诗情画意，芦苇样栖居，西方哲人常说"人是一棵会思想的芦苇""诗意地栖居在大地上"，在所有文学体裁中，诗歌是最独特的艺术存在，它主要用于抒发特定的感情，诗人对生活的逻辑进行主观提炼，读者在诗作背后获得感性审美力量，不过浓缩的诗歌最难用形象的词语表达。

中国是个诗歌大国，从《诗经》、《离骚》到唐诗宋词，从清末诗歌到白话文自由体诗歌，不同体裁的诗歌给我们不同的意蕴体验，也有文学家继续对经典诗歌进行解读，比如中国诗词大会上的各位教授。

中国人倡导以文会友，古人经常凑在一起品茗吟诗作赋，除了节日要用诗词来维持仪式，比如辛弃疾就用诗歌为自己祝寿，平时也会用"飞花令"为喝酒助兴。

所谓"飞花令"是"春城无处不飞花"的转译，在对诗的时候要特别注意格律和特定字位置，比如"花开堪折直须折"中的花字第一位，"落花人独立"中的花字第二位，"感时花溅泪"中的花字第三位，而"飞花令"也登上了中国诗词大会的舞台，但要求并没有古人那么严格，不过现场气氛依然让我们惊艳。

中国诗词大会是官方推广中国文化的重要平台，在中央电视台集中录制播放，旨在文化益智、文化育人，"赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美"是其宗旨。中国诗词大会一经播出，立即掀起了全民读诗的热潮，而且节目形式非常新颖，比如用现场沙画的方式猜出诗句，每场比赛都激动人心。

其一，中国诗歌的唯美，特别是中国古诗有一种独特的意境；其二，参赛选手有很多诗词达人，甚至有普通外卖小哥，他们在平凡的生活中诵读的每一首诗歌，都是他们生活的花朵，特别让人感动；其三，主持人和点评嘉宾的妙语连珠，董卿女士以其温柔典雅点亮了诗词大会，康震、王立群、郦波、蒙曼四位教授也让这台戏别有韵味。

在疫情之前，中央民族大学的校门是开放的，如果在校园散步，有幸的话会遇见很多知名教授，而校园中的蒙曼老师更加低调谦逊，一身深色衣服，若是没有看过蒙曼老师的照片，很难认出长相普通的蒙曼教授。

蒙曼教授1975年出生在河北省承德市，在北京大学中国古代史专业攻读过博士学位，目前是中央民族大学历史文化学院的一名教授，主要研究领域为隋唐五代史和中国古代女性历史。2002年，蒙曼教授正式参加工作，工作五年就以青年教师的身份登上百家讲坛的舞台。

武媚娘、太平公主、杨贵妃的故事在她的口中妙语生花，从百家讲坛一炮走红之后，蒙曼教授被中央电视台多次邀请，分别担任过《中国诗词大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》等栏目点评嘉宾。

百家讲坛蒙曼讲过五个系列。分别是武则天，乱世红颜（太平公主 ），长恨歌（李隆基），《大隋风云》,《唐玄宗与杨贵妃》。

蒙曼主要研究领域为隋唐五代史及中国古代女性史。自2007年以来，五次登上央视百家讲坛，主讲《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云》、《唐玄宗与杨贵妃》，并出版相应书籍。担任中央电视台《中国成语大会》、《中国诗词大会》和《中国谜语大会》点评嘉宾。

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蒙曼当学生时知道了被学业压力折磨的滋味，所以当老师后希望自己的学生能快快乐乐地学习，蒙曼不喜欢“学海无涯苦作舟”这句话，当学生的肯定都有求知欲，与其让他痛苦，还不如让他高兴地去学习知识。

蒙曼从小就想当一名教师，可能跟父母都是教师有关系，不管是大学教授还是中学教师，哪怕只能当一名小学教师蒙曼也是高兴的。对于教师这个职业她很执著。蒙曼说：“教书育人，当我的学生都逐渐成熟，走出校园，成为一个对社会有用的人，我觉得我是最快乐的。”

-蒙曼

在现代人的词汇中，有一个相当荒谬的词“大师”。 时至今日，许多人仍然主动屈服，将希望寄托在“主人”身上。 随着生活水平的不断提高和义务教育的不断深化，人们不再把重点放在基本必需品，食物，住房和保健上，而开始采用“高雅文化”。 自然，众神大师的体系将无法运作，因此出现了各种“文化大师”。 这些大师比以前的大师要好得多。 

毕竟，每个人都是文化人，文化不是假装的。 结果，出现了各种头衔的大师，诸如书法大师，绘画大师，音乐大师，中国学习大师等大师，在雨后如雨后春笋般涌现。 余秋雨的出现，使中国人莫名其妙地渴望“文化”。 伴随着生活和悲伤的沧桑，“文化之旅”扫除了过去文学作品苍白，空虚，无病的吟，讲述了作者的历史发现历史古迹。 在很大程度上，这使人们的眼睛变得明亮。 习惯于阶级对抗，伤疤文学，反省文学和主题受限的文学作品的人们，喜欢散文《文化之旅》的收藏。

噪音，赚了很多钱。 易中天的结局更好，因为他只谈论历史，而他的专业仍然与他相对。 于丹女士不是这样。 她是“中国学硕士”，国学很出名，但受到的攻击也同样巨大。 于丹露出马蹄后，他完全跌落在祭坛上，这也标志着“百所论坛”从坛上倒下。 现在，每个人都对本专栏感到眼花。乱。 所谓的主人和祭坛不过是人们在梦中自我麻醉的产物。 

