除夕祭祖

　　除夕祭祖，是中国流传至今的传统风俗之一。一方面是源于“百善孝为先”和“慎终追远”的传统观念，在辞旧迎新之际对祖宗先辈表示孝敬之意和表达怀念之情；另一方面是由于人们深信祖先神灵可以保佑子孙后代，使子孙后代兴旺发达。这一传统习俗代代相传，人们每逢除夕总要举行祭祀仪式，感恩追始，祈求保佑。在过去，祭祖仪式一般在除夕下午在族人祠堂举行，身穿盛装的同一姓氏宗族参加，仪式较为隆重。老百姓一般都在吃团年饭之前在家中的先祖神龛面前摆起美酒佳肴，进行拜祭。

　　在东北的农耕地区，一年中最重要的祭祖活动一般都是在岁末举行，而且大部分是在腊月二十八至除夕这几天。祭祀的形式依条件而有所不同。一些祖上做高官而且人丁兴旺、财力殷实的家族，往往建有本族的宗祠，俗称“家庙”，他们祭祖活动则集中在这里举行。在祭祖的日子，当地本家各支系的主要男性成员齐集家庙，事先已将应用的供器擦洗干净、供品预备齐全，把各代先人的神主（牌位）和画像（俗称影像）按辈份顺序摆挂。随后在族长主持下，所有人按辈份高低，分批向各位祖先上香行礼。

　　各家各户的祭祖则虽是一番形式。很多地方都是在吃晚饭前进行。先是到自家的坟茔地祭祀，有的只是磕头，有的还要用炕桌抬一桌酒菜，称为“给老祖宗送席”。祭祀的顺序当然是从坟地中辈份最高者开始。把炕桌摆在坟前，磕头行礼，再倒一盅酒于地上，照此依次祭完之后，把饭菜埋进土里，算是给祖宗们“送去”了，同时还要在坟前烧纸，算是孝敬祖先们过年期间的“零花钱”。

　　主要的祭祀则是在家中进行，时间多是在除夕晚饭前后，民间称之为“接老祖宗回家过年”。因为传说死者的魂灵不能在白天行动，所以要等天黑以后进行，以满族人家的做法比较典型。先将香炉、香筒、烛台 （俗称五供）或者木香碟，摆放在西炕上或堂箱的箱盖上，将平时放在“祖宗匣”里的族谱“谱单”（世系表）请出打开挂在西墙上，有的人家因不是长房主枝没有谱单，则按照谱书的记载把自己各代直系祖先的“名讳”写在一张长纸条上张挂，俗称“祖宗条子”或“谱条子”，也有的是摆放木牌位。摆挂好后开始上香摆供，全家大小依次磕头行礼。所摆的供品一般是面食和水果之类。许多人家专门为除夕祭祖蒸白面馒头，每个上面点一个红色的圆点，每两个平面相合摞在一起为一组，一般是三至五级，各盛放在白色瓷盘当中。这些供品一直摆到正月初五，而且从初一到初五每天早晚两次在祖先神位（谱单）前上香，直到初五晚上，才经行礼后把“老祖宗”送走，即将谱单或牌位收归原处。还有一些地区在除夕晚上为去世不久的祖父母或父母举行一些祭奠仪式。比较有特点的是将其生前穿过的衣服叠好摆在炕上，然后晚辈们跪下磕头，嘴里还要说“xx(对长辈的称呼)回家来过年吧”。另有在房山头“落地式”烟筒根处烧纸祭奠，因民间传说这里是本家亡故之人魂灵常栖身之处。烧纸时嘴里还要“叨咕”一些寄托思念和请求保佑的话语，而且相信祖先们一定会听到，给家里人带来幸福和安康。

一个家族的始祖及始祖母是谁？始祖如有几个妻子，谁是嫡，谁是庶？他们各有几个儿子，名叫什么？他们的妻又是谁，又各有几个儿子？家族的各支各房是怎样一代一代地传下来的？现在众多族人的父、祖、曾祖、高祖等等是谁？谁和谁是堂兄弟？新家族始祖是从旧家族的哪一代分裂出来的？它又怎样一代一代地传到现在？总之，家族所有成员的各种复杂的血统关系必须清楚。在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳相传，储存在人们的记忆中，时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘关系记录下来。这就是家谱。

家谱，又称族谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱、祖谱、宗谱等。名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱和宗谱或族谱一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，以姓氏为“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，来记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

