忠字号王思仲公后裔是哪些的问题回答如下，新安王氏属琅琊王氏支派，出自江左王氏之后，导公后裔褒公为王氏咸阳祖，褒公四传至綝，綝公生十子，其中第三子曰曒；曒公又五传至玙，为唐肃宗宰相；玙公二子，长曰及，次曰乂，乂生鏚 ，鏚公生璧，是为新安王氏始祖。 璧公字大献，好骑射任侠。时值唐季，天下大乱，民无宁日。璧公率众戢民安境，民所赖之。时杨行密为宣歙观察使，闻璧公名，历补军职。璧公随之东征西伐，屡建战功。杨行密建国为吴，拜璧公银青光禄大夫、检校兵部尚书，加金紫光禄大夫。行密卒，子渥嗣立，*虐无道，出璧公为祁门令。璧公遂请老致仕，定居于祁门城西百余里之苦竹港。

　　璧公生有九子，皆仕于南唐和吴越，或为谏议大夫，或为行军司马。九子共二十三孙，分徒各郡，散处江之东西，如安徽之祁门、歙县、绩溪、黟县、休宁、宣城、江西之婺源、九江、彭泽、湖口、鄱阳，浙江之建德，以及江苏之南京、泰州、高邮等地、号称一百三十六房，为江南王氏　　如今，新安王氏后裔人丁兴旺，族人分布于祖国各地，为社会义建设作贡献，更有不少走向世界者，正造福于全人类！九子二十三孙。

