高平陵之变司马懿一生最重要的事件，杀掉大将军曹爽，标志着司马家族成功篡权，将曹魏政权掌握于手心。后来司马师、司马昭兄弟逐步稳控大权，在高平陵之变中，曹爽军师、大司农桓范是一个关键人物，司马懿灭掉此人三族，几百年后其子孙夺走东晋江山。

司马懿控制都城，当时，桓范冒死逃离洛阳，来到高平陵给曹爽献计，让他挟持魏少帝曹芳到许昌去，仿照曹操挟天子以令诸侯，结果被曹爽拒绝了。天真的曹爽不听，一心以为司马懿能放过他，让他做大富翁，”但曹爽不听从。桓范也大哭道：“你父亲曹真这样有才能的人，却生下你们这群如猪如牛的兄弟！没想到今日受你们的连累要灭族了！

高平陵政变后，曹爽被司马懿诛杀，被诛三族。桓范被司马懿官复原职，没过多时，洛阳守将说，桓范出城时，说司马家造反，司马懿大怒，以污蔑人造反罪诛灭三族，桓范死后，桓氏沦为刑家，隐名埋姓长达百年之久。直到晋明帝司马绍时期，才慢慢崛起。

桓范有一子，名叫桓楷，当时年幼。司马懿诛杀桓氏的时候得以逃脱。后来西晋王朝取代曹魏王朝，桓楷东躲西藏，隐姓埋名。桓范的玄孙桓温，出任荆州刺史，持节都督荆司雍益梁宁六州诸军事，掌握了东晋在长江上游的实权。历来在东晋都流传：“得荆州者得天下”。还是晋明帝司马绍的驸马。

桓温溯江而上灭掉成汉，一伐前秦、二伐羌族姚襄、三伐前燕，战功累累。此后，更是独揽朝政10余年，如日中天。夺取了东晋王朝的所有军权，桓温带领军队进入建康，诬称皇帝阳痿不能生育，现在三个皇子都是宠臣与后宫美人私通所生，他宣布效仿霍光，废黜了皇帝司马奕，太后和群臣在桓温的威逼下被迫接受。

晋朝创建百余年间第一次废黜皇帝，人们不禁开始回想曹魏的时候。桓温还想自立为帝，在谢安等人的坚决反对下，才没有如愿。373年，桓温病逝。桓温死后，幼子桓玄承袭父亲权力，桓玄不满足俯首称臣，也不满足于做一人之下万人之上的楚王。403年，在桓玄的威逼下，晋安帝不得不将皇位禅位于他。他建立了桓楚政权，与司马炎如出一辙，虽此政权仅存在了几年。但因为司马懿时期漏网一人，最终埋葬了司马家百年王朝。

当年，司马家族从曹氏家族夺得的江山，在延续了155年国运后，竟然以这种戏剧性的方式，传到了桓氏家族手中。正应了风水轮流转，三十年河东三十年河西，司马懿泉下有知的话，该作何感想？

历史上只有晋朝的皇帝姓司马，经历了15个皇帝，共155年。

公元266年司马炎篡魏，建国号为晋，定都洛阳，史称西晋，公元280年灭吴，完成统一。后经历八王之乱和永嘉之祸，国势渐衰，316年西晋被北方蛮族灭亡。

317年，西晋皇室南渡江南，司马睿在建邺延续晋朝，史称东晋，东晋曾多次北伐中原汉地。383年东晋与前秦淝水之战后得到暂时巩固。

两晋时期北方南迁的汉人将先进技术带入江南，进一步开发了江南地区。420年，刘裕建立刘宋，东晋灭亡。总共延续了155年。

扩展资料：

晋朝皇帝在位时间：

1、晋武帝司马炎：265年—290年，在位26年；

2、晋惠帝司马衷：290年—307年，在位18年；

3、晋怀帝司马炽：307年—313年，在位7年；

4、西晋孝愍帝司马邺：313年—317年，在位5年；

5、晋元帝司马睿：318年—322年，在位6年；

6、晋明帝司马绍：322年—325年，在位4年；

7、晋成帝司马衍：325年—342年，在位18年；

8、晋康帝司马岳：342年—344年，在位2年；

9、晋穆帝司马聃：344年—361年，在位17年；

10、晋哀帝司马丕：361年—365年，在位5年；

11、晋废帝司马奕：365年—371年，在位6年；

12、晋简文帝司马昱：371年—372年，在位2年；

13、晋孝武帝司马曜：372年—396年，在位25年；

14、晋安帝司马德宗：396年—419年，在位23年；

15、晋恭帝司马德文：418年—420年，在位3年。

——晋朝

——皇帝

　　司马家族建立晋朝，杨氏家族建立隋朝，这中间还经历了南北朝，最后杨氏家族的杨坚统一了全国，建立隋朝。

　　266年司马炎篡魏，建国号为晋，定都洛阳，史称西晋，280年灭吴，完成统一，后经历“八王之乱”。晋愍帝迁都长安，316年灭西晋，建立了十六个国家，史称“五胡乱华”。317年，晋室南渡，司马睿在建邺建立东晋，东晋曾多次北伐。383年东晋与前秦淝水之战后得到暂时巩固。两晋时期少数民族迁至中原，加强了民族融合，北人南迁，开发了江南地区。两晋总历时一百五十六年。420年，刘裕建立宋，东晋灭亡。