供奉家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很纯洁朴素的祖先信仰。在中国，家谱已有约3000年的历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期。家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。家谱是家族史，是家族的史料汇编，是史的一种，属于历史学范围，这已成定论。在家族概念淡化的今天，与家族相连的很多观念、行为规范也发生变化。家谱中的家训，在教化族人孝敬、和睦、祭祀、亲情、乡情方面有着不可替代的潜移默化作用。家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族。在中国，一个家族的迁徙传播过程被生动地形容为“开枝散叶”。叶落总要归根，在游子的眼中，家谱就是根的象征。以血缘关系为基础，标榜尊崇祖先，维系亲情，表示追思，祈求保佑。

家谱能以合书、图、史、表、志为一体者，它的利用价值就显得大些。现如今，家谱主要以文字内容为主，资料为仆。大多采用欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，几十代为一表，用起来很方便。 在表格的最上面有两个人画像,一男一女,象征着家族中最早的长辈,被称作老祖宗，也称始祖公，始祖母。在人头像下面的左右表格中填写着密密麻麻的人名,都是按照辈分排列的,左右相互对,男的写全名,女的则填些某某氏之位,（旧社会家庭妇女大都没有名字的原故）填写的时候,有的时候需要跳格,一个是已逝世男人没有娶妻,相对的地方就要空格，再一个就是按哥们排行，给活着的老人留下的位置。家谱的“行辈字派”是家谱所包含的主要规矩。行辈字派又叫祧字，是以之入名并区分辈份、排行的一些字。行辈字派是对各辈人名中的用字的限定。比如某一辈人的名中都用“福”字，另一辈都用“禄”字等等。行辈字派一般都是由家族中的某一位有文化修养的长者制订的，很多都编成几句吉祥话，有的文人甚至可以写成诗。比如“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”。行辈字派有的用在名字的头一个字，有的用在后一个字，以前一种居多。考虑行辈字派，既要考虑其意义，又要照顾读音，字形适宜人名，而且还可以与大量的字组合成名，不致于因人多而重名。行辈字派快要用完的时候，就由家族中德高望重的旅长再次将其延长。所以说家谱在现代人们意识中，既有纪念祖先的作用，又有为下代人起名字作为依据。

一个家族的家谱，必须定期续修。因为每隔一段时间，家族中总要新生孩子，娶进媳妇，增加人口，还会逝去老人，新增坟墓。定期续修，把上述种种新的变化反映到家谱上来，这样才能确保家族血缘关系上的清楚准确。续修的间隔时间，绝大多数家族规定为三十年或三世。“谱必三代一修，恐世远年久，无不散失，乖离之弊，其所失为不小。”一个家族三十年不修谱，即被认为不孝，“修谱不宜历年久远。古人云：谱宜三十年一修，若不遵此，即属不孝”家谱三十年一修，大体上可以把家族中的两代人衔接起来。三十年是一代人的成长时间。每隔三十年续修一次家谱，就能趁老一辈还健在，新一代又已成长的时候，将三十年里家族中的亲缘关系的变化准确记录下来。如果间隔时间过长，老人陆续死去，族中人丁变化就会记不准确，势必引起血缘关系的混乱。在修家谱的时候，要将过去的老家谱升了。家谱升了,其实就是烧掉了,说升是表示恭敬。一般是拿到坟地烧掉。新修的家谱或新请的家谱按规矩是要开光的，一般是用朱砂和公鸡血，用针尖蘸着点在家谱上所有的人名上。这样家谱就可以正式供奉了。

供家谱的一项重要内容就是要准备供品和祭器,主要有供桌,蜡台,蜡烛,香炉，烧纸等供品包括水果,点心,馒头,米饭,饺子等。一般在腊月二十八就蒸供馒头，蒸的时候还要在馒头上加上五个大枣,在供桌两边分别叠放起来,一堆五个下面三个上面对叠两个。供米饭要将煮好的大米饭，装到玻璃杯子里压实，倒在碗里,形成一个规规矩矩的圆柱状也是五碗。再摆上五双筷子，五个倒满酒的小酒杯，五大碗菜（有鱼有肉，荤素搭配，色彩艳丽；摆鱼，寓意年年有余，配有生菜，年年生财），依次摆放。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。

