江西贺氏：永秀香全，齐家敦孝……

香字辈之后是“全”字辈。

其他贺氏：

贺龙家谱字辈：大廷良士，文学兴邦，光宗耀祖，世代永昌。

浙江嘉兴贺氏：启泰铉愚王召晟尚，开庆锡宸玉绍德。

湖北枝江贺氏：学明应昌，必有盛德，光宗耀祖，永其世家。

湖南湘阴贺氏：伯逢居均，仕子庆大，德原材必，敬克荣魁，添少洪祖，千万汝膺。

湖南益阳贺氏：凤逢喜登美，贤良世际昌，鸿绪期久远，大德焕文章。

一、李姓来源有三

1、出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。

2、出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。

3、出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。

二、李姓迁徙分布：

李氏自商末至东周的二百年间一直居住在豫东。

西汉时，李氏有一支迁往今山东境。

大约自东汉开始，有李氏族人陆续徙居西南，分布于川、滇一带，其中有的融入白、苗、壮、彝、满、回、土家、纳西等民族中。

魏晋南北朝时，李氏已是全国的大姓，中原的崔、卢、李、郑并称四大名门望族，但在唐以前主要是在北方发展。

唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，李氏作为国姓，最为显贵。唐代李氏南迁主要有三次：

一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。

第二次是"安史之乱"时，有不少李氏子孙迁往南方。

第三次是五代时，因动乱，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地定居的。

从明末开始，闽、粤李氏陆续有人移居台湾。

李氏迁徙至海外，始于明朝初年，去琉球国的都是福建人，琉球国派往明、清的通事有许多人姓李，皆系自福建移居琉球的华人。

在中国历史上，李姓称帝称王者多达60余人，先后建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等政权。

三、李姓郡望堂号：

1、堂号

"陇西堂"，因为李氏望出陇西郡故名。

2、郡望

陇西郡：战国时置郡。此支李氏，其开基始祖为秦司徒李昙长子李崇。

赵 郡：汉时置郡。此支李氏，其开基始祖为秦太傅李玑次子李牧。

顿丘郡：西晋时置郡。此支李氏陇西李氏分支，其开基始祖为西汉名将李广，1世孙李忠。

中山郡：汉高帝置郡。此支李氏为赵郡李氏分支，其开基始祖为李玑第三子李齐。

广汉郡：汉时置郡。此支李氏为陇西李氏之后，其开基始祖为李尚（李广之父）。

四、李姓家乘谱牒：

全国：陇西郡李氏族谱总谱不分卷、李氏近房宗谱不分卷、李氏族谱。

河北：泺县李氏族谱五卷、泺邑李氏族谱四卷、李氏族谱不分卷、李氏支谱不分卷、李氏家谱不分卷、李氏张恕堂本支谱十卷。

上海：李氏家乘一册、陇西李氏宗谱不分卷、竹冈李氏族谱十卷首一卷。

江苏：夫椒李氏家乘八卷、江宁李氏宗谱不分卷、李氏族谱二卷宗图一卷、李氏三房支谱四卷。

浙江：西塘李氏支谱十二卷、嘉兴梅会李氏族谱二十二卷、梅会李氏族谱十二卷

父亲在世时提到: 大碶头老家的祠堂里（注：九叔泛指的“大碶头老家”应该是小港港口村，在那里有我们的李氏祠堂，因为我们小李家的老家在那里，而大碶头是没有李氏祠堂的。维涛）有记载,我族来源于"陇西世家",看上面的李姓来源中确实写有:

李姓郡望堂号：

1、堂号

"陇西堂"，因为李氏望出陇西郡故名。

2、郡望

陇西郡：战国时置郡。此支李氏，其开基始祖为秦司徒李昙长子李崇。

赵 郡：汉时置郡。此支李氏，其开基始祖为秦太傅李玑次子李牧。

顿丘郡：西晋时置郡。此支李氏陇西李氏分支，其开基始祖为西汉名将李广，1世孙李忠。

中山郡：汉高帝置郡。此支李氏为赵郡李氏分支，其开基始祖为李玑第三子李齐。

广汉郡：汉时置郡。此支李氏为陇西李氏之后，其开基始祖为李尚（李广之父）。

不知这里的"郡望堂号"怎么解释

看来我们还真可能来自西北,据我的天水(古时即属陇西)同事讲,陇西李氏在当地为大家望族,飞将军李广是他们的骄傲当年我和瑶山在兰州参加工作,也算是回老家探亲了

至于我们为什么会来到东海边,是否和下面的说法有关:

唐代李氏南迁主要有三次：

一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。

第二次是"安史之乱"时，有不少李氏子孙迁往南方。

第三次是五代时，因动乱，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地定居的。

会稽郡：秦始皇二十五年（公元前222年）于原吴、越地置郡，治所在吴县（今江苏苏州市）。顺帝时置山阴。此之贺氏，其开基始祖为汉庆纯。河南郡：汉高帝二年（公元前205年）改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。此之贺氏，其开基始祖为后魏贺兰氏、贺赖氏改为贺氏之后裔。广平郡：汉景帝中元六年（公元前149年）分邯郸郡置郡，治所在广平（今河北鸡泽东南）。

