世维刚常邦家自吉祥诗书开后序礼乐迪前光式谷端蒙养传箴守义方俭勤垂令范忠孝袭余芳嘉植培兰桂成才作栋梁德言功并立才学识兼长建树宏经济贻谋重显扬象贤朝克肖嗣服卜浸昌”。

河南郑州蔡氏字辈：“天地义春长，文言武贵昌，金玉云风虎，家国殿庭堂”。

河南罗山县子路镇蔡氏字辈：“长春福为广，国家兴乃昌”。  江苏蔡氏族谱字辈。

2、 江苏旸坞蔡氏字辈：“世伯日克七念万丈昌能亮性彦诚国于卿士至维明汝一元复始振其家声聿为邦瑞宽厚贤良保宗贵长”。 江苏无锡信派字辈：“世伯日克七念万丈昌能亮性彦诚国于卿士善奕光”。 

江苏宿迁蔡氏字辈：“庚楼蔡”，“若丕家声崇效敦同以广宗统德化培中光昭世守佑启有功永绍懿训宪章修明尊承先业勤达昌宏利国安邦”。

江苏宿迁蔡氏字辈：“兵马蔡”，“鼎献曰良以兹聿长克绍祖则之子惟将作善集庆家乃其昌勖尔敬承事业用光泽衍恒康声德震广佑峰祥瑞相国裕强”。

江苏宿迁蔡氏字辈：“牌坊蔡”，“云国绍士毓珽永景孝思才兆宏万志欲光大修先培德承绪延泰敬伦恒长”。

江苏宿迁蔡氏字辈：“小河蔡”，“修佩才运士维守先培囗心田锡福万年雨泉汇河承尚英贤文武兴盛书香馀传”。

江苏盱眙蔡氏字辈：“连汉立传中厚”。 江苏南京蔡氏字辈：“庆廷广远德登高望崇明”。

江苏南京蔡氏字辈：“昌志德”。 江苏盐城蔡氏字辈：“九步文昌永”。

3、 山东蔡氏族谱字辈：

山东枣庄蔡氏字辈：“以邦赓法宪敦敬可承先世增祥继延政清国永灿忠厚传家远林秀蔚华天”。

山东省临沂市  荣长恒德明，永纪振家兴，翔文存田广，玉是秀春成。

山东省菏泽市曹县桃源镇  清嘉庆二年修，由蔡延记作谱序，家谱记载：“蔡氏始祖明永乐年间由山西洪洞县迁河南祥府县，又移仪封县（仪封县：下。金属东明县，金末于黄陵渡置仪封县，改属睢州。）

从十七世起昭穆：常之希化普，尚成广治勤，本自昭金锡，乃尔庆锦鸿，安修同延世，钦宪建家祥。

4、浙江蔡氏族谱字辈：

浙江温州平阳县  昭穆：文国世邦、君如汉昌、万年修业、卓致丹青、诗书化雨、规章箴训、尧禹哲理、晋楚桓中、孟儒津智、鹏程远展、飞奂至举、俊侠式弘、星范亚祯、仕胥品重、任民咨仪、少巨向前。

