李(Lǐ)姓出自嬴姓，颛顼的后代皋陶，在尧舜时担任掌管刑狱的理官，他的子孙世袭了“大理”职务，并以官为姓，称为“理氏”。商代末年，皋陶后代理征因办案公正，得罪了纣王，被暴君无故处死，其妻带着儿子利贞逃难，一路上以木子为食才得以活命。为了不忘这段蒙难的历史，利贞的母亲决定将“理”姓改为“木子”构成的“李”姓。李利贞从而就成了李姓的得姓始祖。李氏是中国第一大姓氏，人口近一亿人，占全国汉族人口的百分之七点九四。同时也是华人以及世界第一大姓，人口超过12亿人。

出自嬴姓

传说皋陶也叫咎繇，是上古东夷族首领少昊氏曾孙。商朝末年，皋陶后裔理征因直谏纣王而被杀害。其妻契和氏携幼子利贞外出逃难，走到今河南西部伊河流域“伊侯之墟”(也就是伊侯曾经居住过而后已经荒废了的地方)时，母子二人饥饿难忍，疲惫不堪，幸好契和氏发现附近树上结有一些“木子”，母子二人靠吃野果保全了性命。后到豫东，在离淮阳不太远的苦(gu)县(治所在今河南鹿邑东)安家落户。为感激“木子”保命之功，同时为躲避纣王追缉，又因皋陶曾任尧、舜的大理之职(掌管刑法的官)，理、李同音通用，自利贞开始改理氏为李氏。

改姓

三国时，诸葛亮平哀劳夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。北魏鲜卑族有复姓叱李氏，北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化政策，改为汉字单姓李氏。唐李思摩，原为突厥颉利(东突厥)族人，名阿史那思摩，唐太宗李世民赐为李氏。李嘉庆，本蛛鞘族人，姓茹，名常，徙幽州，为朔方部将，以战功赐姓李，更名嘉庆。李国昌，本朱邪氏，名赤心，沙陀突厥酋长朱邪执宜之子，因随从康承训击败庞勋起义军有功，被赐姓李名国昌。另有回族李姓、苗族李姓、壮族李姓、瑶族李姓、白族李姓、畲族李姓、犹太人李姓等。

赐姓改姓

唐朝大规模赐姓，是李氏宗族庞大的转折点。受唐朝赐姓者，见诸史籍之人颇多。据《路史》及《唐书·宰相世系表》所载：徐氏、邴氏、安氏、杜氏、胡氏、弘氏、郭氏、麻氏、鲜于氏、张氏、阿布氏、阿跌氏、舍利氏、董氏、罗氏、朱邪氏，皆以立功被赐国姓李氏。 始祖：李利贞

李姓从形成时起，族人世居今河南鹿邑一带，春秋时期的李耳，是正史中立传的第一个李姓人物。据《新唐书》记载：李姓始祖李利贞娶陈国契和氏家的女儿，生子李昌祖，后在陈国任大夫，住在苦县。李昌祖的儿子叫李彤德，彤德的曾孙李硕宗，被周康王赐采邑于苦县。其后代分出两支，一支在陇西(治所在今甘肃临洮)，为陇西房；一支在赵郡(治所在今河北邯郸西南)，为赵郡房。后来，陇西房又分为三十九房，赵郡房又分为东、南、西三组。

两汉、三国时期，李姓人又在许多地方开辟出新的聚居点。西汉时，李姓有徙居今山东、江西者。到东汉、三国时，李姓有更多的人走向四面八方，向东北发展至今辽宁一带，向西北发展至今宁夏一带，如东南发展至今江苏，向南发展至今广东、湖南、湖北，向西南发展至今云南。十六国时，先后出现了两个李姓政权——大成国和西凉国，提高了李姓声望。隋唐时期，李姓随陈化父子入闽留居当地，子孙散处龙溪、漳浦诸县。武周时因避祸，宗室李姓部分人从长安、洛阳逃到比较安静的江南定居。“安史之乱”时，又有一批李姓人逃往江南避难。随后，李光弼因平定“安史之乱”出镇徐州，进封临淮王，徙居金陵(今江苏南京)，从此形成金陵李氏，后分衍于江西、四川、云南、贵州等地。唐宣宗时，因“牛李党争”，李派首领李德裕被贬为崖州(治所在今海南琼山东南)司户，子孙有部分人留居当地，成为最早徙居海南的李姓人。

