魏晋南北朝时期一种重要的官吏选拔制度。又名九品官人法。魏文帝曹丕篡汉前夕即延康元年（220）由魏吏部尚书陈群制定。此制至西晋渐趋完备，南北朝时又有所变化。以魏晋之制为例，其主要内容为：① 先在各郡设置中正，稍后又在各州设置大中正。州郡中正只能由本地人充当，且多由现任中央官员兼任。任中正者本身一般是九品中的二品即上品。郡中正初由各郡长官推选，晋时改由州中正荐举，中正的任命权掌握在司徒府。州郡中正都设有属员，称为“访问”。一般人物可由属员评议，重要人物则由中正亲自评议。② 中正的职权主要是评议人物，其标准有三：家世、道德、才能。家世又称“簿阀”、“簿世”，指被评者的族望和父祖官爵。中正对人物的道德、才能只作概括性的评语，称为“状”。如曹魏时中正王嘉“状”吉茂为“德优能少”。西晋时，中正王济“状”孙楚为“天材英博，亮拔不群”。中正根据家世、才德的评论，对人物作出高下的品定，称为“品”。品共分为九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。但类别却只有二，即上品和下品。一品无人能得，形同虚设，故二品实为最高品。三品西晋初尚可算高品（上品），以后降为卑品（下品）。③中正评议结果上交司徒府复核批准，然后送吏部作为选官的根据。中正评定的品第又称“乡品”，和被评者的仕途密切相关。任官者其官品必须与其乡品相适应，乡品高者做官的起点（又称“起家官”）往往为“清官”，升迁也较快，受人尊重；乡品卑者做官的起点往往为“浊官”，升迁也慢，受人轻视。④中正评议人物照例三年调整一次，但中正对所评议人物也可随时予以升品或降品。一个人的乡品升降后，官品及居官之清浊也往往随之变动。由于中正品第皆用黄纸写定并藏于司徒府，称“黄籍”，故降品或复品都须去司徒府改正黄纸。为了提高中正的权威，政府还禁止被评者诉讼枉曲。但中正如定品违法，政府要追查其责任。九品中正制度是继承东汉官吏选拔制度又加以改革的结果。东汉选拔官吏，主要是依据儒家的道德行为标准，宗族乡党的评定成为政府选拔官吏（具体途径是察举、征辟）的主要甚至唯一的依据。汉末大乱造成人士流移，给乡闾评议带来困难，用人不可能一一核之乡闾。曹操当政的二十多年中，用人“决于胸臆”、“各引其类”的情况大量存在。然乡闾评议并未完全废弃，史称曹操平定荆州时，托当地大名士韩嵩“条品州人优劣，皆擢而用之”；又称替曹操主持选举的崔琰、毛■“总齐清议，十有余年”，所谓“总齐清议”就是掌握和平衡各地的清议。曹操对乡闾评议并未笼统否定，反对的只是汉末乡闾评议中产生的弊病。他纠正的办法一是提倡“唯才是举”，以反对虚伪道德和名实不符；二是压制朋党浮华和私人操纵选举，力图将选举之权控制在政府手中。如韩嵩之条品荆州人士，就不同于汉末名士私人操纵的乡闾评议，而与后来中正由政府任命并向政府负责的情况更为近似。九品中正制的许多特点在曹操当政时期已有萌芽，曹丕、陈群进一步加以制度化（见魏武帝曹操）。九品中正制创立之初，评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重。梁朝史学家沈约甚至说它是“盖以论人才优劣，非谓世胄高卑”。但由于魏晋时充当中正者一般是二品，二品又有参预中正推举之权，而获得二品者几乎全部是门阀世族，故门阀世族就完全把持了官吏选拔之权。于是在中正品第过程中，才德标准逐渐被忽视，家世则越来越重要，甚至成为唯一的标准，到西晋时终于形成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。九品中正制不仅成为维护和巩固门阀统治的重要工具，而且本身就是构成门阀制度的重要组成部分。到南朝时期，在中正的评议中，甚至父祖官爵的高低也无关重要，所重视的只是魏晋间远祖的名位，而辨别血统和姓族只须查谱牒，中正的品第反成无足轻重的例行公事。在十六国和北朝时期，由于各政权具有少数民族统治的性质，九品中正制的作用不能与两晋南朝相提并论。后赵主石勒曾清定九品，石虎亦恢复雍秦二州望族免役特权，但似乎并未设中正之职。北魏初、中期，未行九品中正制。崔浩曾欲恢复分别族姓的做法，因而被杀。孝文帝改制，班定族姓，始立九品中正制。但自河阴之变后，此制亦流于形式。到了隋代，随着门阀制度的衰落，此制终被废除。