九子

　　王思聪（863——？），璧公之长子，官至朝散大夫。

　　王思联（864——？），璧公之次子，官至谏议大夫。

　　王思仲（867——？），璧公之三子，官至中议大夫。

　　王思茂（869——？），璧公之四子，官至行军司马。

　　王思会（872——？），璧公之五子，官至宣州行营都统帅，卒于阵。

　　王思悰（873——？），璧公之六子，官至洪州教授。

　　王思经（875——？），璧公之七子，官至直秘阁。

　　王思谅（876——？），璧公之八子，官至通议大夫。

　　王思谦（876——？），璧公之九子，仕吴越国为客省舍人。

二十三孙

　　敬璋，思聪公长子，受父恩，文学出身，官至文林郎，初任丰州丰县主簿，二任靳口镇监辖，三任衡州安仁县县丞，四任赣州安远县知县，任内亡。

　　敬允，思聪公次子，受父恩，初任韶州仁化县尉，捕贼阵亡，授宣教郎。

　　敬文，思联公长子，受父恩，官至文林郎，后任通判。

　　敬昭，思联公次子，初任宣州太平县尉，二任汉阳军司法，三任常州无锡县丞，四任处州桂阳县令，五任荆门军知录，六任峡州推官。

　　敬成，思联公三子，仕至文林郎，九经丞事。

　　敬爱，思仲公长子，官至文林郎。

　　敬琬，思仲公次子，官至县尉。

　　敬德，思仲公三子，初任江陵县尉，二任洪州司户，三任奏王府司干，四任石埭知县，五任彭泽县令，六任佥判，七任柳州通判，官至朝散大夫。

　　敬献，思茂公长子。

　　敬祥，思茂公次子，受父恩，补将仕郎，初任江陵县主簿，二任张俊奏宣干，三任洪州司户，四任石埭知县。

　　敬仲，思悰公长子，初任越州萧山尉，二任饶州司理，三任岳州石首县令，四任靳州仕曹，五任舒州府怀宁县知县，六任广州通判，官至朝散大夫。

　　敬饶，思悰公次子，受父恩，官至承信郎。

　　敬海，思经公长子，初任广州道县尉，二任宁波通判，三任文林郎。

　　敬伦，思经公次子，受父恩，官至奉议大夫。

　　敬显，思谅公长子，初任德安府知录，仕至文林郎。

　　敬清，思谅公次子，初任韶州任化县尉，仕至文林郎

　　敬淳，思谅公三子，任潭州宁乡县尉。

　　敬逸，思谦公长子，为先锋将。

　　敬义，思谦公次子，仕至文林郎。

　　敬和，思谦公三子，任保议郎。

　　敬忠，思谦公四子，官至通议大夫。

　　敬珉，思谦公五子，官至翰林院文馆秘书。

　　敬复，思谦公六子，官至通判。

新安王氏名人

　　王壁，新安王氏一世祖，字大献，好骑射任侠。时值唐季，天下大乱，民无宁日。璧公率众戢民安境，民所赖之。时杨行密为宣歙观察使，闻璧公名，历补军职。璧公随之东征西伐，屡建战功。杨行密建国为吴，拜璧公银青光禄大夫、检校兵部尚书，加金紫光禄大夫。行密卒，子渥嗣立，*虐无道，出璧公为祁门令。璧公遂请老致仕，定居于祁门城西百余里之苦竹港。

　　王思谦（876——？），璧公之九子，仕吴越国为客省舍人。后梁国曾经赐给吴越国一匹名马，有一天，这马忽然死了。吴越王大怒，将看马卒下狱，准备斩首。看马卒的母亲在街头哭泣，正好被思谦碰到了，思谦教她到吴越王面前，当着满朝文武，哭诉道：“马死了，我儿偿命；那我儿死了，又由谁偿命呢？”王问：“是谁教你的？”说：“王舍人。”吴越王自知理亏，只好将看马卒释放了，但却对思谦怀恨在心。思谦感觉到不好，遂辞官归去，走到半路上，被追兵袭击而死。后人仰慕其仁义，立庙祭祀，称“祁山祠”。

　　王宠，字仲锡，号岩溪，明代歙县岩镇人，赐进士出身，秋官员外郎。正德乙亥谱（公元1515年）主修。

　　王彦洪（1467～1540），字克宽，号松山。安徽望江人，与王祥、孟宗、徐仲源并称为“望江四大孝子”。

　　王琠，明嘉靖年间御医，他笃志学古，精研诗文，自幼研读《素问》诸书，得医学之奥妙，治病不泥古方。明嘉靖年间闲游京师，因治愈皇太子病，授太医院官，直圣济殿事，加授登仕郎。有《医学碎金》、《意庵医案》等书行世。　王应斗，彭泽蒋家巷人，为新安琅琊王氏八房后裔，字士光，号彭泽羡人。曾主修明嘉靖庚申谱（谱名《新安琅琊王氏统宗世谱》），是谱原版本如今所存不多，其一为河北图书馆收藏，是谱为吾族传世家谱中最为完整的一部统谱，虽由于当时信息所限还有较多族人未能录入，但丝毫不影响其价值。有作品《归田录》传世。

　　王之庆（1593-1645），字修祜，号天宠，谥忠节，安徽望江人。幼年家贫，“躬耕养父母，读书尚奇节。”明崇祯二年(1629)，任福建尤溪县令，政绩卓著。后因双亲年迈，告假归田。崇祯十五年，张献忠部大军压境，王之庆率领家乡子弟多次击退来犯之敌。崇祯十七年，李自成部大破京师，崇祯皇帝自杀，王之庆悲痛欲绝。顺治二年，清军兵临城下，王之庆率众奋起抵抗。清军统领大怒，调集大军扬言屠城。城内有人见大势已去，劝王之庆投降，为了全城百姓安危，他出城前往清军大营。清军统领欣赏其大义，委任他为黄州太守，王之庆笑而不答，返城。行至九江时连写两封《示子书》和一封《寄合邑书》，随后穿上明朝官服投入琵琶亭后碧水池中身亡。墓初建在望江城北，后迁葬于太湖。顺治二年，望江县公建“忠节祠”于望江城西街。安庆府亦建祠，将他与左光斗、雷縯祚同祀，名曰：“三贤祠”。

　　王稼祥（1906~1974），安徽宣城泾县厚岸村人。原名嘉祥，又名稼啬。伟大的马克思主义者，杰出的无产阶级革命家，中国***和中国人民解放军的卓越***，中国***和新中国对外工作的开拓者之一。

