佟卜年其人其事

栏目：资讯发布：2023-12-03浏览：2收藏

佟卜年其人其事,第1张

　　《佟佳氏宗谱》由明朝末年佟卜年首创，清初经佟国器“订旧增新”所完成。《宗谱》长约27厘米、宽约20厘米，共计74页，记载了佟佳氏的姓氏由来以及一至十二世族人的迁徙、世系、诰封、圣旨、人物传记、官职录等内容。

　　抚顺市满族联谊会常务副会长佟明宽告诉记者：努尔哈赤从16岁时被继母赶出家门，艰难度日的努尔哈赤被佟登的父亲收养，他不但对努尔哈赤进行培养，而且还把自己的孙女佟春秀（哈哈那扎青）许配给他。

　　当时，佟佳氏是除皇族以外的第一世家大户，当努尔哈赤起兵反明时，佟登拿出自家当铺中十三副半铠甲和巨额钱款进行支持，而当时在明朝内为官的佟佳氏的族人和军队全部投靠努尔哈赤，努尔哈赤在有了强大的军械和财力支持后，最终才创造了一番大事业，从而改变了明朝和后金军事力量的对比，进而改变了中国历史的走向。根据史学记载，如果没有佟佳氏的鼎力相助，努尔哈赤将难成大业，建立清王朝更是无法说起。

　　那么以上这两件收藏品又是如何得来的？佟明宽说：1999年，抚顺市满族佟氏历史研究会出版了《满族佟氏史略》一书，2002年，抚顺市社会科学院在萨尔浒风景区的罗台山庄召开了“中国·抚顺满族佟氏国际学术研讨会”，来自国内国外共64名满学家和知名佟氏族人当时会聚在辽宁抚顺，大家一同对佟佳氏的起源、历史、家谱及人物等进行学术研讨。并将此次研讨会上的论文集合成书出版，名为《满族佟佳氏研究》，面向全国发行。

　　当住在山东省临沂市的满族佟佳氏第21世孙佟德宗在别人手中看到上述两本书之后，在2004年年初，一行三代5人特地赶到抚顺寻根问祖并求得两本书。

　　同时，佟德宗还将他们收藏祖辈传下来距今400余年的佟登画像和《佟佳氏宗谱》带至抚顺送交于佟明宽，期望能对佟佳氏和明清历史研究有所帮助。

　　目前，抚顺市满族佟氏历史研究会下一步将把这两件物品送至北京故宫博物院和沈阳故宫博物院进行修复，然后再正式对外展出。

佟姓也是满族“八大姓”（佟、关、马、索、齐、富、那、郎）之首佟佳氏。清朝时，根据族谱的记载，佟氏的祖先本系满洲，（努尔哈赤等女真贵族亦以佟为姓），世居佟佳地方（佟佳就是现在辽宁省境内佟家江，鸭绿江支流之一，佟姓聚居于此，又称为佟家江或佟佳江，现名浑江），所以才以地为氏。满族的那拉、伊尔根等姓氏亦如此。但据中原佟氏家谱记载，辽东佟氏跟中原佟氏同源，都是金代女真夹谷氏后裔、早已汉化。唯辽东佟氏因迁回辽东，在后金建立前又嫁女与努尔哈赤，被归入汉军中。而后康熙年间，已成为当朝皇帝母族的佟佳氏上书声明本族源出女真。康熙便批准其抬旗入满洲。这一支佟氏比较发达。有专家根据满洲、锡伯族中的佟氏家族史认为佟姓是满-通古斯语族的固有姓氏。

佟姓名人

佟万：在《北燕录》记载明朝后期辽东有此人，以文著称。

佟国纲：清朝康熙年间人，满洲镶黄旗，一等公爵都统，康熙帝（爱新觉罗·玄烨）舅父，太子太保佟图赖（三等精奇尼哈番，满语子爵）长子，孝康皇后之弟。曾于领侍卫内大臣议政大臣索额图一同与沙俄订立《尼布楚条约》，保护了清朝的北部边界安全，其后在清朝政府对准噶尔部噶尔丹部的战争中谇于今内蒙古自治区克什克腾旗境内。