一、九品中正制九品中正制的建立：曹魏时,曹丕创立东汉末年,农民起义冲击了地主阶级的统治,军阀混战也扰乱了原有的统治秩序,“魏文帝为魏王时,三方鼎立,士流播迁,四人(士、农、工、商)错杂,详(核)无所”(《通典·选举》),汉代的察举征辟制已无法实行；同时,一些大姓名士已逐渐成为支撑曹氏政权的柱石,曹丕夺权建魏也需要得到他们的支持、拥戴这样,他创立了“九品中正制”这个制度规定：各州郡设“中正”,负责察访、品评本州郡士人；中正评定人物,要“计资定品”,就是考虑此人家世官位的高低,确定“品”；还要看此人的才德,作出评议,谓之“状”；中正把被评者的品状呈报吏部,作为政府选官的依据九品中正制的实施,反映了东汉以来豪族势力的迅速发展,曹操曾经打击过 不肯归顺自己的世家大族,但是他也网罗了一批名门大姓作为依靠。

1、 实行九品中正制,为世家豪族长期操纵政权提供了法律保证特别是曹魏后期以来,中正一般都由“著姓大族”的官僚担任,这个制度就成了维护他们利益的工具最初,还比较注意评议本人才德的“状”,后来,状就变得可有可无了,“品”成为选官任人的唯一标准这样,九品中正制为士族门阀政治的形成铺平了道路

2、 含义、内容：九品中正制是对魏晋南北朝政治生活与社会生活有重要影响的选官制度九品：划分人才优劣的九个等级中正：评品官,一般按中央有名望的官员按原籍担任中央根据“中正”评定的品第授予相应官职

3、 评定标准的沿革：初创时,家世、才能并重；至西晋重门第和家世,轻视才能

4、 评价东汉以来世家大族发展到一定程度的产物进一步促进了汉魏际士族形成及以后的巩固发展 封建社会作为私有制的社会,从法理上讲属于身份社会,既然如此,就会需要森严的等级来确立社会秩序,官员也是如此,为了保证中央集权,使得政令畅通,不同级别间的官员建立起了不平等的关系但正如中央集权与地方分权是权力架构中的两极一样,士族的形成表面上即是这一制度造成,却也从理论上证明了社会权力的再分配从历史的长河来看,九品中正制在当时是有一定进步性的,它扩大了统治的基础,有利于决策的民主性和执行政策的延续性

士族制度——按门第高低为标准的选官制度

1、 产生原因：士族制度的形成,从制度上讲是与九品中正制相关,从社会基础上讲与豪强地主势力尾大不掉相关,从历史根源上讲是小农经济的分散性相关,从社会权力根源上讲是中央集权与地方分权矛盾和冲突的极端反映

2、 含义士族：以家族为基础,以门第为标准,在社会上形成的特权阶层“士庶之科,较然有别”,士族是地主阶级中的特权阶层庶族：士族以外的地主称庶族“上品无寒门、下品无势族”