恒奉汝伦、泽俞勉俭、滋润实甫、沛聿充满、泰岳崇伟、先玄佑基、彦然煌亮、连涵普造、欣观商格、适怡欢乐、居安旭宇、浩序济阳。

5、浙江黄岩锦川  浙江黄岩锦川洛阳堂：

昭穆：子朝秉维崇明良，承平交泰启永昌；康保咸熙恒大有，诗书理达可安邦。

续辈：钦学时夫若曰贤，必振家声士培宣，显国文章宜法祖，道隆孔孟绍开天。

浙江黄岩蔡氏字辈：

祖傅讳行：“均定宝国建翘  勉允圣止志原  全功孙如光嗣  智庆守宗世子”。

字行：“郎孝凤海克敬  从公景仲季淑  叔伯安世君彦  元庭贵德舜钦”。

续衍讳行：“子朝秉维崇明良  承平交泰启永昌  康保咸熙恒大有  诗书礼达可安邦”。

字行：“钦学时夫若曰贤  必振家声士陪宣  显国文章宣法祖  道隆孔孟绍开天”。

浙江龙泉蔡氏字辈：“良廷圣志士，盛世起文人，道学承先德，功纯（勋）建大（业）勋”。

6、 安徽蔡氏族谱字辈：

安徽宣城蔡氏字辈：“百世其昌文章道德”。

安徽合肥蔡氏字辈：“邦家有庆  继善传心  学遵经训  立观其成  崇仁尚义  锐志富强  群安华泰  英杰荣光”。

安徽无为蔡氏字辈：“洪武多孝顺加德必昌盛”。

安徽蚌埠蔡氏字辈：“文长仕为德”。

安徽五河蔡家湖蔡氏字辈：“洪金道之汉兴”。

安徽淮南蔡氏字辈：“秉初传瑞兆  福继西宏昌”。

安徽巢湖居巢槐林(青墩嘴)蔡氏字辈：“秉忠为国立（义）孝传家硕德渊远百世荣华”。

安徽巢湖蔡氏字辈：“克昌其业永振佳邦”。

7、辽宁蔡氏族谱字辈：

辽宁昌图蔡氏字辈：“ 宝万国继春柯成百世昌”。

8、福建蔡氏族谱字辈：

名派：“惟学大道亦代子元士尚志由义行仁(记)想分支自济阳披来谱系重馨香燕翼贻谋争共仰子(后)孙(昆)瓜瓞喜绵长”；

字派：“弘于善可传后世□修祖武(德)忠孝居心宜勉继代有贤能知本斯敦道敬宗在裕昌万枝皆茂盛天与庆同春”。

福建尤溪桂峰蔡氏字辈：

名派：“肇宜行序念笃同宗清正自持温和可珍宣华恒衍祚”；

字派：“尧仁舜哲禹鼎商铭秀习大书健兼尚策敦敬则延熙”。

福建石狮蔡氏辈序：“洪德奕世种孝友敦宗本修业绵祖泽公候伯卿仕”。

福建大宇蔡氏字辈：“一用士玉君国成家宗祖传守子孙式光伯仲昭烈孝友忠贞创垂功伟大启迪知深长云眜承远泽奕世庆其昌”。

福建美林蔡氏字辈：“仰思乔日迪  仁义礼智信  纲常皆克己  奕世少通卿”。

福建漳州漳浦蔡府  昭穆：六宗一而祚衍长，本行修则英华发，有确真实敦孝敬   ，幸人讲让达家邦。

福建漳州漳浦霞昙  昭穆：因国乔松居撇日，明月绿行笋参天。

福建漳州漳浦六鳌  昭穆：慈孟华则汉世立君统，孝恩达而清代发家声。

福建漳州漳浦车田  始祖蔡元泰(十八--三十五世)昭穆：元成仲继君德明奇保，长永士志勤修振家声。

福建石狮市宝盖镇塘边村  昭穆：洪德奕世种，孝友敦宗本，修业绵祖泽，公候伯卿仕。

福建福州长乐市龙角  以襄公为始祖，甸、揆、甫、大、时、惕、鸣、光、文、伯、仲、叔、孟、季（1至15世未有统一学名、冠字）。16-27世学名，惟、学、大、道、亦、代、子、元、士、尚、志、  由 。  16-27世冠字，弘  于、善、可、传、厚、世、聿、修、祖、武或德、忠 。

28-37世学名，义、行、记或仁、想、分、支、自、济、阳、披、来、谱、系、重、馨  。 28-37世冠字，孝、居、心、宜、勉、继、代、有、贤、能、知、本、斯、敦、道 。 43-52世学名，香、燕、翼、贻、谋、争、共、仰、子或后、孙或昆 。

43-52世冠字，敬、宗、在、裕、昌、万、枝、皆、茂、盛 。53-57世学名，瓜、瓞、喜、绵、长  。 53-57世冠字，天、与、庆、同、春。

福建省三明市尤溪县洋中镇桂峰村  尤溪桂峰历史悠久，自北宋名臣蔡襄之九世孙蔡长于宋淳祐七年（1247）肇基以来，迄今已有750多年了。襄—旬—傅—枢—顒—諲—农—煌—长。谱中记载：襄公六世孙（諲公），宋钦宗时（1126年）因避族相京卞之祸。

自莆迁尤住十七都樟溪白叶黄坑口，生子三，分天、地、人三房。而肇基桂峰的是諲公的四世孙—长公，谱中记曰：长公，行三十，宋理宗淳佑七年丁未（1247年）由三石井头湾肇基桂岭，为桂岭（即现称桂峰）之始祖。

清康熙壬子取－第19--26世名派：肇、宜、行、序、念、笃、同、宗。第19--26世字派：尧、仁、舜、哲、禹、鼎、商、铭。嘉庆间续取－第25--32世名派：清、正、自、持、温、和、可、珍。第25--32世字派：秀、习、大、书、健、兼、尚、策。

光绪甲申续取－第31--35世名派：宣、华、恒、衍、祚。第31--35世字派：敦、敬、则、延、熙。

福建省大宇  大宇蔡氏约于明朝万历二年(西元1574年)，由安溪县溪内乡徙居大宇，距今已430年。有据可查者于光绪戊寅年(西元1878年)曾修族谱一次，但谱残缺不全，且相距三百零三年，发现不少谬误。民国乙亥年(西元1935年)重修，时间相隔58年。1995年，大宇蔡氏各房柱自续房谱，

相距刚好六十年。大宇蔡氏的昭穆各十六字，自三世起 下列为"昭"即辈序：一用士玉  君国成家  宗祖传守  子孙式光。下列为"穆"即"字"或"号"：伯仲昭烈  孝友忠贞  敦仁为美  明德推馨  。

民国乙亥年新编昭穆如下，前十六字为昭(辈序)后十六字为穆，即"字"或"号" 。昭穆：创垂功伟大，启迪知深长，云眜承远泽，奕世庆其昌，骏业鸿基建，诗书礼义兴，贤才膺盛选，龙凤绍英声。

四川蔡氏族谱字辈：

四川内江蔡氏字辈：“俸承维应甲金廷子万文济阳肇先声汝安尔修其”。

四川广安蔡氏字辈：“任天大洪中文广齐民心万年永兴隆”。

四川广元蔡氏字辈：“万春然自远培德恩光载”。

四川乐山蔡氏字辈：“贵洪文培德孝”。

四川巴中蔡氏字辈：“世光明远大  能以永兴长  君正登隆泽  昌中应汝扬”。

四川平昌浪楼蔡氏字辈：中、文、学、唯、思、贵、万、载、如、意、兴、轩、庭

9、广东蔡氏族谱字辈：

广东罗定蔡氏字辈：“世伯日克  七念万丈  昌能亮性  彦诚国于  卿士善奕”。

广东揭西蔡氏字辈：“始基贵鸟山朝天守蔡联正宗彝纪定振兴家美传高明常眷佑博厚永生全燕翼诒谋远缵成奕世贤”。

广东潮安蔡氏字辈：“侯都建豫上  郡望开济阳  抵德昭眷佑  博厚繁生绵  宗支源流远  衍派世泽长  北基桂馥茂  南国兰腾芳  燕羽贻谋裕  诗书启秀贤  历朝文武盛  致仕赞忠良  科学光华夏  政绩显万安  敦睦循祖训  孝廉相继传  立志创伟业  奋发竞自强  承先应溯本  奕代兆征祥”。

