横沟弦因有横沟而得名。梁普通六年（525），黟县横冈人、官居太常卿的胡明星辞官归隐故里，定居于横冈黄姑墅，见郊外（今郭门城外）有许多荒田未曾耕种，询问缘由，农家说系不通沟洫，故缺水而致。明星恻然，深感惋惜。于是，亲自探究水源，在儿子胡文焕（时任杭州太守）协助下，倾资募工开掘水渠。中大通元年（529）在县城北郊双溪河汇合之处，修建柏山堨（亦称六都堨，现黟宏过境新路旁）,并开挖槐渠，亦称淮渠，即横沟。“导城北溪水，逶迤而南，溉民田千余顷，岁屡有秋”。渠长约2500多米，宽约2米，为当时黟县规模最大的水利工程。明嘉靖二十五年（1556），黟县知县周舜岳于北郊修整水利工程，筑堤以御漳河水患，并对胡明星开凿的长渠进一步加工整治，加高柏山堨坝，多拦水进城，经横沟浸灌横冈黄姑墅更大片稻田。

横沟自县城北郊柏山堨引漳水，过八张，经临漳门（县城北门）侧入城。自北向南，沿北街，直穿北街口，又经过桂林程氏家族上程、杏墩胡氏家族、桂林程氏家族下程，从郭门出城，沿渔亭古驿道，到达横冈村。其中横沟流经县城内北街口至郭门（亦称“迎霭门”）城墙下500多米的一段，自明代以来逐渐形成居民住宅区，人们就将沿横沟两侧的地域称之为“横沟弦”。

建国后，社会经济发展迅速，县城不断扩大，横沟弦民宅区也不同程度受到影响。上世纪50年代，拆除郭门街“下王厅厦”（积庆堂）兴建了“人民剧场”，剧场后院一直延伸至横沟，首次将横沟弦区域一分为二。紧接着，大小祠堂改建成政治课堂、城关粮站、竹器社、制鞋厂、邮电局等。后来，杏墩上又新建了“红旗卫生院”，人民剧场边横沟对岸搭建了“农贸市场”，桂墩上矗立了“黟山**院”，直至2002年大规模旧城改造，拆除了原人民剧场周围旧建筑，建成了商业楼、农副产品市场、新街道路。至此，明清以来的横沟弦居民住宅区格局彻底改观，仅剩下的数十幢明清古民居也被众多新建筑及新街割裂成若干零星小块。横沟也因县城人口日益增多，生活污水无法处理而全部加盖，从而失去了当年水流清澈、小鱼悠游、**浣洗、孩童嬉戏的风貌。

今日之横沟已远无昨天之诗情画意般的妩媚，今日之横沟弦亦渐渐淡去动人心弦的民俗风情，只有从仅存不多的深巷、古井、古门楼中，还能隐约寻觅到令人追思的历史底蕴。 在横沟弦，桂林程氏家族还有两座祠堂。其一为“桂林堂”，它是黟城桂林程氏总祠。祠堂位于北街与直街交会处稍上几步，即北街口之上。祠前设有木栅栏门楼，高大的门楼面临直街，这里俗称“程家门楼下”。经过门楼甬道，就来到了祠堂前。祠堂面对淮渠，大门为斗拱翘檐门楼，正门左右分立浮雕石鼓一对，更增添了“桂林堂”的威严气势。祠堂分前后两进，现已拆毁，新建为直街邮政大楼。其二为“叙伦堂”（亦称下程厅厦）：它是桂林程氏“下程”总祠。门楼面对淮渠，入门楼后，要经过一小院才可到达正祠，淮渠穿小院流经祠堂门前，形成该祠堂的独特风格。祠分前后两进，祠前亦分立石鼓一对。后改建为黟县城关粮站及其宿舍，现亦已拆毁，成为新街B区的一部分。

桂林程氏有“上程”、“下程”之分。“上程”是指以“桂墩里”为居住中心的程姓；“下程”是指以“下程厅厦”为居住中心的程姓。 700年多来，程胡两姓家族世代依偎在淮渠两侧，生息繁衍，使得横沟弦民居生活区日益扩大。桂墩里程氏的房屋建造，西面已经与泮邻街接壤，南面已面临莲花芯大路。杏墩里胡氏的房屋建造，往东已经面临郭门街，并在郭门街并排修建了两座胡氏祠堂（即后为县竹器社、县制鞋厂，现已开发为住宅楼）。

