隋末天下大乱，在众多留名于史册的人物中，尉迟敬德的闪光之处并不输给任何一位追随李世民的战将，因而位列唐代凌烟阁二十四功臣之一。

其实尉迟敬德的名气，为唐帝国建立了赫赫战功只是其一，重要的还是他的人品!

那个时侯，单讲武力值，罗艺和尉迟敬不相上下，打起仗都是个狠人，然而罗艺和他完全是性质不同的人。史书说：艺凶暴狡黠，刚愎不仁。就是说，这个人没有道德，以力熊人，是个恶人，而且还特别的势力。早期跟随隋炀帝，隋时重门第，罗艺出身寒门，是杨广破例一手把他从军中提拔起来的，并一直将他视为心腹，在杨爽死后又把这大隋最精锐的五千重甲骑兵交给罗艺，并封他为虎贲将军，而且在财力和权限上还给予了罗艺更多的恩赐，从而造成了罗艺势力的迅速壮大。杨广将这五千虎贲作为自己的王牌部队，用这支兵马威慑北方诸胡，从来不肯轻易调动，就连三次讨伐高句丽的关键性战役都没有舍得让其随行。

可以说，隋炀帝待罗艺相当不薄，但是在天下大乱之际，罗艺却叛主称雄。归唐后，李世民不念旧恶，拜罗艺为开府仪同三司，给足了罗艺面子。但是因为他得罪过李世民，所以小人之心，让他整日惶恐不安。他认为：李世民一定不会放过自己，最起码自己在大唐是没有前途的，于是再度造反，结果兵败，在逃亡突厥的路上被部下砍掉了脑袋。

而尉迟敬德为人有情有义，自打投奔了李世民，屡立战功，而且曾不止一次在战场上解救李世民于乱军中，在关健时刻，参与策划发动玄武门之变，斩杀李元吉，扶李世民登上皇位。

这位忠贞不二的人，自然得到了李世民的敬重!写到这里，不能不说这件事。就是因为李世民屡建奇勋，威望越来越高，威胁到了太子李建成的地位，于是李建成与齐王李元吉合谋拉拢收买李世民手下诸将，而尉迟敬德便成为了重点人物。他们秘密递信叫去尉迟敬德说：“要委屈您给予我们父兄般的照看，同您做一个真诚亲密的朋友，希望您答应我们的要求。”接着赠送给他一车金银器物。尉迟敬德说：“我出身低下，遇上隋朝衰亡，天下四分五裂，有报国之心却无报国之地，没办法活命于叛乱队伍，后来承蒙秦王不赚粗直卑微，以肺腑相待。如今仍在秦王府供职，只应以生命报答他的恩情。我对您没有功劳，不敢错受重赏。如果私自答应为您效劳，就是背叛，一个为了私利忘掉忠诚的人，您又用他干什么呢”李建成见他雷打不动，就断绝了交往。后来李世民知道这件事对尉迟敬德说：“您纯洁的思想，高于山岳，就是堆起一斗黄金，我知道您也不会改变气节。

但是人无完人，尉迟敬德也有自己的缺点。这种性情中人往往心里容不下半点委曲。

有一次，尉迟敬德受李世民邀请回京城参加御宴，因为李道宗的座位在自己的上首，于是大打出手。结果李道宗毫无防备，一只眼睛被打瞎了。

尉迟敬德做的确实过分了，原因1个李世民平时宠爰，另1个就是军功，想想也是，在他的心里就是因为我对你们你家赤胆忠心，居然这样待我，所以心理一时失衡，做出了蠢事。

在场的李世民万万没想到，会发生这种令他难堪的事，好在李世民有容人之量，气愤之余，很策略地点悟了他。李世民警告他说：“我读《汉书》的时候，发现帮助汉高祖的功臣最后活下来的很少……”意思就是说你别把事做绝了!这样对你不好，你不给面子，就别怪我无情!李世民的话里藏刀，尉迟敬德的连忙磕头谢罪!从此以后，他的为人处世开始变的谨小慎微!