广东饶平蔡氏字辈：“逢元吉起  万世垂芳  瑶林叶茂  玉树森香  教家礼仪  华国文章  体全用佝  实大声扬  惟邦之庆  于祖有光  衍传至是  继序为良”。

广东梅州蔡氏字辈：“军世勤明昌仁天大红中文光齐明兴万年永兴隆”。

广东廉江蔡氏字辈：“金木水火土”。

广东湛江蔡氏字辈：“世毓其开汝如”。

广东鹤山   广东鹤山三堡始祖尚举公。广东惠州永安五斗租村(现属紫金县青溪镇青水村五斗小组)，由惠州长乐(今五华)横坡小都始祖至尚举公，分十二世列祖考。碑内名字系尚举公妣黄氏所生十三世祖正祥公。先住惠州永安五斗租西元1660年间，移居新会鬼叫长沙。

再于1690年间，移入鹤山三堡洞老村。西元1723年，迁到瓦瑶排村，开基始祖。 昭穆：尚正郁文良作兆， 维时立业振家声。

广东惠东县多祝镇  福粤公第十八世馥友公在惠东县多祝镇内东片开基。昭穆：馥、辉、发、裕、锡、济、植、炳、尧、铨、洵、果、照、培、钢、泽、树、炫、坚。

广东省河源市埔前镇陂角村洞鸿宝岭  福粤公第十九世守为公开基。昭穆：守道文仕康，瑞廷怀干家，国春德茂，奕世向荣华，文武登豪杰，朝楚史卿纲。

广东省东莞市樟木头官仓村  福粤公第十九世东湖公、石山公挈眷石山公、阳吾诸第的子孙由河婆迁移东莞市樟木头官仓村。绵基公脉系辈序续编：系统肇姬周，先芬孰比牟，西山崇理学，东士庆封侯，蕃衍逾千派，云仍遍五洲，人文长蔚起，万冀介洪麻。

广东省梅县南口镇车陂村  福粤公第十世伯礼公字派。昭穆：十世伯礼宝纯居、刚轩应促及台居，复润联文奕仕派、各支各取便攸分。

广东省揭西县河婆镇  福粤公第十五世绵基公派下字辈。昭穆：始基贵鸟山，朝天守蔡联，正宗彝纪定，振兴家美传，高明常眷佑，博厚永生全，燕翼诒谋远，缵成奕世贤

广东省大埔县洲瑞镇赤水村  福粤公第十五世质静公派辈序。(大埔洲瑞赤水肇贻堂)从第三世昭穆：攀永奇昭，允宜超先。望于斯时，俊秀书开。赞囊熙朝，章业鸿勋。芳微济美，显扬宗亲。 

广东省丰顺县汤坑田心  昭穆：念大伯千从玉良日元国立沐君恩诗书传家礼义贤朝迁备用在皇都安定世近帝王。

广东清远  昭穆：志成立安邦，永锡祖汝常，昌大启文明，长发裕其祥。

广东省潮安县凤塘镇湖美村 ，外世诗：状元名声，扬于中国，当年秉政，宣昭异域， 旌别得宜，朝野咸服，惟格君心，润授天禄， 积善余庆，敦厚载福，教诲尔详，似此色谷。  

内世诗：学仕政绩，广大端方，维香钦宗，泽远世昌， 仁存利志，义迪吉康，勋犹着美，和顺致祥， 财增贤哲，秀旭骏良，述事继志，更耀前光。

新 诗：侯都建豫上，郡望开济阳。袛德昭眷佑，博厚繁生绵。宗支源流远，衍派世泽长。北基桂馥茂，南国兰腾芳。燕羽贻谋裕，诗书启秀贤。历朝文武盛，致仕赞忠良。科学光华夏，政绩显万安。敦睦循祖训，孝廉相继传。立志创伟业，奋发竞自强。承先应溯本，奕代兆征祥。

广东蔡氏一支字辈：“天开景光”。

广东蔡氏一支字辈：“诗书传家礼仪贤”。

根据《姓氏考略》上的记载，周文王的第十四子蔡叔度生了蔡仲胡，受封于蔡国，子孙以国为氏，称为蔡氏。晋国有蔡墨，秦朝有丞相蔡泽，望族出于济阳。蔡姓与祭姓古代通用，都是以国为氏的姓氏。

根据《元和姓纂》上的记载，周文王的儿子蔡叔度死后，他的儿子叫胡，继承父亲的封号，就是蔡仲，他的后代就以蔡为氏。而明代的《华亭蔡氏新谱序》记载得更详细，蔡姓的祖先出于周文王，他就是蔡叔度，周武王的同母弟。

因为武庚之乱被迁，他的儿子胡，因为贤能，被周公举为鲁卿士，又将他封之于蔡，任尚书之职。蔡氏得姓初期，主要繁衍于河南省的上蔡县一带，传到蔡平侯的时候，其地被楚国所夺，族众就随着平王东迁，被改封于现在的河南省新蔡县，到了昭侯之时，楚国又将蔡国赶到下蔡。

也就是现在安徽省凤台县的地方，他们对楚国一让再让，然而最后还是被楚国所灭。望族居于济阳郡，就是现在的山东定陶县西北一带，另一说是河南兰封县境内。

扩展资料：

蔡姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓、姞姓及少数民族改姓。西周时期的蔡仲为蔡姓始祖。

蔡姓在宋版《百家 姓》中位列第155位。截至2013年，当代蔡姓总人口达到552万，约占全国总人口的046%，人口总数在中国姓氏中位列第44位。蔡姓在全国的分布主要集中于广东、浙江、江苏三省，全国形成了东南沿海地区高比率的蔡姓区域。

