湖北明清古民居博物馆是一个富有人文气息的特色古建筑群。它主要是根据阿明王朝君主陵墓和府邸以及清代古建筑定制建造的。下面详细介绍一下湖北明清古民居博物馆。

据史书记载，明朝有220多个藩王，湖北是藩王的重要聚集地。朱元璋先封藩王，武昌为楚都。之后一共封了44个藩王，藩王数量仅次于河南。

近年来，进行了大量的建设，挖掘了许多王子的宫殿。湖北省政府计划在木兰湖的山坡上建设明代太子博物馆和湖北明清古建筑博物馆。

馆内地面部分明清古建筑实地勘察、绘图、拆除、搭建。

展示待建诸侯王宫殿地下诸侯王墓发掘的文物。这真是一个大众化的“政绩工程”。

目前，阳新、铜山、枣阳、崇阳等地首批13处古民居、祠堂等建筑已呈现在木兰湖畔，供游客免费参观。

古馆占地面积较大，这里不仅有半个家族(旁系后裔)的民居，还有培养了众多人才的廖的官厅，还有国民革命军北伐军的指挥部。

板石家

板石家原址位于湖北省阳新县白沙镇，为清代建筑。据家谱记载，赵原主人是北宋太宗的后裔。蒙古南侵时，部分皇族经湖北南迁，有时留下繁衍至今。

百年前，赵派了几个工匠到武昌等地搜集资料，画成册，这只是原有建筑的一部分。老房子大门上的牌匾上刻着“半个家族”，来源于“0755年至79000年半个家族统治世界”的说法。

赵故居。其平面近方，三间宽大，中间有天，布局对称，院落错落有致。从前到后是前堂，翼(书房)后堂，这是硬山的结构形式。

门厅前有雕花门楼，门厅有网格屏风；天井两侧有厢房(书房)，建筑构思十分精巧。

古人云：“不雕不造屋。雕是珍贵的。”板石家老屋的雕刻工艺非常精彩，具有很高的历史、艺术和科学价值。

朱琳老房子

朱琳旧居(又称阮坂坨旧居)原址位于湖北省通山县黄沙铺镇。它建于清朝初期。

据家谱记载，阮氏祖阮籍是魏晋七子之一。因经常在竹林中聚会，批评时事，被尊为“竹林七贤”。左“古时候，明月之下，竹林七贤。阮家在清朝康熙年间从江西迁到湖北铜山后，建了一座竹林堂，以敬奉先贤，故称老竹林屋，距今已有300多年的历史。

老宅分为前厅、天井、厢房、后厅四部分。在前厅，有雕刻精美的门槛石和门槛石。明朝用木头隔断，后堂穿斗梁架，柱不落地，立在大杭州上，扩大了室内使用面积。

外墙绘有各种吉祥物和花草。左边有蝙蝠和一幅象征长寿吉祥的“松鹤常青”图。

舒老五

舒老五原址，位于湖北省通山县杨坊乡，建于清代中叶。

舒老五的大门是倾斜的，避开了山峰，正对着山坳，有利于气流通畅，开阔眼界，从室内观之，令人心旷神怡。中国的“歪门邪道”

庞氏族谱记载：明朝隆庆元年(1567年)，庞氏家族“弃学督家务，巡山选址，宗族建庙。”数百年来，庞氏家族建立了一套家训：

孝顺，尊老，敬家，祭祀，持家，修性，做个好姑娘，老实，贤惠，闲着，谨慎，小心，惩怒，禁博客，打官司。

廖关石堂

湖北省崇阳县金塘镇廖氏官塘旧址

辽代官厅是明代南京户部尚书的官厅。

山东-山西场馆

陕西会馆原址位于湖北枣阳市路透镇，建于明末。

早年，山陕会馆只是一个小关帝庙。

由于地处古驿道中心的湖北枣阳经济繁荣，陕西、山西商人众多，生意兴隆。

清朝乾隆年间，山西和晋商为了谋求更大的发展，以汉光武帝刘秀的故乡枣阳为根据地，进贡汉朝山西忠臣吴升和关羽财神。经过几年的准备，他们集资建造了会馆。以达到旅游时见面、经商、交友的目的。