　　南北朝时期（公元420年~公元589年）是中国历史上的一段大分裂时期，上承东晋十六国下接隋朝，由420年刘裕代东晋建立刘宋始，至公元589年隋灭陈而终。

　　南朝（公元420年—公元589年）包含刘宋、南齐、南梁、南陈四朝；北朝（公元439年—公元581年）则包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。南北两势虽各有朝代更迭，但长期维持对峙形式，故称为南北朝。

　　大定元年（581年）二月，北周静帝禅让帝位于杨坚，即隋文帝，定国号为“隋”，定都大兴城，北周覆亡。隋文帝营建东都洛阳。隋朝是五胡乱华后汉族在北方重新建立的大一统王朝，结束了自西晋末年以来长达近300年的分裂局面。隋炀帝过度消耗国力，最后引发了隋末民变和贵族叛变。大业十四年（618年）隋恭帝杨侑禅让李渊，619年王世充废隋哀帝，隋朝灭亡，享国38年。

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　　广东张家族谱(张氏来源)2009-04-19 12:45(1) 张氏来源之始

　　挥祖是黄帝第九子（有谱载第五子）挥祖善制弓矢，赐姓张世居清河，故今之姓张者，通称曰清河。以后子孙繁兴，世代相传，至丕光、光祖以上世系不详，待考，光祖至九龄共九十五世。

　　由汉代良祖第一世起传至曲江张族始祖“君政”公共二十四世。

　　君政公是岭南之始祖。

　　君政公以上世系，可参考张氏世系简表便明白。

　　君政公以下世系本谱较为详细。

　　第一世，岭南始祖

　　君政公高祖守礼之子，原籍河南散骑里，唐朝贞观中，官为韶州别驾，卒于官，因居曲江，为岭南之始祖，妣 氏，生六子，长子虔、次子胄、三子冲、四子卿、五子誉、六子猷。（唐贞观中，约公元640年距今1341年）

　　公葬于曲江田岭， 氏葬于皇岭。

　　第二世

　　祖子胄君政公之次子，越州郑州县令，妣姚氏生四子，长弘藏、次弘毅、三弘智、四弘愈。

　　公葬于韶州平圃，妣姚氏葬于仁化，江口。

　　伯祖虔君政公之长子

　　叔祖子卿君政公之三子

　　叔祖子冲君政公之四子

　　叔祖子誉君政公之五子

　　叔祖子猷君政公之六子

　　第三世

　　祖弘愈子胄祖之四子，唐官、新州索卢丞，广州都督，妣卢氏、李氏，生四子。长九龄、次九臬、三九章、四九宾。

　　龄生之夕、母梦九鹤盘天而下，故有是名。

　　愈公生于河南洛阳，随祖赴任，侨居南海而生九龄。

　　祖与妣卢氏葬于洪义里、武临原、又曰牢原。

　　妣李氏葬于金鸡坑，天心堂。

　　第四世

　　祖九龄，字子寿，号博物。愈公之长子，长拯、次挺。

　　立学堂于始兴县清化乡，学堂前山律水旗冈，有人作始化族谱序，开元进士，幽州节度使，为唐玄宗左丞相，赐紫金光绿大夫，封始伯，谥文献公，开元二十五年，公元737年，距今1244年。因安禄山之乱，李林甫当叔公恐被害，故罢政归田，总章元元，庚辰岁，二月二十五日受生，开元二十八年五月初七日逝世，享寿六十三岁。赠善佑夫人谭氏，桂阳郡循州司马，谭海之女，至德三年十月初六日逝世，享寿七十七岁。俱葬于曲江洪义里，武临罗坡，即愈公茔下。

　　叔祖九臬愈公之次子，生二子，长受、次捷，历宋、襄、广三州刺吏，受铨试，品字出身，官至中奉大夫，捷、端州刺吏，徒居长安。

　　三叔祖九章愈公之三子，历温、吉、曹三州刺吏，生一子，捍，为建阳令。

　　四叔祖九宾愈公之四子，为十道僧统。

　　(2)广东(开平市) 张桥村(乡)立村前的范围及经过

　　张桥村户首曰张喜户，原系陆万庄公所管。喾祖买受新兴静德里（今张桥地面）租谷五千余石，后分与我祖。华翁配陆万公之长女陆氏，就产而居于此，其始也新兴陆屋桥所管，后割归恩平县改名张桥。又于清顺治八年设立开平县，长静都二图一甲所管，以前村界东至开平城十五里，西至新兴九十里，南至恩平一百里，北至鹤山高明城一百二十里，现在各村为下：上截(杰)，长间，边头，村心，维新，坎底，横巷，四间，东昌，及后有三踏(现龙)，龙门，塘尾，聚龙，长安均在一处居住；以后子孙繁兴分居沙湾，桥新，竹林，卓山，官渡，张屋，新咀里，梧村，古坪，龙湾，连桥，北布（即北桥），上桥，胜桥，罗桥，安桥，沙桥，黎村等皆是张桥分居。华公之一本也。

　　长宁寺（解放后拆平）

　　张桥东边一里地，土名长坪。华祖祠之左，有一座长宁寺，南向用以卫张桥风水，面积有五、六亩；一连三座，后座观音殿左原为捐钱留名及和尚居住，右原为亡过和尚；中座为六祖禅师殿，左原为韦驮地藏殿；前座为关帝，张王殿，左原为华光北帝殿，右原为炼施公殿。常有和尚数人在此奉祀香灯。