隆科多：（？—1728），清满洲镶黄旗人，佟佳氏，佟国维之子。康熙年间授理藩院尚书兼步军统领，雍正年间授吏部尚书加太保衔。清朝康熙皇帝（爱新觉罗·玄烨）表弟，雍正帝舅父。康熙临终，隆科多宣布康熙遗诏，使雍正帝顺利继位。曾参于清政府与俄国的北方边界谈判，维护了清朝当局的利益。后于雍正三年（1727）被处永远禁锢于畅春园，次年死于禁所。

佟麟阁：（1892-1937）中国国民党上将，满族，河北高阳人。七七事变爆发时任29军副军长，1937年7月28日北京南苑阵亡。

佟铁鑫：辽宁省锦州人，满族，1958年出生。男中音歌唱家，国家一级演员，空政歌舞团独唱演员，中国音乐家协会会员。

佟大为：辽宁省抚顺市人，满族。1979年2月3日出生。上海戏剧学院2001届本科毕业。主要影视作品有：电视剧《婶娘》，《少年包青天》，《海洋馆的约会》，《世纪人生》，《玉观音》，《一网情深》等；**《我爱你》。2005年成为抚顺旅游形象大使。

佟文：中国女子柔道运动员。

佟健：中国花样滑冰运动员。

1、源于冬姓，出自夏朝太史终古的后代，属于以先祖名字改义为氏。据史籍《路史》记载，汤王伐夏桀，原夏朝太史终古为人贤德，世人器重，汤王遂召其入商朝，终古归商后，其子孙去“丝”偏旁为冬氏，后又加“人”偏旁为佟氏。2、源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。历史上女真族中旧姓夹谷氏，汉字译即“佟”，即以汉译字义为氏。历史上满族的旧姓佟佳氏，是以地名命为氏。该部满族先世居满州佟佳，以地名为氏，称佟佳氏。后汉化简改为佟，称佟氏。历史上女真族的佟仓(亦作童仓)氏，即明初建州女真族首领猛可铁帖木儿的次子。后汉化简改为佟，称佟氏。▲得姓始祖：终古。夏朝未年，夏桀的太史官，黄帝的后代，名为终古，他见夏朝气数已尽，就转投商汤，并将自己的姓氏改为佟氏，以示与夏朝隔绝。由于他是为难得的贤人，颇受重视，后人以之为荣，就以佟为姓，称为佟氏。故佟氏后人奉终古为佟氏的得姓始祖。▲各支始祖：江苏、山东、安徽、湖南、湖北、东北三省等百万佟(仝)氏族人为元末兵部尚书佟文瑞的后裔。始祖佟文瑞，字福国，原籍辽东。生于公元1320年，卒于1368年。元至正初年，登进士第，御赐榜名密尔麻和谟即元史穆尔玛哈穆特，御批通鉴作麻尔默和谟克。始仕元，累迁至兵部尚书。任职期间，率六子转战沙场，屡建奇功。但却遭佞徒右丞相哈麻诬陷。元顺帝良莠不分，忠奸不辨，元亡在即。佟文瑞为尽忠节，告病解甲，率六子来徐州睢邑鲤鱼山杀虎沟之牧马庄隐居。及明定鼎，刘基奉令征诏，佟文瑞守义不屈。及征诏屡下，佟文瑞谓六子曰：“此吾命尽之日也。”随令长子戎更“佟”为“仝”。留居睢邑侍奉母亲，供奉香火。次子佟战回辽东原籍。三子佟戟去陕西。四子佟戵往河南。五子佟勘往湖广。六子佟戬去燕京。佟文瑞又曰：“诏必再至，明吾仇也，断不可仕。”嘱毕，饮鸩而卒。葬于鲤鱼山杀虎沟。随即，长子仝戎带母亲隐居睢邑城东北潘家村，其余五子各带四名家将而散。数年后，始祖母歹氏死，茔葬于睢邑城南二里许金马滩。