唐末至五代年间，河南一些李姓人随王潮兄弟入闽，定居于莆田、晋江，后又分支宁化、上杭、邵武、清流等地，进而又向西发展，分布于广东、广西一些地方。唐代以后，出于多种原因，李姓播迁更加频繁，分布地更为广泛。特别是宋代“靖康之变”后，中原人大规模南迁，有的追随宋高宗赵构，有的则自找去处，总的流向是长江以南地区。迁徙江南的李姓人，以寓居浙江、江苏者为多，其次还有迁至上海、江西、湖北、湖南、福建、广东、广西等地者。

明清时，李姓已遍布全国大部分地区。除大陆地区外，李姓还是少数在海外形成大族的姓氏，如在越南，自1009年起，李姓朝廷历八主二百一十六年，李姓人口急剧扩充，成为越南的大姓。在朝鲜，自1392年起，李氏朝鲜历二十七王五百一十九年，直到日本侵占为止。李姓发展为朝鲜第二大姓。此前李姓人口列全国第一位。

炎黄子孙，华夏一统。天下李氏，同宗陇西。海外李氏华人与中华李氏同出一源，血浓于水，情系大唐。他们秉承着盛唐帝王之血脉，施展着帝王般的雄才大略，裂土封疆，称王海外，延续着李唐盛世的帝王霸业。海外李氏，主要分布在中国东、南部周边国家，如越南、朝鲜、日本、新加坡、马来西亚、泰国、印度尼西亚、菲律宾等；其次欧、美、澳洲等国家和地区；非洲则是李氏人口相对较少的地区。

李氏朝鲜是元末明初由王氏高丽权臣李成桂在朝鲜半岛建立的政权，也是朝鲜历史上最后一个统一的封建政权。明洪武二十五年，李成桂废王氏高丽自立后采取了“事大”的战略，向明王朝称臣并将拟定好的几个国号提请明太祖朱元璋定夺。最终，朱元璋一锤定音，朝鲜成了李成桂所建新政权的国号，史称“李氏朝鲜”。

李氏朝鲜国姓李氏的源头

对于李氏朝鲜宗室的姓氏，韩国、朝鲜方面是有明确文字记录的，李氏朝鲜国姓为全州李氏。有文字可考的全州李氏先祖是新罗王朝的司空李翰，更早的祖先已经无法确切考证了。据部分历史学者推测，全州李氏更早的先祖可能是所谓“新罗六姓”中阏川杨山村始祖李谒平的后人。新罗王朝与唐王朝差不多属于同一个时期，其北部的高句丽曾经与唐太宗李世民和唐高宗李治都发生过不愉快，后来百济、高句丽被新罗所灭。换言之，至少从唐王朝开始，全州李氏就不属于唐王朝宗室的分支，他是新罗“土著”！

唐王朝国姓李氏的源头

唐王朝的国姓李氏的源头也是相当明确的，史称“陇西李氏”。陇西李氏自秦汉时期起就是陇西地区著名的世家大族，秦名将李信、汉“飞将军”李广都是出自陇西李氏。其始祖是秦国司徒李昙的长子——陇西郡郡守李崇。魏晋时期，陇西李氏趁乱崛起，西凉王李暠建立了陇西李氏历史上的第一个政权——西凉政权。

南北朝时期，陇西李氏成为了北朝数一数二的豪门世家，与赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏并称为中原五姓高门士族。在北周时期，陇西李氏曾一度随波逐流、鲜卑化，被赐姓“大野氏”。不知道有没有人注意到，在南北朝时期，李氏世家就已经不止陇西李氏一家，还有赵郡李氏。换言之，就算姓李，也未见得就是陇西李氏。这还不包括非豪门世家的李姓以及唐王朝被赐国姓的臣工，如李勣等。所以，姓李与陇西李氏并不是一回事，更不要说是远在朝鲜半岛的全州李氏了。

全州李氏是否与陇西李氏有联系

就目前存世的陇西李氏族谱、家谱及一些史料来看，陇西李氏的几大重要分支——所谓“陇西李氏十三房支”中没有一支是迁徙到朝鲜半岛的。韩国、朝鲜方面的史料也没有指向全州李氏来自中国的记载。因此，较大可能性是二者没有关系，是独立发展的两个李氏。