　　寺中常租谷五、六十箩，为奉祀之用。

　　寺的东边有座敦义祠，凡本乡无嗣者在此，均由和尚奉祀。

　　本寺追于明万历年间，约在公元1602年，距今379年。原建于狮山尾，用以暮鼓晨锺，惊醒睡狮，因狮山是睡狮。

　　长宁今昔

　　长宁寺依林带水，绿地一片，风景宜人，寺内神像，雕刻工巧，各表神态，栩栩如生，神台神桌，花鸟虫鱼，龙飞凤舞，绚丽多姿，令人看而不厌，时逢炎暑，游客如云，牧童成群，是避暑好地方。村地名胜古迹，如今杳焉无存，殊为可惜！

　　寺内对联：

　　寺门口：千章古木菩提树，一派长江明镜台。

　　六祖殿：夜鹤惊时禅月白，暮云深处佛灯红。

　　了了了，凡尘息了，心了了。空空空，色相俱空，想空空。

　　暮鼓晨钟，惊醒凡尘名利客，经声佛号唤回苦海梦中人。

　　观音殿：西方绿竹千年翠，南海红莲九品香。

　　客 厅：客至不嫌茶味淡，僧居那比俗情浓。

　　张桥村的善举

　　经泰祖义设石桥二座于本村东边陂头塘、牛肠水，当时行人来往无蹇裳之忧，解放后拆毁。

　　荣甲祖义设石桥二座于卓山上手鸟水桥处，又筑石路一条由坎底至长宁寺、大海基止，世人多感其德，解放后拆毁。

　　捐款办学

　　桥阳小学（今张桥旧小学）于民国时代，曾二次向海外侨胞捐款办学，当时热心捐款的侨胞有三踏(现龙)张名清、张广就、龙湾张泽曹等，以及新加坡、加拿大、越南等侨胞。凡捐白银壹百元以上者，有一颗大照片存校，以资纪念。

　　(3) 广东(张桥)张氏异地支派不经列入本族世系者

　　各地支派出自“华”翁者，因前谱中世失缺，而中世之年代缺矣，今起修此谱，难得已失者，妄书其中，故追其踪迹而书之，俾后人见之不失其根因也。

　　兹将各地宗裔叙列于下：

　　新兴县高村张氏系长房盘翁分支。

　　新兴县军屯，木当二村原系张桥水松塘迁于此，前谱失缺忘其分支之祖。

　　新兴县城有名张芳，名樵容者。“华”公之后，“芳”系明季贡生，其先祖曰张正，其墓在新兴要古，墓碑书及我二房纪翁、三房杰翁、曰叔公，其墓至今犹在。明季有一甲第名张聪是其孙也，详于新兴县志。

　　查第八代先祖曰张正。

　　新兴县叶村张氏系柱尚祖之后。

　　新兴县叠村张氏系“华”公所出，前谱缺失，不知何祖分支。

　　新兴县沙乐村系允经祖之后，是本盛祖之次子，娶冯氏迁于此。

　　查本盛祖是怀一祖十九世孙。

　　新兴县十里村张氏系张耀臻祖之子，垣益祖之后，清嘉庆十年，公元1816年，距今176年，由北布迁于此。

　　新兴县合洞地方，庄头村、小塘村等张氏系法翔祖之后。

　　新兴县乌蛮村张氏系“华”公之后，不知其分支之祖。

　　新兴县小稔村张氏系“华”公之四子，志达祖之后。

　　高州茂名县张氏于明成化弘治中，自张桥南向上截村迁于此，与我张喜户同一籍，甲名曰迟久，即未迁之祖，悬霄公于明万历间曾至其乡，其乡成丁者有二三十人，有一老成者，家财甚厚，二子在庠。

　　香山县（今中山县）斗门、都小、赤堪等村张氏系“华”公之后清波、清美祖之后。

　　香山县钱垅等处张氏系“华”公之后，相传是文祥、文祯二公之后，前谱缺失，不知其分支之祖，不知其世系，其始祖祠曰秀成。

　　曰泮祖是经诘祖之长子，明嘉靖间同弟木二、阿三迁往新会未知实居。

　　显叠祖是光玉祖之长子，祖在顺德两陇地方立一妾生一子，乾隆间在新会城葵扇街开铺，我乡祚建公曾至其铺相与谈及系张桥显叠祖之后。

　　罗定县罗经村自祖相传系“华”公所出，因失谱不知其详。至清康熙初年，沙富有名钟便者，曾在其乡三年，其乡人历述祖宗根由，原系陆屋桥迁于此。

　　罗定州大甲村张氏系怀二祖之后。

　　顺德县黄连张氏系始祖仲贤公之后，失谱不知其详。

　　顺德县江尾张氏系大成祖之后。（第七世祖）

　　顺德县马宁张氏系文雅祖之后。（第九世定祖之孙）

　　顺德县福岸于光绪十六年，庚寅岁，元旦，公元1890年，距今92年。来清祖诒公（新科举人）去祭祠，至明年辛卯岁，元旦十一日，江尾约有一百多人归宗谒祖，祠贴一联曰：

　　“忆当年别处离宗，难望燕私备言得与诸公诸父同堂

　　共叙。”

　　“想此日荣归谒祖，何幸龙光再锡相见乃文乃武并驾

　　齐来。”

