应该是没有什么差别，从百科上看这两个姓氏之间并没有什么交集。

辛 姓

源流一

出自莘姓。由莘（Shēn

音伸）氏所改。据《元和姓纂》、《广韵》等所载，夏王启封庶子于莘（故城在今陕西省合阳县东南），建立莘国，其后世子孙以地为氏，称莘姓。后由于莘与辛音近，遂去艹头为辛氏，便产生辛姓。

源流二

源于姬姓，出自黄帝之后裔高辛氏部族，属于以部族名称为氏。据《路史》所载，相传黄帝之后有高辛氏，其后有去高字改为辛姓。

源流三

出自上古有辛氏部落的后裔。

源流四

出自赐姓而来。据《通志·氏族略》所载：“辛氏即莘氏也。”北周有赐项氏姓辛，其后皆显于唐代，此支为天水辛姓。

源流五

出自他族汉化改辛姓

幸 姓

源流一

源于姬姓，出自周武王之子周成王赐其叔姬偃的姓氏，属于帝王赐姓为氏。　周文王第四十七子、周武王之弟姬偃因镇守朔北雁门(沧州)有功，周成王在壬戍岁(公元前1079年)赐其叔姬偃为“幸”姓，史称偃公，其后裔子孙世袭父职并传十三代。

源流二

源于古代帝王信任亲近的幸臣，属于帝王赐姓为氏。

据清朝学者张澍的《姓氏五书》记载，是幸臣的后代，以祖上为荣而取“幸”为姓或被帝王赐予“幸”姓而形成的。

幸臣，就是君主最宠信亲近的臣子。因此幸氏的家族理当兴盛，所以，历代幸氏的先人见诸史书记载的很多。在中国古代，幸氏的望族大多出于南昌郡

得姓始祖 偃公因镇守朔北雁门（沧州）有功，被周成王赐为“幸”姓，史称偃公，为幸氏之始祖。

2迁徙分布编辑

湖北襄阳杨氏（始祖杨自泰）杨氏辈分：“发开正国，尚启盛世，终有裕光，兴隆永长”。

湖北襄樊(祖籍陕西华阴)杨氏字派：“居春德时，立本兆纪 ”。

湖北襄阳杨氏字辈：“国正天兴顺，官青民自安”。

湖北襄樊保康杨氏字派：“世上国正，维德龙兴，治家登清，永远富生，承显继恒，盛大光明”。

湖北襄樊保康杨氏字派：“元亨利贞，文广运才，德培先世，发育万代”。

湖北襄樊张湾/枣阳杨垱杨氏字辈：“家有长春景，兴邦志久常，光华荣世泽，必可发其祥”。

湖北麻城杨氏字派：“生恒金文玉，长青永发春，本元培德厚，正有世代新 ”。

湖北南漳县杨氏字辈：“得泽兆兴洪，先绪若克绍，友同”。

湖北天门市张港镇（原祖籍潜江县）杨氏字派：“仕正天心顺，官清民自安”。

湖北天门杨家台杨氏字辈：“俊辟义善体，师君之于唐，圆璞玄中道，鼎望知英彩”。

湖北天门（祖籍蒋场官吉）杨氏字辈：“朝显世清，家传永珍，祠贤昌大，正道光明”。

湖北天门杨氏字辈：“仁义礼志，中原景昌”。

湖北石首杨氏字辈：“ 作经永，政传祖德家，声丕振有光，辉孝义为本，开昌泰文章，怡世启佑芳”。

湖北麻城（始祖杨仲祥）杨氏字辈：“伯仲福添，春本水共，民嘉世汝，知亲从功，盛德大业，士志恢宏，作邦之辅，禄在其中”。

湖北监利县毛市镇（毛家口）（祖籍江西省清江县樟树镇）杨氏字辈：“光开洪广，元兆祯祥，卓善余庆，发育孔长，齐家孝友， 文章”。

湖北监利鸣鹤堂杨氏字辈：“志尚继述，新存孝友，祖功克茂，家道恒昌，宏才辅国，定都安邦”。

湖北监利杨氏字辈：“学国光先祖，继述世德昌，书礼传孝友，喜启庆明良”。

湖北监利杨氏字辈：“宗士明光士，贵正大培锡，芳立德惟敦，本……”。

湖北监利杨氏字辈：“一应仕天庭，登本言在先，谕世永定传，家修承君用，邦典遵循良，……”。

湖北鄂州市涂家垴下杨湾钱铺杨氏（四知堂）字辈：“春维开之启，绍闻裔德言，际时家益盛，忠厚泽长存，学明平治理，孺修咸高崇，安福笃祥瑞，纯良永昌隆”。

湖北沔阳县杨氏字辈：“元伯光天，日月星辰，宗之源远，世代克承，仁厚为本，礼仪作先，文德经国，永登朝廷，展才述志，建功树荣，宏图伟业，修齐治平”。

湖北咸丰县清坪镇小河村8组（祖籍贵州德江县）杨氏字辈：“天登文胜学，荣华再大邦，忠孝普家国，富贵应朝堂”。

湖北孝感闵集（九世起）蕲水杨氏字辈：“继善成性，一以贯之，遵闻行知，守先待后，德久业大，绍关洪浠”。

湖北孝感杨氏字辈：“文正炳有中和德，本利培成义道才，敬先祖如在其上，启后继换乎为新，荣华富贵运朝堂，永照世代真自强”。

湖北孝感闵集（天葬坟九世起）杨氏字辈：“庆洪善兆，知其必昌，中正文明，宣德锡光，传家孝友，佐国贤良，克承彝训，用遵典章，行义达道，遇须安常，贻莫广远，绍述廷长”。

湖北孝感杨氏字辈：“庭 义云远昌，朝志嘉兴福寿康 ”。

湖北孝感市孝南区肖港镇杨氏字辈：“功弘高思，志廷尚世，启联铉之，可正大光明”。

湖北孝感肖港（祖籍江西筷子巷）杨氏字辈：“信公有伯，斯文如继，芳楚枝攀，世承扶家，德立光先，佐时昌运，平良乐天，高明正大，克肇永傅，存仁博爱，尚志亲贤，怡谋后启，远可经年，法行益守，定保安全，敦笃为本，万载长延”。

