鲍灿孝行坊建于明嘉靖初年。牌坊挑檐下的“龙凤板”上镶着“圣旨”两字，横梁正反各有一对浮雕雄狮，显得颇为英武。额题上写着“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”12个字。

据《歙县志》记载：牌坊的主人鲍灿读书通达，不求仕进。其母两脚病疽，延医多年无效。鲍灿事母，持续吮吸老母双脚血脓，终至痊愈。他的孝行感动了乡里，经请旨建造此坊。又因为他教育子孙有方，被皇帝“荣封三代”，并特地为其祖父立坊。由于鲍灿的曾孙鲍象贤是工部尚书，所以皇帝赠鲍灿“兵部左侍郎”衔。

据说，棠樾的孝子特别多，甚至可以说鲍氏家族是靠“孝”繁衍壮大起来的。这与历代帝王都把“孝道”当做修身齐家治国的根本思想分不开。

图文：走吧 约摄影师 行侠军卒

棠樾，古称“唐越”，又名棠川、慈孝里。相传唐代初年，东晋新安太守鲍弘的后裔鲍安国与妻弟汪华捐资济民有功，唐高祖劾封为“唐越国公”，他们居住的村庄称作“唐越”。后来鲍氏借《诗经·甘棠》篇中“蔽芾甘棠”之句，谐音“唐”为“棠”，“越”字谐音为“樾”，意为甘棠枝叶繁茂，利及后人之意，故“棠樾”村名沿用至今。

棠樾牌坊群就是明清时期建筑艺术的代表作，建筑风格混然一体，虽然时间跨度长达几百年，但形同一气呵成。歙县棠樾牌坊群一改明清时期建筑以木质结构为主的特点，几乎全部采用石料，且以质地优良的“歙县青”石料为主。这种青石牌坊坚实，高大挺拨、恢宏华丽、气宇轩昂。到了明清两代，牌坊建筑艺术也日臻完善。建筑专家们认为：棠樾牌坊对研究明清时代的政治、经济、文化及建筑艺术和徽商的形成和发展，甚至民居民俗都有极其重要价值。

棠樾牌坊群座落在歙县城西10多华里的棠樾村头大道上，共有7座牌坊依次排列，明代3座，清代4座，勾勒出封建社会“忠孝节义”伦理道德的概貌。在歙县众多的牌坊之中，这种“以商入仕，以仕保商”、政治与经济互为融贯的密切关系屡屡可见。棠樾牌坊群雄伟壮观，全国罕见，被列为全国重点文物保护单位。

鲍灿孝行坊建于明嘉靖初年（1552—1567年）。为出村第一座卷草纹头脊式白麻石牌坊，4柱3间，坊阔954米，进深354米，高886米，鲍灿孝行牌坊挑檐下的“龙凤板”上镶着“圣旨”二字，横梁正反各有一对浮雕雄狮，额题“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”。《歙县志》记载：鲍灿读书通达，不求仕进。其母两脚病疽，延医多年无效。鲍灿侍母，持续吮吸老母双脚血脓，终至痊愈。他的孝行感动了乡里，经请旨建造此坊。又因为他教育子孙有方、被皇帝“荣封三代”，并特地为其祖父立坊。由于鲍灿的曾孙鲍象贤是工部尚书，所以皇帝赠鲍灿“兵部左侍郎衔”。

慈孝里坊建于明永乐十八年（公元1420年），卷草纹头脊式，4柱3间，通面阔857米，进深253米，高96米，上面镌刻的是“御制”、“慈寺里”，为旌表宋末处士鲍余岩、鲍寿逊父子而建，是皇帝亲批“御制”的。史书记载，元代歙县守将李达率部叛乱，烧杀掳掠。棠樾鲍氏父子被乱军所获，并要二人杀一，让他们决定谁死谁生，孰料父子争死，以求他生，感天动地，连乱军也不忍下刀。后来朝廷为了旌表他们，赐建此坊。牌坊上还铭刻了明永乐皇帝的《慈孝诗》日：“父遭盗缚迫凶危，生死存亡在一时。……鲍家父母全仁孝，留取声名照古今。”乾隆皇帝下江南时听到这个事后，欣然写下了“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”的对联，并拨银将“慈孝里”牌坊重新修缮，又刻御题对联于其上。一座牌坊被几朝皇帝加封，这在中国历史上也不多见。