3、 发展过程（沿革）：是东汉以来在政治经济上享有特权的豪强地主势力发展的结果形成于汉魏（九品中正制度）,巩固于西晋（门阀制度成熟）,鼎盛于东晋（东晋是由士族支持下建立的）,衰落于南朝（士族腐朽,庶族兴起）,消失于唐末隋唐科举制度的冲击和唐朝末年农民战争的打击）

4、 士族特权（士族的特权、西晋的士族门阀政治与士族制度）政治方面：按照门第高低分享特权,世袭要职西晋政权以士族作为其统治基础,士族制度与士族政治得以巩固和发展政治上,九品中正制保证了士族的政治特权中正只重门第,当时有人写了专门记载士族的族姓家谱,中正就以此为依据评定人物品级,完全不看才德这样,西晋政权完全被士族垄断,出现“公门有公,卿门有卿”,高门士族把持政权的局面；经济方面：广占良田和劳动力品官占田荫客制保证了士族的经济特权文化方面：崇尚清谈,占据文官要职东晋和南朝前期士族制度充分发展,士族势力之盛达到巅峰状态社会生活方面：那时候,门第成为衡量贵贱的唯一标准,士族凭借自己的出身门第,享有特权,处处高人一等永嘉之乱以来,大批士族迁到南方,“中原冠带,随晋渡江者百家”,他们与江南原有士族共同成为东晋政权的统治柱石士族势力膨胀,特别是王、谢、庾、桓等高门士族,社会地位极其尊贵,权力极大,“晋主虽有南面之尊,无总御之实,宰辅执政,政出多门”

5、 士族衰落的原因：士族的腐朽性和寄生性（不学无术、能力退化、生活腐化）南方士族在东晋、南朝前期势力最盛东晋南朝前期,门阀士族重郡望、婚姻和流品,区分门第尊卑,等级森严他们在政治、经济、文化及社会生活上享有特权东晋末年后,士族在奢侈腐化中开始走向衰落,庶族取而代之他们为了维护特权地位和既得利益,宣扬士庶天隔(可指导学生阅读、理解课文所列的史料)但是,特权也造成了他们的无能,士族中的许多人已成了寄生于社会的废物士族不愿带兵打仗,一些庶族就凭借军功,渐握实权例如,刘裕就是这样权势大张,控制政权,最终建立起刘宋王朝士族不屑做那些事务烦琐的官,自己的能力又差,南朝寒人乘机逐渐典掌机要东晋末年,士族渐趋衰落南朝后期,特别是侯景之乱的冲击之后,晋朝南渡时迁来的百家士族已经“覆略殆尽”讨论南方士族衰败的原因其主要原因应包括：腐朽奢华的生活、与身俱来的特权导致士族缺乏执掌政权的能力,甚至缺乏生存能力；东晋、南朝统治集团内部斗争激烈,厮杀混战迭起；农民起义的打击；侯景之乱的冲击在讨论中,教师对学生的发言都应给予适当的肯定,特别是如果有的学生能引用课文以外的历史材料作为论据,或提出了一些课文内容不包含的新观点,且言之有理,更应适当鼓励史料：何曾日食万钱,还说“无下箸处”；王恺与石崇斗富：“恺以粘澳釜,崇以蜡代薪；恺作紫丝布障四十里,崇作锦步障五十里以敌之；崇涂屋以椒泥,恺用赤石脂”