胡氏祠堂其中一座名“旌义堂”（后为县竹器社），建于明代正统年间。明代杏墩里胡彦本、胡志广父子输粟继赈，立义仓。正统六年（1441）旌为义民，因建其堂，立“旌义堂”匾。时任知县的胡拱宸撰《旌义堂记》：“正统辛酉之年……岁旱饥。民胡彦本慨然出粟一千二百石，赈乡人千四百三十户有奇。予以奏闻，上遣使齑敕奖，谕劳以羊酒，旌为义民。”“命下之日，别作堂，置玺书其上，问名于予。予惟玺书之言‘旌义’，即奉之以名斯堂，尊诏命也。” 黟县县城有一处亦城亦乡的街道地名，这便是麻田街。

麻田街地处县城北门桥外，漳水东岸，是一条长约一里，宽约三米的老街。虽说清朝末年至民国时期，这条街道上的饮食、旅店业等已经相当发达，但传说一开始，却是因为街道两侧田地多种植苎麻而得名。据一些老住户介绍，一直到建国后的五六十年代，麻田街周围还有不少苎麻坦。

麻田街是条不规则“ㄅ”形状的街道，整条街道由花岗岩条石，即黟县方言称的麻石铺成。光洁平整的街面，与两旁砖木结构店面配合，尺度得体，色泽融合，焕发一种古色古香的山城气息。麻田街的建筑平面，多数为单开门，两层结构，门面宽三至五米不等，而入内则较深，甚至连续多进，用内院天井连接，为典型的前店后库或前铺后户。一层多用于经营，用传统的竖立式门板防护，白天一块块卸下，门洞大开；夜晚装上，平板如一。有的店面砌有半人多高的明窗，便于经营或陈列商品。二楼与一楼多用黟县方言称的“阁桥板”搭隔，靠街面也用木板装饰。

清朝末年至民国期间，麻田街小有名气的商店有：孙记猪肉店、汪记南杂货、黄记理发店、王记裁缝店；“永丰栈”也是做山货生意的；还有天主堂教会医院，属于间接商业行为；还有象吴记豆腐店，专门做黟县方言讲的“臭豆腐”生意的。当然最多的是饭店与骡马店，一大溜，民国期间，鼎盛时前后有二十多家。这期间，麻田街最著名的商店有三家：一是焦氏伞店，一是福成酒坊，还有一家是永丰栈。

麻田街原聚族而居的主要是江族，有江氏祠堂，广安寺，长生桥，天主堂及先后改建为粮站及印刷厂。十年动乱期间，麻田街曾经改名为“四新街”，不久恢复原名。麻田街不仅商业发达，而且名胜众多。 走在黟城，问起最高的地方，一般的人都会很自然的说起是县背岭。即使今天的中成山庄占据了东岳山的位置，走在县背岭，如果是沿着门牌号而走，会觉得县背岭是这样的占地宽广，但是历史上的县背岭远远没有今天这样地占地众多。

历史上的县背岭就是当年的上牌楼往北的方向，一条长长的胡同，大约两百米左右，再往北下坡就是被称作薛谭庙的地方。这与今天的位置相比，在占地上是很少的，只是一条胡同而已。至于为什么称之为“县背岭”，一般的说法就是靠近县衙，在当年衙门的上方，也就是背部，而且是当年是位置比较高的地方，就像县衙是躺靠着背椅，而且有土坡，所以“县背岭”的称呼就逐渐的叫出来了。 黟县老城，略呈椭圆形，而直街位于黟城中段，由东到西，穿城而过。解放前的直街，东起观音堂，与南北相连的下东街、郭门街交汇成丁字形，城外即为漳河。直街从这里笔直西行，经北街口拾级而上，经鼓楼岭到县门口，又与南街、县背岭相会，是为直街西端，再经小巷即到城墙，城外是东岳山。直街全长约七百米，阔约五米，为一色淡青花岗岩石板铺就，恰似一条淡雅朴素的绨带，系在黟城的腰间。

直街自北街口以上，是其西段，除少数民居、店铺外，多为县衙、考棚、鼓楼、祠堂等高大建筑。尤其是县衙，八字门楼，朝南而开，高大巍峨，极具气势。在旧社会，是县一级封建政权的标志。