一般都是在年三十早上太阳还没出来，就挂上家谱，摆上祭品。在天黑的时候提着灯笼去十字路口接年，请祖先回家过年。在路口烧纸、念叨祖先回家过年，磕头礼毕。提灯回家，路上不许回头，如果回头，就说明祖先还都没有回来，你在张望。回到家门里，要用个棍子横住门口，这个棍子是给祖先拴马的用的马桩。将房门打开，烧几张纸请到屋里，来到家谱前，要点起蜡烛，点起香火，拜上三拜。从这时开始你就要早晚给祖先磕头，定时上香，每顿吃饺子，都要给供桌上先放上两个，以表示尊敬。到初三晚上就要送年了，要把所有供品撤掉，卷起家谱，放好备用。在撤掉挂家谱的位置中间贴上大福字，两边贴上对联。一般对联都是这样写的："俎豆千秋永,本支百世长"，“敬祖先长命富贵，孝父母金玉满堂”。横批：“俎豆千秋、本支百世、永言孝思”。一直到正月十四，再把家谱供上，再去请，到十六再去送。在煮元宵的时候，也一定要给祖先敬上。祭祖形式或有不同，但大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意。就是按照这样的规矩在春节和元宵节的两个节日里来供奉家谱。结束这一祭祀过程后,把家谱卷起来,等明年再供

一个家族，往往在家法族规中对家谱的收藏、保管提出严格的要求。如必须将家谱装进特制版木匣，供于祖龛之上，或藏于书室之中，不得随意乱放，以致亵渎家谱。木匣不准移作他用，家谱不准鼠蚀虫蛀、污损油浸、腐败霉烂、遗失散落、私自誊录或借给外姓人观看，违者依家法处罚。如果领谱人敢于瞒众觅利、鬻谱卖宗、出卖家谱者，则视为不孝，从重惩治。

供奉家谱既是中华民族的民俗传统，更是一种道德文化，作为华夏子孙，我们有必要将这种纪念祖先的方式，代代相传！

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在农历除夕夜，古人要净庭户、换门神、挂钟馗、钉桃符、守岁等祈求新年好运。农历正月初一，三更过后、五更来临之时，不仅皇宫中爆竹山响，举行隆重的元日朝贺礼，寻常百姓也竞相燃放爆竹，开始拜天地、祭祖先、互相拜年等活动。

“春节”这个词在古代是没有的，是民国时候引入了阳历之后，才改叫做春节。之前只叫过年。而且古代过“年”不是在腊月二十九日或三十日，而是在“蜡日”，即后来的“腊八”。南北朝以后，把“蜡祭”移至岁末。

那么古人是怎么过年的呢？

一、祭祖。祭祀先祖，是中华民族春节期间一项隆重的民俗活动。中国人有慎终追远的传统，春节时必须祭祖，缅怀自己的祖先，因各地习俗不一，有的地方在年夜饭之前祭拜;有的地方在除夕夜子时前后祭拜;有的地方在初一早上开家门前祭拜。在北方地区，大年三十的时候要“请家堂”，家家户户都要把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。到初二早上，送走家堂，然后上坟祭祖的，俗称墓祭。这是中华民族的优良传统，应该排在所有事情之前。祭祀是很隆重的，大家还记得鲁迅的《祥林嫂》吗，祭祖的时候祥林嫂都不能动手参与的。

 二、祭祖的同时，有时也祭祀天神、土地神。我就见过自家老人在过年的时候祭拜玉皇大帝和王母娘娘，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸。小年的时候，是灶王爷上天述职的时间，是日起，家家户户要做黄面糕，堵住灶王爷的嘴，还要大扫除。

三、放爆竹，俺小的时候叫“点鞭”或者放“炮仗”

 唐代诗云:“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。”宋代王安石诗:“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”据《神异经》载，西方山中有山臊，犯之则令人寒热。但它怕竹子爆声。于是人们烧竹来赶走它。在火药发明之后，人们在春节仍然燃爆竹。在南宋出现用草纸裹火药扎成卷形的爆仗。《武林旧事》:“至于爆仗，内藏药线，一连百余不绝。”此指用药线串在一起的鞭炮。还有二踢脚，明代有诗:“时节到来寒焰发，万人头上一声雷。”

 四、吃饺子。饺子原名“娇耳”，源于中原宛城，产生于一千八百多年前，据说是东汉南阳医圣张仲景发明的。包饺子时，人们常常将金如意、糖、花生、枣和栗子等包进馅里。吃到如意、吃到糖的人，来年的日子更甜美，吃到花生的人将健康长寿。