6、 影响：士族制度和士族门阀政治是两晋南朝最突出的政治特点士族贯穿于整个魏晋南北朝,决定了这一时期政治、经济、文化各方面的官僚门阀特色,对后世影响深远历代史家都有论及“高门华阀,有世及之荣,庶族寒人,无寸进之路”,“魏晋及南北朝三四百年,莫有能改之者”(赵翼《廿二史札记》)士族制度的加速形成和士族门阀政治盛行,也是西晋政治腐朽黑暗的重要方面 资料：魏晋动乱而黑暗,名士思治不得,苟且性命于乱世,心态畸形,对文化、思想、社会风气产生了巨大影响传统的无形约束消失了,法律的明文制裁无效了,对天下、对自己绝望了,对人生、对未来失去了信心,摆脱名教而自命通达,形成所谓“魏晋风度”儒家一向讲究仪表端庄,儒冠儒服,循规蹈矩,道貌岸然魏晋名士过分讲究化妆,男人妇性化,或不修边幅,放浪形骸,走两个极端“士大夫手持粉白,口习清音,绰约嫣然”何晏“粉白不去手,行步顾影,”喜欢“服妇人之服”曹植洗澡后都涂脂抹粉王羲之为女性化的杜弘治“天姿国色”倾倒刻意效仿,使自己“飘若游云,矫若惊龙”梁朝全盛时,贵族弟子无不“熏衣剃面,傅粉施朱”一些名士以丑为美,说丑话做丑事,不以为耻反以为荣接待宾客“望客而唤狗”,参加宴会“狐蹲牛饮,争食竞割”更有接待来客时赤身露体,却自名“通达”另外饮酒与服药,成为时尚曹操《短歌行》中,“对酒当歌,人生几何何以解忧,惟有杜康”《世说新语》中云：“名士不必须奇才,痛饮酒,熟读《离骚》,便可称名士”刘伶说：“天生刘伶,以酒为名”服之药为寒食散（五石散）,为纵欲忘却人间烦恼,长远追求长生不老最安全的方式是逃避山林向往庄子“织而衣,耕而食”如陶渊明

三、屯田制屯田古已有之,汉代实行过,当时主要是为了戍边和保证军需

1、 出现原因：必要性：社会经济受到严重破坏可能性：东汉末年,军阀混战,农民背井离乡,土地荒芜,在这种情况下,曹操推行屯田后来,魏、蜀、吴也都实行屯田利用地图,了解当时屯田的主要地区

2、 具体史实曹魏：蜀国：东吴：

3、 典型：曹操在许下屯田做法：三国招募流民按军事编制,几十人一屯,开垦荒地,设官管理形式：民屯、军屯军屯由士兵屯垦,民屯则招募流亡农民进行屯垦；屯田农民要按军事编制组织起来,政府设官管理；屯田民要分别不同情况按比例向官府交纳收获物,但他们不再负担兵役屯民的权力与义务：屯民享有土地使用权,按比例向官府交纳收获物性质：屯田制是一种封建土地国有制,土地属于国家,屯田民只有土地使用权把农民束缚于土地上,使之成为封建国家的依附农民,即农奴意义：屯田制的推行,安置了大批流亡农民,使流民与土地结合,稳定社会秩序缓和社会矛盾,促进了农业生产恢复与发展一些地区经济残破凋敝的面貌迅速改观；曹操推行屯田,使军粮供应有了保证,为他基本统一北方提供了重要的物质条件剥削沉重,农民没有人身自由,被固定于土地上,但由于农民被控制在国家的手中,在一定程度上限制了豪强地主的兼并和对劳动力的争夺

4、 屯田制度的废弛

四、均田制 均田制是我国古代影响很大的土地制度它肇始北魏,不仅以后几个朝代相继沿袭,而且还被日本借鉴、吸取均田令的颁行是北魏孝文帝改革的重要内容之一回忆前一节北魏的有关历史知识,引入本目教学

1、 推行原因：西晋末年以来,北方多事,几无宁日,农民离散,田畴多荒这使北魏政府的财政收入减少,也使政府掌握的无主荒地增多推行均田制不仅必要,而且也有可能

2、 目的：保证封建政府的财政收入和力役征发

3、 概况：时间：485年；人物：北魏孝文帝采纳汉臣建议

4、 前提：在不触动地主利益的前提下,把封建国家控制的土地进行再分配,不是平均分配土地

5、 内容·国家将掌握的土地进行分配丁男受露田40亩,桑田20亩；妇女受露田20亩妈婢与耕牛相应受田农民能得到一定数量的田地；·土地不得买卖年老或死去露田归还,桑田传后代·官吏可按级别在官府所在地就近受田·受田农民承担定额租调一夫妇年纳粟2石,调帛或布1匹丁田承担徭役

