一、北魏拓跋氏

北魏拓跋氏是北魏皇族，属于鲜卑族一支。鲜卑族在汉朝就归顺大汉。在鲜卑同期乌桓被曹操为首的汉军吊打之后，鲜卑族归顺汉朝。其中拓跋氏是最心诚的一支，他们长期在边塞，先后效忠汉魏晋三朝。在西晋时期，因为匈奴人刘渊的后汉叛乱，拓跋鲜卑主动为西晋分忧，攻击后汉。因此拓跋鲜卑首领拓跋猗卢被西晋封为代王，一直守护中华北疆。后来拓跋氏被前秦苻坚所灭，拓跋珪重新建立代国后，群臣以代国弱小，魏国势大为由，于是改国号由代为魏。这就是北魏。在西晋南迁为东晋后，北魏成了西晋在中国北方唯一的继承人。

北魏道武帝拓跋珪

北魏的法统就是这么来的。

二、秃发鲜卑

就在北魏同时代稍早的时候，在曹魏大军破乌桓鲜卑的同时，一支鲜卑人来到西域，在当时邓艾手下做事，他们就是秃发鲜卑。秃发鲜卑从发音来说，应该和拓跋鲜卑是一脉，而且两支都是对汉人非常友好的民族。在五胡乱华时期，他们建立了凉国。但是到了唐朝——唐朝就是鲜卑人的王朝，而且祖源就在拓跋鲜卑，而且大唐非常重视少数民族——秃发鲜卑也归顺于唐朝。秃发鲜卑的习俗就一直在西域流传下来。

秃发鲜卑确实有头秃的特点

三、羌族

羌族的发源和中华民族同样古老。羌族是羊之子，姜氏是炎帝之后，是羊之女。羌族和汉族关系一直非常紧密，只是一个种地，一个不种地而已。但是到了汉朝，一些其他民族混入了羌族，因为他们被亚历山大大帝攻击，被迫东迁，但是又无法打败强势的匈奴，只好藏匿在羌族中。羌族长期有两种势力，一种是和汉人友好的势力，这是就古羌人后代。一种就是非杀即抢，时代非常久远，从李广的时候就有这种人。他们本质是两种人，到今天，羌族人还是亲近汉人的，因为平时我们论五百年的关系，但是汉族和羌族是五千年的关系。

羌族姑娘的服饰非常漂亮

四、党项

党项是羌族的一支，属于慕容鲜卑和羌族人的混血。慕容鲜卑和拓跋鲜卑其实关系并不近，比如这支慕容鲜卑首领吐谷浑，是土族的先祖，和拓跋珪慕容复他们真没啥关系。但是鲜卑人对于羌族影响是有的。到了李元昊的时候，情况就非常复杂了。李元昊强调自己是源自中华上古大夏国后裔，是大禹的继承人，这是羌族的历史，也是中华文化的历史。他们秃发，学的是秃发鲜卑。做法野蛮，学的是草原民族的特点。文字复杂，继承了契丹文字特点。信仰佛教，继承了吐蕃（今天西藏）的特点。他建立的大夏国叫做西夏，主要是避免和历史的夏国，以及在这个时期位于中原以西，是一种方便的记忆方法。

中国历代中北魏为拓跋氏，共有13位皇帝。具体情况如下表。

北魏是由鲜卑族拓跋氏建立的封建王朝，是南北朝时期北朝第一个朝代。386年，是由拓跋部首领拓跋珪建立的，改国号为魏，建都平城。493年，孝文帝拓跋宏迁都洛阳，皇帝改姓元，534年，分裂为东魏与西魏。

国号

北魏国号本是“魏”，“魏”字前加方位“北”字，称呼“北魏”，乃指北部“中国”之故，同时也区别于三国的曹魏政权。北魏还有后魏和拓跋魏、元魏的称呼。因北魏皇族出身的拓跋部有辫发的习俗，所以被南朝蔑称为索头虏，简称索虏，或称魏虏。