但是，人们经常说一句话——“五百年前是一家”。同姓者遇到一起经常会说出这样的话来，似乎同姓就是同一个祖先。其实不然，中国的姓，除了姒、子、姬、姜这些夏商周的古姓之外，战国、秦汉之后的很多姓其实都是以祖上的氏为姓。氏这个东西其实是相当“随意”的，可以以封地为氏、可以以官职为氏，甚至像比干的儿子，因为曾在长林山中避难，于是便成了林氏，后代索性姓了林……由于中国地域广阔，古代交通又非常不便，不同地域的人取了相同的氏是极其有可能的，这些人的后世又以氏为姓，于是不同宗的同姓出现了。这还主要是贵族之后，普通百姓根本没有姓，后来索性随便取一个，那就更加什么姓都有了。因此，五百年前未必就是一家，很可能同姓者根本不是同一个祖先。

全州李氏与陇西李氏很可能就是前面说到的这种情况。商纣王帝辛的胞兄箕子建立箕子朝鲜之后，给朝鲜半岛带去了商周的姓、氏，很可能全州李氏就是在这样的背景下产生的。或许是因为封地、或许是因为官职，又或许是因为其他什么原因，李氏成为箕子朝鲜的一个姓氏并传承了下去。而这个李氏与中国的李氏无关，它就是朝鲜半岛的“土著”姓氏。

当然，自箕子朝鲜起，朝鲜半岛与中国交往不断，人员往来也相当频繁，会不会有个别中国的陇西李姓氏后裔迁居朝鲜并定居，这个真的很难说。再就是唐王朝的赐姓，他能给自己人赐国姓，难道就不能给臣服自己的外藩赐国姓吗？同样有这种可能性。因此，我们并不能完全排除全州李氏与陇西李氏的联系，但这种所谓联系只是偶然因素，连孤证都算不上。历史学讲究孤证不立，这连孤证都算不上，自然更不立了。

综上所述，李氏朝鲜的国姓李与唐王朝的国姓李虽然都是李姓，但全州李氏与陇西李氏并不是一个概念，甚至“五百年前是一家”都谈不上。它们很可能就是自己中国和朝鲜半岛独立发展出来的两个同字的不同姓氏。至少到目前为止，没有任何史料或考古出土实物可以证实全州李氏源自陇西李氏或中国的其他李氏。当然，偶然因素是可能存在的，但本着孤证不立的原则，这连孤证都算不上，显然是不能作为理据的。

当然是汉朝，毕竟，文化身份是存在的！当然，唐太宗和他的家人并不是出生在汉族。作为陇西县的一个显赫家族，李氏与鲜卑王室和贵族有着长期的通婚关系，如唐高祖的母亲独孤心的女儿。因此，唐朝皇室有一定程度的胡汉血统。李氏家族服务于鲜卑王朝中期，成长于北魏。在这一时期，李氏家族与鲜卑贵族通婚，使得李氏家族拥有深厚的血统。有一段时间，这个家庭甚至被赋予了大野姓，成为了鲜卑贵族。

对汉族人来说，你是否属于这个国家的关键不是你的血统，而是你的文化。不要让狭隘的种族观念把你带入歧途。如果民族血统决定民族血统，那么汉族就没有纯正的民族。纵观中国古代历史，汉民族自身也经历着不断的融合与演变，尤其是民族融合的南北朝，使得大多数民族或多或少都带有一些胡汉混血。如果混合了人血，我们就不能说自己是中国人。就好像 的妈妈是日本人，所以我们可以说  是日本人吗？

比如说皇帝的母亲是中国人。你能说他不是满洲人吗？所以，这并不意味着李堂就是鲜卑王朝。唐朝建立后，李唐王室和世界民众都把自己定义为汉人，认同汉文化，尊重孔孟之道。这种文化认同比血统更重要，因为一个人不是血统，而是你自己的选择。换句话说，如果一个人否认自己的国籍，那么即使他有**的皮肤和黑色的眼睛，会说中文，会写汉字，他也不是中国人。否则，世界上就不会有这么多中国人了。

理塘皇室可能有鲜卑血统，但他们一直假扮成汉族人。就像一个混血儿，他的身份由他自己的国家身份决定。早在五胡十六国时期，由李氏祖先李浩所建立的西梁政权，虽然被胡人所包围，但在东晋上仍然保持着汉人的正朔身份。唐朝建立后，李唐王室坚信他们是汉人，他们一直认为自己是中国人，著名的汉族人，如飞利光将军和汉朝宰相李才，也写在他的家谱上。这一切都证明了李唐是一个汉朝。其实，这样的怀疑是不应该存在的，认为唐朝是鲜卑王朝的人民，无疑在自我否定中国。