6、 性质、特点：封建土地国有制,是我国历史上较完备的土地制度

7、 实质：变革奴隶制生产关系,建立封建生产关系

8、 意义以法律形式承认受田者的土地事有权和使用权,改变了赋税征收的混乱局面,使更多农民成为封建国家直接控制的编户,保证了政府对土地、劳动力的有效控制,这也就保证了政府的财政收入和劳役需要政府公开颁定均田令,公开授田,确定租调的数额,这些都有利于调动农民的生产积极性,一定程度上减轻了自耕农的负担,有利于社会经济的恢复发展,有些少数民族的贫苦百姓也成为了均田制下的受田农民,这也促使他们转为农耕定居,促进了民族融合,促进了北方少数民族的封建化地主则根据奴婢、耕牛受田的规定,官吏还可以受公田,他们的利益也都得到了保障不准买卖土地的规定,对土地兼并有所限制；鲜卑贵族逐步转化为农业地主一向深远,及至隋唐都沿袭均田制

9、 局限再一次从制度上固化了中国的小农经济加之儒家推崇的无农不稳,重农抑商等,同时与中国的地理因素相关,中国的小农经济一步步得到强化没有从根本上触动封建土地所有制,不能从根本上解决土地占有不均匀的情况,而封建土地私有制是破坏均田制的主要原因地主占有奴婢,可以多得到土地,而农民受田往往不足

虽然南北朝的长期分裂对峙，但在政治和经济体制的许多成就，在中国历史上承上启下的作用。九品中正制，贵族制，均田制是初创时期的政治和经济制度。

贵族系统是独一无二的，以南北朝三国历史现象，其特点是门肃然的第一级贵族在政治，经济和文化的平民不同的位置;从历史上看，该系统有一个萌芽贵族的形式，充分开发（也称为峰值），衰落和漫长的过程走向消亡;我们应该采取历史唯物主义，贵族系统科学的观点在现实的时间在特定的历史条件下，分析成两个和评价。

生成，利用角度发展士族系统开发过程中的认识，并产生了科举制度的消亡是不可避免的衰落。

概念：

贵族 - 是一个以家庭为基础，首先是作为一个标准的门，在社会地主阶级形成了特权阶层（享有很高的政治和经济特权富裕汉）。被称为土耳其强大的家族，是在一个优越的

平民地主阶级的 - 指的是贵族，也被称为一个贫穷的家庭外，一般小地主。

特点（特殊地位）

（1）政治上：通过几代人作为一个非常重要的办公室环境共享权限

门第一级; （九品中正制是政治安全制度贵族;) （2）对经济：

贵族占有大量的土地和劳动力，建立自给自足的庄园经济实力; （定制，以提供金融安全产品官黑幕会计领域士族制度;)

（3）社会生活：

不与平民通婚，甚至坐不同席;

（4）文化：

崇尚清谈，占据高级文职职位。

（1）芽（汉）

政治：武帝韩崇尚如，因为手术，手术有更多政府官员后，开始逐渐形成寿命或条件较差东汉末年。魏实现九品中正制，使得贵族地主可有家族史政权参与。

经济：西汉后期，土地兼并十分严重，逐步形成官僚，商人，地主三位一体地主豪强势力。汉政权成立于支持土豪劣绅，所以在东汉特权政治经济豪强地主。他们控制了中央和地方政府在土地，企业庄园，成为分裂的政治，经济吞并，成为门汉。贵族地主（也称为氏族，族长业主）开始形成于东汉末年，后来确定为南北朝士族系统提供了一流的经济基础。

（2）形成形成

贵族制度（魏晋）指的是统治阶级的法令的颁布，乡绅地主制度上保持在政治，经济，文化，社会所有生活的各个方面，如权限。曹魏实行九品中正制，是一个重要的象征贵族体系的形成。