如今睢宁仝氏都是始祖长子仝戎的后代。六百多年来人丁盛旺，至今已传至二十七世，其族人近十万，遍及江苏、安徽、河南等地。目前，睢宁仝氏家族正在续修第八次族谱，这部族谱还编入了山东郓城追远堂和世德堂合谱的部分内容。所续编的第八次族谱主要内容有：《追远堂·世德堂合谱序》、世德堂一至八次谱序、《福新公传略》、《文瑞公传略》、《文瑞公带六子戎马轶事》、《兵部尚书文瑞公忠臣记》、《仝氏宗祠回忆录》、《仝氏家训》、《寻访先祖行踪记》和郓城、睢宁两地先祖碑文、墓表、功德传，追远堂一至九世谱牒，世德堂全部世系谱牒等。始祖兄长佟福新，生四子：长子佟志斌，次子佟志高，三子佟志刚，四子佟志强。除四子佟志强传至三世外出后失考外，其余三子后裔均已合编入一部族谱，原有祠堂已修缮一新。佟福新及后世先祖之墓犹在，其碑林皆重新竖立。然而，这里祠堂被毁，始祖、始祖母仍茔葬两地，各孤坟一座。始祖六个儿子除长子仝戎的后裔谱牒较全，还有四子佟戵的少数后裔现居河南焦作西马营村已经入谱，六子佟戬的后裔现居山东费县、荷泽部分族人入谱外，其余次子佟战、三子佟戟、五子佟戡之后裔尚无音信，更谈不上入谱了。日出日落，星转斗移，漫长而又匆匆的六百七十多年过去了。始祖、先祖们不知留下了多少事等待后人做。特将《文瑞公第十五世孙熊卜公寻访先祖行踪记》(下简称《寻访先祖记》)一文附印于后。这篇文章写于始祖卒后四百多年，又距现在二百多年，过去很少族人见过，更没有族人研究过、落实过。2006年11月14日，仝氏族人与安徽《和县历阳仝氏宗谱》的总编辑仝道荣取得了联系，并寄去《寻访先祖记》一文。仝道荣为东北满族始祖巴虎特克慎二十一世孙。退休前任河海大学教授，对研究蒙古族历史深有造诣。关于始祖次子佟战，有人认为东北满族佟姓始祖巴虎特克慎(佟满只)很可能就是战祖。其根据有三：其一，《寻访先祖记》中记载“……及在苏州又见同知(官名)佟伟仁者，云称原籍辽东，本朝国初伟仁太高祖佟图赖、佟国纲、佟国维，从龙入中国定天下，去始祖文瑞公十六世，始祖次子战者之后裔也。战祖奉父命回原籍，今人丁甚盛，呼卜为叔。出谱与看，载列始祖章奏战功，内有谏章五条，辞句甚多，未遑抄录，卜之恨事也。及阅戎祖昆仲，疆场效力，事业功绩与卜在扬州佟三泰、佟玉龙家所抄之谱序对之毫无舛错。”从这段叙述看，熊卜既然认定佟伟仁是佟战的十五世孙，佟伟仁的太高祖是佟图赖、高祖是佟国纲、佟国维，当然就是佟战的后裔了。为证实佟战就是巴虎特克慎(佟满只)，查阅佟明宽、李德进所编著的《满族佟氏史略》中有记载：“盛年(图赖)生三子：长，国纪、次，国纲、三，国维。”盛年为巴虎特克慎第十世孙。国纪、国纲、国维是第十一世孙。佟伟仁是第十五世孙，就这一点便可证明，巴虎特克慎(佟满只)就是佟战。为了查找佟伟仁，在《满族佟氏史略》(153页)找到巴虎特克慎的第十四世孙，栏下有“茂棋生二子：长，烄、二，炜”字样，却没有找到佟伟仁这个名字。而后，人们又查阅了清朝出版的《养斋丛录》，其中记载：“凡公私文牍，称名不举姓，人皆以其名之第一字称之，著姓然。其命名或用满语或用汉文。