鲍文龄妻江氏节孝坊建于清乾隆四十九年（公元1784年）。江氏节孝坊额刻“矢贞全孝”、“立节完孤”。牌坊结构与乐善好施坊相同。县志记载，江氏为棠樾人，26岁守寡后，“立节完孤”，把儿子集成培养成歙县的名医。寡妇守节，培养后嗣，被宗法社会认为是最大的孝行，因为宗族是依靠血统来维系的。所以在江氏80岁高龄时，族人为她请旌，建起了这座宛如其化身的牌坊。

骢步亭位于棠樾牌坊群中，明隆庆间鲍献书偕侄元臣建。后屡圯屡修。“骢步”典出《列异记》，标示建亭者心存祖道，乐善好义，且有远大前程。亭为单檐攒尖方亭，甬道贯通东西，南北两边有石凳、飞来椅，亭内四柱，上有横枋承托藻井天花。门额上“骢步亭”三字，乃邓石如手笔。

乐善好施坊建于清嘉庆二十五年（1820年）。为冲天柱式，4柱3间，通面阔1182米，进深285米，高1170米。大小柱额都不加纹饰，唯挑檐下的拱板镌刻花纹图案，月梁上的环与雀替也相应雕刻了精致的纹样。粗大的梁柱平琢璋磨，不事雕饰。此坊为旌表诺授通奉大夫议叙盐运使司鲍淑芳同子鲍均而建。鲍淑芳为大盐商，嘉庆八年集众商输饷，奉旨议叙盐运使职衔，洪泽湖决堤时，集议公捐米6万石，淮河、黄河水灾时，捐麦4万石，开六塘河归海，集众输银300万两，疏浚芒稻洞，捐银6万两。助设沙河闸，捐银5000两。在家乡修祠社，办义学，修桥铺路，济困扶贫等等，义举很多。但临终却没见一座施表自己的碑坊，只得嘱咐儿子鲍均，克守祖训，造福乡里。徽州府督抚被鲍淑芳、鲍均父子的诸多义举所感动， 于朝廷，以乐善好施得旨施表建坊。

鲍文渊继妻吴氏节孝坊建于清乾隆三十二年（公元1768年）。因旌表鲍文渊继妻吴氏“节劲三冬”、“脉存一线”而建。县志记载：吴氏，嘉定人，22岁嫁入棠樾，时小姑生病，她昼夜护理。29岁时丈夫去世，她立节守志，对前室的孤子元标视如亲生，尽心抚养，直至其成家立业。鲍元标也不负母恩，终于成为清季著名的书法家。年老之后，吴氏又倾其家产，为亡夫修了九世以下的祖墓，安葬好丈夫和族属中没有钱安葬的人。“厚葬”也是对祖宗的孝顺，当然也值得颂扬。吴氏还尽心侍奉患病的婆婆到寿终。她在60岁时辞世。吴氏的举动感动了地方官员，遂打破继妻不准立坊的常规，破例为她建造了一座规模与其他相等的牌坊。尽管得此厚爱，但在牌坊额上“节劲三立”的“节”字上，还是留下了伏笔——把节字的草头与下面的“卩”错位雕刻其上，以示继室与原配在地位上是永远不能平等的。

鲍逢昌孝子坊建于清嘉庆二年（1797年）。旌表孝子鲍逢昌，背镌“人钦真孝”，牌坊结构与乐善好施坊相同。鲍逢昌孝子坊为旌表孝子鲍逢昌而建。据记载，逢昌的父亲在明末离乱时外出多年，杳无音信。清顺治三年（1646年），才14岁的逢昌便沿路乞讨，千里寻父，最后终于在甘肃的雁门古寺找到了生病的父亲。他为父亲的背疽吮脓疗疮，并扶持父亲回到家中。一进家门又见母亲病危在床，需要浙江富春山的真乳香医治。母亲服用后果然痊愈，族人便说这是他“天鉴精诚”、“孝愈其亲”。

鲍象贤尚书坊建于明天启二年（1622年）。冲天柱式4柱3间，坊的背面镑有“官联台斗”4个大字。鲍象贤尚书坊旌表鲍象贤镇守云南、山东有功。歙县志记载：鲍象贤嘉靖八年（1529年）进士，初授御史，后任兵部右侍郎。他曾经远赴云南边防，使边境得以安定，当地百姓还为他建了生祠以示感恩。由于秉性亢直，卑视权贵，鲍象贤多次遭到奸臣的中伤，政治生涯几起几落。但他一直抱持“官不择位”的思想，廉智自持，不计个人毁誉得失，一如既往地效忠社稷，在死后才被追赠加封为工部尚书。