贺（hè）姓，据1998年统计，是第97大姓。

「贺」源出

一;为「庆」氏所改，据《通志．氏族略》所载，春秋时齐桓公之孙公孙庆克，他的儿子庆封以父名为氏。东汉时有庆纯，任侍中，当时汉安帝之父为清河王刘庆，为毕清河王的名讳，庆纯改姓为「贺」氏（取「贺」与「庆」两字义同）。故东汉永初元年（107年）后方有贺氏。二﹕为鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「贺兰氏」随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，代为汉姓「贺」氏。

迁徙分布

中国贺氏播迁各地，主要是在汉代之后，分布地区广泛，郡族门望较多。据《元和姓篡》记载，庆质的孙子叫贺齐，为三国时吴国大将军，齐的孙子贺邵任中书令，邵的儿子贺修在西晋任太子太傅，修的12世孙贺德仁为唐太子中书舍人，德仁的侄孙贺默为彭州刺史，德仁的侄曾孙就是唐玄宗时秘书监贺知章。又据《古今姓氏书辩证》记载，南北朝时，后燕有清河太守贺耕，南凉都乐都（今属青海）有将军贺连，宋朝时有忻州定襄（今属山西）贺氏、易州（今属河北）贺氏、开封陈留（今属河南）贺氏、蔡州（今河南汝南）贺氏、洛州（今河南洛阳）贺氏、济南（今属山东）贺氏、会稽（今浙江绍兴）贺氏、齐州临邑（今属山东）贺氏，密州（今山东诸城）贺氏等。

堂号

“四明堂”：唐朝时光禄大夫贺知章，诗作得最好，书法也漂亮。醉后作诗填词写字，毫不费力就成了卷轴。他自号“四明狂客”。

贺知章：字季真（659─744），越州永兴人（今浙江萧山县），唐代著名诗人。能诗，又工书法，尤善草隶，其诗今存20首，其《回乡偶书》传诵颇广。他高寿85岁，为贺氏名人中得寿星者。

贺岳：海盐人（今属浙江），明代著名医学家，著有《明医会要》 、 《医经大旨》 、 《药性准绳》等。

贺龙：(1896-1969），原名贺文常， 字云卿。 湖南桑植人。伟大的无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军的创始人和主要领导者之一， 中华人民共和国元帅。 他在半个多世纪的革命斗争生涯中，为中国的旧民主主义革命、新民主主义革命、社会主义革命和建设，作出了重要贡献，建立了不朽功勋。

“镜湖”，地在今天浙江绍兴

绍兴古称会稽，是贺氏的主要聚居区，祖先是春秋时期齐国的国君，齐桓公姜小白有个支孙名叫公孙庆克，其子庆封以父名命氏，称为庆氏，史称庆父。

东汉时期，庆氏后裔传至汝阴郡守会稽人庆仪时，其曾孙庆纯官拜侍中，在刘祜成为汉安帝之后，为避汉安帝之父清河王刘庆之名讳，改姓名为贺纯，其后代便相传为贺氏。

关于“镜湖堂”，我只听说江西永新的支系，祖先是贺凭，他是唐朝会昌年间从会稽迁出的，当时是到永新一带做官，就在当地定居了。另外，湖南一些地区的“镜湖堂”则是明代从江西迁过来的，始迁祖叫贺礼，是嘉靖年间的人，他带着弟弟贺智从永新垅田徙湘潭。

公元壬申年六月下浣。

如果我没有猜错的话，峄阳贺氏宗亲现在手中的族谱，极有可能是1992年6月下旬修订而成的族谱。其实越是古老的族谱，“含金量”越高，但是“失传度”也会越高。

1992年版的《峄阳贺氏族谱》，作为一套丛书，它必然要由名人来作序。这个名人会是谁呢？是贺敬之部长吗？不是。是贺茂之将军吗？也不是。他到底会是谁呢？顾鼎臣是也。顾鼎臣何许人也？他是明朝大臣、内阁首辅。

受贺泰的委托，他欣然为《贺氏世谱》作序。《峄阳贺氏族谱》和《贺氏世谱》一脉相承，同属一“序”，只不过在时空的界限上，竟然是一段浩瀚了500余年的历史长河罢了。

“夫家，犹国也。”家如同国一样。家是最小的国，国是最大的家。“国之有史，家当有谱。”一个国家必定会有它的历史，一个宗族确实应当有它的家谱。“国史所以昭治乱兴亡之事，家谱所以明世系尊卑之分。岂可宗族而无谱焉？”一个国家的历史，可以用来显示治乱兴亡的事情。家谱可以用来表明世系尊卑的区别。宗族怎么可以没有家谱呢？“予观洞庭东山贺氏之谱，系己未进士道御史少参公泰所辑也。”我看了洞庭湖东山贺氏的族谱。它是由己未科进士、朝廷监察御史贺泰编辑的书卷。