用汉文将用二字，不准用三字，以其与满语混也。”这就是说：满人用汉文起名，必须用二字，不准用三字。佟炜后入汉到苏州做同知，改用名为佟伟仁三个字是对的。至于“炜”与“伟”，因为当时熊卜公和伟仁公见面是口头交谈，事后在《寻访先祖记》里，把“炜”写成“伟”那是可以想象的。以上所述同样可以证明佟战就是巴虎特克慎(佟满只)。其二，根据“原籍辽东”和“夹谷曰佟”这两句话，也可以认定巴虎特克慎(佟满只)就是佟战。当年佟战奉父命回原籍辽东，这就明确指出，佟战的老家是辽东。但辽东地方甚大，具体地说又在哪里？这“夹谷曰佟”，就是个准确答案。历史早已考证，“夹谷”本是女真人的姓。“夹谷”译成汉文就是“佟”。这就说明，佟姓族人原来是女真人，后来入汉，便更“夹谷”姓为“佟”姓。这就是说，佟战回到女真人住的地方后，先改名佟满只，后又改用女真人姓名巴虎特克慎，是很自然的。吉祥满族提供的《从佟氏族谱研究看一个氏族发展和演变》中引用了明朝学者所著的《三万卫选簿》一书记载：“居住女真人地区的汉人佟满只，随乡入俗，改用女真人名为巴虎特克慎，渐染女真习俗。”这也证实了巴虎特克慎就是佟战。《满族佟氏史略》的第141页有这样一句话“始祖起初在祥云瑞雾名旺地方所生……”这一句话是虚幻的、假设的、无根据的。其正确答案应当是，始祖佟文瑞的兄长《福新公传略》中有这样一段话“……公弟福国名文瑞，习文练武，公常邀水泊梁山之后相辅。”这就说，佟战跟随父母生长在离梁山水泊不远的地方，很可能在鲁南地区一带，亟待考证。其三，章太炎的《佟氏考》中有这样的概述：佟氏先人就是当年镇守潼关的元朝总兵，为避免朱元璋的追杀才改姓“仝”,东迁苏鲁二省及其它各地散居，其中返回老家辽东的一支，就应是当今东北佟氏先人。综上所述，巴虎特克慎(佟满只)。就很可能是始祖佟文瑞的次子佟战。关于佟文瑞的三子佟戟，《寻访先祖记》中说“卜在扬州寅梗子街佟三泰家，三泰云称原籍陕西，生意折本不能回家，在此下户。去始祖文瑞公十六世，呼卜为叔。三泰系始祖第三子名戟者流落陕西之后裔也。”关于佟文瑞的四子佟戵。《寻访先祖记》中说“及道光元年(公元1821年)，有骡车二辆至祠堂门首，下车进祠瞻仰始祖神位，叩首不已，问其所以，云称佟建功，去始祖十五世，系始祖第四子戵者后裔也。戵祖流落河南，就此下户，今人丁甚盛。”另据七次修编的族谱中记载：“戵祖到河南后，改名叫仝志强，已在河南焦作博爱县西马营村落户。”关于佟文瑞的五子佟戡。《寻访先祖记》中说“次日卜晤佟玉龙于多子街(注：经查此为苏州一条街)，云称系文瑞公十七世孙。始祖第五子名戡者流落湖南之后裔也，人丁甚盛……”扬州多子街或湖南、湖北各地佟(仝)氏族人见此信后，请查访、证实，并与江苏佟文瑞之长子仝戎的后裔们联系。关于佟文瑞的六子佟戬。《寻访先祖记》中说“……惜未见戬祖之后辈……戬祖最少，命往燕京，不知其后裔现居何方也？”据佟(仝)氏族人第六次修谱记载：当时佟戬和四名家将在往燕京途中走到山东费县时就下户了。现在费县的佟(仝)氏一支族人，人丁甚多；还有荷泽地区仝氏族人亦不少。