历史发展：

1、出自姬姓。为周文王姬昌的的后裔，以国为氏。 武王灭商后，封其五弟叔度于蔡，史称蔡叔度。  周成王时，改封蔡叔度之子蔡仲于蔡，新蔡国在河南的上蔡县。楚灭蔡后，国人以国为姓，散居各地。 

2、源自姞姓。出自黄帝支裔姞姓封地，属于以封邑名称为氏。   姞姓是黄帝的直系后裔，在尧舜夏时期，姞姓所属的燕、阚、尹、蔡、鲁等氏族分布于渭河流域，沿黄河向西到豫东和豫西一带。 蔡系姞姓的支系，在部落中担任祭祀的职责，具有很高的地位。蔡、祭二字古代通用，故蔡出自祭。 

3、源自少数民族。蔡姓中流入外族血液的事件，主要发生于宋朝以后，金国的女真人乌林答姓族后来全部改为汉姓蔡，清朝满洲八旗姓蔡佳氏、乌灵阿氏、萨玛喇氏等后来也全部改为汉姓蔡。这些外族在与汉族长期混居后逐渐同化为北方汉族的蔡姓，兴盛于东北地区。

贵州和广西的少数民族中的蔡姓有很大一部分被同化为南方汉族，主要发生于明清之际。

参考资料：

西汉王朝230年，真正以儒生出身担任丞相的，有汉武帝时代的公孙弘、汉昭帝时代的蔡义，汉元帝时期的韦贤、韦玄成、匡衡，汉成帝时期的匡衡、张禹、翟方进、孔光，汉哀帝时期的孔光、平当，汉平帝时期的孔光、马宫，王莽新朝时期的平晏。他们这些儒生丞相，几乎都是皇帝的教师，同时，他们这些儒生丞相又几乎都是各门儒家经典学说的****。比如，公孙弘是《公羊春秋》学派的****，蔡义是《韩诗》的****，韦贤和韦玄成是《礼》、《尚书》和《诗》的****，匡衡是《诗》的****，平当是《论语》的****，翟方进是《春秋》的****，孔光是《尚书》的****，马宫是《春秋》****。而且，他们这些学派的领军大师，均以自己师门学派在朝廷中形成了自己的政治党羽。

汉元帝以降，由于汉元帝公开和大张旗鼓的崇儒，因此，大批齐鲁儒生不但进京做官，而且，儒生丞相大量增加。这些儒生丞相最大的特点，是他们普遍喜欢搞意识形态斗争，却又大多疏于治国实干，这样，就在汉元帝以降把汉王朝迅速推向了一个“罢黜百家，独尊儒术”的以礼文治国的政治历史时期，但是，儒生丞相们的疏于政事却又将天下陷入到了一个越来越贫困和动乱的历史岁月！

西汉王朝230年，被后世史家单独称之为“儒宗”的有三人，一是汉初的奉常和汉惠帝的老师叔孙通，一个是汉武帝时代的言官董仲舒，一个就是汉成帝时期的丞相翟方进。

叔孙通之所以被称之为“儒宗”，是因为叔孙通为汉高祖刘邦构建出了三叩九拜的汉王朝的朝仪制度；董仲舒之所以被称之为“儒宗”，是因为他构建出了对后世儒生影响甚大的言灾异的天人感应理论和强化君主专制制度的“三纲”学说，那么，这翟方进是因为什么被称之为“儒宗”的呢？笔者查阅了许多资料，却始终无法寻找到他对于儒家文化与西汉朝廷政事有什么“杰出贡献”。

说学问，虽然翟方进号称当时的名儒，但是，这正如史书记载的那样“方进虽受《谷梁传》，然好《左氏传》、天文星历，其《左氏》则国师刘歆，星历则长安令田终术师也”（《汉书·翟方进》 ）。由此可见，当时的翟方进在学问上并不是什么大家人物，他虽然喜好治学当时的冷门学说《左氏春秋》，但是，当时治学《左氏春秋》的大当家，则是新朝的国师刘歆。如果从政治业绩上看，翟方进和孔光都是当时朝野中知名的“不通政事”的腐儒丞相，这正如史书记载的那样“郡中追怨方进，童谣曰 ：‘坏陂谁？翟子威。饭我豆食羹芋魁。反乎覆，陂当复。谁云者？两黄鹄 。’”（《汉书·翟方进》 ）。由此可见，当时的翟方进虽然为丞相，他却屡屡出政治臭招祸害老百姓，他的政治臭名在当时就已经成为了小孩子传唱的儿歌了。

那么，当时的翟方进究竟是以什么业绩高升为丞相和被当时的儒生称之为“儒宗”的呢？笔者仔细考证之后，才发现，这翟方进居然是以专门攻击他人而扬名天下的。这，就让人困惑了！俗话说，多栽花少载刺的人的前途才会好，这翟方进平生的学问不怎么样，政治业绩也很糟糕，但是，他仅仅凭借着一张会咬人的嘴巴，怎么也会咬出个一人之下，万人之上的丞相来呢？而且，他咬人，居然还咬出了个“儒宗”的美名来了。这说明，自汉元帝以降的汉王朝，由于推崇儒家政治意识形态，当时的国家的文化氛围，已经极端不正常，人们判断是非的标准，明显发生了伦理是非的扭曲！否则，这以咬他人为生的翟方进怎么会获得丞相高位和“儒宗”美名呢？