陕西会馆内外墙都是青砖砌成，都是清水墙。

中殿两侧山墙呈猫拱背状，曲线优美，寓意吉祥如意。

后殿前檐八如意斗拱，主脊两端鸥吻。主脊上有美丽的菊花，竖脊上有龙，气势磅礴。

2016年6月，重访明清古建筑博物馆进行摄影。

明清园，全称“湖北省明清古建筑博物馆”，距离武汉市黄陂区木兰湖游船码头约七八百米。位于木兰湖畔，展览面积8000平方米。

明清园林的内广场。

湖北省文化厅借鉴其他省份和三峡库区文物集中搬迁重建的经验进行保护，将散落在湖北省民间，具有重要历史、科学、艺术价值，但因周边环境破坏而缺乏保护的古民居及其构件文物，移至明清园林进行集中重建。

明清园林蓝图规划集古民居艺术、山水游览、传统技艺于一体，形成了以湖北明清古民居遗产保护为基础，以传承湖北风俗习惯为特色，遗产保护与休闲体验相结合的旅游景区。

明清时期，公园搬迁重建了名人故居、富商宅邸、民居、祠堂、会馆等10余处古建筑。免费向游客开放。

明清园和木兰湖隔着一道木栅栏，栅栏边是一排烟柳抚面，另一边是木兰湖上的标志性建筑。“姐妹红楼”倒映在镜面般的湖水中，涟漪灿烂。

鲁老寨内。位于武昌区陈家巷大街17号的陆老寨原址，是晚清武汉著名的竹木集散地和贸易码头。

鲁老寨内。清末，竹木商人在武昌白沙洲河畔建房，形成了规模宏大的古建筑群，一度十分繁荣。

阮和平旧居。原址位于铜山县黄沙铺镇，清代中期建筑。

阮和平旧居内。它占地275平方米，有两层结构。由前厅、天井、厢房、后厅四部分组成。

明清古建筑的路线标识。

阮世保的老房子。

2015年，鄂西民居的吊脚楼是由来自恩施州的18名土家族工匠在乐的带领下建造的

苏州古城历经千年积淀，主要是明清以来，留下了——座古建筑的丰厚有形财富。它们是苏州独特古城风格的最重要的方面之一。

通过象山能工巧匠的智慧，苏州的古建筑被苏式建筑风格和特色所实践，可以概括为：**穿瓦，小巧轻便，高密度低层建筑，错落有致，且大多沿河而建，形成前街后河，人睡江边的水乡风貌。

老古城南北居民稀少，形成“南园”“北园”。市内独特的双棋盘格局，形成车道与水巷平行。如果弄堂在南北方向，那么

这类民居所在的巷弄大多沿河而建，房屋有深有浅，但朝向较差。如果有朝东朝西的巷子，老的居民楼都可以朝南。但为了尽可能多的争取朝南的土地，会产生多进制建筑和几个纵向发展的多进制建筑，一步步形成封闭的院落式老住宅布局。

苏州古典园林，原是私宅或祠堂，是“避噪音”、“献爱心、赏情趣”、“达宁静”的娱乐场所。所以它的园林设计并不庄重伟大，而是静谧精致，布局不对称，局部规划，曲折适宜，引人入胜。

在古典园林的布局中，利用水面上的建筑和岩石来处理空间，往往以建筑为主体，以花草树木为陪衬来造园，从而在有限的空间内创造出多层次丰富的景物，将大自然的光、声、色、气候群带入园林。因此，一年四季都可以画园林风景，从而达到真正的大自然的趣味。所有人都说它有音乐节奏感，诗情画意，是造园艺术两大元素的和谐统一。

园林建筑按其结构风格可分为：大的有厅堂，小的有亭台楼阁、楼阁、水榭、旱船廊。此外，还有园林建筑的装饰产品，如花墙洞、地穴门窗、花街铺装、水池、假山等。

园林中的装饰物，在苏州古典造园艺术的和谐统一中，作为古建筑艺术的小品，发挥了自己独特的作用，本文在此不再赘述。综上所述，这种由城市的性质和功能所产生的个性风格，是一种需要“保护”的“独特风格格局”。不要套用各种建筑的个性，防止苏州自身个性的丧失。只有这样，才能“全面保护苏州古城”，使之成为世界历史文化艺术的宝贵财富。

