c曹家先世为汉人，很早就加入满洲旗籍，隶属满洲正白旗，为内务府的「包衣」(满语，奴仆)。祖居辽阳(辽宁省辽阳市)。曹雪芹的曾祖母孙氏曾做过康熙的奶妈，祖父曹寅做过康熙的侍读。从康熙二年至雍正五年，曾祖曹玺、祖父曹寅，父亲曹顒、叔父曹頫，相继担任「江宁织造」达六七十年之久。「织造」是专为宫廷采办丝织品和各种日用品的官职，官阶虽不高，但是非皇亲不能充任。康熙六次南巡，有五次住江宁织造署内，其中有四次由曹家接待，可见曹家实为声势显赫的贵族世家。

即使如此，曹家也不过是满清皇族的包衣奴才，主子得势后当然奴才也沾光，可是主子失势，那样才也会收到株连。曹家与康熙的关系紧密，受康熙宠信，盛荣几十年，可是曹家犯了忌讳，加入了皇室权力斗争，站错了队伍，加入了八爷党，当然会受到雍正皇帝的打击，加上雍正实行新政，致使曹家罢官抄家，，显赫一时的百年世家也因此一蹶不振。

曹雪芹写红楼梦又犯了忌讳，触怒了乾隆，红楼梦也被定为禁书，史书上为了迎合统治阶级的需要，当然会更改删减曹雪芹的有关信息，记载也就模棱两可，

宋代著名军事家陈规

陈规（1072—1141），字元则，宋抗金将领，著名军事家，籍安丘。曾任安陆县令、顺昌知府、枢密直学士等官职。史书载其“好赈施，有政声”，首用火枪，善守城，在军事工程方面颇有才能。1126年末（北宋靖康元年），金兵入侵中原。当时，陈规为湖北安陆县令。德安府知府弃城逃跑，陈规代为防守，数次率兵大败攻城之敌，立大功，升龙图阁直学士，调任安徽顺昌（今阜阳）知府。他到任即修城墙，招抚逃亡民众，为百姓建立保伍组织。1140年（南宋绍兴十年）宋将刘琦领兵赴开封驻防，路过顺昌府。陈规出城迎接，尚未坐好，传来消息说，金兵已经侵入京城。陈规告知刘琦，城里有数万斛粮食，愿与刘琦死守顺昌城。陈与刘登上城墙，刚把城防粗略布置好，金兵已迫近城墙，金龙虎大王率领重兵接踵而至。陈规戴上盔甲，巡城督战，并用神臂弓射敌。敌人稍有退却，他出奇兵使用新式火枪，偷袭敌兵营，斩获多人。金兵告急于兀术元帅，兀术率领10万大军攻城。当时正值热天，陈规命守城士兵，清晨藏匿不出，待金兵在烈日中暴晒至午后体力最疲乏时，出城突袭，一举击溃金兵，获得了中国古代史上著名的“顺昌大捷”。陈规以善守城闻名于朝野，得到皇帝表彰，并升为枢密直学士，调任庐州知州，兼淮西安抚使。1141年（南宋绍兴十一年）陈规因病去世，皇帝赠他为“右正议大夫”。1172年（南宋乾道八年），诏刻《规德安守城录》，命守城将领效法。于德安府立陈规庙，赐庙额为“贤守”。追封为“忠利侯”，后加封“智敏”。1132年陈规发明用大竹筒装填火药，临阵交锋时喷射火焰的火枪，应用于攻守城作战之中，首开世界上制造管形射击火器之先河。他撰写的兵书《攻守方略》是一部总结实战经验的军事著作，在我国古代史上较早提出了“重城重壕”、“守中有攻”及使用新式火枪等城邑防御作战的理论和方法，对当时的军事理论及实践有重大影响，入《四库全书》。