据历史学家田余庆考证，拓跋珪最初改称代王，不久改号魏王，可能跟他与慕容永争夺属于魏地的河东地区有关，意在表示代地、魏地都应当由他统辖。

398年正式定国号为“魏”，取其美好伟大之意，并含有向江左东晋夸示自己是“神州正统”的意图，尽管如此，在孝文帝之前仍有相当多的人私下使用“代”为国号。

拓跋是什么族？

你说的这个拓跋族，我想应该就是当初建立北魏的拓跋鲜卑吧。鲜卑的一支。拓跋鲜卑，应包括建立代、魏的拓跋部，建立南凉的河西鲜卑秃发部等，而习惯上往往仅指北部鲜卑。对于"拓跋"语源，《魏书》开篇就有解释:“黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。”《资治通鉴》载北魏孝文帝改姓诏书,亦称"北人谓土为拓,后为跋;魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。"这种说法后世或偶有信从者,如清人吴广成辑《西夏书事》,犹称"北魏孝文取拓跋为土之义,改元氏。"这些就有。因为北方游牧民族以部落形式聚居，一般王称可汗，后称可敦。参考《木兰辞》中，对父母亲的称谓，我想他们对父应称呼阿耶或阿爷，对母称呼阿娘。

拓拔家族是哪个朝代

北魏是鲜卑族拓跋_建立的北方政权，也是南北朝时期北朝第一个王朝。以下是我为大家整理的拓拔家族是哪个朝代相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

拓拔家族是北魏的。

386年拓跋_趁前秦四分五裂之际在牛川自称代王，重建代国，定都盛乐。同年四月，改国号为“魏”，史称“北魏”。398年，道武帝拓跋_迁都平城，称帝。439年，太武帝拓跋焘统一北方。493年孝文帝拓跋宏迁都洛阳，大举改革。

534年，分裂为东魏与西魏。东魏武定八年，高洋废孝静帝，代东魏自立，北齐建立。西魏恭帝三年禅位于宇文觉，北周建立，北魏历史宣告结束。

从386年道武帝拓跋_重建代国至534年分裂为止，共历20帝，享国148年。

北魏时期，佛教兴起，佛教得到空前发展，迁都洛阳和移风易俗，促进了北魏的封建化和民族融合。

拓跋氏自称是黄帝后裔，黄帝发源地为战国时魏国所在，又“魏”有美好之意，故以此名国号，同时含有延续曹魏，对抗东晋政权。为别于此前的曹魏政权，某些史书因此别称为“后魏”，但由于史学界不称曹魏为“前魏”，故“后魏”之称很少使用。又以其王室姓拓跋，后改姓元，故又别称拓跋魏、元魏。

鲜卑族拓跋部，原来居住于今黑龙江、嫩江流域大兴安岭附近，过着游牧生活。东汉以前，北匈奴被打败西迁后，拓跋部在部落首领拓跋诘汾的率领下，也逐步向西迁移，进入原来北匈奴驻地，即漠北地区。到拓跋力微时期，拓跋部又南下游牧于云中一带，后又迁居到盛乐，与曹魏、西晋发生往来，但这时，拓跋部仍处于氏族部落联盟阶段。

315年，拓跋力微之孙拓跋犄卢，曾因帮助西晋并州刺史刘琨与匈奴族刘聪、羯族石勒相对抗有功，被西晋封为代公，进而封为代王。338年，拓跋什翼犍建立代国，都于盛乐，迈入奴隶主占有制的阶级社会，逐渐强大起来。

376年，前秦昭宣帝苻坚攻代，拓跋什翼犍战死，代灭亡。

北魏立国

拓跋_与北魏的壮大在淝水之战后，前秦瓦解，以前为苻坚征服的各族纷纷独立，建立自己的王国。公元386年，刘库仁的儿子刘显派兵护送什翼犍的少子窟咄和拓跋_争国。拓跋氏原有立少子的习俗，窟咄之来，对拓跋_构成很大威胁。诸部落都有动摇，引起骚动。拓跋_的左右也阴谋执_以应窟咄。拓跋_惧，北逾阴山，依于贺兰部，派人向慕容垂求救。慕容垂派慕容麟领兵救_，大败窟咄。什翼犍的孙子拓跋_也乘机恢复了拓跋族的独立。

386年，拓跋_纠合旧部，在牛川召开部落大会，即代王位。即位不久，因牛川偏远，便迁都盛乐。同年四月，改国号为魏，自称魏王。史称“北魏”或者“后魏”“拓跋魏”，孝文帝改汉姓后也称“元魏”。