历史上的寺庙、庙宇、庙宇和宗教建筑星罗棋布。规模上，安堂里的建筑都比较小，庙、祠、庙比较大。在平面布局上，殿宇和寺庙都比较规整严谨。而安唐则因地制宜。安堂民居建筑的布局与形式。它的特点是粉墙黛瓦，简约。太阳穴和太阳穴按中轴线对称均匀排列。有照壁、牌坊、山门、大殿、圣雄殿、佛塔、藏经阁，圣雄殿前排有左右侧厅。在中轴线旁边，还有禅房、寺庙、客房、仓库等附属建筑。

《平江图》上准确标注了官署、祠堂、文化建筑的位置。看《盛世滋生图》，描绘的是书院巷江苏巡抚居住的福泰衙门，道前街江苏巡抚府和苏州巡抚府，范泰衙门，是江苏的行政部门，掌管全局的民政和财政

从规格上看，大殿建筑规格最高的是双檐大殿式，更加宏伟庄严，让人感到崇敬。总的来说，苏州的省、府、县衙以及名人的活动场所都具有明显的地方特色。宋初寺庙建筑多采用绿色石柱，其上置木桶牌坊、梁架。到了宋末，只有檐柱是石头做的，其他都是木结构。明代采用全木结构。后期寺庙建筑由清代和地方惯例组成。

“东南西北桥相对”。桥梁是古城内外的纽带，在水巷街巷中也起到了打破单调、增添空间构成艺术、丰富景观的作用。水巷上，桥对桥，街上，桥与桥相连。粉墙倒影，水巷小桥，因为有趣的分隔，真的是“以桥筑路”、“以桥筑城”，让古城的水巷特色更加丰富多彩。

古城内外，比较特别的古建筑，推古塔的时候。它在城市的房屋、森林、厅堂中，巍峨雄伟。它挺拔地矗立在郊区的山坡顶端。因此，近千年来，它与周围环境融为一体，协调一致，巍然屹立。该塔已成为苏州的主要风景，风景名胜的象征，城市的象征和标志。受到人们的赞赏和赞扬。

因此，古塔的艺术魅力在我市古城风貌中占有举足轻重的地位。苏州塔的组合，一个是单塔，一个是双塔。有两种类型的塔：正方形和八角形。苏州大学有钟楼。八角形的有虎丘、宝带桥石塔等。塔的高度，基于每个塔的檐数。苏州一般有单层、五层、七层、九层等单数塔。

苏州古塔的基本形象是一座亭台楼阁。在形象的基础上，一楼塔楼更高。塔的高度也是一步步降低，屋檐也是一步步降低。所以整个塔的轮廓和姿态形成了高耸的、滚动的刹，翼角会飞，给人一种向上的、柔和的、美的感觉。

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门楼的门框分两侧，门肩装在中间，下有门槛，门槛两侧又有装饰品摆件。门楼四周有彩绘，并有挑檐式建筑，门楣上双面砖雕或石雕，刻有匾额，斗框边有彩绘或彩绘画。

门楼是一户人家的总甬道，又是大户人家的门面和社会地位的象征，门楼建筑的大小规格在古代都有规定，所建门楼要与身份相符。现在的房屋建筑已经没有了门楼规划和设计，保护老门楼文化己成了当务之急。

扩展资料：

门楼是一户人家贫富的象征，所谓“门第等次”即为此意，故名门豪宅的门楼建筑特别考究。门楼顶部结构和筑法类似房屋，门框和门扇装在中间，门扇外面置铁或铜制的门环。

门楼顶部有挑檐式建筑，门楣上有双面砖雕，一般刻有“紫气东来”、“竹苞松茂”的匾额。斗框边饰有花卉和蝙蝠、蝴蝶等图案。新碶街道石高塘林家大宅的门楣就显示了这一特征。

有的匾额还显示出该房祖先根在何处。如大碶\\街道老贺村被称为“花墙门”的一清代建筑，其门楣上有“鉴湖遗风”的砖刻，可见贺姓的根在绍兴。有些豪门大宅在大门左右各放一对石狮子或一对石鼓。石狮子、石鼓不仅具有装 饰美，且有驱祟保安之意。

