回族中有哪些特有的(不是独有的)姓氏,汉族也有?
“黑”“回”二姓确实为回族大姓,但是汉族姓回和黑的。
黑[黑,读音作hè(ㄏㄜˋ),不可读作hēi(ㄏㄟ)]
回族“黑”式来源:
渊源一:源于回族,出自回族黑氏,属于汉化改姓为氏。
回族黑氏,据著名回族学者金吉堂所著的《伊斯 兰教民族说》一书中称:“也黑迭儿(修建元的领监宫殿)之后裔姓黑。”元朝时期任丹阳县达香花赤的黑的儿,清朝时期任象山协副将的黑鸣凤、任山西大同守备的黑永德,都是不同祖源的黑氏回民。
该类回族黑氏,皆属于以先祖名字首音的汉化谐音字为姓氏,称黑氏。
渊源二:源于回族,出自明朝亲军指挥黑资哩,属于帝王赐姓改姓为氏。
据对今安徽、山东、宁夏、北京、河南等地区朱氏回民家世考证,其先人姓氏为明朝皇帝朱元璋所赐朱氏。因回族读“朱”音避讳,遂改为“黑”,因此朱氏回民称作为黑氏,实际上就是朱氏,亦称“国姓回回爷”。
据重修于明朝崇祯五年(公元1632年)的《沈阳黑氏家谱》记载:“吾族之源,乃唐贞观时西征吾国,至西域,未及攻斗,乃两国议和,互相各换士卒三千为质。吾祖原系西域一头目,及至面君(明太祖朱元璋),蒙授职亲军指挥。祖原名黑资哩,故赐黑为姓。”
渊源三:源于蒙古族,出自蒙古瓦刺部黑氏部族,属于汉化改姓为氏。
瓦刺部中信仰伊斯 兰教的蒙古人,其中不少人归附中原后而逐渐变为回回人。在陕西省西安市所属的兰田县发现的一本《黑氏回族家谱》就表明,兰田黑氏祖先为蒙古人,后来归信伊斯 兰教而成为回回人,融入回族。
清朝末年陕西回民 大起义爆发,黑氏回族的一支随白彦虎进人中亚地区,成为如今东欧独联体的回族,而未出走的黑氏回族迫于周围压力,被迫反教,如今已成为汉族的一分子了。
"回"姓的来源有以下几种说法: 1、古有火正(管火的官)名叫回禄,其后裔就以“回”为姓; 2、上古尧时,有贤臣名叫吴回,他的子孙均以回为姓; 3、新疆大学出版的《中国回族姓氏溯源》中说“回族的回姓,取自回回名字的族称”故有“回回姓回”之说。 4、元朝有方回,其后人也姓回。 5、元朝有西域实喇人伊斯玛音,姓回回。 6、山东曹州有一村,多数人姓回。据其说:元顺帝被明打败北逃,时有先祖张万楼亲率精兵护驾至北都,辞驾南回,帝念其有功,故赐姓为回, 7、元朝末年,张士诚兵败被徐达、常遇春追至北方,无处可逃,便投河身亡。张有子三人,坟尸隐居,兄弟三人分别改姓为“回、翟、常”。 8、明朝“靖难之役”燕王夺得帝位。因保惠帝抗击燕王的常遇春、胡大海、徐达等五十一家大臣,均被难遭祸,并殃及九族。时有常姓有德公为避难,率子北上。其三个儿子分别改姓回、翟、常。
补充一点资料,我觉得比较完整和全面,所以复制来。
回族姓氏有“十个回回九个马,剩下还右纳和哈”。西北除了马姓外,还有陕、摆、靠、者、喜、牙、乜、糟、绽、扇、底、朵、敏、勉、把、初、满,洒、撒、尕、阿、讷、塔、纳、哈、虎、沙、喇、宝、和、贴、鲜、计、水,亢、仁、且、腊、百、花、冶、妥、黑、佑、拜、咸、茹、顿、芥、海、消、铁、笪,轿,密、查,朝、雒,踏、剡、销、终、阐、锁、母、明、嗽、邺、乍、佘、弥、元、帖、弭、来,脱、禹、关等姓氏。在这些姓氏中,有许多是汉姓没有的。
云南回族姓氏以纳、赛、林、马为主,还有忽、合,木、沐、玉、散、龙、桂、芮、速,晏、云、金、保等姓氏。