统一部落

鲜卑族所居的地区，原是匈奴故地。匈奴族大部分西迁和南移，但不是所有的匈奴人都西迁和南移了，还有一部分留在原地，鲜卑族来了以后，就与这一部分没有迁移的匈奴人融合起来，建立起部落联盟关系，把匈奴部落编入鲜卑部落联盟内，并以婚姻为纽带加强两族的关系。在氏族部落时代，通过征服是仍然可以建立部落联盟关系的。自然在这个联盟中，征服族和被征服族的'地位不一定是完全平等的。

苻坚进攻什翼犍时，铁弗部首长刘卫辰曾与苻坚合作，向什翼犍进攻。什翼犍失败后，刘卫辰和另一铁弗族首长刘库仁两部强大起来。苻坚使他们以河为界，分别占有拓跋氏的故地，刘卫辰部居西，刘库仁部居东。

刘卫辰、刘库仁都出自南匈奴。因汉与匈奴和亲，以宗女嫁匈奴单于，故匈奴人多冒姓刘。这两部匈奴又都与拓跋鲜卑联姻。刘库仁母是拓跋郁律之女。什翼犍以宗女嫁给刘库仁，把女儿嫁给刘卫辰。

拓跋_要复兴拓跋氏，首先就要与匈奴族的刘库仁、刘卫辰两个部落争夺部落联盟的领导权。刘库仁接受了拓跋_的领导，刘卫辰则和拓跋_展开了斗争。最后卫辰失败被杀，他的儿子赫连勃勃率残部南逃依附后秦姚兴。自河以南，诸部皆平，虏获畜产名马三十余万匹，牛羊四百余万头。

拓跋_恢复了鲜卑拓跋氏的部落联盟领导地位后，开始向南北发展。这时期，在拓跋氏北面的是文化上更为落后的高车族和柔然族，在南面的是鲜卑慕容垂所建立的后燕。

拓跋_击败了高车族。高车是游牧部落，是善战的骑兵。对高车族的征服，增强了拓跋氏的战斗能力。

拓跋家族历史

拓跋家族出自鲜卑拓跋部落。鲜卑族拓跋部，原来居住于今黑龙江、嫩江流域大兴安岭附近，过着游牧生活。东汉以前，北匈奴被打败西迁后，拓跋部在酋长拓跋诘芬的率领下，也逐步向西迁移，进入原来北匈奴驻地，即漠北地区。

到酋长拓跋力微时期，拓跋部又南下游牧于云中一带，后又迁居到盛乐，与曹魏、西晋发生往来，但这时，拓跋部仍处于氏族部落联盟阶段。

公元338年，首领什翼犍建立代政权，都于盛乐，逐渐强大起来。公元376年，前秦王苻坚攻代，什翼犍战死，代灭。

扩展资料：

拓跋氏复姓或是古老的姓氏，但人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百五十四位门阀，得姓历史至今已有一千六百多年历史，拓跋氏望出颍川郡、雁门郡。拓跋姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。

北魏的拓跋氏的得姓历史至今已有1600多年。鲜卑族的拓跋部在今西北部的内蒙古等地建立代国，后为前秦苻坚所灭。淝水之战后，拓跋_于公元386年重建代国称王，同年改国号为魏，史称北魏。

先建都平城，后孝文帝迁都洛阳。统治区域北至蒙古高原，西至新疆东部，东至辽西，南至淮河、秦岭为界。共历17帝，171年。

-拓跋姓

拓跋氏是什么民族？

拓跋氏是鲜卑族。

拓跋氏，是古代鲜卑氏族之一，为拓跋部的族长，拓跋部单于的家系多属于此氏族。拓跋部建立了包括北魏在内的许多拓跋国家。在北魏时，采取汉化政策，改姓元，西魏时期一度恢复拓跋姓，唐朝之后拓跋氏族逐渐汉化，被融入汉人之中。

历史：

鲜卑旧有的氏族，分为三十六部与九十大姓，在拓跋毛时，拓跋氏与三十六部结盟，形成拓跋部，消灭了其余九十大姓。拓跋氏成为族长，也因此成为北魏王族的开始。

拓跋诘汾时，其长子秃发匹孤成为河西鲜卑首领，其拓跋力微则继续为部落首领。因此分支出秃发氏一支，秃发与拓跋，可能是同音异译。

拓跋是什么民族？

拓跋是一个古代少数民族鲜卑族。

鲜卑是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，兴起于大兴安岭，属东胡族群，蒙古语族，是魏晋南北朝对中国影响最大的游牧民族。