尽管尉迟敬德闹了这一出戏，但是至于居功自傲，渐生反心，这在李世民看来，就等于是公鸡下蛋。要说因为军功而“狂”了起来，倒是真的。

现在，有很多人以为帝王无情无义，好象不是女人生的，而是石头缝里蹦出来的，所以对于后来李世民把女儿嫁给当时54岁的尉迟敬德一事，完全当做李世民是别有用心对他的试探，试探什么，还不是对自己忠与忠的问题其实有这样想法的人大都是看《厚黑学》看得把人看得一点人味都没有了。不错，帝王对身边的每个人存疑是很正常的，这是基于特殊位置的本能，但是象尉迟敬德这种大忠之人，与他患难与共多年，难道一点感情都没有将女儿赐婚于尉迟敬德，即便有试探的因素，也是微不足道的，更多的则是对老部下的关爱，现在话叫暖心。

当然，李世民心里明镜似的，尉迟敬德必然拒绝，但是这个姿态他是必须要做的。为什么那么人拥戴他而成为一代明君，离不开驭人之术。

因此，当李世民提出将女儿嫁给尉迟敬德时，他急忙叩头辞谢说：“我的妻子虽然微贱，但与我同甘共苦好多年。我虽然才疏学浅，听说过古人富贵了不换妻子，做人岂能忘本，且公主万金之躯，焉能屈嫁于我这个糟老头子，您的大恩臣记下了，您还是收回成命吧，臣万死不允!由此，李世民更加敬重尉迟敬德!

相比那个不得好死的罗艺，尉迟敬德活到了74岁无疾而终。李治为其辍朝三日，追封司徒、并州都督、忠武公，还送了一口大棺材，与其妻苏氏合葬昭陵。

因为尉迟敬德纯朴忠厚，勇武善战，一生戎马倥偬，征战南北，驰骋疆场，屡立战功。玄武门之变时助李世民夺取帝位。

尉迟敬德是玄武门之变的策划者和实施者。在玄武门之变前，当李世民和李建成双方斗争进入关键时刻，李世民念及兄弟之情，犹豫不决，尉迟敬德一再劝其早下决心，先发制人，不要“存仁爱之小情，忘社稷之大计”。

玄武门之变中，尉迟敬德又拈弓搭箭，射杀李元吉。为稳定局势，尉迟敬德奉李世民之命带甲入宫向正泛舟海池的高祖李渊报告，并敦促李渊下诏，令诸军悉受秦王节制。

李世民从此登上大位，开始他的贞观之治。在整个政变的过程中，尉迟敬德表现英勇，临危不乱，为李世民夺取最后的胜利立下了大功。所以，后来论功行赏的时候，他功居第一。

尉迟敬简介：

尉迟敬德（585年－658年12月26日），名融 （后世误载名“恭”），字敬德，以字行，朔州善阳（今山西省平鲁区）人。唐朝名将，凌烟阁二十四功臣之一。

扩展资料：

尉迟敬德为李世民做的贡献：

屡立战功：

武德四年（621年），窦建德在板渚扎营，李世民准备挑动他出战，预先让李勣、程咬金、秦叔宝等人的部队埋伏起来。李世民拿着弓箭，尉迟敬德握着长矛，到窦建德营垒跟前大声呼叫，叫得他全军都听到。

窦建德的将士们惊恐不安，冲出来几千名骑兵，李世民打打退退，前后射死了几个敌人，尉迟敬德也刺死了十多个敌人，就把敌人诱进了伏击圈。

于是与李勣等人的部队一起奋力攻打，敌军大败。王世充哥哥的儿子、伪夏国的代王王琬叫人到窦建德的营帐，牵来隋炀帝骑过的那匹毛色青白相间的马骑上，铠甲非常华美，远远地跑在队伍的前头当众炫耀。李世民说：“那家伙骑的，真是好马。”