在直街县衙的左邻，原为常平仓，清嘉庆十三年知县吴甸华建考棚，以应童子试。考棚大门，有古柏两株，郁郁葱葱，临街而立。民国十六年（1927年）后，国民党黟县党部建于此，城狐社鼠，成为当时一些政客钩心斗角，争权夺利，祸害人民的场所。直街原有牌坊二座，一在县衙大门右，是为御史坊；一在考棚大门左，是为彰善坊，均为花岗石雕砌，气势巍然。自考棚东行约十米，明洪武元年建有谯楼，上设更鼓报时，俗称鼓楼。后毁，嘉靖十七年知县左翼复建，有匾曰“明远”，因此地为黟城最高处，取其登高望远之意。楼下跨街有石砌洞券，备有长条石凳，供人憩息，人们称为“鼓楼洞”。鼓楼民国时一度设有民众教育馆，略备报刊，供人阅览。而读者登楼远望，远山近水，楼下行人不绝，一一收入眼底，别有情趣。过鼓楼洞，即为鼓楼岭，沿石阶步步而下，直达北街口。

自北街口至观音堂，是直街的东段，地势平缓，各类大小商店作坊聚集这里。这儿有两家吃食店，一家“荣华号”，山珍海味较多，座上客多为官宦商人；另一家“方兴和点心店”，只卖馄钝，馒头、大饼，光顾的多为平民百姓及挑担抬轿的劳动者，生意都还不错。可谓生意兴隆，主顾不同。风格各异，经营有方。另外还有一家“程三元毛笔店”，让人颇感兴趣。直街东端即为八角亭观音堂。八角亭骑街而建，因四边八角而得名。 黟县古城，其北端为临漳门，因其北临漳水而名，俗称北门。自北门入城有长街（北街）直达黟城中心地段而止于与直街交汇处，俗称北街口。过北街口为横沟，沟旁称横沟弦，直达城南郭门右侧水门。故北街系黟城中轴北段，为黟城商业中心。整条北街可分三段，北段自北门口至费家弄口称为北门段；中段自费家弄口至与东、西街交汇处，通称为街心头；南段自街心头至北街口，称为里街段。

北街全长约1000米，宽约6米，全为淡青花岗岩长条石板铺就，两旁商店林立，店屋一般为两层徽派砖木楼房，店门相对。自古以来，有多少行商坐贾在这里为社会商品流通付出智慧和艰辛啊！这些人，在重农轻商的封建社会，大多是默默无闻，直到近代，特别是民国初年以来，他们的姓名和店号才见诸史册并留在人们记忆中。

就以黟城北街各行各业来看，其中南货店不少，而执牛耳的要数北门口由黟城汪连保开的“德记”和北街口由横冈汪天开设立的“源丰号”两家。他们店中的南北杂货都是人们日常生活所不可缺少的，不但规模大，营业旺盛，而且店名也体现出深刻的文化含义。 在古老的黟县县城，以“街”为名的街道巷弄屈指可数，西街就是其中之一。西街，顾名思义，以方位名之。它地处黟城西隅，和东街是一对孪生兄弟，两条街以北街为对称轴，分别向西东两向延伸。

西街名于何时，已不可考了。过去的西街，不长，约300米，长条的麻石石板横道而铺。据说西街的尽头便是旧时县城的西城门。西街的南侧是连片的民居，城中的大姓余氏多居于此；而其北侧显得空旷。这里没有林立的店铺，没有车水马龙的喧嚣，显得有些宁静而清冷。清冷而偏僻的西街，默默地阅尽沧桑，见证历史的兴衰和社会的发展。

现在的西街，两边挤满了民宅，向西一直到东岳山麓。这附近一带统称为西街行政村。 县城巷弄，纵横交错，宽窄不一，共有73条，其称呼亦随时代交替而改变。宽巷不过1米，窄弄仅容2人侧身而过，轿、马难行，只可徒步。建国初期，县城巷弄基本上保持原貌。后因县城建设、街道拓宽，巷弄数逐渐减少。1983年，黟县地名办公室对城区部分巷弄进行更名、命名。后亦有命名，但缺少统一标准，文革时期更为混乱，近年有所改变。

大泉弄：漳河东岸。从原县食品公司仓库至麻田街，长约50米、宽1米，碎石路面。

心六弄：北街东侧。弄内原有余心六公祠，曾作为蔚文小学校址，长约150米、宽1米，碎石路面。

费家弄：北街中段东侧。过去居民多为费姓，费家弄的位置就在今天新华书店往北门桥方向，行进大约二十米地方，右侧的一条深巷。走进巷，可以看见“费家弄”的字样，长约100米、宽1米，石板路面。在费家弄还保存座费家祠堂，那种二进三层的古祠，因为是明代的建筑，外观气势上不像一般清代的八角门楼。因为位置比较偏僻，所以直到今天还保留完好，整个的费家弄呈“十字形”，这“十“字就是这弄，弄的中心是一口水井，据说是和横沟弦是同时建的，历史是十分的久远了。费家弄据说以前是由姓费的人家居住，在清代之前还是有人丁的，明代的末年大概就很少有人丁了，应该说是渐渐的被当地的大姓同化了，但是原来的名称还没有改变，一直保留了下来。