　　顺德县道教村张氏系志远祖之后，顺帝三年自新兴小稔村迁于此，其祖坟在新兴小稔村对面山，土名大冲。

　　新会县田边村张氏系“华”公之次子志兆公之后。

　　新会县凌冲村张氏系“华”公之三子志远公之后。

　　湖广茶陵卫张氏与我同宗。我张喜户明初军籍，其祖居茶陵，以当时系军籍，其子孙屡向我乡讨取帮军之费，后因地远势变，帮军缺少，忘其祖宗之名字。明万历间有一甲第任广东督院，托人密至新兴陆屋桥其时陆屋桥改张桥，割归恩平，我乡人还恐有帮军之累，不招认，其人不获踪迹回去。

　　高明五坑洞张氏系法罡祖之后，入客籍就产。

　　高明宁岭村张氏系“华”公之后，因失谱不知其分支之祖。

　　阳江县屯钵村张氏系晚嗣祖之后。

　　阳江县北鉴村张氏系裕祖之次子纪祖之后，法翔祖也逃居于此与叔祖同村。

　　阳江县鳞水村张氏系子宽祖、瑞明祖之后。

　　恩平县和平村张氏系法罡祖之后与岑村同房。

　　恩平县杭根村张氏系英裕之子元珍祖之后。

　　恩平县锦江村张氏系履瑞祖之子柱拨祖柱刚之后。

　　恩平县沙地村张氏系显文之四子，生一子名迟得祖。

　　高要县金渡村张氏系端夫祖之子经福公之后，娶邓氏夏氏生三子，长聪、次敏、三达。明弘治年间，约公元1487年，由长间迁于此。至乾隆四十三年，公元1778年，距今203年，荣守公至其乡，并引归谒祖，至嘉庆二十年，乙亥岁，公元1815年，距今166年，其子孙将祖祠平基重修，是年丙申岁，十一月十五日奉主入伙陛座，其乡人帮华伯与后生二三人回族请父老如期至其乡谒祖，我乡父老将秀成祖取银备办祭品，做匾七个，金猪等。父老及后生四五十人至其乡谒祖，其乡人厚情招待，送回匾金、金猪、付马钱等，一应备足，并赠祠联曰：

　　“前开邑，后要邑，邑里分居，同归肇庆；生桥溪迁金溪，溪流滴水均属清河。” 岁贡生乳源县学正张其翼撰

　　公元1980年八月间边头张赐麟引归金渡兄弟数人回族寻宗，并拜狮山回去。

　　公元1981年，五月间维新法名、龙门福官二人，送族谱到金渡，其乡人厚情相待并引导游七星岩，鼎湖等名胜。

　　据说经福公约有子孙三百多人，并有分支到广西。

　　肇庆城麦子园张氏系经广公之长子文衡公之后，因事逃居于此，祖曾回家省安，不期病死于张桥，其山葬于莲塘迳，其乡建一座养然张公祠。

　　高要莲塘村张氏系悦祖之后。

　　新宁县（今台山县）海燕处，陈姓地文村张氏系庚孙祖之后由庞村迁于此。

　　恩平县岑村张氏系才夫祖之子经可公之后，“可”七岁，“才”祖携可迁于此。生二子，长文玉、次文润，查才祖是晚祖之孙。

　　于伟祖、于亨祖系逊夫祖之子，伟携幼弟随庶母李氏寄居外家处更字迥贤。至康熙初年恩平石坑村有名曰登者，原系阳江迁于此，系于伟祖之子孙，其乡人皆曰其祖由张桥迁来，我乡宗显盈腾二公曾在其乡，他们亦来我乡住一二日回去。

　　逊夫祖葬于黎村冈尾咀，土名鹤松园龟形，坐南向北，明嘉靖三年，戊午岁，公元1524年，距今457年，八九月间，我乡祚 公在恩平卖药，到古坑村相与谈及系张桥迁来。其乡有二位秩珍公禀生，秩豪庠生与祚 公回族祭山，黎村荣广不与他祭，相与争论，于四年，已未岁，正月初旬，秩珍公秩豪公与四、五十多人回族祭山，并请二三房公叔同去祭山，立碑宁妥，然后回去，当年其乡有一百六七十人。（秩字班与镛字同）

　　光滚祖讳朝佐文道祖之四子，娶周氏、邓氏、杨氏生三子，阿群、显特、显令。可群周氏所出，因清康熙十一年壬子之难，被贼捉去，上马石之寨，终于此。群祖流荡在阳江地方，长大成人改名松兴，又名武翁，生二子，迁玉、迁壁，讳陛。二十年丁已岁，八月由行伍出身，任凡地把总至乾隆五年庚申岁，任鹤山城守，娶陈氏生一子讳忠字开耀；乾隆三十年任千总，回族谒祖，由光滚祖扳一大会，取银三百两回去，以后情况不明，有说寄居广海。廷玉生二子，长文高、次文明，开耀公阳江城守，陛任广海游击府。