凤凰网-湖北十堰：即将消失的老门楼

古代建筑，不仅是一个国家发展的标志，更是文化的传承。那么，你知道国内的古建筑材料都有哪些吗？其特点又有哪些呢？下面就让小编为大家介绍一下吧，一起来看看。

古建筑效果图

一、古建筑材料之屋顶

古人一般常用琉璃瓦和陶瓦来建造屋顶。琉璃瓦在太阳的照射下往往可以折射出绚烂的光芒，给人以一种华彩的美感，因而被使用在皇家屋顶的建造上。其次，陶瓦作为使用广泛的瓦片，兼容性很好，所以相对的装饰效果也很好。

二、古建筑材料之门窗

我国古建筑的门窗一般都是木质的材料，以金丝楠木和红木为主。金丝楠木是木材中的，价格高，而且产量低，根据有效的历史记载，金丝楠木的产量往往不能满足皇家建筑的需要，由此可见金丝楠木的珍贵性。

古建筑效果图

三、古建筑材料之墙身

我国的古建筑的墙身，是用防水的砂浆和油毡这两种材料制成。而皇家宫墙，一般是在墙上刷上朱红色和紫色的两种颜色，给予人威严的感觉，故而得名紫禁城。而一般平民的家庭则是白色的墙身，是不允许墙体染上红色或紫色的。

好了，以上就是国内的古建筑材料都有哪些的一些介绍了，大家对这些材料是不是又有了更多的认识呢？如果你还想知道更多的装修资讯，请继续关注。

古建筑，一种承载着历史和文化的石刻的史书。古建筑，一个城市或村落文化的书写，一个地域群体的记忆……

说起中国的古建筑聚落，不得不提这三大古建筑聚落：丽江古城、西藏布达拉宫、皖南古村落—西递宏村。

一、丽江古城

丽江古城（也称为“大研镇”），位于我国云南省丽江坝中部，为中国历史文化名城之一，属于世界文化遗产。丽江古城的历史源远流长，距今已经有八百多年的历史，是古代茶马古道上极负盛名的交易集聚地。

丽江古城，一个集聚多民族、多文化的群落，一个拥有民族风情、乡土自然风景又不失现代感的地方。

丽江古城的古建筑主要为木架结构、迭落式屋顶，这种民居建筑融合了中原建筑和少数民族建筑的特色。古城依山而建，依水而设，具有“东方威尼斯”的美称。如果要用几个词来形容这座古城，我想用“古朴、优雅、自然”三个词来形容最为合适不过。

丽江古城建筑群落的特点：

（1）构造布局

丽江古城，被群山环绕，古城建筑“逐水而居”，沿着水渠、河道而分布，呈现出一种辐射状布局。建筑多为木结构体系，整个古城不设围墙，为此其空间延展性较为显著。

（2）建筑线条、轮廓优美

丽江古城地势西高东低，人们在建造房屋过程中，依地形地貌、河道而建。也正是因为地势高低起伏，河道蜿蜒，为此其所建造出来的房屋也多了一份线条美、曲线美。另外，因为房屋高低错落有致，轮廓分明，所以，古城的建筑空间也同时多了几分形式美和层次美感。

二、布达拉宫

“布达拉”为梵文译音，其原意是“佛教圣地”。西藏布达拉宫，全球海拔最高的古代宫堡建筑群，距今已经有一千三百年的历史。

关于布达拉宫的美丽故事，想必大家都耳熟能详。公元7世纪初，松赞干布为了迎娶唐朝的文成公主，特意在这高地上建了这座宫堡建筑群，并将其命名为“布达拉宫”。

后来，因为天灾、战乱等原因，这座宫堡建筑曾遭到过严重的破坏。后来，又经过历代的修建、扩建、修缮管理，才有了如今我们看到的这座神圣、美丽，气势宏伟的建筑群。

布达拉宫的主要建筑为红宫与白宫，白宫曾被用作政府办公和重要的政治活动或是大典举行的场地。红宫，主要为佛殿。

布达拉宫古建筑群落的特点：

（1）气势磅礴，雄伟壮观

布达拉宫建筑群依山而建，海拔高达3700米，其占地总面积36万平方米，主体建筑群高一百多米，长三百多米，建筑由山脚自下而上建立而成，直插云霄。高耸入云的建筑与开阔的地势给人一种强烈的视角冲击感。