名贤里：西街口南侧。在西街口，它的南侧有一条巷子叫做“名贤里”。从西街南侧至直街北侧，弄口由砖砌牌坊，上书有“世显”二字，弄内为余姓聚居地。长约350米、宽1—2米，部分石板路面。而这一巷名的来由，却无从考证。

舒家弄：北街中段东侧。该巷弄多为舒姓，长约200米、宽1米，石板路面。

汪家弄：北街中段东侧。弄口原有门楼，弄内有汪氏宗祠，为汪姓聚居地，该处亦俗称“汪家门楼”。长250米、宽15米，石板路面。

尤氏弄：县城北街口两侧。东连北街南接直街，弄道曲折，长约100米、宽1米，碎石路面。

胡家弄：横沟弦中段东侧，古时居民多姓胡而得名。长约100米、宽1米，石板路面。

成器弄：横沟弦下段东侧。西连横沟弦，东接郭门街，长约100米、宽1米。

石板弄：郭门街东侧，东端与沿河西路相接，因巷弄全用青石板铺就而得名。长约40米、宽1米。

牌楼弄：郭门街东侧。东端连接沿河西路，西段巷口原有石牌坊一座而得巷名。长约30米、宽1米。

金家弄：郭门街后段。东街沿河西路，西起郭门后街口，长约50米、宽约1米，卵石路面。

姚家弄：姚家弄是地处黟县城西街与郭门街交汇处至东门头城墙的一段一二十米长的小弄堂。姚家弄因为通往姚家大院而得名。姚氏也是黟城的大姓之一，西街下头原有宏伟的姚氏宗祠，建国后曾改建为碧阳派出所。姚家大院为清末姚礼珊所建。姚家大院毗邻县城的城墙，解放后，拆去城墙，扩建成现在的沿河西路。 新石器遗址在县城南古岭。近年来，此处曾多次掘出新石器箭簇及原始灰陶、红陶残片。

西汉广德王国城邑遗址在县城东古城。千余年前的古建筑，虽早已塌圯，并从地面上消失，但近年来，文物工作者已在这里发现了原城垣遗址，并发掘出部分颇有价值的文物。

《上井余氏族谱》新阳镇上井村《上井余氏族谱》，原谱撰修年代不详，于明正统年间因避匪患遗失。今留存旧谱为上井余姓四十一世孙余起鹏主持编修。1989年，曾重修一次（未完稿）；2005年，由族人出资第二次重修。

《管前余氏族谱》管前镇管前村《管前余氏族谱》始修于清雍正十年（1732年），由裔孙余起元、余起庆主持编修。清道光十年（1830年），由裔孙余自奋、余必端主持再次重修。全谱共三卷，约38000余字。

《小蕉余氏宗谱》梅仙镇小蕉村《小蕉余氏宗谱》，于2000年3月，由族人聘请吴步韩主持编修，余祥侣作序。全谱173页，3万余字。

《大王公房谱》八字桥乡坑头村余姓《大王公房谱》（原称《琼瑶族谱》），始修于明代，由余七大郎主持编修。清初，由余雨化主持重修。原谱有世系图、本系各地宅基地录、源流、迁移、灾变等内容。清乾隆五十年（1785年），由族人聘请王春先生重修。全谱增续世系图。民国11年（1922年），由裔孙余光星主持重修，全谱续清咸丰四年至民国11年的世系图。1996年，由裔孙余孔梅、余唐益、余世杰、余澄等主持再次重修。全谱有源流、谱序、世系图、世传、坟图、历代名人、族规、家法等内容。

《凤元余姓宗谱》西城镇凤元村《凤元余姓宗谱》，原谱失传。1991年，由裔孙余州茂、余承廉等主持重修。全谱约68万余字。

看你自己家的家谱有没有上传到网络，没有的话世查不到的。我们石家庄地区派出所可以查询家谱或村志也可以查询。

据统计，上图现在1949年前的家谱计11700种，近10万册。上图家谱具有以下特点： 

履盖面较广。上图收藏的家谱履盖全国20个省，以浙江、安徽为最多，其次为江苏、湖南、四川、福建、山东、河北、湖北、江西等省，甘肃、贵州、广东较少。浙江的家谱，集中於金华、余姚、上虞、慈溪一带，安徽的家谱，则以徽州地区最为集中。