 五、要账。古代有正月不要账的传统，旧时商业往来，年底必须结清欠账，因此债主都要催账。欠债的人过年之难，犹如过关，故称年关。所以很多欠账的人在初一之前要躲出去，初一才敢回来，比如《白毛女》里杨白劳就是如此。

 六、贴春联。春联，起源于桃符，是周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。，是用来辟邪的，到现在人们还认为桃木辟邪。据《宋史·蜀世家》，后蜀主孟昶令人在桃木板上写了一副联句：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是中国最早的春联之一。王安石的《元日》诗中就有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”和“春联”。

你好！这个问题因地方风俗而异，无忌讳的说法是，照片也是作为个人资料的一部分，在大家族中人数较多的情况下，有的族亲可能很少见面，而照片便于各位宗亲互相认识。本人从事修谱工作，见过很多家谱中都放有在世族人的照片。未来是互联网时代，而互联网家谱也会是这个时代的产物，这其中个人资料可以呈现的内容非常丰富，有文字、照片、视频等资料，每个人都将是后人的祖先，照片和视频资料可以让后人知道先辈长什么样，视频更能让后人感到先人还活灵活现的在眼前。写一些个人经历，可以让后人知道自己这一生做了什么，经历了什么，以及一些宝贵的经验。这些都是在给后人留下一些念想。

希望对你有帮助~

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在中国传统文化中，家谱是记录一个家族世系和祖先的重要方式之一。牌位是一种供奉祖先的物件，通常以木板制成，上面刻有祖先的名字和生平事迹。放置祖先的牌位是表达对祖先敬意和纪念的一种方式。

在家谱上放置祖先的牌位是常见的做法。家谱通常分为族谱和族谱附录两部分。族谱是核心部分，记录了家族的世系和各代祖先的姓名、出生日期和一些重要的事迹。族谱附录则是记录一些近代的人物，通常会放置他们的牌位。

但需要注意的是，放置祖先的牌位需遵循一些规定和仪式。通常需要选定一个尊贵的地方，例如祠堂或祖堂，摆放整齐并进行供奉祭祀。在进行祭祀仪式时，需要进行恭敬的行礼和祷告，以示对祖先的敬意和感恩之情。

总而言之，家谱上放置祖先的牌位是传统文化中对祖先的一种敬意和纪念方式。这是一个与中华民族传统文化和礼仪习俗密切相关的问题。

人有人的规矩，鬼有鬼的讲究，每年上坟就这几个节令，怎么会乱提前呢？

鬼节每年为四个节令，即清明七月十一十月初一和除夕，一般新坟是节令的头一天上坟，其它时间不能乱上，不然即使你上坟了，那边估计也收不到，白白浪费东西。

很多时候，人们临时会有事情或手边都有一些还没忙完或昨晚的事情，需要将其他事情提前或者推迟，这个时候，相信很多人都是迫不得已。其实任何事情都要有他的包容存在，那么春节期间烧纸钱上坟还有着商量的余地吗能不能提前开始祭祖烧纸上坟呢这里有什么讲究吗

1、过年提前烧纸合适吗

春节期间可以提前去扫墓，一般是除夕或者元旦。一般在腊月二十三小年之前。但是大多数地方都是在除夕的下午去扫墓。上坟祭祖是春节期间盛大的民俗活动，表达对先人的感恩和怀念，希望先人保佑子孙后代繁荣昌盛、幸福安康。有条件的先拜祖先再吃年夜饭。第五天送祖先回家，就是送他们回墓地。第三天早上，用三张黄纸点燃它，用火把它带出门外。这是送神仙，送祖先回墓地里的老家。所以一般是提前一周左右，在腊月二十三小年之前。一般是提前在腊月23，也就是小年之前。

相对落后且有条件，去墓地祭祖的最佳时间是除夕早上。

2、春节扫墓烧纸的注意事项。

随着印刷技术的提高，现在很多人在祭祀祖先时，都喜欢购买色彩鲜艳的印钞。面额几百亿。但其实钱不是真的，也不如津巴布韦和越南盾值钱。这钱太毛了。当然，也不是不能烧。在烧传统纸币的同时，也可以适当烧一些这种冥币。很多讨钱的孤魂野鬼，它们就特别看好这一刻。这个也省的祖先被它门打扰了。烧了这点小钱送他们走很方便。

