蒋氏出自姬姓，血统来源与西周皇族有关。相传，周武王弟周公姬旦有子伯龄，在周成王时受封于蒋（今河南固始东北蒋集，传说今河南光山县西），建立蒋国，后来蒋国被楚国所灭，伯龄的后代子孙就以原国名命姓，称蒋姓。后来，他的裔孙中有人迁居乐安（今山东邹平），并在当地发展成为望族，乐安也因此成为蒋姓的著名望郡，西汉哀帝时，蒋伯裔孙蒋翊家于杜陵（今陕西西南），后来出任兖州刺史，以公正廉直著称于世。至东汉初年，蒋翊曾孙蒋横官至大将军，子孙因官显名，始由乐安外迁。如被江南地区的蒋姓人奉为始祖的蒋澄就是在这时迁居江苏宜兴的。五代后周时，其裔孙蒋宗霸隐居禅定，也称摩诃居士。宋神宗时，又有蒋浚明仕居至健康功曹，去世后官赠金紫光禄大夫，子名琉，官至朝议大夫。琉曾孙蒋岘，南宋宁宗进士，官至刑部尚书，殿中待御史，在官之时，曾以“勿欺心，勿负国，勿求田，勿问舍”自誓，时称“四勿先生”。元末，其裔孙蒋仕杰，为避乱迁居浙江奉化武岭禽孝乡（今溪口镇），以耕读传家，子孙世代留居，至今仍在此繁衍发展。元末居士蒋仕杰便是当今影响最大的蒋姓名人蒋介石以及蒋经国、蒋纬国等人的先祖。此外，三国时有蜀汉著名大将军蒋琬，为诸葛亮所重，称他为"社稷之器"，任丞相长史。诸葛亮死后，他曾代诸葛亮执政，任大将军、录尚书事等职。南宋有著名词人蒋捷。清代有大学士蒋廷锡，篆刻家蒋仁，戏曲家蒋仕铨，词人蒋春霖，文学家蒋敦复。近当代，又有政治家蒋翊武，名将蒋方震、蒋光鼎、蒋先云，文学家蒋光赤等人。我蒋氏人才辈出，数不胜数。如今以人口计，蒋姓在百家姓中排名第四十三位。

我蒋氏后裔，遍布神州。嵇自受姓以来，无他锡姓旁列，九土咸为一宗。逮及我派启祖高嵩公于元末明初，中原多故，父子兄弟各徙他方。嵩公由湘乡之石龙徙居楚南宝庆邵阳隆回北路四都之蒋家湾落业立户。妣赵、颜二氏，生子九人，概以郎称，分列诸郡，开九大房宏基，亦为我系有班辈之始。我国幅员辽阔，世系遍各地，各议班次，无力求得统一，故各派班次紊乱。三世祖惟许公（千三郎之子），由郡邑隆回银坑蒋家湾，迁居湖南省新化县藕塘，历至明末清初。后因西蜀惨遭兵燹病疫，川民寥若星晨，蜀境荒似苁林。清康熙下编填之诏，黎庶兴择地之思。高嵩公位下第十五世孙信祥公于康熙四十二年（1703年）八月初十日，信祥公四十七岁时，由湖南新化县永宁乡三都藕塘黄金洞迁徙川东重庆府铜梁县六寅里徐家场（今转龙场，现改名围龙镇）地名板板桥（今桥亭村）插占落业。妣黄氏，生子八：芬、芳、茂、兰、英、蔚、首、秩，创八大房之鸿基，子孙繁衍，八子及妻室随父母入川。其世系多数布居于围龙、双碾，以及塘坪、永加、四合、大庙、虎峰、夹江、大足、隆昌、乐至、永川、邑县、北碚、重庆、贵州遵义等地。

家谱：大荣自有子 文才碧仲仁 国正天心顺 德盛益永兴

奉化溪口，位于宁波市区的西南方向，奉化市西北方向，距宁波市区22公里，沿宁奉公路南行至江口右转弯再行8公里即可到达。溪口以剡溪之水而得名。剡溪源头，主流出于剡界岭，由新昌入奉化境，称“剡源”。沿溪一线风光优美，所以，剡源九曲自古就为 旅游 胜地。

九曲公棠以下称“剡溪”，由西向东流过溪口全镇至东端，有武岭头与溪南山阻隔成口，“溪口”之名由此而来。又以武岭横亘镇东，以山名命地，故也称“武岭”。这里山水如画，风景秀美，骚人墨客，寻幽探胜，古代即已形成“溪口十景”，特别是西北的雪窦山，名胜古迹众多，为浙东著名 旅游 胜地，汉代即有人以“海上蓬莱，陆上天台”来赞美她，可惜的是那次来溪口太过匆忙，没能有时间去雪窦山一游。

溪口因为是蒋介石老家，慕名而来者不绝于道，一年四季都有游客至此。我们开车从宁波一路而来，首先看到的是武岭门。武岭门是进溪口镇的必经之路，相传在1929年前还是一个小庵堂，旁设茶亭供人歇息。1929年蒋介石在这里改造成三间二房城楼式城门建筑。门额两面都有“武岭”两字，外面是国民党元老于右任所写，而里面则是蒋介石自题，之所以将此取名“武岭”，是蒋介石为了体现尊重前辈之意。因为，其一蒋介石祟尚武德；其二“武岭”为陶渊明《桃花源记》中“武陵”的谐音，进武岭门后的三里老街便是蒋介石、蒋经国父子俩从小生活的故乡。沿街有小洋房。进入武岭门左边是文昌阁，右边是武岭中学。

