民间丧事的唢呐一般用的是降B调、F调小唢呐，一句话就是用深沉、悲壮、凄凉的曲调,

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1、唢呐是中国民族吹管乐器的一种，由波斯传入，在新疆西晋时期的克孜尔石窟寺的壁画中有唢呐演奏的绘画，最晚在16世纪在中国的民间流传，明清以来民间经常使用。唢呐的音色明亮，音量大，管身木制，成圆椎形，上端装有带哨子的铜管，下端套着一个铜制称作碗的喇叭口。

2、无论是红（喜）事还是白（丧）事，光景过得好一点的人家，总要雇佣一班吹手（本地也叫响手，不太文雅一点的人叫吹鼓手）来渲染气氛。若是红事，则愈加红火热闹，喜上加乐。若是白（丧）事，则更添其悲凉凄酸。喜事上，响手的讲究并不多，而在丧事上的讲究就较多了。

3、吹奏程序

为三吹三打。其意思为人的三起三落。三吹三打由三节组成。第一节：老号张扬一至两声后，鼓、镲、锣唢呐恰当配合，齐奏《拜朝》曲牌（或叫《拜场》，名称不确定。）此曲牌为四分之二拍，一般开事时常用，这是艺人的规矩。第二节与第三节中，老号用法同上。由鼓先引节拍，接着唢呐吹奏《散兵营》牌曲。

4、传统唢呐按音域及乐器大小可区分：

分为小唢呐（又称海笛）、一般高音唢呐，以及大唢呐，但其中又可分为各种调性的唢呐（例如G调小唢呐、F调小唢呐、D调高音唢呐、C调高音唢呐、G调大唢呐等等），所谓的调性是指放开最下面三孔时所吹出的音。一般而言，传统唢呐的常用音域为十七度音，以最常用的D调高音唢呐而言。其音域由低音A至高音A（高音B偶尔使用，但很难吹出）

唢呐的祖先是谁，并没有明确的文献记载。有一种说法是，唢呐最早是由波斯、阿拉伯一带传入中国，明代时期已在中原地区广泛流传。明代宗室朱载堉是明太祖九世孙，他在郑藩第六代世子位置上，对唢呐的传入和推广起了决定性的作用，他被尊称为唢呐的祖师。另一种说法认为，唢呐是在公元3世纪，由波斯、阿拉伯一带传入中国。西晋时期，新疆拜城克孜尔石窟第38窟中的伎乐壁画已有吹奏唢呐形象。金、元时期，传到中国中原地区。唢呐被用于军中和民间音乐，明代时期已在中原地区广泛流传，而具体的发明者尚未可考。