湖北安陆/孝感杨家冲杨氏（四知堂）字辈：“士尊大义，致远经方，全孝传世，维国之光，明月延胜，官清安良，天子正道，定有久长”。

湖北应城市白粉壁杨氏字辈：“鸿呜先绪，在其志行，清声传远，家学常新，勤以立业，正德厚生，文明进化，为国光荣”。

湖北利川杨氏字辈：“元孟才仲万，志再明宗庭，景秀大兴文，仁义礼智信，诗书能易远，孝友克传家，光显尊先德，英贤享国华”。

湖北利川长顺杨氏字辈：“世元才孟仲，万志再明宗，廷景秀大兴文，仁义礼智信，诗书继远，孝友传家，光显祖德，清白昌华”。

湖北云梦杨氏字辈：“世业光辉远 ，家传福泽长，文章宜有用，忠厚自能昌 ”。

湖北谷城杨氏字辈：“景楚夫道 ，正大光明 ，开元立本 ，世传家声 ，安邦定国 ，成方永庆”。

湖北宜昌市夷陵区三斗坪镇东岳庙杨氏（老屋祠堂）字辈:“正大国民之，学本为德臣，世志应家振”。

湖北宜昌杨氏字辈：“继善承家业，传近苏仕财，盛转徒飞学，大永庆长开”。

湖北宜昌杨家字辈：“大仕从家光，显荣治国长”。

湖北宜昌（祖籍江西红土县杨柳树巷）杨氏字辈：“国正天兴顺，培本少基成，祖先有道德，发达启光明，忠厚传家宝，大振治华荣，人才继蔚起万代庆长春”。

湖北宜昌杨氏字辈：“继述承宗，德正家邦，松书保国，万代流芳 ”。

湖北宜昌杨氏字辈：“正大光明兴万世，南桂忠武庆永祥”。

湖北一支杨氏字辈：“志正明芳，学修德昌，先仁世泽，道大华光，家珍国宝，长发齐强，清谦锐典，文明高尚”。

湖北通城县杨氏字辈：“新汉立法，诗书作则，祖得永敦，宗功悠克，孝友传家，贤良定国，诚正先修，齐治后业，金玉宝真，灵端来格，道学耀南，万载遗译”。

湖北通城关西堂杨氏字辈：“铭庙家训招,中直贻方远 ”。

湖北武汉汉阳（四知堂）杨氏字辈：“元辅纯中道，鼎望振英才，茂治勤康济，贤良启万邦”。

湖北武汉市蔡甸区杨氏字辈：“大成易善体，帅士志如堂，元浦纯忠道，鼎旺正英才”。

湖北一支杨氏字辈：“文明开克显,福贵寿远长”。

湖北十堰梅铺杨氏字辈(自16世起)：“庆守祖宗业，富贵万世昌，始先渭南来，列代育英才”。

湖北十堰西寺杨坪莫沟杨氏字辈(自9世起)：“自成秉吉昌，正本永显良，善记明宗德，培贤发辉光”。

湖北十堰李家沟西湾燕家山杨氏字辈(自14世起)：“学孔孟新发培振，尊典模敬明维欣，守诗书宽宏龙训，传世泽玉秀兴荣”。

湖北十堰杨营杨氏字辈（自10世起)：“克存秀如常，鑫德润遐芳，诗书千载地，培然荷龙光”。

湖北十堰李家窝儿杨窝儿杨氏字辈（自6世起)：“良忠道德广，基川林永芳，长守祖宗业，富贵万世昌”。

湖北竟陵杨氏字辈：“师君之于唐 ，圆璞玄中道”。

湖北枝江杨氏字辈：“文明继世新，圣朝崇峻远”。

湖北房县杨氏字辈：“本正玉文友士发，同承先泽永光华 ”。

湖北洪湖市燕窝镇蒿洲村（始祖杨杼，祖籍江西建昌）杨氏老字辈：“日仲朝堂志，万大正文宗，逢启翌天（和）顺”。

新字辈： “美绍晋向，昭辅盛廷，自斯昌达，克振家声”。

湖北郧县杨氏字辈：“ 继善成性，一以贯之，光前敦裕，崇起鸿章，遵守先烈，经国定邦，传家清德，奕世垂芳，汉京位显，晋代才奇，唐时辅相，功建廷魁，宋儒道学，理达诚培，由安居益，适楚来蕲，元季南迁，择地分支，有明蕃衍，琼桂灵芝，盛朝雅化，孝友声施，和顺笃庆，永锡宏禧”。

湖北竹溪县（祖籍江西太和县杨家庄）杨氏家辈：“ 经成发立绍先贤，运际明良福泽全，家世祖德开汉代，端芳清正本相传”。

湖北随州杨家塝杨氏字辈：“亭镐春士守，宗家作可知，文中保太和，伯玉步瑞祥，富贵宏盛远，纯德开汉堂，青天照大地，幸福万代长”。

湖北随州茅草畈/安陆市孛畈镇杨堰村（祖籍麻城,始祖杨富珍）杨氏字辈：“德全光宗，本支远长，仁闻大启，万世书香”。

湖北随南（祖籍江西吉水县第五都大栗树湾，四知堂）杨氏字辈：“奉国仲东（之），应世永宗”。

湖北恩施（祖籍湖南）杨氏字辈：“起祖勇定兴，大国文学士，高名施家昌，朝廷永远在”。

湖北恩施（祖籍荆州）杨氏字辈：“士自文昌，家学德芳，中后和平， 太康”。

湖北沔阳县杨氏字辈：“元伯光天, 日月星辰, 宗之源远, 世代克成”。

湖北京山县雁门口镇百子桥（祖籍天门市小板）郑岭阮沟村杨氏字辈：志秉忠贞承国运，道希孔孟振家声，永登孝友（酉）培仁厚，长守诗书佐圣明”。

湖北丹江口市习家店杨氏字辈：“云春秀林，文学正明，世宗宏建，作立永守，启振兴玉汉传，金兆恩培容”。

湖北荆门钟祥杨氏字辈：“永振忠治国，德泽焕文章，申朝秦有道，福寿泰安康”。

湖北荆门杨氏字辈：“学守克全，振家善国，民主刚先”。

湖北荆门杨氏字辈：“国正天星顺，官清民自安，永长承祖德，世代庆家宽，孝友为根本，仁义必昌隆，敦厚以崇礼，靖邦向大冈，诗书教子贤，禄俸在其中，勤俭生富贵，英勇可立功”。