　　达信祖系于教祖之长子，在高要娶一妾，生一子。康熙初年，我乡宗配公曾至高要宿一夜，他对宗配公称述达信祖是他伊父，达相祖是他从伯

魏是受汉朝皇帝的禅让，为正统，而在西晋建立前，曹魏已先于263年灭了蜀汉，两年后司马炎篡魏自立改国号“晋”。所以魏和晋是一个根基，实力也最雄厚，简称魏晋。加上后来动荡不安的南北朝，就是所谓的“魏晋南北朝”。它是几个朝代统称的复合词，虽然只有五个字，但其中所包括的朝代或国家。 汉代立国400年后，皇室衰微，中国内部分崩离析，出现了以魏为首的三国鼎立，两晋争权，周边的许多游牧民族也乘虚而入，先后在中原地区建立了十多个小王朝。这使得公元3世纪至6世纪的中国处于空前混乱的魏晋南北朝时期。

「魏」指的是三国里的曹魏。由于曹魏受汉室禅让，在三国时代及后世被肯定为中原王朝，而「蜀」、「吴」两国为该时代的附属割据王国，所以「魏」为正统，可以称为「魏朝」。而「晋」主要指的是三国灭亡后，由司马氏所建上的西晋王朝与后来割据在南方的半壁江山东晋王朝（此时北方是「五胡十六国」时代），「南北朝」则指晋朝正式灭亡后，南北对峙形成的几个朝代，南方包括宋、齐、梁、陈四朝，北方则有北魏、东魏、西魏、北齐、北周，直到隋朝建立，统一中国南北方后，自东汉灭亡后，长达近四百年的「魏晋南北朝」才算正式结束。

除了魏晋南北朝一词外，也有以「六朝」来指称这个时期的用法，六朝指的是孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈，这几个朝代的时间基本上与魏晋南北朝相当，它的特点是这六个朝代都立国于江东地区，而且国都都在建康。

匈奴人刘渊建立汉政权（后改国号曰赵，史称前赵），公元316年，刘渊族子刘曜攻占长安，俘晋愍帝，西晋亡国，共历四帝、52年，北方从此进入所谓的「五胡十六国」时代。五胡十六国，自公元304年刘渊称王起，北方各民族纷纷建立起各霸一方的王国，直到公元386年被鲜卑拓跋氏所建立的北魏统一北方为止，共历135年。在此期间，共有六个民族各自建立王国，包括．运、匈奴、鲜卑、氐、羌、羯；这些王国的统治区域分布在北方和四川一带，共计有成汉（巴氐人李氏）、夏（匈奴赫连氏）、前赵（匈奴刘氏）、后赵（羯族石氏）、前秦（氏族付氏）、后秦（羌族姚氏）、西秦（鲜卑族乞伏氏）、前燕（鲜卑族慕容氏）、后燕（鲜卑族慕容氏）、南燕（鲜卑族慕容氏）、北燕（汉族冯氏）、前凉（汉族张氏）、后凉（氏族吕氏）、西凉（汉族李氏）、南凉（鲜卑族秃发氏）、北凉（匈奴族沮渠氏）等十六国。但另外还有汉人冉闵的魏、鲜卑族慕容氏的西燕、及北魏前身的代国等不被计算在内，此即史称的「五胡十六国」时代。魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期。

由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。在从魏至隋的三百六十余年间，以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中，上述诸多新的文化因素互相影响，交相渗透的结果，使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化。

魏晋南北朝（220年—589年），全称三国两晋南北朝，是中国历史上的一段基本分裂的时期。这个时期由220年曹丕强迫东汉汉献帝禅让，建立曹魏开始，到589年隋朝灭南朝陈而重新统一结束，共400年。可分为三国时期、西晋时期(与东晋合称晋朝)、东晋与十六国时期、南北朝时期。另外位于江南，全部建都在建康(孙吴时为建业，即今天的南京)的孙吴、东晋、南朝的宋、齐、梁、陈等六个国家又统称为六朝。

曹魏（220年12月10日－266年2月4日）是中国汉朝末期三国之中最强大的一个政权。始于220年曹丕逼迫汉献帝刘协禅让帝位，改汉为魏。至266年魏又被司马炎篡夺，改号为晋。

189年汉灵帝死后，东汉长期混乱，诞生了曹魏、蜀汉、孙吴三国。到后期曹魏逐渐被司马氏取代，265年被西晋取代。263年蜀汉于魏灭蜀之战亡于魏，280年吴于晋灭吴之战亡于晋，三国最后由晋朝统一。

西晋皇朝短暂的统一，于八王之乱与五胡乱华后分裂瓦解，政局再度混乱。在304年因为成汉与刘渊的立国，使北方进入五胡十六国时期。316年西晋亡于匈奴的刘曜后，司马睿南迁建立东晋，南北再度分立。东晋最后于420年被刘裕篡夺，建立南朝宋，南朝开始，中国进入南北朝时期。然而北朝直到439年北魏统一北方后才开始，正式与南朝宋形成南北两朝对峙。

南朝历经宋、齐、梁、陈等四个朝代。初期经济与军事强盛，但由于战略运用错误，加上北朝军事强盛，以及皇室与宗室内斗*乱，使国力由盛变衰。南朝梁国力尚可，但在侯景之乱后分裂成西梁与南朝陈，南朝陈只能依长江抵御北朝。北朝历经北魏、东魏、西魏、北齐与北周。北魏统一北方屡次击败南朝，意图南并。但被北方柔然牵制，直到柔然被突厥取代后才有余力对付南朝。北魏经汉化运动后经济持续发展，但造成六镇鲜卑贵族与洛阳鲜卑贵族的文化冲突，后期政治混乱发生六镇起义，分裂成高欢拥护的东魏与宇文泰拥护的西魏，并之后分别自立为北齐与北周。