与其将希望寄托在教与学的大师身上，不如将精力花在阅读和思考上。 幸运的是，越来越多的“大师”从高坛上堕落了。 这可能是伟大的中国人民的伟大进步。 这是人们觉醒的唯一途径。 今天我们已经见过太多了。 即使许多人都在感叹：“现在大师越来越少，这是没有希望的。” 但我仍然希望，这恰恰是我们时代的进步，这也是民族觉醒的声音。 大师们将要走到尽头，他们肯定会被彻底歼灭。

未来将是一个没有主人的时代，一个没有祭坛和神灵的时代，一个解放思想，开放人民智慧的时代。 让我们感谢这样一个时代的到来！ 没有最高权威的大师，每个人都是世界上的普通人。 在当今时代，我们不需要笼罩在光环中的神灵，而是需要世界上思考的人们。 借用王小波的话，我们所有人都应该是特立独行的猪。  

蒙曼品最美唐诗    

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《蒙曼品最美唐诗》是蒙曼老师于2017年2月10日在喜马拉雅FM开播的音频课程类节目，宗旨为品读最美唐诗，找回诗情诗心。

节目内容从《唐诗三百首》中选择最经典最雅正的古诗。有助于我们走出自己的狭小空间，有更大的视野、格局，唤醒灵魂深处的简单和纯粹，让自己变得更敏锐，发现生活之美，感悟朴素的生命哲学。

蒙曼，女，1975年1月28日出生。河北承德人，满族。中共党员。曾先后就读于平泉县第二初级中学和承德市第一高级中学。1992年9月至1999年7月，就读于中央民族大学历史系，先后获学士学位和硕士学位。1999年9月至2002年7月，就读于北京大学历史系隋唐史专业，师从荣新江教授；2002年获历史学博士学位，并任教于中央民族大学历史系。研究方向为隋唐五代政治军事史和中国古代妇女史。当选为北京市海淀区人大代表。他在百家讲坛讲的是唐朝皇室之间的斗争，比如李隆基、太平公主等。

我觉得最具有代表性的人物就是赵德言了，他在历史上是关系着突厥的败亡。那么他到底有着怎样的历史呢。在这里我给大家简单介绍一下。

据史书记载，在《资治通鉴》第一百九十二卷是这样介绍他的。赵德言，隋末唐初人。中原战乱，他北投突厥。被颉利可汗重用，本来突厥习俗简单，治理简便。颉利可汗听从赵德言的建议，加强可汗的权力，法令严苛，使突厥各部首领纷纷不满。突厥各部开始背叛颉利可汗，埋下了后来突厥败亡的种子。

在蒙曼老师讲述这段历史的时候，是这样评价的，说是如果用人不当，真的会带给自己很大的不利。而且，在那个时候，有时候一个不小心就会遭遇败北。蒙曼老师的讲述让人觉得相当受益，先不管这个人物在历史上形象是好是坏，就蒙曼老师的讲述方式就特别吸引我。

认识蒙曼老师，是从她讲的《武则天》开始，当时被她讲的内容深深吸引，听了一遍又一遍。

蒙曼老师总能用通俗的语言讲出人人都听得懂的历史，并不故作惊人之语夺人眼球，适当的幽默和评价也恰如其分。

因而，被实实的圈粉。

蒙曼老师是河北承德人，北京大学中国古代史专业毕业，历史学博士。中央民族大学历史系教授。

主要研究隋唐五代史及中国古代女性史。2007年以来，五次登上央视百家讲坛，主讲《武则天》《太平公主》《长恨歌》《大隋风云》《唐玄宗与杨贵妃》，并出版相应书籍。

担任中央电视台《中国成语大会》《中国诗词大会》和《中国谜语大会》点评嘉宾。

《百家讲坛》的成功也使得更多人认识到了蒙曼老师，一时受到喜爱她的观众的追捧，冠以小才女之名。随着蒙曼老师的走红，引起的社会关注也越来越多。

在一次文化节目结束后的采访中，一位好事的记者请教蒙曼对待剩女问题的看法，没想到一向平易近人，儒雅随和的蒙曼怒斥他："你这是一句混账话。"

对于这位“好事”记者的提问，作为蒙曼老师的忠实粉丝，我也非常愤怒！什么叫剩？怎么就剩了呢？用“剩女”形容大龄未婚女性，这是对女性的不尊重，女性为了爱情正确的考量，是合情合理的。

每个人都是独立的个体，有权利追求自己的幸福，更有权利选择自己的生活方式！

其实，谁不渴望拥有美好的爱情，幸福的婚姻。蒙曼老师也坚持着白头偕老的婚姻。她的婚姻观较很多人要理性的多。她追求的是真正调和意义上的男女平等，独立而不独身。

蒙曼老师父母的爱情为她做了标杆，他们的爱情有一些童话故事韵味，二人两小无猜，青梅竹马，最后白头偕老。可以说蒙曼从小就见到了人们眼中的真爱，所以即使顶着年龄的压力，蒙曼也依旧坚持白头偕老的婚姻。

当今社会，焦虑横行离婚率骤增，爱情的小船说翻就翻。比起房贷车贷的压力、生活琐事的烦扰，专心安静做学问何尝不是一种好的选择。

希望那些“好事者”能“躬身自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，过好自己的日子，给社会多增添一份和谐。也祝愿蒙曼老师能够快乐的生活，早日找到属于自己的幸福！