姓氏较多。上图家谱共分328个姓氏。其中以张姓最多，计638种，其次为陈姓622种，王姓524种，吴姓424种，刘姓420种，李姓418种，周姓366种，其他徐、黄、朱、胡、杨姓等均在200种以上。冷僻姓氏有80余姓，如吾、承、寻、帅、危、谌、港、後、平、阳、璩、青、斜、揭等。

质量较高。上图收藏的家谱多为清代、民国期间刊本和木活字本，但有200馀种明刊本，不少明刊本家谱中保存着彩绘书像；家谱中还有不少稿本人纂修底本和名人家谱，均有较高的资料价值。

具有上海地方特色。上图收藏的家谱，相当一部分是上海开埠後外地来沪发展人士的家谱，如《镇海东管乡沈郎桥叶氏家谱》，对於研究上海近代史有重要的史料价值。至於《合肥李氏宗谱》（1928年修）、《龙溪盛氏宗谱》（1943年修）、《无锡荣氏宗谱》（1935年修）等家谱则以独御的视角揭示了十九世纪後期、二十世纪初期上海近代工业发展的 

　　程氏古徽州八大姓之一。东晋初，程元潭出任新安太守，遂居屯溪区篁墩（原海宁县黄墩）。元潭是徽州程氏始祖，传十三世为程灵诜，南朝陈赠镇西将军，卒谥"忠壮公"。古徽州六县程氏均为程元潭之后，形成以篁墩为中心向邻近各县散居的状况。古徽州程氏名人主要有宋学者程大昌，明文学家程敏政、制墨名家程君房、数学家程大位、武术家程冲斗，清学者程瑶田，辛亥革命志士程家柽等。

　　汪氏徽州八大姓之一。197年汉龙骧将军汪文和避乱渡江南迁，孙策授其为会稽令，遂居于歙县，为徽州汪氏一世祖。其十四世孙汪华生有九子，后裔在境内分布最广，故人称"黟歙之人，十姓九汪，皆华之后"。歙、黟为汪华长子建和第八子俊之后；婺源、休宁、祁门为汪华第七子爽之后；绩溪为汪华第九子献之后，构成徽州汪氏放射形分布。屯溪靖阳节等古徽节令盛会中所抬神像中的汪公、二相公、九相公等，便是汪华及其第二子、第九子。古徽州历史上的汪氏名人主要有宋宰相汪伯彦，元末明初理学家汪克宽，明医学家汪机、戏曲作家汪道昆，清画家汪士慎、数学家汪莱，民国国务总理汪大燮、画家汪采白等。

　　吴氏古徽州八大姓之一。汉初长沙五吴芮第三子浅，封便顷侯，析居黟县，是徽州吴氏一世祖。传六十一世为吴少微。徽州吴氏一般以吴浅为远祖，少微为近祖，均为少微之后。古徽州历史上的吴氏名人主要有明代医学家吴昆，清代医学家吴谦、艺匠吴鲁衡，近代女画家吴淑娟、著名学者吴承仕等。

　　黄氏徽州八大姓之一。东晋初考功员外郎黄积任新安太守，卒葬郡西姚家墩。其子黄寻庐墓于此，在此安家，改姚家墩为黄墩（今屯溪区篁墩），成为古徽州黄氏一世祖。古徽州历史上的黄氏名人主要有明清时期歙县虬村的黄氏刻工、清末篆刻家黄士陵、近代著名画家黄宾虹等。

　　胡氏徽州八大姓之一。东晋时迁入歙县，至六世祖胡明星居黟，仕梁为太常卿。他见黟县城外荒田末开，自勘地形，捐资募工，兴建柏山碣，开挖引水渠道，自北向南长5公里，穿城而过，溉田千余顷。民感其德，立祠于冈上。唐代黟县出现"十里无余姓，田庐共一村，四时瞻庙貌，尽是太常孙"的盛况，此为徽州地真正胡氏。唐末有李氏宗室唐皇子明经公李昌翼之后李宗荣，唐亡，为避祸冒姓胡，迁居婺源县考川，称明经胡，以区别于真胡。古徽州历史上的胡氏名人主要有宋文学家胡仔，明艺术家胡正言，清制墨名家胡天柱、著名商人胡光墉，当代著名学家胡适等。

　　王氏徽州八大姓之一。唐末黄巢起义爆发后，王氏避乱迁入徽州，一支居歙县王村，一支居黄墩。古徽州历史上的王氏名人主要有五代文学家王希羽、清代政治经济学家王茂荫、辛亥革命志士王文藻等。