（2）合并（西晋）

西晋建立，司马氏家族让学生以支持地球，因为他们继续实行放纵的政策，赢得，从而形成了典型的政党政治。

（3）峰（东区）

董金狮施氏族制度得到了全面发展，进入鼎盛阶段。其原因是，东晋依靠南北士族的支持才得以存在。东靳斯摩联合专政的政权和帝国的国王，俞，还诛谢姓北方士族为代表的非主流地位和南部吴贵族，这种政治模式东晋持续了长达一个世纪的岁月。贵族族长足够的时间与帝国军队并肩，甚至超越了皇权，皇帝必须依靠贵族的支持下，政党政治达到了顶峰。在此期间，士族在政治上高官厚禄垄断政权，封锢山泽经济，占用的土地和劳动力大片，崇尚清谈文化。为了维持这个系统中，东晋南朝的贵族非常重视族谱编纂，注重贵族血统渊源，作为他们的特权凭证，以便蓬勃发展的家谱，族谱专著成为吏部选举官员，以维持的特权地位工具贵族。涂有

这一时期的政治特权，廉洁的政府立场是贵族的垄断;有农庄经济，人口占据了大量的土地，而且还经常与官方的劳动力竞争;家庭学习的文化底蕴，占据了垄断地位，但也大兴族谱学校，崇尚清谈玄学，善长书法，绘画等艺术;社会交往等不通婚与平民。贵族统治力，但不想留练出来的，在优容奢侈腐朽衰落。

（4）逐步下降（南区）

南方东晋政权的贵族后期逐渐下降。根本的原因在于士族自己颓废，元老贵族贵族下的贵族制度，尤其是高级官员的门头即可，代控制高级官员。特殊的社会环境使得许多贵族拖延，沉醉在空闲放荡的生活，不屑于政府军务。贵族耦合表兄弟，体质较差，所以东晋和秦战役后，一些平民将军脱颖而出，表现出很高的政治，军事实力，声望和权力迅速上升，南朝宋，齐亮，陈开国皇帝都是平民将军。南帝国贵族的垄断，尽管高层官员不能改变这种状况，但提到平民，但受托的职责不是高档官员认为真正的力量，共享的实际统治贵族的特权。在此期间，两个下降的原因贵族制度受到农民起义的打击;第三个原因是贵族打在统治阶级内部矛盾，削弱了。这三个原因，这大大削弱了贵族阶级制度，经济基础之间的互动。

到南朝，因为强大的家族自身的衰变。失去了对政治和军事统治的能力;社会矛盾和阶级矛盾的激化，农民起义纷起，寒族地主的机会，上升到奖牌，而农民起义的镇压，因而典型的手持式控制地方，统帅军队，以武功皇帝，如刘裕，萧道成等，打破了门阀地主统治。这是高在这个时候，虽然房东氏族，他们没有真正的力量，必然灭亡。国王的气候混乱后，隋灭陈等变化，奄奄一息族长阶层，平民地主跃居在政治舞台上的主导地位。隋唐时期，废除九品中正制，科举制度，“以人的家庭不问，不问阀阅婚姻”，终于在威生产的实施，魏晋士族制度盛行的政治，法律制度的最终消亡。

（5）（唐末）

士族制度隋代走向灭亡的灭亡。原因之一隋唐科举制度的实施，使门不高在第一平民地主通过参加政权的考试，政权摧毁了贵族“九品中正制”的政治基础;而均田制和租庸调制的实施，使失地农民与该部分小了一些土地，同时也保证了农民的生产时间，从而禁止无限次免费交易法规和土地会计领域，有多少土地兼并和发挥抑制在农民的保护作用，在一定程度上削弱了贵族的经济基础的系统。其次，唐争权夺利统治阶级的斗争中。三，进一步破坏了农民战争颓废的贵族制度。此后，67年贵族制度的存在，最终从历史舞台消失。