尉迟敬德请求去夺过来，就同高甑生、梁建方三人驱马直奔敌军，活捉了王琬，牵着那匹马回来，敌军没人敢来阻拦。 

武德五年（622年），尉迟敬德又跟随李世民到临洺讨伐刘黑闼，刘黑闼的军队来袭击李勣，李世民率领部队偷袭敌军后方以援救。

刘黑闼的队伍转身回来，四面包围李世民，尉迟敬德率领勇士冲进包围圈，大败敌军，李世民和江夏王李道宗乘机突围。随后，尉迟敬德又跟随李世民打败徐圆朗，多次立下战功，被授予秦王府左二副护军职务。

忠心无二：

从太原起兵到统一全国的过程中，李世民屡建奇勋，威望很高，并形成了以秦王府谋士和勇将为核心的实力雄厚的政治集团，对太子李建成构成严重威胁。李建成为保住太子地位及皇位继承权，与齐王李元吉结交，共同反对李世民。

鉴于秦王府多骁将，李建成、李元吉欲收买诸将，以为已用。由于尉迟敬德是李世民手下大将，所以便先向尉迟敬德下手，他们秘密递信叫去尉迟敬德说：“要委屈您给予我们父兄般的照看，同您做一个真诚亲密的朋友，希望您答应我们的要求。”

接着赠送给他一车金银器物。尉迟敬德说：“我出身低下，遇上隋朝衰亡，天下四分五裂，自己无处藏身，长期陷入叛乱队伍，罪大恶极死有余辜。结果承蒙秦王给我生命，如今还在秦王府供职，只应以生命报答他的恩情。

我对您没有功劳，不敢错受重赏。如果私自答应为您效劳，就是背叛，一个为了私利忘掉忠诚的人，您又用他干什么呢？”李建成火了，此后就断绝了交往。

尉迟敬德很快报告了这事，李世民说：“您纯洁的思想，高于山岳，就是堆起一斗黄金，我知道您也不会改变气节。

他送东西您就接着，不必顾虑。不这样，恐怕您不安全。并且了解他们的阴谋，也可以帮助想出好的对策。”李元吉等人非常忌恨尉迟敬德，派刺客去暗杀他。

尉迟敬德知道他们的阴谋，就大开重重门户，若无其事地睡觉，刺客多次走进他家厅堂，终究不敢走进卧室。李元吉就在李渊面前诬陷尉迟敬德，李渊下令囚禁审讯，准备杀掉他。李世民坚决劝谏才获得释放。

资料参考来源：-尉迟敬德

1陕西昭陵

全国重点文物保护单位。位于咸阳城西北40公里处礼泉县烟霞乡九山上。唐太宗李世民（597～649）墓。陵园面积2万公顷，周长60公里，是我国帝王陵园中面积最大、陪葬墓最多的一座，也是唐代具有代表性的一座帝王陵墓。有陪葬墓180余座，主要有长孙无忌、程咬金、魏征、温彦博、段志玄、高士廉、房玄龄、孔颖达、李靖、尉迟敬德、长乐公主、韦贵妃等墓，还有少数民族将领阿史那社尔等15人之墓。

昭陵依九嵕山峰，凿山建陵，开创了唐代封建帝王依山为陵的先例。据说是因贞观十年文德皇后临死时给唐太宗说要俭薄，“请因山而葬，不需起坟”。（《旧唐书》卷五）文德皇后死后葬于昭陵。关于以山为陵制度的原因，在同年十一月文德皇后葬后，唐太宗撰文刻石的碑上写着：“王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九嵕山为陵，不藏金玉、人马、器皿，用土木形具而已，庶几好盗息心，存没无累。”这里所说因山为陵，不藏金玉，与其说是为了俭薄，不如说是为了“好盗息心”更恰当些；虞世南上书唐太宗时就说过：“自古及今，……未有不掘之墓。”因此，唐初以山为陵的目的，无非是为了利用山岳雄伟形势和防盗掘而已。