河南及中原一带回族有温、安,金,李、艾、宛、米、牧、闻、狄、黑,朱、满、买、左、同、仝、佟、山、扈、火、丹、关、闪、水、梅、盖、刁、皇、皇甫,逮、来,褚、虎、展、党。
沿海及海南岛地区回族姓氏以金、丁、郭、高、熊、黄、葛、骆、林、陈、苗、羽、镇、端木为主要姓氏。
京津一带穆、回、丹、羊、佘、韦、薛、冯、伊、容、柏、云、颜、常、仉、改、钱、居、来、古等姓氏是京津回族的主要姓氏。
南京及江浙一带回族有哈、郑,达、法、花、望,完、沙、童、伍、马等。
两湖地区回族有马、海,蔡、苏、火、鲍;江,计、羿,答、苫、定、子、狄、魏、许、韦、伍、宛、欧阳等姓氏。
东北地区有铁、脱、左等大姓,还有麻、段、杨、李、从、丛、户、刘、赵、回,应、辛、代、尹、伞、韩等姓。
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河北沧州市(含原沧州地区),是回族人民聚居的地方。全市回族总人口17万,占河北省回族总人口的34.7%,为全省,乃至华北地区回族人口最多的市。因此,了解沧州回族渊源及发展,对全国的回族研究工作,具有一定的意义。
一、迁 入 渊 源
回族,是沧州41个少数民族中,历史较久的民族。但是,由于种种原因,从未著留民族谱志。加之明初燕王朱校“靖难”之役,对沧州一带人民血腥屠杀,赤地千里,造成了历史断带,致使人们对沧州回族的迁徙渊源更加模糊。近年,一些著作中,多将“靖难”以后,即公元1404年作为沧州回族迁入始点。笔者认为,这种说法还需进一步探讨商榷。
元朝时期,处于华北腹地的沧州,既是全国最大的盐业基地(长芦),又是京题屈指可数的商业繁荣地区,且当时水、陆交通十分发达。陆路建有会川驿(今青县)、兴济驿(今兴济镇)、清池驿(今沧州市区)等京都要道官驿十余处;水路有京杭大运河横贯本市南北220公里,直通京城。水旱码头,商贾云集,具有穆斯林经商、聚落的天然条件,并据《河北省古代陆路运输简史》载,在盛唐时期,沧、嬴、朝三州(皆今沧州辖区)便盛产丝绢,并为当时通过丝绸之路远销外国的重要丝绸产地。可以说,从那时起,沧州就已和阿拉伯国家有了直接或间接的联系。而至元初,已是“回回人遍天下”、“京城诸路,其寺万余”,而沧州却无回回人涉足绝非可能。
另据口碑传达,今沧辖泊头市西八里庄沙河涯村在明洪武初年便建有清真寺;孟村县志载,元至正二十七年(公元1367年),朱元璋麾下大将常遇春(回)北上伐元,曾设帐于太平村(今孟村县王帽圈村),其部下将士多为回族,战后阵亡回族将土葬于今孟村尹庄村南,历称“回回墓”。由此可推断,当时在战乱中回族将士落足本地者恐不微量。可证明沧州回族始于明前。
沧州回族大量迁入,主要在明初。据《明史·太祖纪》载,明洪武四年(公元1371年)“六月,徙山后(今宣化东南延至辽阳一带地方称山后)民三万五千户于内地,又徙沙漠遗民三万二千户电田北平。”其“山后q和“沙漠”当时均属回回人较多的地区,移民中自然占有一定的回族成份。如孟树县韩石桥村韩姓,便是由山后禹州先迁山东禹城后至沧州立庄的。其祖谱中载:“我太祖来自西陲,移镇东路,相传山后禹州人”。