（1）历史根源：东汉以来豪强地主势力的发展。 （2）政治上的原因：基于规则的魏晋政权利是贵族，依赖于皇帝贵族的支持;

（3）政治保障：九品中正制是一个政治保证贵族制度。 （贵族家庭成为寄养私人势力，维护政治特权的工具，）

5，原因是下降

（1）自衰变：颓废的生活奢华，出生特权上台导致缺乏贵族的能力，甚至缺乏生存能力;

（2）东晋，南裁决激烈的内部斗争，平民趁机逐渐代码手持式;

（3）侯景乱影响晋朝南穿越贵族“睡眠有点疲惫”。

（4）实施隋唐科举制度的动摇了贵族的政治基础;

>（5）唐末农民起义的打击。（完全反对贵族制度的结束）

6，影响

贵族整个系统最突出整个南北朝和政治特征，也是西晋时期的黑暗政治腐败的表现，这一时期决定了官僚族长，对后世产生深远影响的各个方面的政治，经济，文化等特点

负面影响：

政治，经济特征士族制度决定的南部和统治阶级内部北朝阶级冲突，种族冲突和矛盾往往尤为严重，导致南北长期分裂割据的政治局面。贵族田庄经济强化了封闭的自然经济，阻碍了商品经济的发展。贵族是一个颓废的一群业主，越到后期越来越颓废，一组社会寄生虫。积极的作用

目标：1在经济上，贵族田庄经济是封建土地所有制，贵族占有大量劳动力，强化了封建的附件，在魏，晋，编译农民依赖于贵族家庭的动荡政治局势，有更安全的生产条件，这封建经济发展显然是有利的;而在东晋南朝，南方相对稳定，为贵族北方迁移到南方的地主创始企业家的核心，客观情况使得他们发展南方经济的组织者，他们成立了田庄，南，依山别墅毕竟在南部地区短缺的发展丘山泽发挥了作用。 2，在推动封建主义的少数北部的过程中民族关系学者士绅发挥了重要作用。 3，思想，技术，文化，贵族生活在富裕，有条件从事文化事业，一些贵族的蔑视礼仪，崇尚个人自由，奔放和浪漫的思想，在东晋南朝从而对哲学，文学，书法，绘画，科学和更许多成就和独特

平民和贵族的反对是：

南方贵族家庭比他们的政治和经济地位，甚至更为优越。贵族家庭，家境贫寒两个不同的身份竞争，“服务于冠家，人流量的货物，根据次级冷，光隶如果仆人，易如草芥，是不是在公司”（“霜“卷76 10引”寒素论“）。所以，这两个类之间是不与接触。虽然有点冷，通过显著人类引起的崛起贵戚优雅的，不包括不自量，看到氏族，氏族没有连接到仪式，甚至侮辱。宋孝武母亲路作为皇帝皇后大道兄弟的孙道琼的浪费，王僧邻居，僧逸盛汽车服务，狩猎的和尚琼的“味，有坐着，不与和尚换衣服。琼的语言，谓曰：身体哈邹吸道浪费的人谁是亲军何“（”王红穿紫僧南史附传“）。于是，他叫围坐在路床的琼烧毁尴尬琼和作出的道路。宋·悟军帐沉积在书中为郎的积极成员，在秋天的时候书舍人，周恩来和张赳被沉积同事讨论我们是否应该去拜访他。九州说：“如果他不招待我们，我们会很尴尬的，我们还不如去。”当秋说：“我们也有两个同事相当的地位，你永远可以坐。”于是，他们俩谁决定去张存。张穿衣“首先设置有两张床，三个或四个脚在墙上的两个乘客座椅和环绕的电话，说：我谨离谱”（“南史·张邵传子包附传”），这意味着人们不愿意坐下和寒冷。秋天的时候，半个月武夫觉得很尴尬，只好退出。和尚季琦书舍人真正的歌掌机，齐吴小泽曾问：“罗宾逊出生在这个部门的官员吴荣高官，和他的儿子娶得旧门寻着广的女儿做妻子，现在我不知道有其他的要求，只允许大臣请求列入英国贵族“齐武说：”在河边斅，谢沦，我不得衡量这种影响，自易诚智顗斅的真和尚，唐沙发落座，然后斅生活，他说：让脱岗我真的很沮丧偏转了和尚皇帝报告说：它是无皇帝的文人生活“（”南史·Jiang宜川大斅附传“）的。位置的官方立场和身份是区别与排除冷贵族家庭的社会地位，即民主党方面的严格贵族家庭，已经达到可以概括。