由此可见，西汉末期的国家社会中的文化氛围极其可怕，站在边上看的，比实干的活得更加舒服；站在边上评头论足的，更容易比那些实干家得到上级的赏识和褒奖，攻击他人的，却更容易比埋头苦干的实干家得到高官厚禄；当一个国家的制度文化异化成为这样的时候，这个国家社会就肯定堕落了，国家社会的贫穷与动乱，当然就不会远了。因此，《汉书·翟方进传》 结尾，作者这样不痛不痒的评说到：“司徒掾班彪曰 ：“丞相方进以孤童携老母，羁旅入京师，身为儒宗，致位宰相，盛矣。”

二，特别善于搞人事斗争的翟方进

翟方进（？——西元前7年），汝南上蔡（现河南上蔡县）人。翟方进又是属于中国历史上的那类“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的读书人楷模之一。只不过他的成名成家的阅历没有匡衡的“凿壁偷光”那么出名而已。

根据史书记载，翟方进少时家境贫贱，父亲虽然经过苦读书成为了郡文学，但是，在翟方进十二岁那年，他的父亲则死亡了，年幼的翟方进只好随同继母生活。由于家景太贫穷，所以，翟方进后来就辍学到衙门中去当了名跑差小吏。但是，由于翟方进生性太迟钝，所以，不会办事的他经常被衙门中的其他高级吏员所打骂欺辱。翟方进很自卑，也可能当时有自暴自弃的情况，于是，他的继母就带领他去一个老人的家中作质询。没有想到，这个老人见了翟方进以后就说：“小吏有封侯骨，当以经术进，努力为诸生学问”（《汉书·翟方进传》）。这下，“方进既厌为小史，闻蔡父言，心喜，因病归家，辞其后母，欲西至京师受经。母怜其幼，随之长安，织屦以给。方进读经博士，受《春秋 》。积十余年，经学明习，徒众日广，诸儒称之。以射策甲科为郎。二三岁，举明经，迁议郎。”（《汉书·翟方进传》）

史书没有具体讲述翟方进在京城长安中求学的阅历，但是，通过以上短短的几句介绍，我们还是可以看出，当时的翟方进自听从了老人的鼓励之言之后，他就不愿意甘当衙门中的小吏了，而是辞职去了京城长安求学，他的后母担心他年幼，便随同他去了京城，后母以编织鞋履上街买卖以供给他的读书费用。娘俩如此这般的艰苦度日，终于苦出了头，后来，翟方进成为了京城求学学子中的佼佼者，并在国家举士考试中名列甲科，不久，在地方上选拔他成为了“明经”功名之后，他就被朝廷任命为光禄勋属官的议郎了，“议郎”这个职务就算是皇帝近臣了，也很容易放任外官。“郎官”是当时国家专门贮备未来高级官员的场所。

当时的京城学子，一旦成为了名学生，他就可以自招门生了，所以，翟方进当时也就成为了《春秋》某学派的****了，他的门生弟子也就多起来了。这，大概是当时的为官之道吧，利用教育师门建立自己的政治党羽，一人得道，鸡犬升天，师门兄弟之间可以互相提携。西汉在学子中时兴起来的这种师门党羽习俗，后来延续中国政治和文化领域达几千年之久，至今，中国政治和文化领域里，恐怕也还没有完全根除这种恶习，这，也是中国各行业中的腐败现象的根源之一吧！

非常明显，史家是对翟方进的为人有保留的，否则，作者们不会在翟方进的传记中一开始就介绍了他为官虚浮和整人的事迹。

史书记载说，“河平中，方进转为博士。数年，迁朔方刺史，居官不烦苛，所察应条辄举，甚有威名。再三奏事，迁为丞相司直。从上甘泉，行驰道中，司隶校尉陈庆劾奏方进，没入车马。既至甘泉宫，会殿中，庆与廷尉范延寿语，时庆有章劾，自道 ：“行事以赎论，今尚书持我事来，当于此决。前我为尚书时，尝有所奏事，忽忘之，留月余 。”方进于是举劾庆曰 ：“案庆奉使刺举大臣，故为尚书，知机事周密一统，明主躬亲不解。庆有罪未伏诛，无恐惧心，豫自设不坐之比。又暴扬尚书事，言迟疾无所在，亏损圣德之聪明，奉诏不谨，皆不敬，臣谨以劾 。”庆坐免官。”（《汉书·翟方进传》 ）

这段历史记载说，后来，翟方进就放任为朔方郡的刺史了，他在地方上干出一分成就，就以十分的功夫去大力宣扬，他还动用自己的笔杆子功夫将自己的那点地方政绩反复上奏朝廷，这样，他不久就升任丞相司直职务了。丞相司直，是丞相的高级幕僚，权力非常大。从翟方进的这种为官之道，可以看出，他是属于说大话使小钱的那种人，嘴皮子功夫远远超过了他的实干政治能力。问题是，像翟方进这样的嘴皮子官员，如果在汉宣帝时代之前，那是会遭到贬损的，但是，自汉元帝盛行以儒家经典治国的礼文制度之后，国家社会中以意识形态的标准去判断事务和人的是非的扭曲风气越来越猖獗，这样，像翟方进这样的重言论轻实干的人，不但不遭贬损，反而还很吃香了，这，就是为什么翟方进当时那么容易荣升高官的原因吧。