明建文元年(公元1399年)燕王朱隶,为夺帝位,举兵“靖难”,沧州破城,坑人(活埋,四万,百人幸难逃一,燕王即位,出旨迁民,“以实空地”。据泊头、河间、董驿、孟_村、沧县、献县等县市若于回族家谱记载,其始祖大都于明永乐二年(1404年)自晋、鲁、浙、沪、皖、鄂等地奉旨迁徙而来。其中迁自南京应天府上元县二郎(龙)岗(港)者居多。如牛进庄刘氏家谱载:“吾东始祖原籍南直隶上元县二郎岗,永乐二年迁徒于此”。孟村镇吴氏谱清道光九年载:“原籍系安徽省徽州府联县,前明永乐年间周祖北迁”。献县马氏家谱一载:“始祖马刚为回族将领,燕王扫北,率三子由南京水西门外二龙港随军到河间府,后长子马广庆到河间东南定居,立村为辛中营”(即今本斋村)。
除上述情况外,历代统治阶级、官僚恶势的民族压迫,也使一些外地回回人被迫向回回人户较多的沧州一带逃避,成为沧州回族的来源之一。如,明朝末年,无定府(今山东惠民)李阁老依仗权势,对惠民、乐陵两地的回族人民进行了残暴的血洗,强令两地周围40里不许有回民居住,迫使许多回族人民从山东逃至沧州,现沧州铁姓回民就是在那次洗劫中幸一兔于难,逃此落户的。
综上所述,沧州回族的迁入,大致可分为六种原因:1.战争。即通过对外战争,使中、西亚阿拉伯人、波斯人进入京都诸路(含沧州);通过国内战争,使外地回族将士落足沧州。2.经商。沧州优越的经商条件与回族善于经商的特点,决定了沧州是四方回族商人理想的落足之地。S.官居。即出任官职或随龙保驾携眷落户。4.移民。其中可分三种情况,一是奉旨迁来占产立庄I二是随迁仆从百姓;三是被发流罪。5.逃生。即逃荒、避难而来。6.投一亲。即因种种原因投亲靠友而来。其族源,按照迁出祖籍追溯,可溯至西陵陆路和东南沿海。
二、繁 衍 演 化
回族,是一个团结、仁爱且富有顽强生命力的民族。迁入沧州后,不同时间来自不同地点的各家各户相互攀连,彼此相纳,在血缘关系上结成“回回亲戚”,在风俗习惯、民族感一情上形成了凝聚力很强的“回回一家”。历经数百年的繁衍演化,不断发展壮大。
(一)繁衍“分荣”。经过世世代代繁衍生息,沧州回族人口不断增加,各姓家族“抽。核分亲”,原有村庄容量饱和,土地开发受到局限,迫使部分回族人出庄另立,开辟新的栖身之地。
据对当地部分回族宗脉考查:刘氏始祖于南京二郎岗迁来后,先在孟村东北部建庄称牛进庄,后又遣二子分建了今孟村县的西赵河村和南皮县的黑龙村,此后层层“分蒸”,代代 “抽枝”
还行
并不存在回汉一家亲,实际上在历史上曾多次发生回汉战争,因为宗教不同,两族之间有许多矛盾,非常容易激化,只不过解放后民族政策保护少数民族利益,加上回汉混居地区的回族主要从事商业活动,所以,矛盾相对弱化了而已,但在一些回族相对集中且耕牧地区,矛盾还是比较大的,改革开放之后,大家都各自为自己的经济状态而奔忙,就基本没有时间和精力搞这些有的没的的事了,起码和平共处,关系好实在是谈不上
回族是在唐朝时期开始逐渐产生的,经过发展到了元明朝时期已经形成,准确的谈回汉关系应从元明开始。
保定市大部分当然也是汉族,比较多的少数民族是回族、满族、蒙古族。由于和少数民族杂居时间久了,满族、回族、蒙古族大部分生活习俗与汉族相同,只有回族的生活习俗固守传统较深,遵循教规,讲究卫生,不吃猪肉,狗肉,动物的血液等。
回族中有哪些特有的(不是独有的)姓氏,汉族也有?
本文2023-12-03 18:21:34发表“资讯”栏目。
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