　　李氏徽州八大姓之一。五代时，唐宗室后裔李德鸾仕南唐，官散骑常侍，携家迁歙，为徽州李氏始祖。徽州历史上的主要李氏名人有明代艺术家李流芳、清代医学家李文来、近代艺人李文俊等。

　　方氏徽州八大姓之一。西汉末，丹阳县令方竑因王莽篡权，为避乱，从河南迁居歙县东乡，成为徽州方氏始祖。古徽州历史上的方氏名人主要有东汉名宦方储，唐代农民起义领袖方清，宋代农民起义领袖方腊、文学家方回，明代医学家方有执、制墨名家方于鲁，清代文学家方士庶、戏剧家方成培等。

余姓是中华民族的重要姓氏之一，源于周代，至今已有三千多年的历史。余姓在中国各地都有分布，尤以江苏、浙江、福建、广东、湖南等地为主要分布区域。余姓人口众多，其文化内涵也非常丰富。本文将从余姓的起源、分布、文化内涵等方面进行探索。

余姓的起源

余姓的起源可追溯到周代，当时的姓氏是以爵位、封地、地名、官职、部落、先祖名等为姓。据《通志·氏族略》记载，周代有一位名叫余胜的人，他为周文王平定了西戎叛乱，功勋卓著，因此被封为贵族，后来的子孙以封地为姓，即余姓。余姓的起源与周朝的兴起和贵族制度有关。

余姓的分布

余姓在中国各地都有分布，尤以江苏、浙江、福建、广东、湖南等地为主要分布区域。其中，江苏省是余姓人口最多的地方，占全国余姓总人口的三分之一以上。江苏省境内的余姓主要分布在南京、苏州、常州、无锡、南通、徐州等地。浙江省的余姓主要分布在杭州、宁波、温州、台州等地。福建省的余姓主要分布在福州、厦门、泉州、漳州等地。广东省的余姓主要分布在广州、深圳、东莞、中山等地。湖南省的余姓主要分布在长沙、岳阳、益阳、邵阳等地。

余姓的文化内涵

余姓的文化内涵非常丰富，包括家训、宗谱、祖训、家风、家规等方面。余姓人注重家族的传承和发扬，弘扬家族的优良传统和家风家训。余姓家训有“克己复礼”、“勤俭持家”、“诚信正直”等，宗谱有《余氏宗谱》、《余氏族谱》、《余氏家谱》等，祖训有“以孝治家，以仁治国”、“知止而后有定，定而后能静”等，家风有“尊老爱幼”、“崇尚学问”、“勤劳致富”等，家规有“谦虚谨慎”、“诚实守信”、“勤奋努力”等。这些家族文化是余姓人的精神财富和文化遗产。

探索余姓的文化内涵的操作步骤

1了解余姓的起源和分布情况，可以通过各种历史书籍、族谱、家谱等途径进行了解。

2了解余姓的文化内涵，可以通过阅读家训、宗谱、祖训、家风、家规等文献资料进行了解。

3了解余姓的文化传承和发展，可以通过参加余姓家族组织、家族联谊等活动进行了解。

4了解余姓的文化影响和贡献，可以通过研究余姓人物、余姓历史事件、余姓文化遗产等途径进行了解。

结尾

余姓是中华民族的重要姓氏之一，有着三千多年的历史，其文化内涵非常丰富。通过了解余姓的起源、分布、文化内涵等方面，我们可以更好地认识和了解余姓文化的精髓和价值，进一步推动余姓文化的传承和发展。