清朝阁老刘正宗

刘正宗（1594—1661），字可宗，号宪石，赐号中轩，清朝阁老，兴安街道城里人。生于书香门第。1625年县岁试第一，1627年乡试中举人。1628年（明崇祯元年）中进士。历任真定府司理、翰林院编修、东宫讲读官、侍讲、礼部会试副主考。1644年（清顺治元年）为避战乱，携眷南下金陵。1645年5月清兵破金陵后，携眷回归故里。清朝定都北京后启用明朝旧臣。刘正宗屡接诏书，于1646年（清顺治三年）正月，应诏到北京上任。历任内翰林国史院编修、礼部会试副主考官、侍讲学士、内翰林国史院侍讲学士、秘书院掌院学士、吏部右侍郎、翰林弘文院大学士、吏部尚书等职。1657年一品考绩期满，升少傅兼太子太傅，诰授光禄大夫。1658年8月，清廷改院为阁，他以少傅、文华殿大学士兼管礼部尚书之职，参谋朝廷机要事宜。刘正宗不仅是顺治帝言听计从的重臣，也是文墨挚友，其文章与诗词、歌赋为顺治帝所赏识。他博览群书，学问深厚，尤精五言古诗。他爱好书法，笔法秀妙。顺治帝凡得著名书画，经他鉴别评定后才归御府收藏。常将所得名人字画，自己所作字画及亲笔题字赐给他。御府图书题跋也多出自他手。为显示荣耀，他在县城内相府特建“御墨楼“。著作有《逋斋诗集》、《御墨楼诗选》、《木天草》、《雪鸿斋草》等诗集数卷。

著名诗人曹贞吉

曹贞吉（1634—1698），字升六，号实庵，著名诗人，兴安街道东关人。少年即有文采声誉。1664年（清康熙三年)中进士,历任户部员外郎、礼部郎中、湖广提学佥事等职。

曹贞吉在祁门代理县令时,废除苛捐杂税,百姓作《却金歌》赞颂。曹贞吉是著名的诗词家。著有《珂雪词》、《珂雪诗》、《鸿爪集》、《黄海纪游》、《黄山纪游诗》、《朝天集》、《实庵诗略》等。《珂雪词》、《珂雪诗》入四馆，并编入国史。《清史稿》说他“诗格遒练”，提到他的词说，“吴绮选名家词，推为压卷”。《四库提要》说：“其词大抵丰华掩映，寄托遥深”。张之洞《书目答问》中所附“清代著述家姓名略”中，词家独以贞吉居首位。

《清诗别裁集》卷六有其诗3首，《近三百年名家词选》中录有曹贞吉词5首。“小传”和“集评”解说：《珂雪词》雄浑苍茫，是其本色。而语多奇气，有不可一世之意。《珂雪词》在国初诸老中，最为大雅。国朝不乏词家，四库独收珂雪，可见其文章之影响。

文字学家王筠

王筠（1784—1854），字贯山，又字伯坚，号友，清代文字学家，景芝镇宋官疃村人。1821年（清道光元年）中举人，1844年（清道光二十四年）授山西省乡宁县知县，后代理徐沟、曲沃知县。任职期间为政清廉，勤于政事，讼至立判，卓有政绩。

王筠少而好学，喜爱研究小篆与大篆文字。年纪稍长，即博览群书，经史。一生中，尤其喜爱研究说文之学。他精心研究了许慎所著《说文解字》和段玉裁、桂馥的说文著作。他不仅评论了前人著作的优劣，而且提出了自己的见解。他说：“文字之奥，无过形、音、义三端。古人之造字也，正名百物，以义为本，而音从之，于是乎有形。后人之识字也，由形以求其音，由音以考其意，而文字之说备。”他著《说文释例》20卷。又以句读之名，疏解许慎《说文解字》，著《说文句读》30卷，解决了前人对许慎《说文解字》一书解释的草率、简略和混乱。还著有《说文系传校录》、《文字蒙求》、《说文补正》、《句读补正》等。王筠致力于说文之学达30年之多，皆从分析前人诸家之说入手，独辟门径，不依傍于人，提出独到的见解。其成就明显超过了前人。后人评论时说他对说文之学的贡献是“许氏之功臣，桂、段之劲敌”。《文字蒙求》一书，解放前曾作为高等小学教材，建国后于1962年、1983年再版。《说文释例》和《说文句读》，亦分别于1983年7月和11月由北京市中国书店重新印行，足见其著作的社会效益和历史价值。他还著有《说文韵谱校》、《说文广训》、《四书说略》、《正字略》、《禹贡正字》、《毛诗重言》、《弟子职正音》、《读仪礼郑注句读刊误》、《清诒堂文集》、《徐沟笔记》等，共50余种，数百卷之多。

抗英将领刘耀椿

刘耀椿（1784—1858），字庄年，抗英将领，贾戈街道刘家王封村人。1820年（清嘉庆二十五年）中进士。曾任安徽颍上、阜阳知县，六安、泗州知州，庐州、安庆、颖州知府和金厦兵备道等职。