丧事唢呐农村白事唢呐专用曲包含以下内容：

1、河南豫东乐队唢呐演奏

2、陕北大唢呐

3、陕北大唢呐慢板樊派

4、唢呐父亲

5、东北大唢呐悲曲大出殡

6、唢呐母亲

7、唢呐忧伤唢呐悲伤唢呐

8、唢呐独奏豫剧《秦雪梅吊孝》

9、中国传统乐器名家名曲唢呐独奏14首专辑

10、唢呐独奏河北梆子儿的娘

11、唢呐独奏河北梆子大登殿

12、唢呐哭坟

13、苗庄的唢呐

14、唢呐独奏《民歌联奏》

15、山西大同浑源县志强大型演艺

16、唢呐独奏朝阳沟

17、唢呐独奏《一江风》

18、唢呐曲《黄河情》

19、唢呐悲曲

20、宁河唢呐大喇叭凄惨大悲调大宝

21美女吹唢呐

22、蚌埠市怀远县包集唢呐艺术团

23、砀山五兄弟唢呐集团现场直播

24、山东鲁西南巨野唢呐

25、豫东地区唢呐演奏

26、中原丧葬文化唢呐全过程

27、唢呐演奏李天宝吊孝

28、唢呐演奏任洪恩哭坟豫东唢呐侠朱闹29尉氏王力唢呐

30、东北二人转民间唢呐绝活

31、唢呐声声放悲音6

32、唢呐声声放悲音5

33、唢呐声声放悲音4

34、唢呐声声放悲音3

35 、唢呐声声放悲音1

36、唢呐声声放悲音2

37、丧事片头白事片头模板葬礼片头白事片头

38、丧礼片头水印

39、丧礼片头片尾

40、办丧事

丧事出殡的禁忌

1、忌双日出殡。双日则有不祥的预兆，认为双日出殡有死两人的含义，因而出殡时必择单日，忌于双日举行。

2、忌正午出殡。在黎族地区有这一禁忌习俗。黎人家中如有人去世，多是上午亡而下午葬，或下午亡次日葬，在家停尸时间甚短，但忌于正午时分出殡。认为违忌时会招致凶灾。

3、忌泪洒尸身。流传于部分地区的一种说法，如果家中有人亡故，而为死者穿衣服时应忌悲泣，以免泪洒尸身。认为会有状况发生，惊起亡灵。

4、忌棺木从门出。有满族地禁忌习俗之说。认为门是供人出入之所，忌逝者横行，否则以为不吉，因有从窗户出棺的习俗。

5、灵前忌有猫出现。死者于出殡前，停尸守灵，忌有猫接近，认为有猫触及，或跳越前后，会如死者会骤然而立一般，有祸害家人之意。

6、应忌理发。若家中如有人去世，家属或男子在一个月内不得理发、刮脸。长辈亡故，多是由晚辈进行恪守，认为头发受之于父母，先亲去世，留发以表达哀痛、孝心与思念。

7、忌日禁欢乐。即亲丧之日，忌举吉事，如饮酒作乐等。自不用说，逝者丧生之日，做欢乐的事情会视为大不敬。

原因主要有以下两点：第一，唢呐所发出的声音特别大；第二，唢呐的穿透力特别的强。谈起唢呐这款民间吹管乐器，相信大家都是特别熟悉的，可以肯定的是在座的各位几乎没有多少人真正的喜欢唢呐所发出的声音。值得注意的是，唢呐并不是起源于中国，而是由阿拉伯地区传入中国，现如今唢呐主要流行于我国东北一代地区。

对于唢呐，人们自然会想到“吵”以及“土”标签。人们之所以会有如此的普遍印象，是因为唢呐一般只会在女子出嫁或者是寿终送葬的时候进行演奏。或许人们没有将唢呐的音调和其他乐器的音调进行对比，仔细观察会发现唢呐的“嗓门”是所以乐器之中最大的，谁都是比不上的，就连乐器之王钢琴的声音频率也只有唢呐的一半。

都说“唢呐一出，谁与争锋”，唢呐的魅力不仅仅在于他的音调高，同时也在于它的独特音色。或许很多人都欣赏不来唢呐的音色，但是你只要知道只要唢呐声一响，其他乐器的音色就会黯然失色，这就是唢呐的强大之处，这就是唢呐的魅力。正是因为唢呐在众多乐器之中不可能成为配角，这也就使得它被称为音乐界的“流氓”。

倘若人们想要更好地了解唢呐，那么我在这推荐**《百鸟朝凤》，人们可以在这感受唢呐的兴衰以及唢呐音色的美妙。虽然现如今喜欢唢呐的总人数不是很多，但是我们可以发现随着文化交流的不断扩大，全国各地喜欢唢呐的人也就越来越多。任何一种文化，想要更好地继承和发展，那就不能固步自封，要懂得与时俱进。

唢呐丧事出殡专用曲有：《哭五更》、《哭皇天》、《青天歌》、《一枝花》、《哭别曲》、《大佛调》、《汉吹曲》、《大出殡》、《千张纸》、《哭七关》、《苏武牧羊》,《烟花叹》等。