湖北荆门高阳集镇杨氏字辈：“宜宣圣德怀庆，必增光传家敏，好学绳祖祚高，强久承后才能”。

湖北黄冈杨氏字辈：“千万兆兴庭，文再单永春，百继善成信，一以贯之尊，闻行习守先，待后家传诗，礼庆衍青齐”。

湖北宜都杨氏字辈：“玉芳泰吉昌，福寿永远祥，忠信传佳德，诗书焕国光”。

湖北仙桃小洋村/郭河杨氏字派：“思君志于唐，元辅纯忠道，茂采行康记，鼎望振英才”。

湖北仙桃市杨林尾镇幸福村（祖籍湖北监利，四知堂，始祖杨震）杨氏字辈：“大士元廷，运慧昌明，立礼成仁，维坤与乾”。

湖北江陵杨氏字辈：“开先启走向，左晋习豆班”。

湖北潜江市杨氏字辈：“仁义礼智信，道德刚维本，忠厚传家远”。

湖北咸宁杨氏字辈：“春成连玉和，明命家驯昭，中直饴方远”。

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幸姓氏的读音是xìng。

幸姓源于古代帝王信任亲近的幸臣，帝王赐姓为氏。臣民们以受到国君的宠幸为荣，故而为此姓。幸氏一世祖偃公为周成王赐姓。幸臣，就是君主最宠信亲近的臣子。偃公因镇守朔北雁门（今河北沧州）有功，被周成王赐为“幸”姓，为幸氏之始祖。