北周主张胡汉融合，于577年攻灭北齐，统一北方。578年，武帝死后，政权逐渐掌握在杨坚手上。581年杨坚篡北周，建立隋朝，并于589年灭南朝陈，统一中国，长达四百年的魏晋南北朝时期结束，隋朝时期开始。

曹操受封魏公时，治所在东汉时期魏郡所在地的邺，因此汉献帝封他为“魏公”、“魏王”，因此国号为“魏”。又曹丕代汉称魏，史称“曹魏”，以区别于其他名“魏”的政权。

曹操虽未称帝，但曹丕称帝后追封他为魏太祖（又称魏武帝）。魏国是三国时期最为强大，领土最辽阔的国家。

汉朝末年曹操奉天子以令不臣(刘备孙权等诸侯认为是挟天子以令诸侯)，官渡之战后控制了中原北方地区大部分，并准备南下一举统一全国。但在赤壁之战受挫后即退守北方。曹操去世后由儿子曹丕嗣位，不久曹丕即篡位，汉献帝被迫禅退，曹魏正式建立。

由于曹魏在三国之中占据最大地区，盘踞中原一带，而这区人口也是最多；加上有汉室禅让，向来被视为正统王朝。期间最重要的改革有陈群的九品中正制，对魏晋时代之政治产生深远影响。

在曹魏未立国前，东汉已进入群雄割据的时代。曹操在政治方面一直奉戴汉献帝令各地割据势力必须遵奉其令，而军事方面则选编精锐组成一批强大的骑兵劲旅——虎豹骑，在平定中原的重要战役中屡次建功，在掌握军政的发展下为后来的魏国打下了基础。

原本在官渡之战取得胜利后南下欲统一全国，但由于曹军未适应到南方的地理环境，在水土不服，天气陡转等因素下于赤壁之战中败于孙权与刘备的南方联军，但由于曹军所伤多为原刘表麾下水军与降军，因此孙刘势力亦无法撼动曹操政权，但由于曹操年事已高，于是终其年只控制了中原一带。其后汉献帝封曹操为魏王，待曹操去世，三子曹丕自立为帝，定国号魏，并定都洛阳，史称曹魏。 一、汉中王刘备于221年在成都自承汉统称帝并建立蜀汉。二、吴王孙权也于229年在建业脱离魏国独立并建立孙吴，至此，三国正式形成。

魏文帝曹丕死后，长子曹叡即位，视为魏明帝。魏明帝曹叡执政后，但曹魏朝廷分为两大主派，一是以曹真和曹休为主的亲曹是一族、二是以司马懿世家和贾逵世家为主的新势力，日渐形成严重的对立，埋下日后的高平陵之变的种子。

夏侯惇和夏侯渊死后，夏侯世家人才能力没落，渐渐远离权势。导致司马世家势力庞大，夏侯世家无法抗衡，日后高平陵之变的发生后，夏侯世家遭到流放边境和投降蜀汉与投靠孙吴。

曹魏都是在与蜀汉、孙吴的战事中度过，如蜀汉的诸葛亮发动多次北伐攻打魏国，曹真、张郃、司马懿等多次力拒来犯保守国土。由于司马懿为曹魏立下不少战功，在曹魏的地位渐渐提升，直至高平陵之变，司马懿利用兵变，铲除了曹家宗室的曹爽，后其子司马师在政治斗争中又铲除了夏侯家的夏侯玄，司马家族权倾全朝，司马师、司马昭兄弟成为朝廷中最有权势的朝臣，能擅自废立皇帝。如魏帝曹髦不甘司马氏威胁自己帝位，亲自攻打司马昭，司马昭亲信贾充派成济杀害曹髦，事后仅成济被处死，而司马氏家族则没受牵连。

魏、汉、吴三国中以曹操最重视农业(用毛玠兵农合一之策)，其中以曹魏人口最多，屯田垦荒的面积最广，当时曹魏经济实力最强的原因，也与此相关。

曹魏重视农业的另一实证，是其大力兴修水利，其工程的规模和数量在三国中首屈一指。如233年，关中一带辟建渠道，兴修水库，一举改造了三千多顷盐碱地，所获使国库大为充实。再如曹魏在河南的水利工程，其成果使粮食产量倍增。

随着蜀汉国力日下，263年魏国司马氏展开攻汉计划，派遣钟会、邓艾、诸葛绪等等攻汉，结果汉后主刘禅出降，蜀汉亡国。后司马昭死，其子司马炎于266年篡魏自立，国号晋，曹魏遂亡。尽管魏晋时期中国文化的发展趋于复杂化，但儒学不但没有中断，相反，却有较大发展。孔子的地位及其学说经过玄、佛、道的猛烈冲击，脱去了由于两汉造神运动所添加的神秘成分和神学外衣，开始表现出更加旺盛的生命力。

就魏晋南北朝的学术思潮和玄学思潮来说，都在一定程度上反映了当时一部分知识分子改革、发展和补充儒学的愿望。他们不满意把儒学凝固化、教条化和神学化，故提出有无、体用、本末等哲学概念来论证儒家名教的合理性。他们虽然倡导玄学，实际上却在玄谈中不断渗透儒家精神，推崇孔子高于老庄，名教符合自然。此时期虽然出现儒佛之争，但由于儒学与政权结合，使儒学始终处于正统地位，佛道二教不得不向儒家的宗法伦理作认同，逐渐形成以儒学为核心的三教合流的趋势。