棠樾牌坊群结构布局都采用严格的中轴对称手法，给人以稳重感，在视觉的焦点处加以强调，精心雕刻。牌坊群两侧保留了永久农田，四周没有构造物，远眺牌坊群，七座牌坊仿佛从农田“拔地而起”，显得格外突出。牌坊群位于棠樾村口，其周围的农田、树木、池塘、河流及人工环境（如古桥）等构成了完整的村落外部环境，反映了古代村落选址、建设所遵循的因地制宜、人与自然和谐共生的原则。

棠樾牌坊群，忠、孝、节、义俱有，是古徽州人伦理道德、宗法思想的表现。而棠樾牌坊群作为历史的见证，不仅凝聚着古代劳动人民的智慧，也是徽州石材建筑的珍品，每座牌坊都精心设计和施工。

棠樾牌坊群古牌坊，每座都有着道德宣教的功能，它们以家族或个人历史记载形式的定位出现，将儒家的忠孝、贞节、慈爱等观念传递于世。

敦本堂是鲍氏家族的祠堂，原名“万四公祠”，俗称“男祠”，明嘉靖年间（公元1522～1567年），兵部左侍郎鲍象贤退休回乡时集宗人为八世支祖庆云公而建。庆云讳行万四，字泽叔，年高德劭，族人仰戴，立为门祖。至清嘉庆初年，支祠已摧残剥落，颓败不堪。24世祖，两淮盐务总商鲍志道与子濑芳捐出私财进行重修扩建，祠堂坐北朝南，三进五开间，占地750余平方米。门厅为翼角高耸的五凤楼，仪门增加门簪和抱鼓石，门外建起精致的砖雕八字墙，于嘉庆六年（公元1801年）告竣。祠堂建筑气势恢弘，显示着棠樾鲍氏家族的的煊赫，为清代徽州祠堂建筑艺术的典范。最典型的是其“肥梁瘦柱内天井”的徽派建筑特征，屋柱细而高，横梁却很粗，被称为“冬瓜梁”。祠堂内存有义田规条碑和嘉庆皇帝上谕碑等17方碑刻。清乾隆皇帝为鲍氏宗祠题联曰：“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡。”

清懿堂，俗称女祠，建于清嘉庆初年。是棠樾村大盐商鲍氏二十四世祖鲍启运创建的，借以纪念为徽商的辉煌同样作出牺牲和贡献的鲍氏妇女。“清懿堂”3字巨匾高悬在享堂照壁正中，出自书法家鲍 釒珍 之手，另一块“贞烈两全”的横匾，则是清代名人曾国藩所书。堂以“清懿”为名，取的是“清白贞烈、德行美好”之意，是一曲妇女的颂歌。

棠樾牌坊群每一座牌坊背后都有一个动人故事，提醒着一代又一代的徽州人不要忘记先辈的荣耀，更督促和激励着着每个徽州人继承先人的精神。

棠樾牌坊群并非以某一座牌坊的单体挑战独一无二的权威，而是用这样的连续七座牌坊相互唱和，以石头的群体记录了一个时代的地域文化特色。

孝行(2)歙县(2)牌坊(1)

　鲍家花园是目前中国最大的私家园林和盆景观赏地。鲍家花园，原为清乾隆、嘉庆年间著名徽商、盐法道员鲍启运的私家花园。

　鲍家花园导游词篇1

　鲍家花园坐落在举世无双的棠樾牌坊群边，由黄山市中安经贸资源开发公司与歙县旅游发展有限公司联合开发，

　主要有“盆景园”(含精品园、流派园、山石园)、大草坪、入口广场、广场鸽、徽文化展示馆(书画名家真迹、文房四宝等)、

　四季花园(植物景区、春厦秋科各色植物观赏区)、乡土花园(黄山地区特色植物)、茶园坡、松林坡、观鱼池、游乐湖、垂钓湖、

　经济水生植物园(湖)、游船码头、山石瀑布、盆景培育基地、陶吧、茶楼、注作坊等游赏项目，以徽商私家园林为背景，以徽派盆景为主题，

　同时荟萃国内外各流派盆景精华，与牌房群景区融为一体，相得益彰，构成一幅完整的徵商故里。

　此次对外开放的有松坡快活林、53公顷的湖面、游船码头、观鱼池并置放旅游乌篷船及20公顷的经果林苗木、观赏性树木和万余盆代表徽、苏、扬、川、海、岭南六大派系风格的艺术盆景、场景壮观、气势不凡、品位高、精品多，集徵派盆景之大成，同时又是领略国内盆景艺术的绝佳园地，是面积全国第一，盆景种类、数量世界第一的大型园林。