（2）金碧辉煌，唯美而神秘

布达拉宫建筑群造型多样，有长方形、多边形，圆堡形，红宫建筑汉式坡屋金顶，整体形状各异，布局高低错落，且多使用铜瓦鎏金。另外，布达拉宫的外部装饰，颜色大胆，红、白、黄等颜色相互映衬，呈现出一种强烈的色彩对比。此外，布达拉宫的通道变化多样，或明或暗的光线，营造出一种曲径通幽的效果，给人一种空间氛围的神秘感。

三、皖南古村落—西递宏村

皖南古村落位于安徽境内，以西递宏村为突出代表。2000年，皖南古村落—西递宏村被列为世界文化遗产。

说起江南水乡，很多人会想到苏州园林，其实，江南水乡还有另外一种美的展示，那就是皖南古村落—西递宏村的美。如果说苏州园林给人一种意境美，那么西递宏村给人的这是一种田园美和色彩美。

西递宏村古建筑群落的特点：

（1）江南水乡的诗意画卷

飞檐屋角、白墙黑瓦、古树、溪水、青山、亭楼，这是徽州大地独有的一种自然人文景观，这是江南水乡的诗意画卷。

（2）历史的厚重

西递宏村，在绿水青山中，以一种诗意的方式来展现自己的优美；西递宏村，在山间层林雾气中，以一种陈旧、古朴、斑驳的青砖黛瓦方式来诉说自己的悠久历史……

皖南古村落，徽州的圣地，人间的天堂。

文 | 读书君

| 网络

中国古建筑的基本构成

台基：作用：1承托建筑物，防潮、防腐；2弥补不甚高大雄伟的欠缺；3区别建筑物等级大小。

村料越好，层数越高的台基级别就越高须弥座台基级别高于普通座台基。

木头圆柱：柱色表现级别：金色>红色>黑色。

开间、进深：四根木头圆柱围成的空间称为“间”一间的宽度，叫“面阔”建筑的纵深间数称“进深”，开间数为单数;开间越多等级越高。

斗拱：中国古代建筑独特的构件，方形木块一一斗；弓形短木一一拱；斜置长木一一昂。

大梁（横梁）：架于木头图挂上的-根最主要的水头，以形成屋脊常用松木、楠木或杉木制成。

[彩画]：和玺彩画龙凤图案；旋子彩画：老病纹花瓣；苏氏彩画：花鸟鱼虫。

就是上承五根檩，长度为四步架之梁。

作法同七架梁。按仗杆打截料,划平水线、抬头线、宽窄线、熊背线;作鼻子、等项操作。如小式不作一檩三件,前后檐可做檩枋。金步可做替木口，宽深同垫板口，高为4厘米。圆慢楞,凿檩椀等项操作。

檩是架在梁头位置的沿建筑面阔方向的水平构件。其作用是直接固定椽子，并将屋顶荷载通过梁而向下传递。檩的名称随其梁头所在的柱的位置的不同而不同，如在檐柱之上的称檐檩，在金柱之上的金檩，在中柱之上的称脊檩。

扩展资料

五架坐梁式构架是闽南的寺观、祠堂、书院、民居等民间传统建筑的主要大木构架形式。研究表明,五架坐梁式构架兼有抬梁与穿斗的特点。其中，三通五瓜与二通三瓜是它的常见形式。在梁柱节点上多用叠斗的做法。

它在纵向联系构架上用弯枋连栱式看架，其起源可追溯至唐宋时中国南方地区。在檐口出挑构造上，它以梁头、丁头栱出挑并以寮束、吊筒、竖柴、托木等构件稳定联系,是中国南方穿斗式构架流行地区檐口典型的出挑方式。

-五架梁

说起湖北宜昌的古建筑，最为有名的就是黄石国家矿山公园、黄鹤楼、武当山古建筑群、八七会议会址等湖北标志性建筑。湖北是承东启西、连南接北的交通枢纽，武汉天河国际机场是中国内陆重要的空港。长江自西向东，横贯全省1062公里。长江及其最大支流汉江，润泽楚天，水网纵横，湖泊密布，湖北省因此又称“千湖之省”。以下是中达咨询为建筑人士整理相关湖北建筑资料，具体内容如下：