　　 昭陵工程是由唐代著名工艺家、美术家阎立德、阎立本兄弟精心设计的。其平面布局既不同于秦汉以来的座西向东，也不是南北朝时期“潜葬”之制，而是仿照唐长安城的建制设计的。长安由宫城、皇城和外廓城组成。宫城居全城的北部中央，是皇帝起居的地方，皇城在宫城之南，为百官衙署(即政治机构)，外廓城从东南北三方拱卫着皇城和宫城，是居民区。昭陵的陵寝居于陵园的最北部，相当于长安的宫城，可比拟皇宫内宫。在地下是玄宫，在地面上围绕山顶堆成建为方型小城，城四周有四垣，四面各有一门。据史书记载，昭陵玄宫建筑在山腰南麓，穿凿而成。初建时驾设栈道，栈道长400米，即230步，文德皇后先葬于玄宫，而栈道并未拆除，就在栈道旁之上建造房舍，供宫人居住，象对待活人一样对待皇后，待太宗葬毕，方拆除栈道，使陵与外界隔绝。玄宫深75丈，石门五道，中间为正寝，是停放棺椁的地方，东西两厢排列着石床。床上放着许多石函，里面装着殉葬品。墓室到墓口的通道上，用三干块大石砌成，每块石头有二吨重，石与石之间相互铆住。据《旧五代史．温韬传》载，“宫室制度闳丽，不异人间”，陵墓的外面又建造了华丽的宫殿，苍松翠柏，巨槐长杨。杜甫在《重经昭陵》诗中说：“灵寝盘空曲，熊罴守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。”在主峰地宫山之南面，是内城正门朱雀门，朱雀门之内有献殿，是朝拜祭献用的地方，与门阙距离很近，整个遗址约10米见方，加门阙南面约20米见方的场地，仍然是一个狭小的遗址。在这里曾出土残鸱尾一件，经复原后高15米，宽06米，长11米，以此件的高度来推想，献殿的屋脊，其高应在10米以上，应该是重檐九间，才能合于比例。门阙之间约5米，恰在献殿正中。由此可推想这座殿堂是多么高大；所有这样的殿宇楼阁构成的建筑整体，又是多么宏伟。献殿南面过20米的场地，是横向的一条深沟，可证这里不可能有别的石刻，也不可能再有别的建筑物。九嵕山属石灰岩质，长期遭受高空风雨的剥蚀，山洪冲刷，不仅山陵建筑无存，就连原有的山势形体亦改变了不少。但仍可略辨当年陵寝构造遗留之痕迹：山势外形逞马鞍形（当地俗称笔架山），南面山体两侧岩层伸出，呈簸箕形状；山腰残存有窑洞、窟窿等痕迹，可能与当年栈道建筑有关。根据文献记载，昭陵建筑时，在南面山腰凿深75丈为地宫，墓道前后有石门5重；墓室内设东西两厢，列置许多石函，内装随葬品。五代军阀温韬盗掘昭陵记载有“从埏道下见宫室制度，宏丽不异人间”。这都可想象这个“山下宫殿”内部寝殿层层窍深和宏丽的情景。

　　当时地宫外面还有许多木构建筑,建有房舍和游殿等。由于地宫前面四周山势陡峭凸凹不平，往来不便，又“缘山傍岩架梁为栈道，悬绝百仍，绕山二百三十步，始达元宫门”。用栈道连结上下左右，通达地宫的道路。但山上栈道建筑又不能垂直上下，必须左右回绕旋转，这从杜甫所写的《重经昭陵》“陵寝盘空曲”诗句中得到证明。虽然前人的这些记载未必绝对可靠，但从中却可看出其规模的富丽堂皇和工程繁难的程度。昭陵四周当时建筑，根据宋敏求《长安志图》记载：“以九嵕山山峰下的寝宫为中心点，四周回绕墙垣，四隅建立楼阁，北为玄武门，南为朱雀门，周围12里”。