余性并不是成吉思汗的后代。

余姓，主要起源于姬姓，东周春秋时期秦国上卿由余之后。余姓发源地据考起源于现陕西凤翔一带，可考据的得姓始祖以姬姓余氏为多。

起源：出自春秋时期秦国宰相余之后，周携王姬余臣（字伯服）的子孙，祖上因政治避乱逃亡到西戎。

后在西戎为官时奉命出使秦国，秦穆公嬴任见由余才德横溢，遂用计留由余在秦国为臣，赐封其为秦国上卿（即宰相）。

由余死后，秦王罢朝三日，为由余造墓三处，后代子孙为了纪念先祖以余名字为姓氏。

扩展资料：

余性是中国百家姓氏之一，据2010年全国第6次人口普查统计结果显示，中国大陆余姓人口约640余万，约占中国人口总数的041%，排名第41位。

人口分布主要以湖北，安徽，福建，广东，浙江，江西等南方省份居多。

参考资料：

“黄金家族铁改余”是一个彻头彻尾的骗局！

请参考：

科学揭示真相：“铁木健九子”后裔基因否定“铁改余”神话

学者揭开西南“铁改余”历史事件的真相

中国被分化的阴谋之---铁改余，史上最大笑话

不要看骗子们在2008年杜撰的新谱，请看铁改余从清朝就一直传下来的老谱世系（骗子们从来都不敢谈的老谱世系）：

祖籍：南京东门外九华山桂花村，不是塞外漠北。

一世祖：铁治中；

二世祖：铁世义；

三世祖：铁子高、铁子林；

四世祖：铁木健、铁木真（无子嗣）、铁木耳（无子嗣）；

五世祖：九子十进士(铁承业，铁承勋……)。

字派：治世子木承。

提醒：此铁木真无子嗣

………………

再来看黄金家族：

祖籍：漠北大草原；

曾祖：合不勒汗；

曾叔祖：俺巴孩汗；

叔祖：忽图刺汗；

父亲：也速该；

本人：成吉思汗铁木真；

子女：术赤，察合台，窝阔台，拖雷；

孙子：拔都，不里，贵由，蒙哥，忽必烈

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疑问：

蒙古人有字派吗？

铁木真姓铁？姓铁木？

忽必烈姓忽？姓忽必？

察合台姓察？姓察合？

蒙古铁木真无子嗣？

蒙古铁木真有兄弟叫铁木健？

蒙古铁木真的爷爷是铁世义？

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祖籍南京的汉人铁木真，是塞北蒙古铁木真成吉思汗吗？

铁改余，本来是古代汉人移民的血泪史，研谱团队经过对原始老谱的大量研究比对，可以确信主要来源于湖广麻城过籍的余氏移民，他们互相传抄谱序(跟实际世系对接不上)，抱团取暖编的故事就是铁改余，现代科学检测也证明跟汉族余氏基因相吻合。

一些现代生意人，大肆炒作“黄金家族铁改余”，大肆宣传蒙古“法西斯”，穿蒙袍、学蒙文、去汉化……不姓余，不姓铁，要姓孛儿只斤，还是铁改余吗？寻根不去湖广麻城，不去南京，跑去漠北蒙古认假祖，这是什么情况……

不伦不类的伪蒙铁改余，是引起汉蒙民族矛盾的罪魁祸首！本来汉蒙两族和谐相处，伪蒙铁改余激发了民族矛盾，罪该万死！

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铁改余究竟存在与否？

铁改余究竟存在与否，也许不能一票否决，也许不是空穴来风，但是可以肯定的是：

1、铁改余即使存在，也是汉人铁改余，并且只是存在于西南余某个别支系，绝无百万之众，因为西南余各支基因互不相同，各支共祖时间超过千年；

2、铁改余一世祖（祖居南京东门外九华山桂花村的南宋铁世义）是一个地地道道的汉人，不是蒙古人；

3、九子一姑的父亲（湖广麻城的铁木健，百亩良田，不纳丁粮）是一个普普通通的汉人小地主，不是宰相，不是南平王，不是蒙古黄金家族，九子各支系后裔的父系基因Y-STR检测也没有发现一例跟托雷后裔基因类型（C2北支）吻合的，更加验证坐实了铁木健是汉人；

4、铁木健的父亲是南京汉人铁子高，在铁改余老谱世系中清清楚楚！余凡们对老谱视而不见，一个劲地跑到漠北草原甚至国外去考证铁木健的父亲是谁，一定要把铁木健的父亲换成蒙元皇族，令人啼笑皆非，是现代版的掩耳盗铃！

清中期以来一直有人在质疑铁改余，比如余树楷的鸭江谱五疑、余绍由的富顺谱五疑，他们的质疑也不是毫无道理的。但是也有人继续肆无忌惮的造假谱，例如民国初余一海撰写《青神余氏宗谱》，其中罗列的南平王等一系列虚假证据和从元史中抄录的元朝皇室世系，欺骗了很多历史知识不懂的族亲和家族，建议大家多看看，铁木健其人究竟是南京铁子高的儿子？还是08谱铁蔑赤的儿子？还是耶律楚材的儿子？这些无从考证，无法考证，子虚乌有的人物，甚至根本就考证不出来。铁木健作为元朝重臣，正史、方志、名人笔记为何找不出蛛丝马迹？难道《元史》中这么关键的人物，镇守一方，让皇帝感到胆寒的雄杰，一个让好皇帝不遗馀力到处追杀的人物，修史者竟然能够无视？任何人想想便觉得不可思议。

诸多西南余氏的开基祖只能追溯到明末清初，也就是15代人左右，在断代考证不清的情况下，去靠一个与自家无关的铁木健，这种做法是否可取？短短六百多年的时间，黄金家族铁改余号称百万之众，符合繁衍规律吗？