翟方进进京担任丞相司直官员之后，他所干的第一个政治业绩，就是他于汉成帝的河平年间以儒家礼仪的意识形态的评判标准参倒了当时国家的监察高官的司隶校尉陈庆。

说起这汉成帝的河平纪年，倒是应该引起读者注意的一件事情，因为，这个“河平”纪年年号就可以说明当时的皇帝汉成帝还并不是那种纯粹的热衷于搞政治意识形态斗争的君主。这个河平年号，就是汉成帝专门为褒奖治水有功的王延世而特别举行的。史书记载，“后三岁，河果决于馆陶及东郡金堤，泛滥兖、豫，入平原、千乘、济南，凡灌四郡三十二县，水居地十五万余顷，深者三丈，坏败官亭室庐且四万所。御史大夫尹忠对方略疏阔，上切责之，忠自杀。遣大司农非调调均钱谷河决所灌之郡，谒者二人发河南以东漕船五百叟，徙民避水居丘陵，九万七千余口。河堤使者王延世使塞，以竹落长四丈，大九围，盛以小石，两船夹载而下之。三十六日，河堤成。上曰 ：“东郡河决，流漂二州，校尉廷世堤防三旬立塞。其以五年为河平元年。卒治河者为著外繇六月。惟延世长于计策，功费约省，用力日寡，朕甚嘉之。其以延世为光禄大夫，秩中二千石，赐爵关内侯，黄金百斤 。”（《汉书·沟洫志》）

从上面的历史记载看，西元前28年的汉成帝的建始五年，中原32个县连续遭遇了特大暴雨洪水自然灾害，当时，有的地区中的积水已经达三丈深，大量农田被淹没，朝廷告急，百姓民不聊生。当时，负责治水的校尉王延世使用了蜀郡都江堰中的治水方法终于治理住了这场特大水患，还为国家节省了大量经费，于是，“河平元年春三月，诏曰 ：“河决东郡，流漂二州，校尉王延世堤塞辄平，其改元为河平。赐天下吏民爵，各有差 。”（《汉书·成帝纪》）

根据《华阳国志·先贤士女总赞》记载，王延世是当时犍为郡的资中人，就是现在四川省资阳人，犍为郡属“三蜀”之一，所以，王延世应该对蜀郡地区中的都江堰的治水故事是很了解的，他当时在中原地区使用的治水方法，就是来自于都江堰治水方法。

中国历朝历代中，皇帝为褒奖治水有功人员而特意改年号，那是极其罕见的。这也说明，当时的汉成帝并非是个以政治意识形态治国的荒唐君王。那么，既然如此，为什么这个特别热衷于搞儒家意识形态斗争的翟方进又怎么会连连升迁高官呢？其实，这并不难以理解，这也说明，当时的汉王朝朝廷中的一批热衷于搞意识形态斗争的儒生已经形成了相当的气候，他们已经开始左右了国家政治格局和走向，这个翟方进后来之所以被朝廷中的许多儒生官员一致推选成为丞相，就是最好的说明！

我们来看看，在当时汉成帝褒奖治水功臣王延世而改国家年号的时期中的翟方进都干了些什么样的“政绩”吧。

史书记载说，就是在河平年间之中，已经被提拔成为丞相司直的翟方进随同皇帝去甘泉宫，途中，他的车马走入了当时国家有明令禁止驶入的“驰道”中，因为，当时国家规定，“驰道”是国家专门用以皇帝祭祀和军事急报使用的专道，一般人都不得使用，即使是太子在没有得到皇帝批准之前，也不能够自作主张的使用。当时的翟方进绝对不会不知道这个规矩，但是，由于他急于追赶皇帝车队，于是，他的车队就驾驶进了“驰道”之中了。司隶校尉陈庆是专门负责监察国家官员失职犯禁事情的，所以，翟方进的车队就被陈庆的下属抓了个正着 并没收了翟方进的车马。这，就让翟方进结仇了陈庆了，他一直伺机报复陈庆。

后来，陈庆在与主管国家司法的廷尉范延寿闲谈的时候，说自己过去当皇帝秘书的尚书的时候，曾经因为一次忘记而将一份奏章耽误了一月之久。谁知道，这个闲谈不知道怎么被翟方进听闻到了，于是，翟方进急忙借机报复陈庆，他上奏皇帝说：“案庆奉使刺举大臣，故为尚书，知机事周密一统，明主躬亲不解。庆有罪未伏诛，无恐惧心，豫自设不坐之比。又暴扬尚书事，言迟疾无所在，亏损圣德之聪明，奉诏不谨，皆不敬，臣谨以劾 。”，这就给陈庆上纲上线了，说过去担任尚书的陈庆利用职权对皇帝大不敬，还弄权皇帝等等，如此大罪名，这陈庆就被皇帝立即撤职了。翟方进达到了他整人害人的目的。

翟方进以儒家的意识形态标准去陷害他人，并不是一次两次，而是屡屡如此，所以，史家对翟方进有个意味深长的评价，史家说：“方进知能有余，兼通文法吏事，以儒雅缘饬法律，号为通明相”（《汉书·翟方进传》）。这意思是说，当时的翟方进是个熟读儒家和司法经典学说，并以这样的词句标准动辄就对别人扣帽子和打棍子的人，人们不知道怎么评价他才好，于是，就送了他个“通明相”的绰号，意思是说他很会搬抬各式各样的经典词句和司法文书去框套别人和政治事务。其实，中国历朝历代中像翟方进这样的动辄就搬抬经典文献词句去折腾人和事务的“唯书唯上”的“通明相”，不是一直就不少么！宋朝的那个朱熹，就是翟方进这样的“通明相”。