贵族家庭，以表达自己的门第的家庭看起来特别有利，为了不使所谓的界限混淆“师叔每一天，”他们不能通婚与家境贫寒的平民。所以，婚姻贵族家庭，特别强调门的第一选择，一些高市长和市长要娶个高，吴军顾，陆，朱，张姓四个因素也必须自我选择对或有会稽孔，韦钰谢4姓结婚。一方面，他们甚至不结婚的前总理门，赢得了南方皇室;在另一方面，他们也“阵营正式结婚的事情”，不感到羞愧门流量。因为“婚姻正式缺少的类”将被排除在外，并谴责社会阶层，他们将成为门第不光彩的旗舰，其未来的政治前途将会黯然失色。

出生在一个贫穷的家庭在南将军，但是，也有很多位三公，行政方面的问题。他们都在政治上如此多的势力，所以有几个贵族家庭，这组从父暴发户结果这样琅邪曦（尊7后裔），女的妻子，儿子废Shen沈文季，谢谢超踪（谢轩轩太阳）“妇女的孩子结婚的儿子和女儿经”（“南史·谢灵运传孙朝宗附传”），王谢朓的妻子“教师是女性的婚姻，如”东海王源（王朗7后裔）已婚妇女张某阜阳充满满的“全子鸾，全的”钱下五万，那嫁妆“南齐身御史中丞有关弹劾放在桌子上，那对国王的源位置尚书仆射始祖，国王本人和叶父亲也是一个来源都排清晰的显示效果，虽然充满了Renwang过查嗯郎，张任无鸾充满公主书的儿子，却充满第的“家族姓氏，师叔莫辨“，”王，甚至在婚姻，真正的黑客的事情听到，“耻辱氏族，莫此为甚，所以请到王苑哥政府官员，贵族的约束，”终身监禁“（”三都赋“沉40关于“玩着玩着王源”）卷。可见贫穷的家庭，氏族界限，或极为严格。

学者的区别，国家已成为惯例，以纪念它们。从西晋贵族家庭中原开始撤退过河，一个贵族家庭，知道每个人都在他们的原籍国的贵族家庭，也不需要自己的表鲁，迁移到未来的其他部分，它们否则。琅邪王，太原王氏是贵族，而不是其他地方的王;陈郡谢氏家族，阳江的经济是贵族，东京证券交易所或不是江，一个地方的休息，转移到一个新的姓景或姓谢，谁知道他在哪里或者王谢呢？因此，我们必须郑重声明，我不是琅琊王或其他太原王中王是陈郡谢氏家族，阳江市的经济，而不是其他的谢，江吧。所以要注意可见县，是压力族长制度的必然结果。

族长应有的重视，因此家谱百的科学，成为专门的知识。平阳嘉元，祖弼，土匪的父亲，三代艺术家家谱。弼，晋泰元在18个州谁撰家谱。刘子歌湛琪王建，梁王僧孺论文分别获得“百家谱”人员的解释信部将成为叙利亚的目的。 “有司选举，会员资格将被旷日持久的频谱，并测试它的真实性”（刘芳中国语言），下面的宋，齐不熟悉的家谱，那不认为联合国官方部门的职位