历史名人

1、幸灵

晋术士，豫章建昌（今江西奉新县西部）人，少有惊人的言行，善卜筮，为人治病，驱鬼解难，深得乡里敬重。

2、幸南容

唐学者，教育家。江西高安人。德宗贞元九年与柳宗元同登苑论榜进士。官至国子监祭酒、太子宾客赠渤海郡开国子谥。对文学、史学、哲学都有研究。

3、幸轼

唐学者，江西高安人，幸南容孙，博学强记，有祖风，通文史，博地理，善哲辩。唐僖宗中和年间官拜太子校书郎。

人之有祖，木之有本，水之有源。木有本而固，水有源而深；木本固而枝荣，水源深而流长。　　溯我麻氏家乘，上至明永乐初，由山西洪洞迁徙几经沧桑，至嘉靖初年，我麻氏先祖始于蒲邑东南五十五里海渠村定居。至万历初于丁海渠村西约三里处建家曰“麻家庄”。　　先祖创业垂统，积德累仁，标节俭之家训，传好善之遗风，繁衍生栖门庭光大，子孙昌盛，迄今传二十六世，历五百七十余载，早为邑东南之巨族望户。　　明万历末年一世祖(祖讳失传)即我垣邑麻氏之始祖；并太老夫人赵内君即后世所奉之“保家老奶”。其一生好善，创我麻氏年节食面之家训。后班仰佛门合家五世长年斋戒。太夫人殡天后，后世子孙更为每月初一、十五斋戒。迁后刘口村前改为年初一，一日斋戒。今我麻氏族年初一戒荤不吃饺子即自此而始。　　谓“保家老奶”之灵位，早于六世祖士■公供奉，后传七世祖尚贤公，再传八世秉礼、九世文思、十世汉波、十一世如林、十二世金印、十三世才峰、十四世兰田、十五世双波至今。“保家老奶”亦称“善老奶”。“善老奶”乃我麻氏有文记载之始祖也。历五百余载，香火旺盛支脉繁茂矣。　　我氏虽族大、户繁、丁旺，祀奉“善老奶”之举不可不诚。　　清康熙年间，三世祖印斗公文武兼备，顺治年生员，康熙五年丙午科武举，后迁升守备。　　清时例制凡官及八品以上之后人，死后魂不寄“土地”。我祖恰值颁此旨之时，官及五品，故今我麻氏人死不报庙(压魂启魂)。　　嘉庆年间，七世祖尚贤公为防匪患出银二千两重筑村寨，更名为“麻家寨”。　　咸丰五年，黄河决兰仪县，水势汹涌，直冲庄园，于寨东十余里形成大溜。咸丰八年与同治二年，黄河两度西移，村寨冲没刷成河身，祖茔、庄田被毁，家乘失散。我氏族人为备水患，各自投亲靠友，远走他乡，彼此互无信息。　　今为振兴垣邑我麻氏之家声收拾金瓯圆体，门户归统，支脉条理，派系明晰特修家谱记之。凡此之前所修谱册不论人、事，其他记载与本谱册不符时均以此册为准。　　家谱既成，有谱可守，望族人永承祀祖之举，常怀诲子之心，以历代祖宗之德启后昆，继往开来，发扬光大之宏志，是为序。　　本族修谱之举已于一九八五年春节前后由族中耆老及各支系族长数次商酝方具雏形。因支系繁茂，宗世芸生，一时尚不能理清暂搁置。　　序文如下(原文略有改动)　　人之有先祖犹水之有源，木之有本也。考我氏家族，世居长垣县东南五十五里海渠村，据文字记载已有十七世，历时五百七十余年。本世纪初，由于黄河变迁，我村搬至尚寨东——现孙堂村，一部分迁至刘口、茅芦店、民权县等地。