　　李恪，唐太宗第三子，母乃隋炀帝之女。

　　郁林王恪，始王长沙，俄进封汉。贞观二年徙蜀，与越、燕二王同封。不之国， 久乃为齐州都督。帝谓左曰：’吾于恪岂不欲常见之？但令早有定分，使外作籓 屏，吾百岁后，庶兄弟无危亡忧。”十年，改王吴，与魏、齐、蜀、蒋、越、纪六 王同徙封。授安州都督。帝赐书曰：“汝惟茂亲，勉思所以籓王室，以义制事，以礼制心。外之为君臣，内之为父子，今当去膝下，不遗汝珍，而遗汝以言，其念之 哉！”坐与乳媪子博塞，罢都督，削封户三百。高宗即位，拜司空、梁州都督。恪 善骑射，有文武才。其母隋炀帝女，地亲望高，中外所向。帝初以晋王为太子， 又欲立恪，长孙无忌固争，帝曰：“公岂以非己甥邪？且儿英果类我，若保护舅氏， 未可知。”无忌曰：“晋王仁厚，守文之良主，且举棋不定则败，况储位乎？”帝乃止。故无忌常恶之。永徽中，房遗爱谋反，因遂诛恪，以绝天下望。临刑呼曰： “社稷有灵，无忌且族灭！”四子，仁、玮、琨、璄并流岭表。显庆五年，追王郁 林，为立庙，以河间王孝恭孙荣为郁林县侯以嗣。神龙初，赠司空，备礼改葬。

　　恪有文武才，太宗常称其肖己， 欲立为太子，但遭到了大臣长孙无忌（文德皇后的哥哥）的反对。长孙无忌看到外甥承乾、李泰都完了，想立另一个外甥即太宗第九子李治。后来，无忌辅立李治后 ，就借口“谋反案”杀李恪“以绝众望，海内冤之”。在李世民的儿子中，数李恪在大臣、百姓中威望最高，却死于冤狱。

　　从太宗立李治为太子以后赐吴王恪书可以看出，太宗逝世之前，他都还是很有野心的，太宗书诫之曰：“吾以君临兆庶，表正万邦。汝地居茂亲，寄惟籓屏，勉思桥梓之道，善侔间、平之德。以义制事，以礼制心，三风十愆，不可不慎。如此则克固盘石，永保维城。外为君臣之忠，内有父子之孝，宜自励志，以勖日新。汝方违膝下，凄恋何已，欲遗汝珍玩，恐益骄奢。故诫此一言，以为庭训。”若吴王恪是个太过于本分的人，太宗也不必如此费尽苦心地告诫他。

　　李泰改封之地发现李恪后人

　　郧县发现的《李氏宗谱》为工楷誊写的石印本，全谱两册，现保存于郧县白桑关高庙村村民李朝奎家中，由于年代久远，这两本家谱已有多处破损。《李氏宗谱》卷首为《上谕十六条》，这是唐王朝宗室治家家训，接着便是李世民册封李恪为吴王的诏书——《封吴王恪诰》。邢方贵在查阅了许多相关资料后认为，该地一支李姓村民，正是李世民的三皇子吴王李恪的后代。

　　携谱从江西迁往郧县

　　李恪的后人在郧县，这听来似乎像天方夜谭。不过，按家谱里的记载似乎又确有其事。

　　唐昭宗天佑元年(公元904年)，李恪的第十一世孙李道携其弟李术、李衍及家人逃往江西建昌隐居。自当时起，李唐王朝的这支后人便一直记载着家谱，到了清乾隆年间，李氏的一个支派携家谱迁往郧县高庙定居至今。李朝奎家里的《李氏家谱》便记载着这一分支此后直至1944年46代家族繁衍迁徙状况。而据知情者介绍，郧县的《李氏家谱》与江西李氏后人的家谱的前半部分完全一致。

　　《李氏家谱》发现后，李氏后代相当的激动，不少人都想重新编修《李氏家谱》。今年65岁的李氏后裔李朝清是郧县白桑中学的退休职工，从1999年开始，他就开始研究李氏的家谱，经过几年的调查考证，他自己画出了李氏谱系图，在其他李氏后人的帮助下，2002年，修缮后的《李氏家谱》正式问世。《李氏家谱》共印了50本，李朝清将其分发给了李氏的后裔，每户一本。