玉泰盐铺是蒋介石的出生地，位于溪口中街章墙弄口，蒋介石祖父斯干、父亲肇聪(即肃寇)曾在此经营粮、盐、酒、杂。据蒋氏宗谱记载，清光绪十三年九月十五日蒋介石出生于此屋楼上。蒋介卿在宁波江海关监督卸职后与子女也曾在此居住。现有楼房三间，平房三间，还有厨房、厕所等附属建筑，大门为石砌框架，门额上书“清庐”两字，门前墙角蒋介石题字“玉泰盐铺原址”，外有围墙，一如当年原貌。

我们顺着沿江街道往前行百米即到“蒋氏故居”。这里就是溪口最主要的景点——蒋氏故居丰镐房。丰镐房原有蒋介石祖传房屋六间。据1948年重修的《武岭蒋氏家谱》第三册记载：“清光绪十四年，公(指蒋介石)2岁，肃庵公由玉泰迁居报本堂之西厢房”。迁居的原因是蒋肃庵(蒋介石父)经商之处玉泰盐铺被火焚毁；西偏房即今报本堂西边的独立小楼。蒋肃庵死后，蒋介石兄弟分家，蒋介卿得重建后的玉泰盐铺，蒋介石、蒋瑞青得丰镐房。蒋瑞青分家不久即亡，丰镐房归蒋介石独有。

1928年，蒋介石扩建故居，迁走25户邻舍，发展成占地4800平方米，建筑面积1850平方米的现有规模。中堂为“报本堂”，匾额为吴敬恒所书。这是蒋家祭祖宗、拜天地之处，里面供有蒋家四代宗位。堂门外走廊上有匾一块，上书“寓理帅气”，是蒋介石为儿子蒋经国40岁生日所书，以鼓励他能继承父业，以理服众，统帅万物。

最后我们去参观了小洋房。这所三间二层房子就是蒋经国住过的小洋房，建于1930年，由于当时所用材料石灰和水泥均称为“洋灰”，故此房叫“小洋房”，原是为美国军事顾问端纳先生所建。这房子背靠武山，面临剡溪，风景优美，环境清幽。

1937年蒋经国从苏联留学回来居住于此，直至1939年到江西赣州任国民党行署专员，蒋介石曾为其子请了两位老师，严教不懈，以解除其马列主义武装，同时为其妻蒋方良女士教国文。蒋经国住读时。楼上东面一间为卧室，西面一间为书房，中间为客厅，屋顶平台较宽敞，楼下是伴读徐道邻、高理文等住宿。屋内有一石碑镌刻着蒋经国手书的“以血洗血”四字，表示他对日侵的痛恨及替母复仇的决心。

欢迎朋友们点评指导并敬请关注！

蒋氏故居导游词4篇

　作为一名可信赖的导游人员，通常需要准备好一份导游词，导游词是我们引导游览时使用的讲解词。优秀的导游词都具备一些什么特点呢？以下是我精心整理的蒋氏故居导游词，希望对大家有所帮助。

蒋氏故居导游词1

游客朋友们：

　大家好！我姓张，大家可以叫我小张。现在由我为大家介绍我们溪口镇的著名旅游景点蒋氏故居丰镐房。

　丰镐房原是老蒋的祖传老屋，六问。1928年，老蒋对这里进行了扩建，迁走25户邻居，发展成占地4800平方米、建筑面积1850平方米的现有规模。

　丰镐房整个建筑为传统的前厅后堂，两厢四廊的格局。大家看，这楼轩相依，廊庑回环，确实是富丽堂皇。前庭及左右还有三个花园，均有月洞门相通。中间小天井，两边有金桂银桂各一棵，是宋美龄亲手所栽。两旁的东西厢房，东由宋美龄居住，西为老蒋元配毛福梅的住所。

　下面请大家跟随我来欣赏丰镐房里的布局吧，从这里面可以反映出老蒋的许多思想内涵。先到前厅，请大家抬头望屋顶正中的雕塑，中间是“福禄寿”三星高照，两边是“双龙戏珠”。继续往前走，来到中堂，也是丰镐房整个建筑的中心，叫“报本堂”，这是蒋家祭祖宗、拜天地之处，里面供有蒋家四代宗位。堂门外走廊上有匾一块，上面书有“寓理帅气”四个字，是老蒋为儿子蒋经国40岁生日所书，以鼓励他能继承父业，以理服人，统帅万物。两边楹联是老蒋的手笔：“保本尊亲是谓至德要道，光前裕后所望孝子顺孙。”

　我们再来欣赏一下厢房走廊上的雕刻。东厢房走廊上雕刻的内容是“精忠岳传”，有“汤阴大水”“拜师周侗”“操场比武”“岳母刺字”等画面，反映了宋朝一代名将岳飞的成长过程。两厢房雕刻的是八洞神仙的群像，有神态怪异的铁拐李、潇洒飘逸的吕洞宾、持笛横吹的韩湘子、手执花篮的何仙姑等，栩栩如生。这里既反映了老蒋对这些历史题材的爱好和祈求飞黄腾达，吉祥如意的愿望，也反映了我国民间艺术的高超造诣。

　各位游客，刚才我把丰镐房的情况向大家作了简单介绍，现在请大家自由地转转，再去品味品味。厢房里还有一些历史照片，也可以让我们重温历史。希望大家有更多的收获！

　丰镐房极尽精美，确实是民间建筑艺术的结晶。小导游重点介绍了富丽堂皇的回廊和精美雕塑，真是“看似一祖房，雅致不寻常”啊！

　但是，作为介绍历史名胜的导游词，其吸引人的，不仅在于建筑本身的魅力，更在于其历史价值。如果小导游在文章第二段能够围绕丰镐房的来历，再简述一下历史，那这个景点就更有“看头”了。