3、烧过年纸有什么讲究

一张好的纸币在我们年轻的时候是用仿外币一张一张地印出来的，但是随着时代的进步，我们买了好的黄草纸之后，就可以用一张百元大钞压出来了。当它是邮票时，从右到左从上到下整齐地盖着，下面盖着黄纸，是硬通货。这种硬币用在下面非常有面子。

提前几天或推后几天都没事，心诚则灵。哪来的鬼？去一趟无非就是做给活人看的，也是对逝者的一种怀念罢了。

在我们这里，不可以。

一年中只有二十四节气的清明节（阳历四月五日），农历七月十五的中元节或盂兰盆节，农历十月初一的寒衣节，这是我国三大冥界重要节日，可以上坟祭祖。过年上坟地只是请老祖宗回家过年，具体做法是:一大早在正堂或祠堂里把家谱挂上，供桌上摆满大鱼大肉，鲜花糖果，三牲供品，正晌午时，家主拿着香纸一路来到祖坟，烧香磕头，然后高喊"回家过年了"，转过身回家，进了家门，放下拦门杆，来到家谱前，点上香，恭恭敬敬插入香炉里，一家人围着桌子开始吃饭。过年正式开始。

从此每天香火不断，到了正月初三(也有正月初二送年)，晚上吃完送年饺子，把拦门杆撤走，这个年就过去了。

所以，在我们这里，过年上坟就是请死去的人回家过年，没有什么讲究。

一般都是大年三十上坟祭祀亲人。如果时间紧，提前也未尚不可。坟前烧纸钱是形式，祭典亲人才是目的。三十上坟是千年习俗，也是传承中华孝道哦！

过年就是中华民族最盛大的春节！而过年上坟，是春节里一项隆重的祭典活动！也是祖宗留流传下来的规距。具体全国各地过立上坟的时间，可能不一样，但上坟祭祀的意义是一样。

上坟的日子可以提前吗？

正常情况下按风俗习惯上坟，较为恰当！免得让人笑话，亲人之间产生芥蒂！(特殊情况另当别论。)

就按我们家过年上坟来说吧！

大年初一早早起床，先走节拜年。吃过饺子后！不管在外上班还是本地务农的本族人，先集合后，集体步行去上坟。

因为田间没坟头，先找出留下的标记！丈量好故人的方位。在坟头的下方划一个圆圈。圈里面摆开贡品、酒、和冥纸！跪下来把冥纸点着！嘴里不住劲的念叨，xx过年哩！给你拜年来啦，有初一的饺子和你爱吃的xx！

接着又说：给你们送点钱，收下吧！花不了存银行！现在俺们生活富裕啦！家里一切都好，你们不用结记。你们生活上也不用省细啦！有时间拿上银行卡去 旅游 ，出去走走看看！等纸烧完后，磕四个头！然后按辈分大小，依次到各坟头前磕头拜年。磕头完毕，开始放‘二起脚’大炮。炮声震天地泣！大地烟雾燎绕。

要说讲究！五里不同风，十里不同俗！全国疆土辽阔，风俗肯定有所不同，各兴地道呗。

我们这里是燕赵大地，比较传统！过年上坟有许多讲究；

过年上坟女人不用去，

有病的，岁数超过七十岁的人可以不去，

烧纸前，坟头上划一个圈，把贡品放入圈内，冥纸在圈内烧！而且一定要烧干净，

过年上坟！一定要带初一饺子 ，和白酒！人们说：饺子就酒日子越过越有，

烧完纸！一定要放大炮，没大炮小咕啦鞭也得放！它示意新年快乐！

现在外出工作的人员较多，但上点岁数的人，仍不忘过年上坟。他们会在除夕晚上，找一个僻静的十字路口！面对遥远的故乡，轻轻的呼喊故人的美名！划一个圈，在圈内给故人烧，最后拿几张冥纸在圈外烧！说是给‘邮差小哥’的工费！