安徽颍上县地处淮河流域，境内连年水患。刘耀椿任知县后，捐俸银一千两，组织百姓修筑堤坝，治住了水患。阜阳县内伙匪横行乡里，民不聊生，耀椿任该县知县后，设法捉住了这伙土匪，百姓感恩不尽，以“青天”相称，并在其饮过水的泉上建亭，名曰刘泉亭，以作纪念。他因政绩卓著，随即升为安徽六安知州，到任后迅速公正地处理了积案，以致狱无冤民。同时，捐俸银一千六百两，修建了六安赓书院。他在地处长江北岸的安庆任知府时，捐俸银两千两组织民众修堤筑坝，免除了年年秋天江水泛滥的水患，百姓称此堤为刘堤。

1838年（清道光十八年）他被提升为福建兴泉水道兼金厦兵备道。又捐献数千两俸银修筑城防，招募训练水兵，引进新知识，新工艺，“师夷长技以制夷”，协助闽浙总督邓廷桢、颜伯焘抗击英军，禁止鸦片，始终站在抗英第一线。他赏罚分明，策励群才，同心协力，组织地方军民外攘内侦，拔本塞源，为守卫厦门，抵抗英军侵略做出了贡献。1840年六七月间，英舰两次进攻厦门，在刘耀椿和水师提督陈介平率厦门爱国官兵的英勇抗击下均告失败。1841年8月26日，英舰36艘闯至厦门发动进攻。耀椿冒着密集的炮火指挥战斗，顽强抵抗，激战数小时，终因兵力不足，敌装备精良，厦门失守。耀椿退守同安后，积极协同颜伯焘整顿军队，筹备火力，征募新兵团练乡勇万余人，军民结合，昼夜轮防，主动袭击英军。后来，他改做后勤工作，因成绩显著，升四川按察使，未到任即撤回成命，降为候补道。不久削职归里。居家期间，因协助政府训练地方武装有功，朝廷赏他六品官衔。

刘耀椿不但政绩卓著，还利用公余著作，主要著作有：《颍上县志》、《海南归棹词》、《神器图说》、《庄年治兵书》、《青州府志》等。民国《山东通志》有其事迹。

著名考古学家吴金鼎

吴金鼎（1901—1948），字禹铭，著名考古学家，景芝镇万戈庄人。在清华学校国学研究院攻读人类学专业时，爱上了考古工作。后到中央研究院历史语言研究所考古组任职，攻读考古学。其间，参加了河南安阳殷墟、山东章丘城子崖、安阳后岗等著名遗址的发掘。1933年赴英国留学，1937年获博士学位。回国后先后在云南、四川从事考古发掘和研究工作。抗日战争胜利后，任齐鲁大学训导长、文学院院长、国学研究所主任和图书馆主任等职。

1928年3月，吴金鼎对山东章丘县龙山镇5里处的城子崖文化遗址发生了兴趣，经发掘、研究，命名为龙山文化。这一发现与命名，在中国乃至世界考古史上有着划时代的意义。1930年至1931年，他与李济、董作宾、梁思永、郭宝钧等人又进行两次发掘，于1934年发表了报告集《城子崖》，揭开了中国远古文化根源之谜，以大量的资料证明中国远古文化源于本土，有力地粉碎了中国文化“西来说”的谬论，引起了全世界的注目，并得到了公认，为史书无载的中国史前文化的面貌奠定了坚实的基础，成为中国考古学史上一座丰碑。

在英国伦敦大学留学时，吴金鼎博览群书，刻苦钻研，以英文出版了《中国史前的陶器》一书。此书成为当时关于中国史前陶器的最为详尽的著作，是世界各国学者研究中国考古学的必读书目。吴金鼎获博士学位后于1937年回国。时值日本侵略军大举入侵，中国考古学面临极为艰难的局面。他先在中央博物馆筹备处，后到历史语言研究所工作。1938至1940年，他到云南大理附近的苍洱考察发掘，发现遗址32处，并主持挖掘了数处，撰写了《云南苍洱境考古》一书，奠定了西南地区史前考古学的基础。

1941年至1943年，吴金鼎在科研经费极为拮据的情况下，坚持对四川彭山汉代崖墓和成都前蜀王建墓进行了清理发掘，对汉代和五代十国时期的艺术研究做出了卓越贡献。《中国大百科全书考古卷》有他的事迹介绍,称他是最有成就的现代考古学家之一。

民主革命先驱刘大同

刘大同（1865—1952），原名刘建封，又名刘石荪，民初改名刘大同，字桐阶，号芝叟、风道人、芝里老人、天池钓叟等，民主革命先驱，清末秀才，临浯镇芝畔村人。年轻时就思想进步，追求真理，痛恶专制的封建制度。