　还有一个小小的建议：文章第二至第四段，虽然抓住了不同的特点，但是要关注这些特点的内在联系——精美至极。布局精巧、雕塑精致、文化精雅，都落脚在一个“精”字上。这样，特点更加鲜明，游客们会印象更深，兴致高涨哦！

蒋氏故居导游词2

　文昌阁位于武山南端潭墩山上，四周古木垂荫，临溪碧潭如镜。清雍正九年，即公元1731年初建，起初规模很小，是溪口“文昌会”、“文武会”、“锦溪书斋”诸会文人学士聚会的地方，里面有“文昌帝君”像，故取名“文昌阁”。1924年清明，老蒋从广东回乡扫墓，见其楹栋欹斜，请蒋介卿负责重建，次年建成。建筑楼房500平方米。块石垒台，青砖砌墙，飞檐翘角，梁架雕人物花鸟，廊饰花窗，阁顶悬红木宫灯。老蒋改其名为“乐亭”，写有《乐亭记》以述其胜，回乡时常居此。但溪口人仍习称为文昌阁，而称东北侧的`两层方亭为乐亭。登阁观景，满目青山、烟市，风景分外迷人。

　清朝有位蒋氏宗人蒋廷秀，来到溪口文昌阁，凭栏远眺，口占一首：“巍巍百尺峙山邱，赢得奎光射斗牛;文薮由来锦溪胜，争看多士踏鳌头。”，写出了文昌阁的壮观、秀丽。

　文昌阁里供奉“文昌帝君”像。文昌帝君熟读诸子百家，酷爱书籍。日夜手不释卷，苦读攻书，成为人间文人的偶像，冠名“奎星”。所以。文昌阁又被称为“奎阁”。溪口文人常到阁里聚会，叩拜文昌帝君。讨个吉祥，指望日后进身仕途。老蒋的母亲王采玉望子成龙心切，且又信奉佛教，所以，常带儿子到文昌阁，跪在奎星前叩拜。老蒋对文昌帝君十分崇敬。就在他第一次离家乡前，还跪在文昌帝君前祈求文韬武略。

　老蒋在外闯荡了几年，从一个不起眼的平头百姓，竟然跃居高官。当上了孙中山大总统的参谋总长，俨然成为左右风云大人物。1924年春，重回故里，登上文昌阁，对着“奎星”纳头便拜，弄得边上人好生奇怪。站在边上的蒋介卿笑道：“瑞元，溪口多少名土，只有你对文昌君如此虔诚，故有今日发迹。”老蒋答道：“兄长，对佛，心诚则灵。诚者，信也;既信而不可变易。佛以不变而对人间万变。姆妈一生信佛，我岂能变易”蒋介卿肚皮里没多少墨水，也没听出个所以然，只得点头称是。兄弟俩走走停停，见文昌阁栋梁歪斜，必须立即修理。老蒋向蒋介卿交代，马上修理、扩建，要他担任督工，资金全由老蒋拨款。蒋介卿提出异议：“文昌阁为溪口人活动场所。要修理应当分摊经费，为何全由我蒋家尽担弄不好吃力不讨好的。”老蒋道：“兄长不必多言，我自有道理。”蒋介卿见弟如此坚决，欣然破土动工。

　翌年竣工。老蒋将“文昌阁”改名为“乐亭”，并亲自撰写《乐亭记》。他为什么要更名呢他在乐亭记中有这么一段文字：“岭上古木参天，危崖矗立，其下有溪水潆洄，游鱼可数，牧童渔夫徜徉其间，乐且无穷，其幽静雅逸之景象，窃比世外桃源无事他求矣。而隔溪绿竹与岭上苍松，倒影水心，澄澈皎洁无异写真，其有岁寒君子之逸致乎……余以其位在山水之间，凡远方同志来游者，莫不徜徉依恋而不忍舍，盖无间乎仁与智，皆有乐于此，乃取其义而名之曰：乐亭。甚愿吾乡间同志，朝夕游乐，顾其名而思其义，因观感而有所兴起，卓然自立也，庶不负今日改造斯亭区区之意也夫。”老蒋对文昌阁的修建、更名说得十分透彻。

　到了l927年，他跟宋美龄结了婚，两人到溪口，住在“乐亭”。文昌阁自然成了蒋宋在溪口的私人别墅和藏书楼。“甚愿吾乡同志，朝夕游乐”成了空头支票。每当老蒋夫妇住在文昌阁时，四周岗哨林立，谁还敢去阁内走动西安事变后，老蒋住在蒋母墓庐慈庵养伤，担任党副总裁的汪精卫赶到溪口看望老蒋，被安排在文昌阁居住。

　1937年1月13日夜，一张竹筏载着一个军人和两名随从赶到溪口，被老蒋的亲信戴笠带进文昌阁住下。此人就是抗日将领张学良。张学良走进文昌阁已是夜深人静，在神不知鬼不觉的黑夜里，四面布满便衣，溪口当地名土和文人不敢到文昌阁“朝夕游乐”了。文昌阁倒成为张学良幽禁生活的起点。他住了十天后，被送往雪窦寺招待所。

　l939年12月1 2日下午，六架侵华日机轰炸溪口，文昌阁夷为平地。老蒋穷于应付战事，一直未曾重建。1986年，国家拨款近30万元，由东阳县木雕营造厂按原貌重建，一楼厅堂展示老蒋夫妇的相关资料，二楼为卧室与书房，恢复室内布置并展示宋美龄的画作。对外开放，世界各国元首和海内外人士慕名而来。1987年3月，柬埔寨国家元首西哈努克亲王前来溪口观光，登上文昌阁，连声说：“这里风景真迷人!”他的夫人莫尼克公主也留下了赞美溪口的笑声。

