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有些经常参加宗教活动和到穆斯林国家公干、 旅游 的回族人，都在名片上姓名一侧，附有经名 。回族人所以使用两个名字，是有一定 历史 原因的。

回族的形成有一定的 历史 条件，因此，其姓名也与其他民族有所不同。回回人在没有形成民族群体之前，其姓名都使用阿拉伯文和波斯文，那时回回人的名字既字多又音殊，使用起来很不方便。随着科学文化的发展，回族人的姓名也逐渐趋于简化。从元朝著名回族发明家札玛鲁丁和领导建筑元大都北京的建筑家亦里达尔丁的名字中，就可以看出回族人姓名发展变化的轮廓。但回族人姓名的完全汉化，是在明朝初期。

明朝政权建立后，开始在全国禁止胡姓（“胡”，指少数民族）。洪武五年（公元1372年），明太祖朱元璋在诏令中说：“蒙古人、色目人（明朝时回回虽已形成民族，但仍有人称回族为色目人）等，或更姓名，朕虑岁久。其子孙相传，多昧其本原。中书省告谕之，如已更者，听其改正。”从此，回族人除保留原来的名字外，都另起一个汉名。伯笃鲁丁为遵行诏令，改用汉名为“鲁至道”，薛超吾尔改汉名为“马昂夫”。回族人在改用汉名的过程中，多数采取从音译中选姓的方法，依照汉族人的习惯，取其前辈人姓名中的某一个字为姓，后边加上自己的名字。马哈麻的子孙，分别改为马、哈、麻三姓；伯笃鲁丁的子孙，则改为姓白，白崇禧就是伯笃鲁丁的后裔。元朝政治家、军事家赛典赤·瞻思丁的后裔；分别改为纳、速、刺、赛、沙、哈、丁等诸姓。济南回民赛氏家族，就是赛典赤·瞻思丁的后裔。回族人的姓名也有皇帝赐给的。我国 历史 上著名航海家三保太监郑和，他原本姓马名和，但在封建王朝时期有“马不能登殿”的传说，因此，明成祖朱棣赐他改为“郑和”。居住于湖北省和我国西北地区的回族陕姓家族之姓，是明英宗下令据同音字改定的。从“丝绸之路”经商来华的阿拉伯人，大多数与伊斯兰教创始人穆罕默德是同一部落，其后裔姓名中多带有穆罕默德之名。元朝时期翻译家们习惯于把穆罕默德的“穆”字译为“马”，因此这些人改姓时都改为姓马。另外，也有些阿拉伯男人喜欢在名字后边带个“丁”字，以丁字来表示自己信仰伊斯兰教，改名时就改为姓“丁”了。来华的波斯人姓名中多带有“沙”（如沙菲尔），以“沙”字表示自己是王室后裔，改姓时以此为据，一律改为姓沙。所以马、丁、沙就成了回族人的大姓。现在回族人中仍有“十个回回八个马，余下两姓是丁沙”的说法。

回族人改用汉语姓名以后，至今仍保持着用阿拉伯语起名字的民族习惯。婴儿生下来三天之后，除起汉语姓名外，还给孩子另起一个“回回名”。因为回回名多数来自《古兰经》，所以人们又称回回名为“经名”。家长们望子成龙心切，都期望子女长大成人后学习圣贤，成为远见卓识的爱国爱教之才，故经名多数采用圣贤之名。常见的男性经名有：伊卜拉欣、穆罕默德、达伍代、侯赛因；女性多采用圣妻或圣女之名，如海底澈、法图麦等。同时，也有些人采用伊斯兰教最喜欢的名词起经名。男性有希拉伦丁（宗教腊月），努尔迪尼（宗教之光），女性有塞拉麦图（平安）等等。因为有的经名字多音殊，呼起来特别拗口，所以我国西北地区的回族人有的把经名予以简化，在经名后边加上方言的“子”字，如穆罕默德，则呼为“穆罕子”。也有人为防止同名之间互相混淆，就在经名前边冠以汉姓，于是，回族人中就有了张阿人都、王阿里等汉姓与经名互相结合的特殊姓名。

回族人起经名并无其他目的，只是为了在某些宗教活动场合或到穆斯林国家公干、 旅游 时，以经名来证明自己的穆斯林身份，除此之外，别无他用。由于经名在工作和生活中从来不使用，所以，它在人们的头脑中逐渐趋于淡漠，甚至有些人连自己的经名叫什么也早已忘得无影无踪了。

本人姓戴，祖籍江西宁江府十字街大桥头，八房老祖分支！现在家族族谱排位，天 文 开 锦 应，时 平 政 明 刚， 启 大 显 乾 坤 ， 安 邦 定 其 昌， 兴 情 云 中 孝， 作 武 德 志 修。一共三十个字 ，本人现在明字辈子。