居住极其分散，至于祖宗由何迁来，无史记载。但世代口传：自明朝初叶，由山西洪洞县搬迁至此。最初同来几人分几系几支确无据可考。后因水患失所，人口分散，世系紊乱，下代子孙出生之后，各按自己所好命名，彼此无有联系，族人尚不能和睦相处，亲密团结。由于以上种种，编修我麻氏族谱，制定排行用字势在必行。　　至一九八四年，家乡境况大变，政通人和，百废俱兴，生活水平普遍提高，族中耆老对创立家谱之举，甚为关切。于一九八五年春节前后着手进行。首先遍抄各户祖轴，对证登记编号然后调查访问、察看，历时月余方理出头绪。排列长幼次序及每人婚配子媳，有不清或接续不上者，以俟来日考证再行填补。至于外迁人口，情况欠详亦暂不编入。今日所订谱册仅具雏形，极不完备，有待后人承续。　　我氏子孙本无统一规定排行用字，拟采用同辈人中，年长者之名作标。现经合族人众讨论商定二十字，从十六世起启用。字序如下：(望严格遵守)　　玉子崇敬启 纪元蕴青龙　　存业贵福盛 英豪普济京　　族谱既定，支系分明，凡我麻氏子孙皆当遵守祖训，继承发扬先人遗德，勤俭持家，正直为人，虚心好学，爱国爱民，俾我族后继有人，日臻繁荣昌盛，则我列祖列宗虽不能目睹后代光景，亦当含笑九泉。后世子孙当思先祖创业维艰日夜图报也。　　首事人(接辈次长幼胪列)　　凤图 照田 海田 甫田培茂 蔚然　　斐然 舒然欣然 进美 进春 世杰　　纂修 麻进美 麻进春　　校阅 麻增禄　　第二次　　于一九九七年春节后，仅九世文思一脉之后人(住刘口村)修家庙三间家谱碑一版，仪杠一套。　　其序文如下：　　溯我麻氏之本源，系明永乐初自山西洪洞大槐树下迁至黄河北，始居地不详。至嘉靖中叶方迁本邑东南海渠里定籍卜居。　　于清同治二年九月，则由始祖程氏太夫人偕子孙四世西迁于黄门里后刘口村定居至今。　　自明永乐年间迁来，几经沧桑，迄今传二十五世约五百七十余载，今已成邑东南之巨族旺户。　　今沐“东方红”之皓光，麻氏族已今非昔比，人丁兴旺，素质提高，科学文化日渐兴盛。我麻氏家族与当今振兴中华之举实乃一脉相承。况我六、七、八、九世之族人，时时言及祖德详考世谱久传后世实关至要，故今奉石祖一尊，上溯九世祖文思公为一世始祖记之。　　咸知宗族分门别户之同姓，其枝虽殊，其本则一；其派虽异，其源则同。各存尊祖之念，常怀睦族之心，庶不负奉石祖之雅意也。　　其碑文背面如下：　　曰稽：长垣县东南二十五里，总管乡后刘口村麻氏族。上溯二十六世祖，于明永乐年间，尊上谕率其族人自山西洪洞县大槐树下迁至黄河北。清同治二年河患村寨冲没始居无考。　　明弘治初，黄河南徙，由汴经徐入海，本邑南临豫黄太行两堤固防，新蕴大片沃土，上溯二十二世祖于嘉靖初携家迁入至本邑东南五十五里处，乃安民乡大留里，海渠村入籍卜居。勤奋耕耘，创家立业，经三四世繁衍十数锅户。初置乡庄于丁海渠西三里许建村曰“麻家庄”归属大留里。清康熙年间，本邑闾增置，改属海渠里。　明嘉靖末，至万历中，河屡决封丘荆隆口，顺陶背河直泻长垣。