　文昌阁近有憩水桥、武岭潭，“碧潭观鱼”为清代溪口十景之一，清人蒋廷秀诗：“碧潭潭水水光浏，养得金鳞盈我眸。何必西歧有灵沼，依蒲依藻待人游。”1985年5月，武岭潭附近新增竹筏3张，每筏可乘10余人，观赏剡溪秀色，醉人心目。

蒋氏故居导游词3

　蒋氏故居，位于奉化市溪口境内，1996年11月国务院公布其为第四批全国重点文物保护单位，列近现代重要史迹及代表性建筑。蒋氏故居系群体建筑，它包括丰镐房、小洋房、玉泰盐铺。其中丰镐房在溪口中街，占地4800平方米，建筑面积共1850平方米，大门、素居、报本堂、独立小楼系原有，为清代建筑，其余都系蒋氏1920年扩建。小洋房为三间二层楼房，西式，前临剡溪，后依武山，占地240平方米，建筑面积共310平方米，建于1930年。玉泰盐铺位于溪口中街篾匠弄口，乃蒋介石出生之地，前后两进，前进三间一弄楼房，后进为平房，占地716平方建筑面积600平方米，清末以来，盐铺曾两次失火，现在房屋系1946年所建。蒋介石即出生在这里，现存建筑系1946年所建；小洋房为西式两层楼房，临剡溪、倚武山，1930年建，蒋经国留苏回奉，偕妻方良、子孝文居此。

　建筑布局为传统的前厅后堂，两厢四堂格局。楼轩相接，廊庑回环，墨柱赭壁，富丽堂皇。前厅及左右还有三个花园。厅堂廊庑内布满雕刻彩画。报本堂有蒋介石亲书的“报本尊亲是谓道德要道”、“光前裕后所望孝子顺孙”对联和“寓理帅气”匾额。为私祝其子蒋经国40生辰而立。

蒋氏故居导游词4

　蒋氏故居“丰镐房”是溪口最主要的景点。1996年11月，国务院公布蒋氏故居为全国重点文物保护单位。丰镐房，原有蒋介石祖传房屋六间。据1948年重修的《武岭蒋氏家谱》记载：“清光绪十四年，公（指蒋介石）两岁，肃庵公由玉泰迁居报本堂之西厢房。”迁居的原因是蒋肃庵（蒋介石父）经商之处玉泰盐铺被火焚毁，西偏房就是现在报本堂西边的独立小楼。蒋肃庵死后，蒋介石兄弟分家，蒋介卿得重建后的玉泰盐铺，蒋介石、蒋瑞青得丰镐房。蒋瑞青分家后不久即亡，丰镐房归蒋介石独有。1920年，蒋介石扩建故居，迁走25户邻舍，发展成今天这样占地4800平方米、建筑面积1850平方米的规模。

　整个建筑为传统的前厅后堂、两厢四廊的格局。这里楼轩相依，廊庑回环，墨柱赭壁，确实富丽堂皇。前庭及其左右还有三个花园，有月洞门相通，中间小天井，两边有金银桂花各一株，是宋美龄亲手所栽。而两旁则为东西厢房，东由宋美龄居住，西为毛福梅（蒋介石的元配）的住所。

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蒋姓出自姬姓。周公姬旦的第3个儿子叫伯龄，被封在蒋国，蒋国为楚国所灭后，伯龄的子孙就以国名蒋为姓。现在，全国蒋姓人都以伯龄为得姓始祖。

　　周武王姬发灭掉荒*无道的商纣王之后，建立了周王朝。周武王姬发在位不久即去世，其子周成王继位，因成王年幼，便由武王弟周公旦摄政。周公旦助成王平息了商纣王之子武庚和东方夷族的叛乱，并确定了宗法制，创立了典章制度，同时不断分封同姓诸侯。周公旦将自己的第3个儿子伯龄分封到淮水上游的蒋地，后成立蒋国，伯龄被尊称为蒋伯。《元和姓纂》中记载：“周公第三子伯龄封蒋，子孙氏焉。”

　　周公旦分封第3个儿子伯龄到淮水上游的目的，是为了加强对东夷各部族的控制，但由于地理环境的关系，蒋国并没有发展起来，反而被强大的楚国所灭。传说伯龄在蒋地建立蒋国时，曾有鹤发长者见之曰：“侯可为国不可为蒋也。”问：“何故？”对曰：“蒋为茅地，楚为行林，可除之。”王笑曰：“无忧，可为氏尔。”长者慨叹离去。

　　公元前617年，蒋国被楚国所灭。蒋国被楚国灭后，蒋国子民为了表达对故国的怀念之情，遂以蒋为姓。

　　蒋国故都位于今信阳市淮滨县东南13公里的期思镇境内。据考证，故城遗址呈长方形，东西长1700米，南北长500米，城墙高9到12米，墙基宽32米。从纵横交错的街道遗址和出土文物分析，蒋都人口为5000人到7000人，全国人口不足6万人。春秋后期楚国灭蒋国后设期思为县，期思因楚国右司马期思公复遂率兵灭了蒋国并屯兵于蒋都而得名。唐初期思县废，一直隶属固始县，解放后从固始划出归淮滨。

　　蒋国被灭后其子孙便以国名为姓，称为蒋氏，并尊伯龄为蒋姓的得姓始祖。

　　相对于其他姓氏，蒋姓的来源较为纯正单一，蒋氏祖谱都以伯龄为得姓之祖。

“九侯”世泽 “三径”家声

　　蒋氏有一族联：“九侯世泽远，三径家声长。”“九侯”指汉时蒋姓繁盛之时的9个王侯；“三径”指汉时隐士蒋诩，隐居故里时，于庭中辟三径，闭门谢客，唯与高逸之士求仲、羊仲来往。后人便用“三径”比喻高雅隐士之所。