　　王凤梧（1901-1985），派名王万桐，金寨县南溪镇王畈村王台子人，系新安琅琊王氏后裔。参加过抗日战争、解放战争，身经数百战，战功卓著，是我军优秀的指挥员。解放后，历任航空学院政委、中国民航局副局长和党委代理书记、空军高射炮指挥部副政委等职。在民航工作中，为创建中国民航事业做了大量的工作。1955年授少将军衔，并荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章各一枚。曾任第五届全国政协委员。1985年病逝于北京。

谢谢仅供参考。

南宋李宗年间，义门陈氏五百年未分家，皇帝下旨分家。恍陈陈氏一支，自江西豫章故里，于宋朝末年携三子富一、富二、富三最终迁徙于此，卜居东石村。现有恍城山，恍城小学，县城有谎陈巷。水流环绕浑如带，山势嵯峨恍若城！宣统二年十修，共40卷！主要聚居于无为严桥慌陈山一带牌楼、红庙、下庄、无为檀树、居巢区坝镇等。安徽无为恍陈忠义堂雁行： 大宗维德， 克效先恩， 永传世锡， 宏业常新， 敬思祖训， 佑启贤明。

杜撰水浒施耐庵，

武潘无端蒙沉冤。

施家文章施家画，

贬褒迄今数百年。

累世因缘今终报，

正容重塑展人间。

武氏祠堂断公案，

施姓欠账施姓还。

这是施耐庵的直系后人施胜辰(河北省著名书画家)代表先人向武氏后人表达歉意写下的道歉诗，该诗至今仍裱糊在武植祠墙壁。

在小说《水浒传》里，潘金莲是个有名的*妇。其实，历史上的潘金莲，出身于大户人家，根本不认识西门庆这个人。婚后的她贤淑善良，却无端被人讹传成红杏出墙、“与人苟合谋杀亲夫”的“荡妇”。

她的夫君武大郎也很冤：明明凭自己的努力当上县令，却硬被说成“走街串巷卖炊饼”的“三寸丁谷树皮”，还被戴了一顶“绿帽子”。

一、真实的潘金莲，名门淑媛

潘金莲是知州家的千金**、掌上明珠，年轻时就是远近闻名、聪明美丽的大家闺秀。

潘金莲以善良贤惠、勤劳仁义而闻于乡里，夫妻二人恩爱，生有四子，白头到老。阳谷清河一带，至今流传潘金莲这位贤妻良母的佳话。

据武大郎的后代讲，他们家祖祖辈辈相传说，武松还是潘金莲养大的。潘的身世，有潘家传世家谱为证。后来有人作诗，为武大郎和潘金莲鸣不平，诗曰：清官武大坟犹在，进士娇妻慧且贤。史有其人被诬陷，女中何止一金莲。

二、真实的武大郎，清廉县令

武大郎真名叫武植，字田岭，因排行老大，故称武大郎。武大郎并不矮，至少170 米以上，而且仪表不俗。

武大郎少年时能文能武，年长后乐善好施。他在科举考试中中了进士，被宋徽宗钦点为山东阳谷县七品县令。武县令为官期间，为官清廉，除暴安良，爱民如子，造福一方。他平反冤狱，治理河患，做了不少好事。相传当地人曾给他立过功德碑。

武潘丑化，缘是损友诋毁

武植在阳谷县当县令的时候，少时盟兄王某家败破落，逃难至阳谷武县令处，请求武植相助。武县令热情款待，可就是没有提及帮他建房子和给他谋差事的事，这位盟兄一气之下，不辞而别。

在回家的路上，王某编写了许多谩骂讽刺武大郎的小故事、歇后语，见村贴村，逢店贴店，于是乎沿途传遍。又有曾被武植治过罪的乡里恶少西门庆添油加醋，百般诋毁。俗话说，好事不出门，坏事传千里，武清官的形象被毁于一旦。

王某回到家中，发现武大郎早已派人送来了银钱，帮他修盖房屋，置买良田，但覆水难收，他已无力收回诋毁武植的那些故事了。他悔恨交加，自杀身亡。明代民间文学家施耐庵，在道听途说、收集奇闻的基础上，源于生活、“高”于生活地塑造了武大郎与潘金莲，最终使二人的名字被钉上了耻辱柱，蒙受了千古不白之冤。

所幸，施耐庵的后代深明大义，引疚自责，竭力为武、潘平反昭雪。