佟姓起源有三：

一、源于夏代，为太史终古的后化。汤王伐夏桀，原夏朝太史终古为贤德，世人器重，汤王遂召其入商朝，终古归商后，其子孙去丝为冬姓，且又加人旁为佟姓。参见《路史》。

二、历史上满族的姓氏，是以地名命姓的。满族先世居满州佟佳，以地名为氏，称佟佳氏。后改称佟氏，清代佟国纲、佟养正即是。

三、历史上女真族的姓氏。如明代的佟仓（亦作童仓），即明初建州女真族首领猛可铁帖木儿的次子。

汉族佟氏源出辽东，极早就出现与中原（宋－章凝《氏族名贤言行录》）。世代为辽之大族。明末为女真人借用为姓。此后混杂，编入旗内汉族，清代中原汉族佟氏为提高地位纷纷与满族佟氏联宗。

佟姓典故

阀阅辽东推第一；文章天下羡无双1。

注释：1南北朝时佟姓名人佟万的事典。

有谁知道佟姓回族的来历呢？？？？？

父子三公爵2；祖孙两将军3。

注释：2清代太子太保佟图赖及其长子佟国纲、次子佟国维，均以功先后封一等公。

3清代将领佟养性及其孙佟国瑶（封一第伯）累官福建将军。

世人犹忆修身说4；子孙常读附耳书5。

注释：4清代安徽布政佟景文，著有《性理修身说》等书传世。

5清代康熙临贺知县佟世南，著有《鲊话》、《附耳书》等

内蒙古有佟姓蒙古族，且一部分满清时改为满族。

佟姓，中国百家姓之一。满族“八大姓”（佟、关、马、索、齐、富、那、郎）之首。据考证佟姓始于3700年前的夏朝，夏朝末代君主夏桀时有一位太史名终古，传说即为佟姓的祖先。根据《路史》记载，夏朝太史终古归顺于商，后代称为佟氏。清朝时，根据族谱的记载，佟氏的祖先本系满洲，（努尔哈赤等女真贵族亦以佟为姓），世居佟佳地方（佟佳就是现在辽宁省境内佟家江，鸭绿江支流之一，佟姓聚居于此，又称为佟家江或佟佳江），所以才以地为氏。满族的那拉、伊尔根等姓氏亦如此。因此，辽东的佟氏，应该说有两支，一支是汉人，一支是后来的满洲裔子孙，这一支佟氏比较发达。有专家根据满洲、锡伯族中的佟氏家族史认为佟姓是满-通古斯语族的固有姓氏。

郡望

辽东郡，辽宁，吉林，黑龙江

佟姓名人

佟麟阁将军佟万：在《北燕录》记载明朝后期辽东有此人，以文著称。

隆科多：（？—1728），清满洲镶黄旗人，佟佳氏，佟国维之子。康熙年间授理藩院尚书兼步军统领，雍正年间授吏部尚书加太保衔。清朝康熙皇帝（爱新觉罗·玄烨）表弟，雍正帝叔父。康熙临终，隆科多宣布康熙遗诏，使雍正帝顺利继位。曾参于清政府与俄国的北方边界谈判，维护了清朝当局的利益。后于雍正三年（1727）被处永远禁锢于畅春园，次年死于禁所。