　　河南为蒋姓的最初发祥地，楚灭蒋后，蒋姓除部分留居河南外，大部分外迁。秦汉之际，有蒋姓西迁入陕西，东迁入山东，其中在山东博兴、寿光的蒋姓繁衍最为旺盛。中国南部姓氏族群多被称为“客家人”，是因为他们大多都是由北方迁移而去的“客人”。相较于其他姓氏，蒋姓南迁较早。

　　东汉初年，蒋横被拜为大将军，跟随光武帝刘秀讨伐赤眉军，因功勋卓著而被封为逡道侯。东汉建武年间，逡道侯蒋横遭谗害，蒋横的9个儿子四处避难，是为“九子八渡江”。蒋横的9个儿子中的8个儿子避难到江南，只有其第7子稔留在江北为父亲守墓。后来光武帝醒悟，就将蒋横的9个儿子全部随地封侯，即：公华侯颍、会稽侯郑、临苏侯浙、临湖侯曜、浦亭侯巡、临江侯川、平河侯稔、云阳侯默、函亭侯澄。

　　现在，居住在长江以北的蒋姓，多是平河侯蒋稔的后人。蒋稔，字孝芳，封平河侯，居九江平河县，官拜殿中将军，生8子，卒后葬于九江曲渠山南，享年85岁。

　　蒋姓因祸得福。因避难流落南方各地的蒋横子孙，散居于我国南方的江苏、江西、浙江、四川、湖北、湖南等地，并且成为当地的开基始祖，从而使蒋姓活动范围扩大。

　　蒋翊是东汉杜陵（今陕西西安）人，为人廉洁、耿直，王莽执政后，他告病返乡，并终身不出。他在庭院中建了3条小路，只与羊仲、求仲两位隐士来往。后来人们就把“三径”作为隐士住所的代称。

同出一源 商丘三系

　　明朝初年，因黄河泛滥，中原腹地人口稀少。明洪武年间，施政者开始有计划地从山西等人口密集的地方往河南、安徽等地迁民。商丘的蒋氏，就是在那时候从山西迁来的。

　　现在，商丘蒋氏有三系。永城一系，其迁来的第一世鲁谵公，是蒋伯龄第99世孙。永城蒋口等处的蒋姓族人均以鲁谵公为先祖。商丘蒋氏另一系分布在商丘市的睢阳区、梁园区、开发区及虞城县，安徽北部的亳州。这一系的迁民始祖为总旗公。总旗公迁民最先落户在今商丘市开发区平台镇的四营村。总旗公的第五世孙兄弟两人，一名蒋臣，一名蒋虎。后蒋虎移居到现虞城县芒种桥乡北蒋庄村，蒋臣仍然居于四营村。现在，四营村蒋姓族人即为蒋臣后人，而蒋虎一系又继续向外迁移，分布在睢阳区的毛 堆乡，虞城县的营廓镇、谷熟镇、店集乡，安徽亳州的杨集乡等处，共约6万人。现在，在虞城县芒种桥乡北蒋庄村，蒋虎的坟墓保存完好。1999年，蒋臣、蒋虎后人又捐资在蒋虎坟前修了一座碑楼。

　　睢县的蒋氏解放前是睢县汤、王、袁、蒋4大姓氏之一，与其他3姓一样在睢县县城内建有宗祠。

　　商丘的三系蒋姓单独续谱，所以辈分并不统一。可是，因为天下蒋氏同出一个先祖伯龄，论世系能理出辈数。如源于开发区四营村蒋氏的德字辈是伯龄116世孙，永城蒋氏的笃字辈亦为伯龄116世孙，这样德字辈与笃字辈就为同一辈人。

　　在永城市蒋氏家谱及虞城县芒种桥乡北蒋庄村的蒋氏家谱上，均记载着一首蒋氏后人写的《敬献族谱诗一首》，较好地总结了蒋氏的起源与发展：“本族渊源始西周，悠史青垂三千秋。中华风云多变换，横公辅佐汉刘秀。帝褒帝贬终悔悟，论功就地封九侯。流传一百二十世，蒋氏后裔遍神州。”

（一）闽台蒋姓源流亲情

福建蒋姓不是本土固有的姓氏，而是由中原、江苏、浙江、江西等省蒋氏先祖因仕宦奉旨入闽后，子孙因留念江南风光秀色和良好生活环境而留下定居或因各朝代战火天灾所至，蒋氏人避乱或避灾大规模南迁而遂渐移居到福建，千百年来在入闽大地繁衍生息，传宗接代至今，而宝岛台港与福建隔海相望，台湾土地肥沃，气候适宜，很早就有福建人渡海到台港开垦生活，而台湾的蒋氏绝大部分则是由福建迁徙而繁衍的。

据史料记载，唐代陈政、陈元光父子奉旨入闽平乱，先后有光州64姓和44姓子弟兵随从，其后在漳州，龙岩等地屯田开发而定居，这些子弟兵中就有蒋氏伯龄的后裔。而据福建各地族谱载，大规模进入福建的蒋姓族人基本上查明，入闽蒋氏中发展，繁衍成族、成宗支的归纳为11支。其中唐朝入闽2支：是33世祖子慎公衍派，是48世祖云阳侯默公之血脉，其子孙主要生活在闽东十几个村落。第二支是高公衍派，是48世祖九江侯稔公之宗支，其子孙主要人仙繁衍后代遍布德化、永春、大田、尤溪等地几十个村落并均有分支，后在闽西、闽北等地也有其后代繁衍。宋朝入闽6支；其中宋枢密直学士兼礼部侍郎堂公之五子渊公，任宋清源郡（今泉州）刺史，自江苏宜兴入闽，其六弟陆公待兄定居仙游东，至今莆仙境内蒋氏均为48世祖#亭侯澄公的宗支；第二支海澄衍派，始祖进公宋朝入闽，今漳州、龙海、南靖、华安、厦门翔安、漳平、几十村落居住地多是其后裔；第三支连城衍派，94世祖十八郎公即山亭侯的宗支，公于宋朝从江苏丹阳经江西入闽，今连城，长汀龙岩都都有其分支，第四支屿头衍派吉公，公于宋末从南京凤阳府八角井迁入长乐三溪莲池，后又迁徙屿头而人口大发，是全省蒋氏人口最多、最集中的乡村，约有蒋姓族人8000