“本贺氏之先出于庆父，后改为贺氏，居于会嵇。至唐贺知章已五十余世矣。知章之后分居吴，吴之后徙居卫州。卫州之族繁伙。”这个贺氏最先出于庆父这个人物。后来因避讳而改“庆”为“贺”。他们在越地会嵇（今浙江绍兴）居住。到了唐代的贺知章，已经是五十余世了。贺知章的后人分居在吴地（今江苏苏州）。 吴地的贺氏又迁徙到了卫州（今豫北境内）。在卫州，贺氏人口众多。“中原贺氏”，由此天下闻名。

“宋元佑间名铸字方回者，系知章十世孙也。方回仕归复居于吴，之族又繁。今东山之始祖伯一公兄弟，系方回四世孙也，于建炎间又迁居洞庭之槎湾。故少参公断为东山之始祖也。”宋朝的元佑年间，有一个叫贺铸的诗人。他的字是方回，是贺知章的十世孙。贺铸晚年辞官归隐田园，又来到了吴地居住。因此这个地方的贺氏又繁多了起来。现在的东山贺氏的始祖伯一公兄弟，是贺铸的四世孙。在建炎年间，他们迁居到了洞庭湖的槎湾村，并且以此为“世外桃源”，延续着生命的烟火。贺铸由此断定，伯一公兄弟是东山贺氏的始祖。

“今东山之族枝叶畅茂，甲第联绵，实世守耕读，他姓非所及也。”现在的东山，贺氏再起，宛如枝叶旺盛繁茂。进士接二连三地金榜题名。他们确实都是世间坚守耕读文化的饱学之士。这是其他的姓氏所不能达到的理想的高度。

“少参公重修谱牒参稽考定，使后世子孙明先世之根本，辨后来之亲疏，而使族中亲亲之谊无失也。”贺泰担任少参的职务。他重新修订家谱，可以让后世子孙明确先世的根本，能够辨别后来的远近，从而使宗族中的很亲密的友谊没有丢掉。也就是说，我们不仅要通晓自己是从哪里来的，还要识别后来的去向。

“要非公之重伦敦睦而能若是乎，予不才，亦叙弁首，而后之贤哲当遵守尔贺氏之先贤也哉。”要不是贺泰重视伦理、亲善和睦，我也不会有什么才华。今天斗胆写篇“序”，希望那些后来的德才兼备的贺氏子孙，你们一定要遵守先辈的遗志，勤耕苦读，光宗耀祖。

“明正德元年丙寅岁春三月朔日。”这篇“序”，写于1506年的春天。那一天正好是三月初一。一年之计在于“春”，一月之计在于“朔”，一书之计在于“序”。此三位一体，莫非天意不成？莫非美差不成？

“赐状元及第、翰林院修撰年，眷弟顾鼎臣撰。”正好这一年，顾鼎臣以状元及第的身份入驻翰林院，并且担任“修撰”的职务。“眷弟”一词，表明了读书出身的两位明朝官员的情感交集——原来，他们是儿女亲家。这可谓是《峄阳贺氏族谱》中的一大秘密。

其实，我认为，贺泰的传奇人生，主要的还不在于编撰《贺氏世谱》，而在于他和父亲贺元忠、祖父贺廉同在卯年考中进士。“三卯堂”的威名由此而来。时至今日，这仍令贺氏宗亲叹为观止，也让他姓文友望尘莫及。

贺姓起源：

贺姓，分会稽贺氏，河南贺氏和其它少数民族贺氏。

会稽贺氏来源有二：

一是源于姬姓，为吴王僚之子庆忌之后。《会稽先贤传》记载，唐中期以前官谱所载，不少贺氏家谱如北宋词人贺铸家谱也如此记载；

二是源于姜姓，为齐相国庆封之后。唐中期后姓氏书籍如《元和姓纂》所载，部分贺氏家谱所载。

据《魏书。官氏志》等所载，南北朝时后魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化，将鲜卑族复姓贺赖(贺兰)氏改为汉姓贺氏，此乃鲜卑贺氏之起源。鲜卑贺氏现在也已经汉化为汉族，称为河南贺氏。另外还有其他少数民族也有姓贺的。

贺姓， 贺氏是一个多民族、多源流的姓氏。贺氏又是一个年轻的姓氏，得姓时间不足一千九百年。贺氏从得姓始就是会稽世居大族和江南士族。历史上贺氏名人辈出，比较著名的有的贺齐、贺邵、贺循、贺知章、贺龙、贺国强等。贺氏是礼学世家，贺循、贺道力、贺道基、贺道养都以礼学闻名于世，贺循被称为当世儒宗。

——摘自《》