　鲍家花园的全面建成开放，将填补黄山市旅游项目的一大空白，重现历史悠运、久负盛名的徽州园林的完美风采，成为黄山市旅游的一个新亮点热点。

　自开园之日，鲍家花园已迎来了数万名中外游客的游览观赏，国家、部委、省、市领导及专家名流都给予了高度赞誉，并希冀将鲍家花园建设成为世界一流的大型园林。

　鲍家花园的奇思妙构，是策应安徽省委、政府“两山一湖”、“打好黄山牌，做好徽文章”旅游发展战略，响应黄山市委、政府黄山旅游“二创”过程中围绕做活徽文章推出的一大文化旅游精品、力作，对开发开放黄山旅游文化资源，丰富和拓展黄山文化旅游内涵将起到积极的推动作用。

　鲍家花园导游词篇2

　鲍家花园位于歙县西郊6公里处，是“管鲍之交”鲍叔牙的后裔——清代徽商鲍启运的私家园林。

　花园内假山池塘、亭台楼阁一应俱全，宽敞气派，到处都有绿色植被覆盖，环境很好。

　园中最著名的要属近万盆千姿百态的盆景，每一盆都修剪得很精致，其中有两百多年培养历史的“南国风情”古榕树是“镇园之宝”。

　此外，花园里还有个博物馆可以参观，展出盆景、木雕、根雕。

　鲍家花园有自带的酒店鲍家花园酒店，和花园的风格一脉相承，有园林式的天井，客房内布置得古色古香。

　鲍家花园的门票和不远处的棠樾牌坊群是联票，100元，不分开单买，入住酒店可以免费参观鲍家花园，不过如果想去看棠樾牌坊群，还是得再买100元的门票。

　棠樾牌坊群距鲍家花园不过500米，为了不辜负昂贵的门票，是一定要去看一看的。

　七块牌坊一座挨一座横跨于乡间小道上，颇有气势，4月油菜花开，又增添一份灵动。

　牌坊群旁还有敦本堂(鲍家男祠)、清懿堂(鲍家女祠)两座祠堂，棠樾村中鲍姓是大姓，祠堂中供奉鲍氏家族。

　其中女祠非常特别，是全国唯一的`女祠，专为鲍氏历代贞妇烈女而建。

　鲍家花园导游词篇3

　鲍家花园，原为清乾隆、嘉庆年间著名徽商、盐法道员鲍启运的私家花园。

　目前是中国最大的私家园林和盆景观赏地。

　她坐落在举世无双的棠樾牌坊群边，以徽派盆景为主题，同时荟萃国内外各流派盆景精华，与牌房群景区融为一体，相得益彰，构成一幅完整的徵商故里。

　鲍家花园，她是典型的古徽派园林与徽派盆景相结合的中国私家园林精品，与苏州拙政园、留园、狮子林和无锡蠡园、梅园齐名，毁于清末太平天国战争。

　现经修复重建，成为我国最大的私家园林和盆景观赏地。

　现已正式申报非物质世界文化遗产及世界吉尼斯纪录。

　花园占地近350亩，收藏盆景作品近万盆。

　荟萃海内外盆景流派精华，广纳各方花草滕树之名贵，融亭台楼阁小桥流水为一体，是景区内最具徽文化魅力景点。

　鲍家花园系春秋名相"管鲍之交"鲍叔牙后裔;清乾隆、嘉庆年间著名徽商、盐法道员鲍启运的私家庄园。

　与当时苏州拙政园、无锡蠡园并称“江南三大私家名园”。

　部份受损于太平天国战乱，现已按原貌修旧如旧恢复之。

　鲍家花园占地360余亩，收藏盆景作品近万盆。

　荟萃海内外盆景流派之精华，广纳各方花草藤木之名贵，融亭台楼阁、小桥流水于一体。

　为当今中国最大、最美、最具特色徽商贵族庄园。

　现已正式申报非物质世界遗产及世界"吉尼斯"记录，被誉为“东方园林之母”，盆景爱好者之“麦加”。

　中国著名经济学家厉以宁赞曰：“古风今尚在，新景更迷人”。

　中国著名旅游学专家魏小安称："鲍家花园源于徽文化，却超越了徽文化，发展了徽文化，是盆景之“绝唱”，园林之“离骚”。

　全国政协副主席李贵鲜游园后欣然命笔“盆景无双地，园林第一家”。

　世界旅游组织秘书长弗朗·加利说："我访问过世界诸多国家的园艺、园林，鲍家花园的漂亮，是那样的迷人，给我留下了不可磨灭的印象，这里的盆景更神奇!