　　在主峰地宫山之北面，是内城的北门玄武门，设置有祭坛，紧依九嵕山北麓，南高北低，以五层台阶地组成，愈往北伸张愈宽，平而略呈梯形，在南三台地上有寝殿，东西庑房，阙楼及门庭，中间龙尾道通寝殿，是昭陵特有的建筑群。在司马门内列置了十四国君长的石刻像：突厥的颉利、 突利二可汗，阿史那社尔、李思摩、吐蕃松赞干布，高昌、焉耆、于阗诸王，薛延陀、吐谷浑的首领，新罗王金德真，林邑王范头黎，婆罗门帝那优帝阿那顺等。这些石像刻立于高宗初年，反映了贞观时期国内各民族大团结、唐对西域的开拓以及与邻邦关系的盛况。这些石像在早年已遭破坏，今可见者有七个题名像座，几躯残体和几件残头像块。前人曾说这些石像，“高逾常形，皆深眼大鼻，弓刀杂佩，壮哉，异观矣!”从发现的残体来看，石像高不过六尺，连座约9尺许，并未超过常形，头像残块可以看出确有深眼高鼻者，有满头卷发者，有辫发缠于头者，有头发中间分缝向后梳拢者，有戴兜鍪者，但未见有弓刀杂佩者。服装有翻领和偏襟两种，其余则不能确知。仅从这些情况可以看出这些石刻像也应属于写实之作。

在祭坛东西两庑房内置有6匹石刻骏马浮雕像，驰名中外，曾有诗云：“秦王铁骑取天下，六骏功高画亦优。”这是李世民自己选定的题材。他在隋亡以后，为统一割据的局面，巩固唐王朝新建的政权，南征北战，驰骋疆场，他骑过的六匹马，联系他的战叻。据说当时担任营山陵使、工部尚书、著名工艺家、美术家阎立德起图样，由筑陵石工中的高手雕镌而成的。这六具石雕骏马是在平面上起图样，雕刻人马形状的半面及细部，并使高肉突起，称之浮雕，也叫“高肉雕”。每边三具，皆背靠后檐墙而立。据记载，原石在每块上角有欧阳询书太宗自撰的马赞诗，随后另有殷仲容隶书刻于座上，这些今俱不可见，原诗收入《全唐文》中。六骏的名为“特勒骠”、“青骓”、“什伐赤'、“飒露紫”、“拳毛马呙”、“白蹄乌”。现存西安市博物馆，其中“飒露紫”、“拳毛马呙”二骏，于1914年被盗运美国费城大学博物馆。昭陵六骏刻于贞观十年，各高2．5米，横宽3米，皆为青石浮雕，姿态神情各异，线条简洁有力，威武雄壮，造型栩栩如生，显示了我国唐代雕刻艺术的成就。在“飒露紫”中表现了唐太宗在与王世充作战时为流矢所中，丘行恭进前为他拔箭那种亲切形象。昭陵的这些石刻在品类、造型及题材上，既不取生前仪卫之形，也不用祥瑞、辟邪之意，独具一格，所有石刻都是写实，富有政治意义的不同凡响之作。

　　昭陵的寝宫，是供奉墓主饮食起居的地方，起初建筑在陵墓旁边的山上，后因供水困难，移到山下，称“陵下宫”，在山陵的西南脚下，与南面的朱雀门大致在一条线上，后因山火焚毁，就移于封内的西南方的瑶台寺，距陵18里。据瑶台寺遗址出土的题刻残石看，晚唐时期与建陵同祭于此。这里是守陵宫女住宿之处，不但是皇帝谒陵、公卿巡陵必到之处，也是春秋祭、朔望祭、节日祭、日进食、朝夕祭之处，不是宫人供养如常制之处。