多人 ，还不包括迁往福州、连江、闽东、闽北、上海、台湾等地的蒋姓族人：第五支是浦城宗支，92世祖绐公于宋朝从江西广光丰迁入浦城，其后裔广播浦城各村落，绐公是48世祖山亭侯宗支；第六支德义支，公于宋元年间入闽后在福建、浙江辗转后在霞浦、福鼎等地村落繁衍；第七支为凤阳支，始祖范公、旺公由安徽凤阳奉旨入闽仕宦官至福全正千户，范公随侄到泉州择奇树定居，今晋江福全、泉州、厦门、惠安各村落均有蒋氏后裔，人口多达万余人，第八支钟英衍派，翠岗公于元明由漳州迁龙岩许多村落，漳州蒋氏有的则是由福州螺州迁徙而来，至今龙岩蒋姓分布许多村落繁衍成三个宗支。第九支为绍公衍派，公于明太祖时今吾将军，封万户侯于永乐二年奉旨自江苏金陵入闽，其分支只在永泰、闽侯几个村落，繁衍缓慢。

台湾的蒋氏族人更不是本岛上固有的。虽然台湾也有从江苏、浙江、广东以及其他省市蒋氏人在不同年代迁徙台湾，但是迁往台湾最早，人数最多的公认为福建蒋氏族人。特别是闽南各地的蒋氏族人。

据《台湾人的祖籍与姓氏分布》认定台湾姓氏至少有1027个，而相对集中于87个大姓，其中闽南人、客家人最多。占台湾居民人口中的85%是来自福建，而且台湾盛行闽南语。在基隆、台中、台北、南投、云林、桃园几个县市的“大姓”几乎都在87个大姓中，而蒋姓也都有，人数也不少。据有在资料统计台湾蒋姓人口有3300多人，在全岛87个大姓中排行第66位，其他位显赫。蒋姓台湾的源头据台湾史书载为：“系承伯龄，望出蒋乡”。蒋姓族人迁台最早的是明永历三十七年（公元1698年）。当时，有位跟随郑成功父子在台湾高举反清复明大旗的在郑氏中任副总的蒋毅庵（蒋毅庵死后葬于彰化市的八卦山麓）和一位郑成功中的蒋姓部属，定居台湾垦港东西势庄。追随郑成功的蒋姓族人已被认为蒋姓迁徒台湾的始祖。《福建史》记载，台湾的蒋氏主要来自福建泉州，而泉州的蒋氏始祖是南宋的大学士蒋邕（雍），他是莆田仙游人，在南宋绍兴年间由中原来泉州教书，后来定居下来，成为闽南蒋氏的开山祖。另据《福全蒋氏宗谱》载，泉州地区晋江市金井镇福全村有九世祖蒋学文迁居台湾(系君齐公、良材之次子)，还有15世蒋彩应家庭迁徒台湾漳化县芝遴保管事厝庄（系五房天应之子），还有四房素斋厅蒋城移居台湾，泉州福全蒋明俊随先祖迁徒台湾桃园。据厦门翔安澳头《蒋氏族谱》载，厦门翔安（原同安）澳头村蒋孟育，福全派下蒋旺后裔，孟育公是明万历十七年进士，授翰林院庶吉士，补国子监祭酒，南京史部左侍郎，由澳头迁徒金门西山前社。后裔在1958年“823” 炮战后,有1千多蒋氏族人迁入台湾居嘉义、高雄等地。金门至今仍有后裔300多人,另据《同安县志》载，澳头迁台始祖有二人，即蒋士魏迁台北淡水，蒋本大居高雄，他们也成为台湾蒋氏的又一宗支。据莆田蒋姓史料载，在清末民国年间莆田很多人赴台湾经营或开发，其中有不少蒋姓族人，如莆田秀屿区厝村蒋文瑛因仕宦居台北，有蒋亚欣兄弟、蒋九樵、蒋亚绍、蒋金龙等迁台湾，有莆田忠门半岛南部，面积不足50平方公里，自南宋至清末曾有蒋氏村落和居点三十处之多，他们都是莆仙始祖渊公、陆公后裔，后来不少人迁徒台湾，所以与台湾蒋氏乃连理之枝。宗门半岛又是“海上和平女神”妈祖故乡。据漳州华安县《蒋氏宗谱》载，有蒋宗清《紫林》华安首任长官代县长，1931年调省城任职后带其子女等郡定居台湾。据尤溪族人。另据《闽连族谱》载，也有长汀蒋坊、蒋道训在台湾任官，长汀蒋承龙蒋承为家人均居台北，蒋美兰、蒋美礅等居淡水。据长乐屿头《蒋氏族谱》载民国初期海军总司令蒋拯上蒋后裔蒋铭、蒋秀莹、蒋秀光等居台北，蒋亨灏带部分子女和蒋氏宗亲由上海迁台北蒋开慧、蒋心德也居台北，连江蒋书告蒋启弼等一家也住台北，他们都是屿头吉公子孙，48世祖稔公子后裔。在台湾的蒋姓还有从浙江迁去的蒋中正家族和其他蒋氏族人和江苏沐阳跟随蒋介石赴台的蒋志勇家族。在不同时期，赴台士宦、经商、开发立基创业，千百年来传宗接代，塑成了今日宝岛之繁荣。以上足以证明闽台蒋氏不仅同根共祖，而且一脉亲情。