公元304年之后，中国历史进入南北分裂、南北对峙的阶段。在南方，虽然先后有刘宋、南齐、萧梁和陈四个政权的更迭，但这中间除梁元帝以江陵作都3年外，其余的时间，南方各朝的京城始终建在建康。

刘宋（420－479年）是其中疆域最大、最强、统治年代最长的一个政权，历4代8帝，共60年。南齐（479－502年）国祚短暂，只有24年，但由于争杀频繁，竟历3代7帝，平均3年一帝，是中国历史上帝王更换极快的一朝。梁代（502－557年）历3代4帝，共56年，其中武帝萧衍个人享国时间最久，几近半个世纪。陈（557－589年）首尾凡33年，历3代5帝。陈承衰梁之弊，是版图狭窄、人口孤弱、力量单薄的王朝，加之统治者又极度腐败，最终丧亡于北方强敌之手。历史上把宋、齐、梁、陈这南方四朝称之为南朝。

北朝是我国历史上与我国南朝同时代并存的北方王朝的总称，其中包括了北魏、东魏、西魏、北齐、北周等数个王朝。北魏、东魏、西魏及北周均由鲜卑族建立，北齐则由胡化汉人所建。经由三国两晋朝期时儒学独尊的地位被破除后，到了南北朝时期的思想已经形成多元化的思想。在诸多的思想流派中，出现了以法治国、务实求治的主张和「无君论」等有价值的观点，也产生了消极颓废、遁世游仙的思想，影响最大的是玄学思想。

南北朝时代，在思想文化领域出现了不同于两晋时期的新形势，玄学思潮归于沉寂，佛道二教继续发展。佛教大量译经，广泛流行，渗透到政治、经济、社会、民俗及文化的各个层面。儒学面临严峻挑战。由于佛教的急剧膨胀，使原来儒、玄、佛、道的相互关系及其历史格局发生新的变化。

儒家学者在思想、文化上的批评焦点，由老庄玄学转向佛教，出现了大批反佛思想家。尽管魏晋南北朝时期中国文化的发展趋于复杂化，但儒学不但没有中断，相反，却有较大发展。孔子的地位及其学说经过玄、佛、道的猛烈冲击，脱去了由于两汉造神运动所添加的神秘成分和神学外衣，开始表现出更加旺盛的生命力。

就魏晋南北朝的学术思潮和玄学思潮来说，都在一定程度上反映了当时一部分知识分子改革、发展和补充儒学的愿望。他们不满意把儒学凝固化、教条化和神学化，故提出有无、体用、本末等哲学概念来论证儒家名教的合理性。他们虽然倡导玄学，实际上却在玄谈中不断渗透儒家精神，推崇孔子高于老庄，名教符合自然。

此时期虽然出现儒佛之争，但由于儒学与政权结合，使儒学始终处于正统地位，佛道二教不得不向儒家的宗法伦理作认同，逐渐形成以儒学为核心的三教合流的趋势。魏晋南北朝时期，是中国古代园林史上的一个重要转折时期。文人雅士厌烦战争，玄谈玩世，寄情山水，风雅自居。

在魏晋南北朝时期，特别是在魏晋时期的大动荡中，政权更迭频繁，战火连绵不断，加上不时发生旱灾，人民生活困苦。这种局面直到隋、唐统一中国之后，才有了改变。

“王与马共天下”是指司马氏和王氏共同分天下。

这一说法可以追随到西晋惠帝时，司马氏是皇族，当时发生了八王之乱，之后司马越取得了胜利，但是司马越并不是宗室当中的近亲，所以即使平定了八王之乱，对其他人的号召力还是有限，于是司马越选择和当时魏晋时期的名士之首王衍合作，当时王导让司马睿穿着华丽的衣服在三月初三的时候到江边去祈福，因为在那一天，很多百姓和官员都会到那里去祈福消灾。

之后很多百姓和官员看到司马锐如此声势浩大，并且当时的公主驸马和大将军王墩都对司马睿很尊敬，所以也都甘愿臣服于司马睿，对司马睿很是拥护。之后司马睿和王氏兄弟就共同掌握西晋的末代朝廷。之后司马越利用自己的宗室身份和王衍的实力，广罗名士，掌控朝堂。

之后司马越招揽了司马睿的实力，并且和王氏家族交好数十年。司马越利用司马睿的军事权利驻军徐州，司马睿和王导等人看守后方。当时司马睿在说自己和王衍和王导的关系时，称自己和他们是“管鲍之交”。之后司马越在和胡人打仗的时候病死，王衍也被石勒杀害，很多司马氏皇族都被杀害。

在东晋成立之后，王导一直掌握着重权，王氏一族的兄弟笼络了朝廷当中几乎所有的重要官职，并且其家族势力非常的牢固，当时在朝廷当中任官员的人都和王氏有着微妙的关系，后来王氏视力逐渐扩大，其声势于司马皇氏一族不相上下，而司马一族除占有皇亲贵族的名号之外，对于朝廷当中的重权鲜少掌握在手中。所以慢慢就传出来“王与马共天下”话语。

司马家族灭亡的原因有：

1统治基础薄弱。司马家族以魏之文臣起家，远不若诸侯军阀起家的曹操，权力来源于人际关系网络以及各种阴谋诡计，所以对同为魏臣的其他人控制力远没有想象的强大。司马家族经过三代的努力，才最终完成魏晋易代，司马氏并未牢固控制住边境功勋卓著的将领，未达到军事集权。