　盆景园

　包括精品园、流派园、山石园。

　徽派盆景起源于唐代，至南宋出现规则式游龙盆景，明清时期达到鼎盛。

　中国徽派盆景博览园———安徽省黄山市歙县鲍家花园一期工程，荟萃了徽、扬、苏、海、川和岭南六大派系盆景1万多盆，重现了久负盛名的徽派园林的风采。

　盆景艺术博览园与棠樾牌坊群旅游景点相为映衬和补充，构成一幅完美壮观的徽商故里图。

　此盆景园以山石盆景为主，花草树木盆景为辅。

　有徽州人家，黄山风情，天上人间等主题。

　最大的就属园内最深处的“江山如此多娇”。

　园内盆景大多以枝干虬曲的木本植物为培育对象，树桩大而奇，形态蟠曲古朴，造型精巧奇美，倔傲刚劲。

　也不乏小巧玲珑型，充满装饰美感。

　徽派盆景以古朴、奇特、遒劲、凝重、浑厚为其特点，具有独特的艺术风格。

　其内有盆景艺人精心培育数年的黄山松苍劲翠柏，充满朝气蓬勃、奋发向上的徽州人文精神。

　具有浓郁徽派特色的“南国风情”。

　主要有大草坪、入口广场、广场鸽、四季花园(植物景区、春厦秋科各色植物观赏区)、乡土花园(黄山地区特色植物)、徽文化展示馆(内藏书画名家真迹、文房四宝等)、茶园坡、松林坡、游乐湖、垂钓湖、观鱼池、经济水生植物园(湖)、山水瀑布、游船码头、盆景培育基地、陶吧、茶楼、注作坊等。

　鲍家祠堂

　常言：“皇族有太庙，百姓有祠堂”。

　古徽州百姓聚族而居，出于敬宗收族的需要，每个百姓都建有规模不一的祠堂。

　祠堂分宗祠、支祠、家祠三种，其中宗祠规模较大。

　棠樾村中的敦本堂，是棠樾鲍氏的“男祠”，供奉鲍姓各世祖宗。

　清懿堂是鲍氏家族为了颂扬鲍氏历代烈女贞妇而建的纪念馆，是中国少有的“女祠”，另外还有教育后代修身“慈孝”的世孝祠等。

　祠堂的建立在当年是宗人的排行，显其德高望重和受人仰戴。

　同时又可显示那些在外的商人荣归故里的气派和才干。

　祠堂的建筑特色也各尽所能。

　如敦本堂的结构，梁头出挑承檐，辅加斜撑支持，梁驼、雀替普遍使用，反映了当时通用的建筑手法。

　木构件的装饰也具有浓厚的地方特色：冬瓜梁的出头部分做成象头状，形态逼真，雕刻多样。

　寝堂檐下做带有枫拱的头拱，不承担出檐的重量，纯为装饰而设。

　祠堂的木石结构，虽然雕饰不繁，却显得精致大方。

鲍咸恩（1861—1910）、鲍咸昌（1864—1929），浙江鄞县人。兄弟二人均为商务印书馆的创办人之一。其父鲍哲才曾担任上海清心堂牧师，并参与开办清心书院，故兄弟二人都在该书院读过书。商务的另外两位创办人夏瑞芳、高凤池是他们的同窗好友。清心书院除普通学科外还兼授工艺，因此，商务的这四位创办人在学校时都学过排印技术，毕业后又都在报馆、书馆做事，这是他们创办商务，并与印刷出版业结下不解之缘的因由。

鲍氏兄弟在商务主要主持印刷方面的事务，哥哥任所长，弟弟协助工作。初期，他们积极从事铅印、石印等新方法的探索和实验，为提高印刷品质量做了不少贡献。1900年，商务率先用纸型印书，1904年使用著作权印花，这在我国均属首次。1910年，鲍咸恩去世后，鲍咸昌主持印刷所工作。他精通业务，熟悉工艺，且长于管理。1913年，他曾到欧洲和日本考察印刷技术和业务，回国后致力于革新技术、扩充印刷所，使商务在珂罗版、雕刻铜版、照相锌版、凹凸版、影写版、影印版等印刷技术方面处于全国领先地位。1920年4月，鲍咸昌任商务总经理兼印刷所所长。在他担任总经理的10年间，商务取得了长足进步。