今昭陵下宫遗址未作清理，其规模不可知。

　　昭陵还分布有功臣贵戚等陪葬墓167座， 已知墓主姓名的有57座，形成一个庞大的陵园。这是援引汉代的制度，唐代从献陵开始。起初只限于赐葬，随后允许申请陪葬，渐次扩到子孙亦可从葬陪陵。据昭陵有碑及出土墓志记载：陪葬者或享受国葬，丧葬所需概由官府；或官为立碑；或赠米粟布帛；或赐衣物；或给羽葆鼓吹等。还有预赐茔地，以便生前就修造坟墓。也有为纪念战功而起冢者，如李靖墓起冢象阴山、积石山；李绩(徐懋功)墓起冢象阴山、铁山、乌德犍山(即郁都斤山)；阿史那社尔墓起冢象葱山；李思摩起冢象白道山等。再还有皇帝亲为撰书碑文者：如魏征碑为唐太宗撰书；李勋碑为高宗撰书，更足以说明他们所受的宠荣。陪葬墓的石刻也极为精美，温颜博墓前的石人，魏征墓碑首的蟠桃花饰、尉迟敬德墓志十二生肖图案和石椁的仕女线刻图等，皆为当时艺术精品。从墓内还发现大量的精致的工艺品，例如李绩墓中出土的“三梁进德冠”，花饰俊美，据说唐太宗亲自设计了三顶，赐予最有功之臣，李勋得了一顶。众多陪葬墓衬托了陵园的宏伟气势，加之各墓之前又多有石人、石羊、石虎、石望柱、石碑之属，更能点缀陵园繁华景象。同时也反映了唐太宗时君臣之间‘义深舟楫”的关系。有“荣辱与共，生死不忘”之意。唐太宗能与功臣“相依为命”，既不滥杀功臣，且妥善安置，使能保持晚节，死后还能安葬在一起，这种做法在帝王中实属罕见。

　　昭陵地面建筑虽被毁坏了，又屡遭战乱的破坏，但陵园遍布着丰富的古迹和文物，还藏有大量的古代美术工艺品及其他文物，有待发现。昭陵博物馆里展示了许多墓碑和墓志，保存了大量的有关唐代的政治、经济等各方面的史料，为我们展示了初唐书法艺术的高度水平。

设谋惑敌·示敌以假·贺拔岳以寡击众破尉迟

北魏孝庄帝永安二年(529)，万俟丑奴起兵，关中震动，掌握北魏朝权的尔朱荣欲派贺拔岳讨伐。贺拔岳私下对其兄讲：“万俟丑奴是个很难对付的劲敌，若这次师出无功，则脱不了罪责;如能克定，恐怕谗言控告也会由此而生。”于是请派一名尔朱氏的人为元帅，自己为副帅。尔朱荣大喜，派其子天光为帅。当时万俟丑奴自己率兵围攻岐州，派大行台尉迟菩萨、仆射万俟行丑同向武功，南渡渭水，攻其外围栅栏，尔朱天光派贺拔岳率一千骑兵增援。尉迟菩萨攻克栅栏以后，带步、骑兵二万到渭水北岸。贺拔岳带几十名轻骑，与尉迟菩萨隔渭水谈话，贺拔岳称赞他扬国威，尉迟听后沾沾自喜，命令省事传话。省事仗着隔了渭水，出语不逊，贺拔岳气愤不过，拔箭便射，省事应弦而倒。这时天色已晚，各自回营。贺拔岳回营后，在沿渭水河南岸，分派精兵几十人为一处，随地形不同隐蔽。第二天率百余骑，先与尉迟军隔水相见，再向东行走。敌军见贺拔岳兵马始终不多，隔岸随着东走。贺拔岳逐渐前行，原先伏置的骑兵，渐渐会合，队伍越来越大。敌军没有注意贺拔岳军有所增加，走了约二十里后，到了水浅敌军可渡的地方，贺拔岳突然策马东奔，似欲逃跑，敌军见贺拔岳军要逃，便丢下步兵，南渡渭水，轻骑追击。贺拔岳往东走了十余里，在山岗埋下伏兵等待尉迟到来。贺拔岳身先士卒，率兵急攻，敌军退走，贺拔岳号令部下，敌人下马者可不杀，敌军见后纷纷下马，过不多久，便俘三千人，马也全部缴获无遗，尉迟活捉。接着北渡渭水，敌军步兵投降一万多。(《魏书·贺拔岳传》)