1908年（清光绪三十四年）东三省总督徐世昌委勘奉、吉两省界线，兼查长白山三江之源,刘建封时为勘界委员，并为同事领班，亲率测绘生5员、队兵16名，历经千辛万苦，对长白山进行了空前的一次全面勘查，填补了历史上的空白。他先后写出了著名的《长白山江岗志略》、《长白设治兼勘分奉吉界线书》、《白山纪咏》3篇著述。还拍摄了《长白山灵迹全影》，绘制了长白山江岗全图，给后人留下了珍贵的史料。1909年11月，刘建封任安图县第一任知县后，招民开垦，发展农业；创设林政局，发展林业生产；重视教育，成立教育公所；力昌商业，建立商务公所；设立邮政机构，开办邮政业务。任职3年，政绩卓著，“历任东督皆敬重之。”

随着近代中国资产阶级革命的发展，刘建封萌发了推翻清代专制王朝的信念。1911年10月爆发了武昌起义，消息传到东北，人心震动。刘建封随即响应，举义旗于安图，成立大同共和国，并通告中外，面对清军的镇压，刘建封毫不畏惧，迎战敌军于牡丹岭。起义失败后，刘建封东渡日本，奔走岭南、山东、天津、上海、广州等地，参加兴中会、同盟会，跟随孙中山继续从事革命活动，并改名大同。

1925年，他在上海主办《野语》杂志，进行反封建反迷信宣传。1933年11月，李济深等在福建组织反蒋抗日的“中华共和国人民革命政府”，他通电响应。“西安事变”前后，他于天津法租界主办《渤海日报》，抨击蒋不抵抗政策，蒋下令封闭了报馆，并派刺客刺杀未遂。日军侵占天津后，要他承认满洲国，他把文件撕得粉碎，厉声道:“任他风雪十分苦，不受东皇半点恩!”他在《被难自述》一文中说：“予为政治革命，垂四十年，其间抄家二次，引渡二次，通缉七次，悬赏逮捕三次，监视二次，驱逐三次，受审十一次。艰险备经，屡濒于殆，然从未伤及发肤。……天变地变，而我之救世主义不变，此予之本性使然。……”

您好！我来自一个三口之家，我是个女孩，现在在外地读大学；妈妈工作上提前内退了，虽然每月都有1000多元的收入，但不用去工作，可以算是一个全职主妇；爸爸跟朋友合伙办了个打米厂，因为前几年出现的各种各样的问题，现在还是负债经营。可能爸爸妈妈的脾气都很暴躁，近两年爸爸又整天深陷赌博无法自拔，为此两人经常赌气，但妈妈一直都以为吵归吵，感情还跟以前一样不会变的。可是前段时间妈妈发现爸爸在外面有了女人，就要跟他离婚，爸爸解释说自己不喜欢那个女人，只是去年因为自己患了心肌梗死，在医院里看到其他病人都有大群的子女陪伴所以心里很难过，又因为自己有一次在牌桌上开玩笑的说了一句想要个男孩，而一块打牌的有个女人就说愿意给我爸生个男孩，其他的牌友也在旁边推波助澜说可以。后来我们家抄家谱，抄家谱的人说我爸有能力，但是没有男孩怪可惜的，于是我爸又被促动了一下（但那人又说我妈是个贤惠的女人，即使想要男孩也不能让现在这个家散了，要不然会后悔的）。现在我妈发现了这事，那女人已经怀孕3个多月了，我爸跟我妈保证说会让那女人把孩子打掉，然后我们一家人还像原来那样生活，可是那女人本身就是个专属小三，她第一任的丈夫是个老实人，跟她离婚后撇给她一个男孩，后来她又跟她第二任男人（一个有妇之夫）鬼混，现在遇上我爸，她以为我爸有个厂就毅然离开了那个男人跟了我爸。虽然我爸说提前已经跟她讲好了只是跟她在一块要个男孩，不会跟她结婚，她也无所谓。后来我妈给她发短信，她说跟我爸在一块不是为了钱（不过钱字特意省掉了），她甚至还借着我妈给她发短信挑拨我爸跟我妈的关系，但我爸说他当时就告诫那女人说是他有负我妈在先，叫她别得瑟，即使跟我妈离了也不会娶她。现在那女的想安胎跑去外地了。我现在很担心①我爸说的到底是不是实话，他是不是真的跟那女人没有感情想要回来这个家生活（我妈说她愿意相信，因为以前有个女人赤裸裸的勾引过我爸，但是我爸觉得恶心尽量避开她，但我妈娘家人说通过跟他谈话觉得他还没有放弃那个孩子）如果他背着我妈先不跟他离婚，那边又把孩子生出来了，那我们家财产是不是也会过渡到那孩子的名下。②如果我爸真的想让那女人把孩子拿掉，但那女人肯定会趁机勒索，甚至私自把孩子生下来到时把我们家搅散，我们该怎么办？③我爸曾经患过心肌梗死，虽然手术成功，但万一在这件事的处理上有什么意外，那开厂欠下的外债是不是都要背负到我妈跟我的身上？我跟我妈要怎么办，请好心的律师帮我们解答一下吧，万分感谢的~