（二）寻根问祖一脉血缘

二十世纪五十年代后祖国大陆和平盛世，国富民强，到处一派欣欣向荣景象，八十年代改革开放春风吹遍神州大地，台湾人民纷纷回大陆寻根认祖，我们蒋氏家人也随之潮流，千方百计绕道香港回乡寻根认祖。福建台湾一水相隔，亲人最多，从台湾回乡寻根探亲最热。这里略举几例。如十八年代起就有在台北的蒋亨灏之妹蒋秀珠带侄儿、侄女回老家长乐屿头寻根认祖时，他们与宗亲们谈及先祖义姑为抚侄儿、侄女回老家长乐屿并没有寻根认祖时，他们与宗亲们谈及先祖义姑为抚侄终老不嫁的美德神话般故事谈及在台北的福州蒋氏族人每年按家乡风俗举办春酒，宴请福州在台北的蒋氏家人足有十桌之多，以此来寄托血脉亲情；有迁徙台湾的蒋拯之孙女蒋秀莹与其夫代表在台湾的弟妹蒋铭、蒋秀榕家人回榕寻根认祖并拜竭祖父蒋拯之墓，并于2006年冬在长乐屿头村领导和宗亲们的支持蒋拯之墓迁回屿头，实现了先祖落叶归根之梦想，并且蒋铭因此将于明年率蒋氏族人组团回乡祭拜；有连江县蒋启弼蒋书诰宗亲在回连江寻根认祖之际，蒋启弼宗亲还捐巨资建宗祠、修族谱、办；如泉州奇树在台湾蒋氏族人组团寻根放祖，成立明星集团董事会捐巨资修宗祠、办学校（明星华侨中学、明星小学），办明星华侨、办工厂为公益事业造福子孙后代，为家乡建设作出贡献；有晋江市福全蒋明俊等回乡寻根认祖时谈及在台湾桃园县有几千蒋氏宗亲，所以那里有条闻各台湾的“福全街”，后来他不回大陆办，此后他都要带宗亲们回乡探亲；再如惠安、华安两地每年蒋氏宗亲回家乡烧香拜佛之际都来寻根探亲，他们还谈及台湾的竹制蒸笼就是先祖从惠安带过去的手工艺为经营生活之道，至今台湾家家户户用的蒸笼都是莆田传去的，再以浙江为例，2000年蒋以国之子蒋孝严第一次回浙江奉化溪口寻问祖，办十桌酒会了同宗支的蒋姓族人，据宗亲们回忆他个头不高，人很随和，很有礼貌，临走时还到每桌敬酒与每个族人握手道别。终于寻根问祖的蒋孝严随着南来北往的探亲客流，再一次勾起中国人的寻根热，回台后他为闽台两岸三通作出了巨大贡献。台湾蒋氏族人的寻根问祖有力地证明了闽台两岸一脉血缘。

（三）共同信仰验证亲情

据华安《蒋氏宗谱》载，1998年2月台湾嘉义市武当山北极玄天上帝管理委员会罗、赖两先生带领几十名蒋氏乡亲到华安仙都大地寻根认祖，到大地上帝殿进香并与上帝殿碑文校对，说明台湾的玄天上帝信仰和三姓公信仰是由大地传承的。1900年2月28日，台湾蒋氏族亲再次随团又来大地玄天上帝殿进香，并迎接玄天上三尊金身到台湾。据莆田史料记载，莆田忠门半岛南部，在庙面积不足50平方公里，自南宋至清末曾有蒋氏村落和居住地三十多处，他们都是莆仙始祖蒋渊公、蒋陆公后裔与台湾有蒋氏乃连理宗支。忠门半岛又是“海上和平女神”妈祖之故乡，神话中妈祖林默渊源就在蒋氏居住地琼山，今台湾居民普遍信奉妈祖，并建有宫庙3000座，信徒达1700万之众。改革开放以来，来自台湾进香的旅游团骆绎不绝，批次和人数逐年增加，2006年旅游圣地眉洲岛接待海外内外游客超150万人次。福州闽剧、泉州高甲戏、莆仙戏剧的闽音韵律还不时在阿里山上空唱响。事实证明海峡两岸蒋氏共同文化、共同信仰不难看出闽蒋氏的血缘亲情。