大概是翟方进整人害人不但没有遭到贬损，反而在当时还不断得以升迁的缘故吧，所以，这翟方进后来整人害人就有癖瘾了，紧接着，翟方进又开始陷害另外一个司隶校尉涓勋了。

涓勋担任司隶校尉之后，他因为种种原因一直不愿意去拜谒当朝丞相和御史大夫，但是，涓勋与光禄勋辛庆忌的私交又很多，并且，有一次，他看见成都侯王商的车队过来，他还特意下车静立以待王商的车队走过。这本来也算不上什么，也没有违反当时国家任何规定，顶多就算是涓勋有点自己的个人好恶小脾气而已。但是，翟方进就抓住此事上纲上线了，“于是方进举奏其状，因曰：臣闻国家之兴，尊尊而敬长， 爵位上下之礼， 王道纲纪。《春秋》之义，尊上公谓之宰，海内无不统焉。丞相进见圣主，御坐为起，在舆为下。群臣宜皆承顺圣化，以视四方。勋吏二千石，幸得奉使，不遵礼仪，轻谩宰相，贱易上卿，而又诎节失度，邪谄无常，色厉内荏。堕国体，乱朝廷之序，不宜处位。臣请下丞相免勋”（《汉书·翟方进传》 ）

大家看见了没有，这“通明相”的翟方进运用《春秋》经典到是得心应手，但是，这《春秋》不是被他拿来治理国家和搞团结和谐的，而是被他拿来打别人的棍子和扣别人帽子的武器，也是他翟方进向人显摆自己很有学问的敲门砖而已。

当时，围绕翟方进拿着儒家经典去打棍子和扣帽子，朝廷中的一些正义人士也站出来批评了翟方进，“时，太中大夫平当给事中奏言 ：“方进国之司直，不自敕正以先群下，前亲犯令行驰道中，司隶庆平心举劾，方进不自责悔而内挟私恨，伺记庆之从容语言，以诋欺成罪。后丞相宣以一不道贼，请遣掾督趣司隶校尉，司隶校尉勋自奏暴于朝廷，今方进复举奏勋。议者以为方进不以道德辅正丞相，苟阿助大臣，欲必胜立威，宜抑绝其原。勋素行公直，奸人所恶，可少宽假，使遂其功名 。”上以方进所举应科，不得用逆诈废正法，遂贬勋为昌陵令。方进旬岁间免两司隶，朝廷由是惮之。”（《汉书·翟方进传》 ）

当时，太中大夫平当指责翟方进为人为官都不正派，还像特务一般的探听陈庆和别人的私语，然后又打别人小报告。然后，这翟方进又攻讦涓勋。平当也是当时的名儒，看来，这儒生中也有正义之士。但是，不知道这汉成帝是怎么回事情，他明明是个重视政治实干业绩的皇帝，可能是他出于政治权谋的原因吧，他当时还是支持了这奸诈的翟方进，认为翟方进弹劾别人的话都很是符合经儒家典学说的，这样，就把涓勋也给撤职了。当时，因为翟方进在一年之中就以打棍子扣帽子的手法收拾掉了两个朝廷中的监察官员司隶校尉，于是，满朝皆惊惧，这样，翟方进就越发得意了。“丞相宣甚器重焉，常诫掾史 ：“谨事司直，翟君必在相位，不久。”（《汉书·翟方进传》）。当时，丞相薛宣告诫自己的属下说，按照翟方进这样的当官路子和时代潮流，恐怕他接任我的丞相，那是早晚的事情呀。

汉成帝永始二年，也就是西元前15年，翟方进被提拔成为了御史大夫，这个官职是三公之一了，仅仅次于丞相。不久，因为广汉郡发生了郑躬农民起义事件，丞相薛宣因此被撤职成为了平民。而翟方进也因为办丧事骚扰老百姓而受到降职处分。没有想到的是，由于丞相位置空缺，当时皇帝让群臣推选新丞相，人们居然就把翟方进这个好打棍子好扣帽子的咬人儒生推举成为了新丞相。由此可见，当时的汉王朝的是非标准已经发生了严重的扭曲！拿着经典词句去整人害人咬人的人，往往还非常得意和得势。

翟方进咬人咬出了癖瘾，紧接着，他又以儒家经典标准咬了不少人，造成这些人要么被撤职，要么就被降职处分，而且，翟方进打棍子扣帽子还习惯引用孔子的言论去作为判断是非的标准，由此可见，不是中国文革时期还出现了闹“最高指示”和“打语录仗”荒诞现象的，在这翟方进担任丞相的时候，他就“以身作则”地搞了许多这样的名堂了！同时，中国历史以来的一些人热衷于动辄就搞揭发和打小报告，这鼻祖人物，也应该算是这翟方进。这也就是为什么后来的王莽新朝时期的朝野之所以都热衷于搞互相揭发和好打小报告的原因吧。一个高官一旦以身作则的把社会风气搞坏了，那是许多年都无法纠正过来的。

在翟方进担任高官期间，倒在他嘴下的人分别有陈咸、朱博、销育、逢信、孙闳等人，甚至连汉成帝的舅舅红阳侯王立也差点就被翟方进收拾掉了。其这一系列被翟方进咬过的人中，陈咸的遭遇最曲折。

陈咸本是汉成帝时代的名吏，担任过许多地方的主政官员，他的为官和政治经验十分丰富，照理说，要放在汉宣帝时代之前，他这样具备丰富政治治理经验的人早就被提拔到国家高官官员的位置上了，绝对不应该论到翟方进这样仅仅依靠玩弄经典词句治国的人去当什么丞相。所以，当时的翟方进非常害怕像陈咸这样的人进入国家高级官员阶层，因为，一旦让陈咸这样的人担任了靠近皇帝的高官，他们的政治业绩肯定非常杰出，这样，仅仅靠耍嘴皮子的翟方进等儒生高官就没有什么戏可唱了。所以，翟方进一定要玩弄诡计将陈咸等人排挤出高官行列。

史书记载说，“后方进为京兆尹，咸从南阳太守入为少府，与方进厚善。先是，逢信已从高第郡守历京兆、太仆为卫尉矣，官簿皆在方进之右。及御史大夫缺，三人皆名卿，俱在选中，而方进得之。会丞相宣有事与方进相连，上使五二千石杂问丞相、御史，咸诘责方进，冀得其处，方进心恨。”（《汉书·翟方进传》 ）