一、

《哭五更》是一出地方曲艺品类，在全国各地有各种版本，通常是讲述旧社会的新娘哭嫁词，种类繁杂，说唱起来清冽沉郁同时又哀婉动人，这实属底层民间的“口白生活”。

二、

《青天歌》为道家北七真丘处机所创作作品，出自《磻溪集》，自问世以来，历来受到修道者的重视，元末混元子（王道渊）做《青天歌注释》，明代陆西星做《青天歌测疏》。

三、

《一枝花》是元代戏剧家关汉卿创作的一首带有自述心志性质的套曲作品。这套曲子用本色、生动、诙谐、夸张的语言，以大胆而又夸张的笔调，熟练地发挥了散曲形式的特点。

出殡吹唢呐的由来：

唢呐是中国历史悠久、流行广泛、技巧丰富、表现力较强的民间吹管乐器。它发音开朗豪放，高亢嘹亮，刚中有柔，柔中有刚，深受广大人民喜爱和欢迎的民族乐器之一，广泛应用于民间的婚、丧、嫁、娶、礼、乐、典、祭等仪式伴奏及吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏。

丧事吹唢呐，是对死者的思念，一般是在起灵时吹和去墓地的路上吹，到下葬时也要吹。

　最初的唢呐是流传于波斯、阿拉伯一带的乐器，就连唢呐这个名称，也是古代波斯诺Surnā的音译。唢呐大约在公元三世纪在中国出现，新疆拜城克孜尔石窟第38窟中的伎乐壁画已有吹奏唢呐形象。在700多年前的金、元时代，传到中国中原地区。 曾译作“锁呐”、“销呐”、“苏尔奈”、“锁奈”、“唆哪”等名。 关于唢呐的起源，一说，三世纪新疆拜城柯尔克兹石窟（约265-420）的壁画上已有演奏唢呐的乐伎的形象。另一说，金元时期传入中原，也称“唢叭”、“号笛”。明清时期广泛流传于民间，多用于婚丧喜事的吹打乐队中，也用作民间歌舞和戏曲的伴奏乐器。 唢呐史料始见于明代。明•王圻《三才图会》：“锁奈，其制如喇叭，七孔，首尾以铜为之，管则用木。”“当军中之乐也，今民间多用之。” 清代唢呐在宫廷被列入回部乐，也用于大驾卤簿。因两端都用铜制，又称“金口角”。后衍生出大唢呐、中唢呐和小唢呐等形制。 各民族，各地区的双簧类乐器的形体大小不一，名称也各异。形体相对较小的称“海笛”。

民间办丧事所用的乐器有，唢呐，笙，钹，锣，碰钟等。

1，唢呐

唢呐的音色明亮，音量大，管身木制，呈圆锥形，上端装有带哨子的铜管，下端套着一个铜制的喇叭口（称作碗），所以俗称喇叭。在台湾民间称为鼓吹；在广东地区又被称为嘀嗒，是广东“八音”乐器中的一种。

2，笙

笙，是中国传统古老的吹奏乐器，它是世界上最早使用自由簧的乐器，并且对西洋乐器的发展曾经起过积极的推动作用。笙属于簧片乐器族内的吹孔簧鸣乐器类，是世界上现存大多数簧片乐器的鼻祖。发音清越、高雅，音质柔和，歌唱性强，具有中国民间色彩。

3，钹

钹，古称铜钹、铜盘，民间称镲。打击乐器。碰奏体鸣乐器的一种。中国、外国乐队中都使用。中国古代把铜钹、铜铙或铜盘、镲等，统称为铙钹。

4，锣

锣是一种属于金属类的打击乐器。锣是用铜冶炼而成的，它的结构比较简单，锣身呈一个圆形的弧面，四周是以锣身的边框固定，演奏者用木棰敲击锣身正面的中央部分，产生振动而发音。

5，碰钟

碰钟又称碰铃，中国传统乐器之一。在古代称“号”，两只为一副。碰铃用黄铜制作，音色清脆、悦耳，如银铃一般。演奏时，利用穿过小孔的绳子左右手各执一只，相互碰击发音。

-碰钟

-锣

-钹

-笙

-唢呐