追根溯源，得秉承史实而行，九子十进士，何以史书无迹可寻？就凭口传和几页简单的谱序就能把西南余的氏的祖源弄清？九子一女都是进士，过去考进士比今天清华北大还难考，况且就算赐封也会有记录，朝中十个人做官，一下跑了，不轰动全世界？且不说国史、方志，起码不管改朝换代都会有传谣之话，不管那姓人都会知道，铁木见九子一姑封地麻城孝感，这里人为什么从来没有听说过呢？李白路过湖北安陆，都1200多年了，还会留下记录，今天已成为安陆的一张名片，是当地重要旅游资源；铁木健食邑湖北麻城，才600多年，又是皇室家族，又是宰相，又是九子十进士，在一个小小的麻城，当地竟然从来没有人听说过，大量麻城过籍的填川移民也都没听说过，麻城地方政府也不开发铁木健旅游资源，啥情况啊，可能吗？

既然铁改余信誓旦旦的黄金家族，蒙古大汗子裔，为什么还要在谱序中追溯到生活在公元前的由余？余氏有史载时，成吉思汗的祖先尚在饮毛茹血，蒙昧未开，元朝统一后，高度受了汉文化的熏陶，皇朝史事自有专人记载，明朝修史，秉承元朝史料，通过《明太祖实录》可以考证，朱元璋对于蒙古王朝丝毫没有恶感，招徕，降服，征服的诸多元朝皇室高官均予以厚待，何至于追杀不休？况且几个手无兵权，缺少部众的名不见经传的逃亡人员？

当初西南地区迭经战乱，流移纷扰的时代，祖先们为了生存，通过投亲靠友，互联宗盟，仅为自保的时代，他们前期为了生存，缺少文化，不得不有种种顾虑和其他原因，年湮代远，传给子孙了一个个真伪难辨的家族历史，让一代一代的族人感到困惑和不解，时至今日，高科技和信息时代，相信一下科学，花点钱检测一下男人特有的父系Y基因，究竟有没有蒙古人的血统，确定一下有无蒙古父系染色体基因存在？还历史一个清白，互联网时代，信息发达，一点一点的拨开迷雾，还历史一个清白，倘能厘清渣滓，在全国范围内展开寻根，有的放失，即便不能达到完全了解真相，亦能摒弃错误的历史信息。

还原历史其实并不是很难，DNA可以确定族源，族谱可以确定寻根的方向，可以从全国各地的铁姓家谱和余姓家谱中寻找蛛丝马迹，即便不成功，终究是开了一个先河，知道自己身上流的血，跟那个民族相近。希望大家秉持真理，寻找真相，毕竟历史的潮流无可逆转，我们拭目以待。

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告西南铁改余同胞书

各位同胞、宗亲们：

大家好！

铁改余源自江西吉安，经湖广麻城过籍，繁衍于西南大地。然而近些年来，部分铁改余自称“蒙古黄金家族”，其风愈演愈烈，刮遍祖国西南，人口号称百万，都以成吉思汗黄金家族为荣耀，背离湖广填四川的家族真实血泪史，令汉族同胞深感痛苦！经抽样检测铁改余宗亲基因，证明跟江西湖广汉族余氏基因吻合，至今仍未发现一例跟托雷后代相吻合的基因类型（C2北支）！

为此，我们诏告西南铁改余氏：

一、我们尊重成吉思汗，尊重黄金家族，尊重蒙古族同胞，毕竟南宋末年那场血腥屠杀已经过去七百多年，当今中华一统，天下太平，汉蒙两族已融为一体，正在中国***领导下，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而共同奋斗！

二、我们尊重蒙古族同胞，但并不意味着我们可以容忍汉族铁改余氏亵渎民族尊严，攀附黄金家族，侮辱自己的祖先！每当看到伪黄金家族余氏身着蒙古族服饰，举行蒙古族仪式，高调认祖成吉思汗，对他感恩戴德的时候，谁又能体会到我们汉族同胞的感受？伪黄金家族余氏对汉族同胞感情的伤害，无疑于伤口撒盐，还请广大蒙古族同胞理解！

三、我们对自称是“黄金家族”的铁改余宗亲发出严正声明，你们身上流淌着祖先的血液是不会改变的，铁改余总体上都是我汉族原本余同胞！如果有谁不相信，请你们大胆检测自己的Y基因，除非你能证明自己跟托雷后裔基因（C2北支）吻合，否则请立即停止对列祖列宗的侮辱，停止对汉族同胞的感情伤害！

铁改余正本清源工作组

二〇一七年十一月二十日