过年上坟！虽说有点封建迷信色彩！但在那场合，人鬼交流是那么温馨！那么庄严！那么让人牵挂！

看到故人坟墓，觉得这是向故人诉说衷肠的地方！

过年上坟！它告诫人们不忘先祖遵老爱幼，不忘初心构建合谐 社会 ！

快春节了，你们那边过年还上坟吗！有啥不一样的讲究！欢迎交流！

过年上坟是对故去亲人祭托哀思，各地有各地区风俗习惯，不能统一讲究。如果年三十前有事不能去坟地也可提前上坟，也等于提前发工资了。心敬到了就行了，随遇而安最好！

当然有讲究的，比如，大年三十去上坟，干啥呢？是问先人汇报今天是大年三十了，请先人们去过年！初一早上3点多鸣炮接神，把家里主房门打开，屋内所有反光的比如镜子一类的要反面，鞭炮一响各大神（包括先人们）光临，到初三早上送神，上坟，鞭炮一响各大神各就各位了，所以小时候老人们常说，春节前三天是神仙在过年，初三开始才轮到人过年，才开始穿新衣，拜年！

对于题者之问，发表一下自己的识。我认为过年喜庆，改善生活，祭典祖人是我国从古至今的习俗。这是下代族人为了怀念先祖让他（她）们也同享劳动硕果的表现。所以就给故去的先人烧些纸钱、供些鲜果、食品以表孝心。谁都知：没有祖先，哪有自己。没有敬仰，哪有礼仪。没有道德，难成大器。祭典老人节日（如：春节上坟、清明扫暮、记日烧纸等传统节日。）是理所当然的了。

对于提出是否可以提前，我认为没有特殊事情，还是尊守常规为宜，因为常规办事符合民意，民众认可赞同。不按常规办事民众非议，当然有特殊事情提前办理无非厚道。

总之民族礼节不可忘，爱国爱家之心要牢记。不忘初心，牢记使命。永做一个合格的公民，多给人民做贡献这才是重重之重呢！

书於：22、1、18日。

地区不同风俗习惯不同，像我们哪里是规定女的不上坟，除非自己亲人了没有那么多的忌讳，

　祭祀先祖，是春节期间一项隆重的民俗活动。除夕到来之前，家家户户都要把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。祭祖的同时，有的地方也祭祀天神、土地神，还有的地方还叩拜玉皇大帝（中国民间信仰中的最高之神）、王母娘娘（玉皇大帝的妻子）。供品有羊、五碗菜、五色点心、五碗饭、一对枣糕、一个大馍馍，俗称"天地供"。由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称"送钱粮"。人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给祖先、诸神拜年。

　　祭祖

　　中国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜死去的先人，春节也不例外。供奉食物或鲜花以表心意，是中国普遍采用的仪式，祭祖的形式或许因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的。家庭祭祀活动最主要的内容之一。按照民间的观念，自己的祖先和天、地、神、佛一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的“在天之灵”，时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们，尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。 春节时必须祭祖，缅怀自己的祖先，激励后人。但因各地习俗不一，所以有的地方在年夜饭之前祭拜；有的地方在除夕夜子时前后祭拜；有的地方在初一早上开家门前祭拜；而台湾地区是在除夕午后，进行一年中最后一次祭拜祖先。还有的地方初一在家里祭拜之后，还要去祠堂祭祖。也有上坟祭祖的，俗称墓祭，主要是在坟地烧香、上供、叩拜。近代一般是到亲人的墓地祭拜。

　　除夕祭树，是汉族信仰习俗。流传于四川省岳池县一带。每年除夕之夜，各家饭菜端上桌后，首先敬神供祖，接着将每样饭菜取一点出来，切细和匀后，由家长用盘子或小簸箕端到最大最好的一棵树前祭树。据说，这样来年果树能花繁果丰，带来滚滚财源。祭树后，全家才围着桌子吃团年饭。

　　祭树传说

　　树，是中国极普通的一种植物。然而，从文化学的角度看，这极普通的树，人们在它身上寄寓着众多美好、怪话的想象。树给中国文化增添了一份神秘的光圈。中国很早就是一个农业大国，由于土地贫瘠，物产不丰，加之天灾人祸，故温饱问题一直是中华民族生存发展所面临的首要问题。被古人神化和崇拜的植物，首先便是与农业生产有关的树木，如桃树和桑树等等。　

　　例如，在中国福建、台湾一带，当地居民把一些树大和树龄长的树，视为神木，不但不敢去碰它，还要向它烧香、献祭。中国北方民族也是如此，他们对林中高大的树的崇拜，对村落附近高大神树的祭把，都是各民族祭把活动中不可缺少的内容。如满族在森林中骑射游猎的时代，祭柏神树是经常的，以后渐渐发展为把祭通天的树改为祭通天的神竿。