湖南衡阳衡山县、南岳区等地戴氏字辈：立训从中正，传家重本原。诗书垂世永，光绍在金门。

安徽太湖县戴氏字辈：一志景本厚 高明治君之 天大四家 人文兆应 传先启后

安徽旌德留村戴氏字辈：童兴昌孙和，英鼎希国士，文光兆善良，传经思祖德，吉嗣永垂芳，英俊承先志，家声振显扬。另付女行排辈：娥容姣艳美，秀凤娟巧粧，琴音联珠玉，芝兰媚贞香，二十字自男排行传自起配娥字。

安徽宿州灵璧戴氏字辈："序衍明朝统家传亦世谋英华含馥郁根本在诗书 衍超

安徽阜阳颍泉戴楼村戴氏字辈：永祥金锡绍继士，华夏昌盛，为政清廉，恒学经纶，重道敬贤，宽恩聚福，中良光前，礼义固本，伟业方全。

湖南善邑戴氏字辈：“仕洪国正天心顺上达民兴世泽良光宗耀祖承先绪盛德殿邦声远扬”。

湖南资阳戴氏字辈：“燕翼遐兴炽鸿图世业彝时祥金玉贵南北极星中禀正添资敏淑气焕人文先工贻万代宗德立家邦流源松析茂远荫后嗣昌”。

湖南湘潭戴氏字辈：“宗德显扬光辅盛朝金紫万年受兹介福敦崇孝义勤以力田念厥本原泽衍来裔”。

湖南澧县戴氏字辈：必仲应添春，朝廷胜有君，仕方永光大，锡泽世鸿承，作述林上凤，启绍金玉鸣

山东曹县戴氏字辈：“建振云瑞长 盛德贵聚良 肇基存国宝 庆善本贞祥 勤俭立业富 仁义礼智昌”。

重庆路阳戴氏字辈： “礼乐熙万朝 世仕大文成 功德有志福 起家才隆兴 永远禄寿康 忠信仁义长 光荣安邦国 富贵定贞祥”

湖北鄂州汀祖镇的戴氏字辈：受荣华思胜，兴玉凤世宗，立先贤法纪，守显德光隆，启佑自绵远，顺承应盛昌，天锡方滋大，维时永嘉祥……（绍礼堂）

湖北荆州<注礼堂>迁徙分支戴氏字辈：“天兴思玉 金木水朝 曷思嗣文 益元方舒 绍经中堂 居兆其福 康豫昭吉 安邦绪表 帝卜作寓 亚相前知 千长九章 万民载武 成国永光 显礼厚度 付与后人 慎勿讹误”

安徽无为县戴氏字辈：友志彦福，文遇万启，国朝必昌，继衍恒茂，永绍前章，光明宏大，照耀家邦。

江苏射阳县戴氏字辈：元启光中，式从古训，孝友和融，克家昌世，德荫永丰。

江苏<注礼堂>戴氏字辈：遵培树尔尚 振宇耀华昌 浩得绵泽久 惠贤传远方 风良兆国泰 怀广保晏康 政廉山川瑞 萌嗣源永长

重庆戴氏字辈：仁义聪明，智慧达天开，文德方长，生光祖 永世容昌

江苏句容戴氏字辈：邦大文元尚、时良世道光、儒臣立朝国、相佐显名扬、德正贻谋远、学修教育长

湖北孝昌县戴氏字辈：学正天良，志行大方，立朝维法，观国友光

湖北省罗田县胜利镇叶家山村戴氏字辈：安定太昌福 英才世泽新 崇贤宏盛治 家国庆长青 。

山东金乡戴氏二十一世至三十世字辈：忠孝仁义礼，智信德文武

重庆綦江新建戴氏字辈：万启正世单，举绍钦洪仕，维明朝天国，荣显昭忠义。因二十字即将圆满，重启二十字：相王载宗耀，政全文武昌，贵富繁锦绣，庭族永升望。

重庆丰都红星戴氏字辈：述思文学德，三元发吉祥，孝友传家远，百世永其昌。

河南光山戴氏字辈：永廷宗玉德鸿运正开文刻学怀光大才良定少兴

江西新建<注礼堂>戴氏字辈：昭宣启圣贞 熙隆逢泰运 亿兆诵唯新

安徽芜湖<注礼堂>戴氏字辈：帮家之庆继起贤良文名大振恩泽万坤宗德长兴立志业恒忠孝传厚

安徽五河、泗县戴氏字辈：学子从廷允开永，肇启辅谷振，志道建勋友，茂德广先泽，昌乃恒世修

四川阆中：天、开、袁、为、军、应、国、廷、成、文、光、宗、仕、泽、长、本、德、永、崇、卿。二十辈还祖。

河南渑池戴氏字辈：仁义礼智信，元亨利贞，景行维贤，克念作圣，德建名立，形端表正。