2选用接班人的失误。司马炎称帝后，执意让自己的白痴儿子司马衷为太子，拒绝让自己的贤能弟弟继位，由此导致他与满朝文武的对立。司马炎不得不贬黜众多大臣，将自己夫人司马衷的母亲，外戚杨氏家族的人引入权力中枢，这进一步激化了满朝文武。

3司马家族的腐朽及他们已成为独立的军阀。晋朝建立一开始，对司马家族的放纵和疏于管理，导致腐朽。在司马攸死后杨氏家族已坐大，这时司马炎又担心外戚干政自己的白痴儿子重演曹魏的故事，所以他广布司马家族的众王为诸侯，增加领地并且可以实际领兵，同时又罢州郡武装，于是司马家的众王几乎成为可拥兵自重的诸侯了。

4皇帝无能，皇后篡权。司马炎死后，显然白痴的司马衷无法掌控这个局面，外戚杨氏家族马上就被司马衷的皇后贾氏设计杀害，开启皇后垂帘听政的局面，再之后皇后杀非自己亲生的太子司马遹，引来众多司马家的诸侯王反叛，杀皇后贾氏，由此开启了著名的八王之乱。

5贾氏胡乱执征政，爆发内乱。白痴的司马衷在司马炎死后，是无法掌控这一切的。司马炎死后，司马衷的皇后贾氏发动政变，杀死司马亮和杨骏，司马炎为司马衷建立的权利基础瞬间坍塌。贾后挟天子以令诸侯，而国政全面赋予权臣张华，有了几年政局稳定的时间。而后却因为贾后废杀太子司马遹，由此引来赵王司马伦的反叛，杀贾后与张华，从此开启了八王之乱乃至五胡乱华的百年乱局。

晋朝（266年－420年）上承三国下启南北朝，分为西晋与东晋两个时期，其中西晋为中国历史上大一统王朝之一，东晋则属于六朝之一，两晋共传十五帝，共一百五十五年。

266年司马炎篡魏，建国号为晋，定都洛阳，史称西晋，280年灭吴，完成统一。后经历八王之乱和永嘉之祸，国势渐衰，316年西晋被北方蛮族灭亡，北方陷于混乱，史称五胡乱华。317年，晋室南渡，司马睿在建邺建立东晋，东晋曾多次北伐。383年东晋与前秦淝水之战后得到暂时巩固。两晋时期五胡迁至中原，加强了民族融合，北人南迁，开发了江南地区。420年，刘裕建立刘宋，东晋灭亡。中国历史进入了南北朝时期。 

西晋承袭曹魏领土，统一后又占有孙吴疆域。东晋随其疆域的变化而有增减，北界主要在秦岭淮河一线。

两晋的政治体制为世族政治， 是隋唐的三省六部制的基础。  而晋朝时期的农业、商业、手工业等相比较三国时期有了进一步发展。

晋朝虽为汉末以来中国文化中衰时期，但在哲学、文学、艺术、史学、科技等方面也有新的发展。两晋的文化走向多元发展，是一个文化开创、冲突又融合的时代，由于儒教独尊的地位被打破，哲学、文学、艺术、史学及科技纷纷出现革新，有些成为独立的学问。当代思想有由本土发展的玄学、道教及由印度东传的佛教，士大夫纷纷盛行清谈。由于边疆民族带来草原文化，东晋则拥有中原文化及江南文化，双方逐渐展开文化交流或民族融合。

晋朝（中国历史朝代）-

三国五大家族，我认为排名依次为：汉末刘氏家族、曹操曹氏家族、孙权孙氏家族、袁绍袁氏家族、司马懿司马家族。

汉末，是一个时局非常混乱的时期，各个割据政权相互征伐，攻城略地，扩张自己的地盘，意图霸业。后来，我们知道了曹操、刘备、孙权是最后有实力的政权。那么三国中最厉害的五大家族都有谁呢，是怎样排名的？我认为它们分别是：

第一位：汉献帝刘氏家族

刘家当仁不让，是当时的第一家族。主要原因在于刘家自从西汉刘邦开始就建立了政权，历经西汉、东汉两个朝代的积淀，可谓刘家的子孙遍及天下，尽管汉献帝时衰微，但是留有遗风。

第二位：曹操曹氏家族

曹氏家族的发迹，可以追溯到西汉时期的曹参，也可以说树大根深了，只是在漫长的汉朝历史中，总是屈居人下，最终在曹操、曹丕这一代达到顶峰。

第三位：孙权孙氏家族

孙氏家族的历史不太久远，从孙权的父亲孙坚割据江东开始的，而孙坚、孙策、孙权三兄弟，建立了东吴，雄霸一方，下面能臣武将不计其数，成为一大家族也是可以理解的。

第四位：袁绍袁氏家族

袁绍的祖上官职位列三公，这在当时也是权倾朝野的了。并且袁氏都喜欢招纳贤才，一时间蔚然成风，只是到了袁绍、袁术这一代开始没落。

第五位：司马懿司马家族

相比于袁氏家族的没落，司马懿司马家族在三国时期可谓如八九点的太阳，如日中天，红的发紫。这主要是当时的环境造就的，司马懿有谋略，最为关键的寿命长，一手推动了家族的发展。