佟麟阁：（1892-1937）中国国民党上将，满族，河北高阳人。29军副军长，1937年7月28日北京南苑阵亡。

佟铁鑫：辽宁省锦州人，满族，1958年出生。男中音歌唱家，国家一级演员，空政歌舞团独唱演员，中国音乐家协会会员。

分布

大部分的佟姓人口分布在中国的北部和南方如广东省广州等一些昔日八旗军驻防之地。

据不完全统计，镶黄旗队列中有 7个佟姓家族，正白旗队列中有10个佟姓家族，正蓝旗队列中有5个佟姓家族，正黄旗和镶蓝旗各有3个佟姓家族，正黄旗和镶红旗相对较少，各有两三个佟姓家族。

八大姓指的是大清王朝时满族的八个显赫的姓氏。分别是仝(佟佳氏)，关（瓜尔佳氏），马(马佳氏)，索(索绰罗氏)，赫（赫舍里氏），富（富察氏），那(那拉氏)，郎(钮祜禄氏)八姓，俗呼"满洲八大姓"。

扩展资料：

佛满洲佟姓氏族成员遍布辽东每一区域。近代和现代地名佟佳江，佟佳、佟甲、佟家等诸多村堡名，都是他们生活过的地方。佟姓或童姓、仝姓，同为满族一姓，是为同音异字，皆源出佟佳。佟佳清初为姓氏佟佳氏。

关于清初佟佳氏，《满洲八旗氏族通谱》对佟佳氏成员佟养正做了如下记载： “佟养正，镶黄旗人，世居佟家地方。其祖达尔汉图墨图于明时，同东旺、王肇州、索胜格等，往来近边贸易，遂寓居开原，继迁抚顺。”在史料记载中，明末清初佟姓为佟佳氏，是以地名佟佳为姓氏的，而其氏族成员多有进入明边进行贸易之人。

作为以地为氏，是明代女真人冠用姓氏的一大特征，他们是处于不断地迁徙及渔猎采集生活中的需求，而以栖居地为姓氏的，诸如觉尔察氏、章佳氏、索绰罗氏等都是如此。但这些姓氏是出现在明代的女真姓氏，其以地为氏的范畴近似于今日的佟家村，章家堡等近代以姓命名的地名相仿佛。但是，这些自明代以后所以姓氏命名的地名，其所用姓氏并非是他们氏族的原始姓氏。

在明代中期以前，据朝鲜《龙飞御天歌》记载：“女真中有夹温一姓”。经史料查证，夹温是远在金、元时期的女真姓氏，亦是夹谷姓氏的谐音。夹谷是金代一个较大的女真人著姓。《金史·列传》中有十数位夹谷姓氏之人载人传记之中。如：“夹谷清臣本名阿不沙，胡里改路桓笃人也。

姿壮雄伟，善骑射。皇统八年，袭祖驶达猛安”。 “夹谷衡，本名阿里布，山东西路猛安益打把谋克人也。大定十三年，创设女直进士举，衡中第四人，补东平府教授。”关于夹谷这一姓氏，《金史·国语》注释为：“夹谷曰仝”。仝与佟、童是汉字中的同音异字，又同为夹谷姓而演变为朝鲜史料中所载的夹温姓氏。这一姓氏历史上，曾被清太祖努尔哈赤及其先世应用过。

参考资料：

-满洲八大姓

　　满族佟姓起源源远流长,在金代时就是女真大姓,女真语“夹谷”“夹温”汉译“仝”。

　　“佟姓”是满洲八大姓之首，来源多种多样。俺主要是从《满族佟氏史略》这本书上抄的整理的，也有其他书。

　　佟佳氏（满族佟氏主要来源）

　　旗属整蓝整白镶黄镶红

　　发源地：佟佳（桓仁县浑江流域）马察（吉林浑江市西南）加哈(新宾永陵东南) 长白山巴尔达佛阿拉（辽宁新宾老城）扎库木（抚顺县东南）萨木占（新宾西）盛京（沈阳）费得里

　　文献：佟佳氏佟氏族人，起源白山黑水之间，发祥于辽东建州地方。世居佟佳，以地为氏。

　　佟鄂络氏

　　镶白旗

　　世居扎库塔（吉林汪清县北）

　　佟塞勒氏