从上面的史书记载看，当时，国家要选拔御史大夫，陈咸、逢信和翟方进都属于被推举人选，皇帝征求高官们对这三人的意见，大家都赞誉陈咸和指责翟方进，这样，翟方进就对别人记仇了。“时，方进新为丞相，陈咸内惧不安，乃令小冠杜子夏往观其意，微自解说。子夏既过方进，揣知其指，不敢发言。居无何，方进奏咸与逢信 ：“邪枉贪污，营私多欲。皆知陈汤奸佞倾覆，利口不轨，而亲交赂遗，以求荐举。后为少府，数馈遗汤。信、咸幸得备九卿，不思尽忠正身，内自知行辟亡功效，而官媚邪臣，欲以徼幸，苟得亡耻。孔子曰：‘鄙夫可与事君也与哉！’咸、信之谓也。 过恶暴见，不宜处位，臣请免以示天下 。”奏可。”（《汉书·翟方进传》）

后来，翟方进被汉成帝任命成为了新丞相，这下，翟方进应该满意了吧。但是，翟方进依然不放过陈咸和逢信这两个昔日的竞争对手，他是害怕今后这两人随时还可能威胁自己的高官爵位，于是，他是“宜将剩勇追穷寇”，恨不得将二人置于死地而后快。当时，匡衡、王商和翟方进都在陷害朝廷打功臣陈汤，他们这些人使用儒家标准给陈汤栽赃了许多莫须有的罪名，因此，糊涂的汉成帝竟然答应了匡衡、王商和翟方进对陈汤的陷害要求，不仅仅严厉处分了陈汤，还把一代大功臣驱逐到敦煌边地去充军了。由于陈咸二人与陈汤交好，这样，在陈汤遭遇莫须有陷害之后，这翟方进就顺势要搞株连而收拾陈咸二人了，这样，翟方进就一边高念着孔子的语录，一边使用莫须有罪名把陈咸也给陷害撤职了。

随后，翟方进还不放过昔日与他竞争过高官的陈咸等人，在陈咸又被皇帝启用为光禄大夫之后，翟方进又一边高念孔子语录，一边攻击陈咸等人，翟方进上奏说：“孔子曰：‘人而不仁如礼何！ 人而不仁如乐何 ！”言不仁之人，亡所施用；不仁而多材，国之患也。此三人皆内怀奸猾，国之所患，而深相与结，信于贵戚奸臣，

此国家大忧，大臣所宜没身而争也。昔季孙行父有害曰 ：‘见有善于君者爱之，若孝子之养父母也；见不善者诛之，若鹰鹯之逐鸟爵也。’翅翼虽伤，不避也。 贵戚强党之众诚难犯，犯之，众敌并怨，善恶相冒。臣幸得备宰相，不敢不尽死。请免

博、闳、咸归故郡，以销奸雄之党，绝群邪之望 。”奏可。咸既废锢，复徙故郡，以忧死。”（《汉书·翟方进传》）。这下，他就一杆子到底把陈咸给逼死了。

明显看得出来，史家对翟方进非常厌恶，《汉书·翟方进传》几乎就是一部列数翟方进充当疯狗咬人的劣迹传记。这样带有明显是非评价倾向的传记到底出于谁手呢？恐怕其多半是出于当时的史学家扬雄之手，因为，汉书有很大部分，其实并非班彪班固父子所著作，而是扬雄所著作，这正如王充所披露的那样，“司马子长纪黄帝以至孝武，扬子云录宣帝以至哀、平。”（《论衡·须颂篇》）。这就是说，是西汉末期的史学家扬雄著作了自汉宣帝到汉平帝时期的史书，班彪与班固父子不过是继续了扬雄的史书的工作而已。对翟方进这样的丑陋读书人的揭露，如果没有像扬雄这样的具备很高的史学和史德修养的人，是无法著作出像这样的“翟方进传记”的。

翟方进最让后世诟病的疯狗咬人劣迹，莫过于他协助匡衡和王商陷害一代大忠良的陈汤了。陈汤是汉元帝的戍边校尉将军，他组织和带领西域汉军和其他少数民族友军远地奔袭到外国作战，一举消灭了长期与汉王朝为敌的匈奴郅支单于，为汉王朝赢得了西域的长期和平局面，但是，由于匡衡、王商等人一贯不喜欢陈汤，认为陈汤作战中不守礼法，这样，他们多次迫害陈汤，最后，他们策动汉成帝把一代大功臣陈汤削职得一无所有，被当成为小兵充军到了敦煌去守边关。陈汤事件，是当时围绕国家究竟是讲究政治实干业绩和讲究搬抬儒家经典耍嘴皮子功夫的一次分水岭事件，当时，像匡衡和翟方进这样一大批儒生高官都参与到了迫害陈汤的事件中，当然，也有许多像刘向这样的儒生一直在为陈汤鸣冤叫屈，最后，陈汤还是被迫害致死。翟方进当时也直接参与了迫害陈汤的事件。所以，历史有应该永远记住匡衡、翟方进这样的一批汉朝的“秦桧”！

都是我精心挑选的，都有着一定的含义，望采纳。

翟承熙（熙：前途一片光明）、

翟承辉（辉：辉煌）、

翟承俊（俊：英俊）、

翟承旭（旭：旭日）、

翟承杰（杰：杰出）、

翟承浩（胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）、

翟承轩（轩:气宇轩昂）、

翟承豪（豪：豪气 ）、

翟承昊（昊：苍天，苍穹）、

翟承磊（磊：光明磊落）