县东南地处低洼，经年积水，穑稼无年，加之兵匪祸患，我麻氏初创之业，由是生计益乏，其艰辛之状明矣。　　明万历末上溯十八世太老夫人，赵太内君，即麻姓后人所奉之“保家老奶”又称“善老奶”。其一生乐善好施，天性淳厚，凡事忍让，不与人争，家虽贫常诫子孙，不义之财莫取，非礼之事勿视。日长节俭，褐衣素食，日久成家训，家业日见兴隆，子孙多有功名，折桂采芹者不乏于世。太夫人治教有方，为乡闾所称颂；晚年崇仰佛门，子孙曾玄三十余众，五世同堂男女近百口。合家上下随其常年斋戒。太夫人高寿九十有余，子孙念其懿德尊为初一、十五斋戒，自迁后刘口前改守大年初一之日斋戒至今。　　康熙年间，上溯十六世祖印斗公，系顺治生员，康熙五年丙午科武举，官至守备，正五品。旧朝例制， 凡官及八品以上之后人，死后魂不寄土地，今麻氏人死仍不报庙即始此。　　嘉庆年间，山东、河南闹匪，十二世尚贤公筑村寨以防匪患，耗银二千两，寨成更名曰“麻家寨”。庄内他姓及本宗旁系均受益。　　上溯十三世士■公，十二世尚贤公时，乃我麻姓鼎盛之期，为四里八乡之望族，两世先祖平生多善举，曾数举“乡饮”宴宾，每请数百人。　　如兰通集张家曾与我麻氏数世有交，凡两氏每遇吉庆婚丧事，相互委托代为操办，听凭对方点派。上溯十二世祖尚贤公殡葬时，即依张家指使。搭活戏台，且走且唱，商贾杂玩艺人，皆闻声沓至。又搭长棚数里，备午宴款待商客及观众等。每足六七人，则设一席，日足万人，如此三日方散。其势盛古会倍矣。凡闻贾之余货，依价尽数收买。于今山东兰通一带传为佳话。此举耗资不下万金，令世人瞠目，兰通张家结舌。致使日后，张家人死密不发丧，丘寄宅内置之数年。道光初兵灾交加，逾数年，我麻氏族则家道日渐中落。至十世祖文思公时，已沦为一般富户。　　清咸丰五年六月十六日，河决兰阳之铜瓦厢，洪水越豫黄太行二堤，直泻长垣。于麻家寨东十余里处形成大溜，庄田被水，村寨坍塌，财产冲失。咸丰八年六月黄水再涨，因无堤防，河身西移，庄田再次被浸。时十世祖文思已殁世，由程氏太老夫人主意于黄门里后刘口村易封丘苏庄苏姓庄田十余亩安下乡庄。时隔五年，即同治二年，河复西徙，水势汹涌刷成河身，祖茔村寨被毁，庐舍尽皆漂没，祖业已无望。太夫人程氏遂偕同子孙四世，于同治二年九月移居黄门里后刘口村至今。　　自始祖文思至波、如、春、峰、田、然、玉、子、崇，迄今经十世，阅一百三十六年，繁衍近六百余口。本宗支系遍及河南省，参厅县乡村各级机务之人才济济于世，尚成望族。后世子孙尽守本分，多以农为业，稽功名学位，职位及方技者59人，携家外迁者15户90人。　　上列几世后人，虽未居显位，无大建树，以能光宗耀祖，幸全节义，不辱列祖列宗之先灵于九泉。每睹祖宗百年之荒茔，漂漂于野蔓久矣。询其源，老耆皆不能知，每忆及倍感怆然，议之再三，众望谱以粗文见于碑，后世览之未尝不临文兴叹!嗟呼。　　仅此以慰先灵，并儆后世子孙莫忘先人之德。其铭曰：尽百年之沧桑，盖祖业之兴衰。刻石为记。