两岸心声期盼统一

自蒋介石1949年12月10日，一行抵达台北，在大陆统治了22年的蒋介石，自此退缩到台湾偏了26年。他到台湾以后，尽量在台湾以后，尽量在台湾保持中国传统文化，不断灌输“台湾民众根在大陆”的理念。要求台湾学生对大陆省份地形倒背如流；在中国课本上，提供蒋母教诲自己的文章供学生背诵；成功地进行了两岸群众都能沟通的“国语”。另外，他在居所宫邸及住馆，要求有类似浙江奉化的景致。他的思想之情异常浓厚。他还坚决反对“台独”，临死前曾想两岸谈判，1975年春节，香港的报纸发表陈立夫的文章中欢迎毛泽东、周恩来访台，与蒋介石重开谈判，造福人民；呼请毛泽东“以大事小”，“不计前嫌”，开创“第三次国共合作”的局面。据说，陈立夫的这个“意思”是受命于蒋。只惜两个月后，89岁的蒋介石病逝，此事未有“后话”蒋介石病逝后，灵柩一直停放在“慈湖别野”。“慈湖”在台北南60公里处，蒋介石生前曾常来此小住，并曾指示自己百年后暂厝于此。所谓“暂厝”，意即日后还要送回大陆安葬。不久蒋经国亦病故。1996年7月8日，蒋纬国在国民党中央直属第六次会议上，提出蒋介石、蒋经国灵柩移大陆临时动议案，提议成立“移灵奉安委员会”，以“安民心，促进和平统一”，造成两岸间的震撼。现在，两蒋的灵柩由保护着。台湾本土人士称，平心而论，蒋介石对台湾并非没有贡献，和当今的“台独”不能相提并论，更何况他完完全全认同中国文化，认同自己的故乡，认同自己的根源。他要求返乡安葬，完全可以理解。据台湾－媒体1996年7月25日一篇文章吐露，1993年蒋纬国赴美为宋美龄祝寿时曾谈及蒋介石“入土为安”的彻底解决方案。宋美龄提出她的看法:“若蒋介石能归葬南京紫金山或是南京附近的方山、四明山等昔日蒋钟爱的名山大泽，则她在百年之后亦颇愿意归葬大陆，和她的母亲※桂珍葬在一起。假使蒋介石不能归葬南京紫金山、四明山、方山等地，而能归葬浙江奉化老家，那么她百年之后，愿意和蒋遗骨一起归葬奉化溪口祖祖坟。”这篇文章还说，宋美龄表示，在两任“总统”归葬大陆前提下，她亦愿意“落叶归根”。

“落叶归根”是炎黄子孙额传统。就算经过时间、空间的阻隔，政治因素的分歧，还是能够打破任何对立的意识的藩篱。加上大陆繁荣昌盛，呈现出巨大商机，已潜移默化地消弥着两岸的分歧和对立，二蒋，不，三蒋（包括蒋纬国），不还有宋美龄百年后，归葬大陆，回归故里，自在情理之中，有何不可呢！正因如此，“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。这是十六达台湾团代表、浙江省政副主席、浙江省台胞联谊会长陈昭典在接受记者采访时的一番感慨。

在大陆莆田有个小学生名叫蒋伟凡于2007年2月18日写信给胡锦涛主席，抒发了两岸亲情，讲述了台湾子女们与大陆孩子们的骨肉至亲，大家头顶一片天，共命运，共同珍重“追本溯源”的优良美德。倡议炎黄子孙大联合、大团结成立“海峡青少年联谊会”目前不少台湾青少年来闽过夏令营生活，两岸中学生还在闽举行演讲比赛。连闽台青少年都发出内心的呼声:为振兴中华、富民强国而共同奋斗，携手共创祖国和平统一大业。然而台湾陈水扁确不认祖宗，否认根祖在福建，还欣起一股“去蒋化”、“去中华化”的恶浪，宣扬什么“入联公投”等歪门邪论，这一切都遭到台湾人民的痛骂。骂阿扁搞“台独”残害百姓，那是痴心妄想，决不可能得逞的，陈水扁一再想搞台独是与和平统一背道而驰，自取灭亡，并将成为历史的罪人载入史册。

同根共祖，同一血脉，同一文化，同一信仰，同一心愿，把海峡两岸同胞兄弟的心紧紧连在一起，这是任何力量都无法阻挡的，祖国统一大业，一定会早日实现。

可以。我打开了。

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　　这个可不太好分，我以为你是问蒋介石的呢？

　　河南为蒋姓的最初发祥地，楚灭蒋后，蒋姓除部分留居河南外，大部外迁。秦汉之际，有蒋姓西迁入陕西，东迁入山东，其中在山东博兴、寿光的蒋姓繁衍的最为旺盛，故蒋姓世代有以“乐安”为堂号的习俗。蒋姓南迁较一般姓氏都早，始于汉代，东汉建武年间，逡道侯蒋横遭谗害，其九子避难四方，光武帝醒悟后，九子皆随地封侯，即：公华侯颍、会稽侯郑、临苏侯浙、临湖侯曜、浦亭侯巡、临江（今重庆忠县）侯川、九江（今属江西省）侯稔、云阳（今陕西省淳化）侯默、函亭（今江苏省宜兴）侯澄。可见，自蒋横以后，其子孙多数散居于我国南方的江苏、江西、浙江、四川、湖北、湖南等地，并且成为当地的开基始祖。如此反而使蒋姓活动范围大大增加。东汉末年，有一支从河南迁往山东东莱郡，三国时曹魏的蒋济即其后裔。此期有蒋休（西汉名臣蒋翊之十世孙）自乐安迁义阳羡县（今江苏宜兴），其子孙有迁浙江奉化之三岭。据考证，天下无二蒋，蒋姓中国人本出自于一家。汉代以后的蒋姓，大都出自江苏的宜兴，其始祖为函亭侯蒋澄，后来中国的蒋姓人家，绝大部分都是从宜兴繁衍出来的。唐初，陈元光入闽开漳，有蒋姓将佐随往，此期有浙江天台之蒋姓移居浙江奉化。五代时，蒋翊的后人蒋显，出任四明监盐官，住在宁波城内的采莲桥，其后代文人蔚起，成为甬上望族。宋以后，福建、广东蒋姓已盛，元季，仕杰公（宋神宗金紫光禄大夫蒋浚明之裔）始迁奉化武岭禽孝乡（即今溪口镇），此即蒋介石之先祖。明清之季，有闽粤蒋姓移居海外。一九四九年，蒋介石败居台湾，蒋姓族人大批随往。如今，蒋姓已广布天下，尤以四川、江苏、湖南、浙江等省多此姓，上述四省蒋姓约占全国汉族蒋姓人口的百分之六十。蒋姓是当今中国姓氏排行第四十三位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四七。

　　我只能给你这么多资料了。