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康熙的母亲佟佳氏是满人，再说她是汉人的进来看看”（以下简称“康文”）一文大玩偷换概念之能事，看似十分有理，其实漏洞百出。本来针对这贴，某写了点反驳之言，居然被满族吧吧主给删掉了，他喜欢掩耳盗

铃，某偏要把他的手拿开，所以今天就正八经的辩辩。

“康文”的前半部分论证佟佳氏乃满洲姓氏，费了大片文字，举了许多例子，其实很可笑，“康文”作者不过是在玩偷换概念的游戏罢了，的确佟佳氏就是满洲姓氏，这无须争论了（康文作者也论证得很完美），但是，

要搞清楚的是康熙母亲一家原本是佟姓的，只是在康熙年间，赐姓为佟佳，并由汉军抬旗入满洲镶黄旗的，“康文”作者如此偷换概念，把佟佳与佟氏混为一谈，骗得了自己，骗不了别人的。

所以，要论证康熙的母亲是汉人还是满人，关键还是要看佟氏一族的历史，而不是论佟佳一族。佟这个姓氏，乃是华夏之古姓，相传夏桀臣子终古从商之后，改终为佟，被认为是佟氏的始祖。康熙的母亲一族佟氏，早在明成祖时就开始任明朝在辽东各官职，到明末，因私自卖铁给努尔哈赤，遂遭到朝廷的抄家，其族有三百多人被朝廷处死，残余投奔努尔哈赤，后来汉军八旗成立后，被编入汉军八旗。

当然，本来，佟氏一家既然被编入汉军，就无可争辩什么了，不过，本着实事求是的原则，我们还得继续辩论一下，关于佟氏到底是汉人还是满洲,我们可以看看佟家的观点，康熙年间，佟家开始编写《佟氏原修宗谱》，在其序中，称佟家的远祖乃东晋十六国时的汉人佟万。可能，有人说，佟家不过是想找一个有名望的祖先而已，话虽不错，但清朝时，满汉的界限是非常明显的，如果一个满臣称其祖先是汉人，那简直就是数典忘祖，等着砍头抄家吧，所以佟家敢在其宗谱上称其远祖是汉人，就能说明无论是清庭官方还是佟氏本家，都认为佟氏乃汉人也，所以他们追认一个汉人祖先，也就无可厚非了。

另外，“康文”中称“《佟氏宗谱》和《佟氏族谱》皆记载其始祖为巴虎特克慎。”这一点不假，巴虎特克慎看起来是一个满洲名字，但，实际上，巴虎特克慎的真名是佟满只，根据明朝《三万选薄》记载，居住在辽东的汉人佟满只因为常年与女真人交往，受女真人影响，所以，他就给自己起了女真别名“巴虎特克慎”，以方便交往而已。

“康文”中还以“一只军队以汉人为主，他的指挥官必然是满族人，这是常识问题，所以隶属汉军决非就一定是汉人”为理由，来解释佟家为什么入汉军，佟妃的父亲佟图赖为什么出任汉军正蓝旗固山额真。这就更可笑了，作者以为他是谁啊，就这么轻松一句就改变历史了？按照他的说法，汉军的固山额真只能以满人来担当，可实际上，我就举个简单的例子吧：汉军在皇太极初创时，只有一旗，固山额真乃是马光远，后来汉军不断扩旗，石廷柱、王世选等人先后都当上了固山额真，到皇太极末年，汉军八旗已完备，八旗的固山额真分别是：祖泽润、刘之源、吴守进、金砺、佟图赖、石廷柱、巴颜、李国翰。一个简单的事实，“康文”作者的谎言就不攻而破了，另外，乾隆也说过：“汉军之初本系汉人”，所以，按照乾隆的说法，汉军刚成立时，都是汉人的，这也说明了佟家为什么被编入汉军了。