秦汉之际，东胡被匈奴冒顿单于打败，分为两部，分别退保乌桓山和鲜卑山，均以山名作族名，形成乌桓和鲜卑，受匈奴统治，所以鲜卑一些风俗习惯与乌桓、匈奴相似。

简介

公元45年鲜卑随匈奴侵扰边境，中原人始知其族。匈奴分裂后，鲜卑摆脱其控制，87年鲜卑大破北匈奴。

91年，受东汉和南匈奴打击的北匈奴被迫迁往中亚，鲜卑趁机占据蒙古草原。二世纪中叶，檀石槐统一鲜卑各部，他死后各部独立发展。三世纪早期曹操将南匈奴安置于中原，鲜卑人据其旧地。三世纪前叶，轲比能再统一东部和中部鲜卑，交好曹魏，他死后各部又独立发展，与中原王朝时和时战。

不是一个是鲜卑的一个是 已解决问题 收藏 转载到QQ空间 求拓拔元昊一生的资料 [ 标签：元昊,一生,资料 ] 拓拔元昊是西夏王朝的开国之君,求他的生平,详细些 贪狼 回答:1 人气:16 解决时间:2007-09-07 11:57 满意答案李元昊(拓拔元昊)被儿子宁令哥于公元1048年刺杀身亡。

夏景宗李元昊(拓拔元昊)（1003～1048）

夏景宗，西夏开国皇帝（1038年——1048年在位）。西夏王李德明之子。小字嵬理，更名为曩霄。称帝前改唐宋所赐姓，为嵬名氏，自诩为青天子，即所谓兀卒。曾受宋封赏，为难定军节度使，袭爵西平王。宋初党项发展较快，社会各方面均较成熟，他适应发展需要，建立了党项的国家夏国。在位时继续对宋、吐蕃、回鹘作战，连续夺得胜利，扩展、确立了夏的疆域。实行了许多利于夏发展的政策，倡导农业生产，注重手工业，尤其是铁冶业的生产发展。强调党项的风俗习惯，曾下令居民依照羌族原有习俗秃发，禁止盲目学习汉人束发习俗，下令废弃唐宋所赐李赵姓氏，改用党项名氏；又去除宋所赐爵号，称党项语首长名，建立自己的年号。夏的官制、军制、礼仪均在他指导下设立起来，能不拘民族成份，任用汉人中有才能者。西夏文字也是他命野利仁荣创制的。据史书记载，元昊很有智谋，善长于法律、兵法、佛法、汉文等学问，20 岁便领军作战，英勇机智。宋庆历八年（1048），由于他实行的建国方略与一部分贵族的主张有矛盾，具体表现为皇族与后族的斗争，在这场斗争中，被儿子宁令哥于此年刺杀。死后谥武烈皇帝。是党项的民族英雄

西夏后裔依旧存在是肯定的。西夏本是魏拓跋氏的后代，党项族拓跋部落的首领拓跋赤辞投降于唐朝，皇帝将李姓赐予他，后来他带着自己的族人去了庆州。又有拓跋思立功受到朝廷的李姓赏赐，然后党项族就以夏国为他们的栖身之地。

夏国是党项族建立起来的封建王朝，因为位于西方，宋人称其为西夏。后来西夏、南宋与金三国鼎立，直到公元1227年，才被蒙古消灭。但是党项族性格十分刚烈，面对蒙古的进攻，他们反抗十分强烈，成吉思汗就这样丧生。成吉思汗在死之前留言：殄灭无遗，以灭之、以死之。于是蒙古对西夏进行了残暴的杀戮。

不仅是将西夏人都杀掉，还将他们的文化都抹去，建筑、史籍什么都不留下。但是喜欢研究西夏学的学者却说，西夏人并没有完全灭绝。一些西夏人可能死里逃生，去了尼泊尔或者中原以南的地方生存。在后来的发展中，他们一些人归入了汉族，还有些人成了各种少数民族。在四川还有浙江也有西夏人的足迹。

李范文经过实地考证，他认为四川省嘉绒藏族就是西夏人的后代。还有河南濮阳也有，那里的后裔姓杨。在宁夏有个小村子，那里保留着完整的西夏族谱，那里的人全部姓拓，且称自己是西夏后裔。还有一位叫李培业的人家里有很多西夏皇族家谱，他可能也是西夏后裔。

这些都证明西夏后裔一定还存在。