湖北宜昌的古建筑——武当山古建筑群

武当山古建筑群简介：

武当山古建筑中的宫阙庙宇集中体现了中国元、明、清三代汉族世俗和宗教建筑的建筑学和艺术成就。古建筑群坐落在沟壑纵横、风景如画的湖北省武当山麓，在明代期间逐渐形成规模，其中的道教建武当山古建筑群筑可以追溯到公元7世纪，集精巧的建筑结构和精湛的雕刻艺术于一身，充分显于了古代汉族劳动人民的聪明才智和艺术创造力，这些建筑代表了近千年的中国汉族艺术和建筑的最高水平。湖北的武当山古建筑群1994年12月被列入《世界遗产名录》。

湖北宜昌的古建筑——武当山古建筑群

武当山古建筑群建筑特点：

规划

使武当独领风骚的，当论它的建筑。武当有着中国规模最大的道教宫观建筑群。据记载，当年朱棣修武当前后共动用了三十万工匠，历时十二年，修成宫观大约有八千余间，武当山各宫观中神像、供器、法器及宝幡、神帐等设施多为皇室钦降，富丽无比。当时盛传武当山道场是“富甲天下”的“黄金白银”世界。后来，由于不断的扩建，武当的道教建筑达到了2万间之多。

武当山建筑是根据真武帝修仙神话来安排布点的，并且按照政权和神权相结合的意图营建，体现皇权和道教所需要的“庄严”、“威武”、“玄妙”、“神奇”的氛围。从山脚下到山巅天柱峰金殿，用一色青石铺盛成一条70公里长的“神道”，沿神道两旁修建了八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥梁、十二亭台等庞大的建筑群。在十二年里，朱棣始终关切殷殷，前后共发60多道上谕，其内容大到调谴人力，小至设计图纸审批，建筑余料处理，事无巨细。朱棣再三叮咛顺从自然，对山体不要有分毫修动，这也是武当道教建筑群的又一个特点，体现了道教“崇尚自然”的思想。

武当建筑充分利用了峰峦的高大雄伟和崖洞的奇峭幽遂，将每个宫观都建造在峰峦岩洞间的合适位置，使它们与周围林木、岩石、溪流和谐一体，相互辉映，宛如一幅天然图画。

作为一座道教名山，武当山今日香火依然，那历经沧桑的宫观，悠扬的道家音乐，丰富的神话传说，连同那些虔诚的香客，传递着古老的文化气息。

虽然许多宫观已成瓦砾， 然而现存的建筑仍透着宏伟和精美，而且有许多绝妙之处令人称奇。如复真观一座五层高楼中，有一柱支撑十二根梁枋的结构奇特的杰作；九曲黄河墙可传递声音，与北京天坛回音壁异曲同工；转身殿里的大钟在撞击时殿内几无声息，而殿外却分明听到钟声袅袅；山巅那座铜铸鎏金的金殿是一件工艺珍品，围绕着它有几大奇观，其中之一为“雷火炼殿”：古时金殿未有避雷设施，雷雨天时，金殿四周往往电光闪烁，火球翻滚，景象绚丽万千，而每次雷击过后金殿不仅分毫未损，而且灿然如新……凡此种种使人不由得为古人的智慧发出由衷赞叹。

从唐代贞观年间开始，武当山上道教逐渐繁盛，建了不少道观，但到元朝末年，武当山上的古建筑大部分已毁于兵乱。山上的宫殿多为明代所建。明永乐年间用了将近十年时间，建成了玉虚宫、紫霄宫、遇真宫、太和宫等33处大建筑群，在设计上充分利用了地形特点，布局巧妙，各具特点又互相呼应。

以官方投资的方式在武当山兴建道观，始于唐代贞观年间，此后各朝代不断延续。但如今，以8宫9观36庵堂72岩庙为代表的道教宫观建筑群，多为明王朝（公元1368－1644年）所建。

武当山建筑从净乐宫到天柱峰，皇家共建有33组大建筑群，这些建筑群根据其赋予的等级，严格按典章制度安排，天柱峰主殿金殿相传是真武坐镇指挥天下的地方，因此采用了建筑等级中最高等级——重檐庑殿、九踩斗拱、**等只有皇帝才能使用的规格。

大型道宫也采取皇家特有的建筑规格，主殿为单檐歇山或重檐歇山，上檐七踩斗拱，下檐五踩斗拱，彩绘梁栋、天花藻井；遇真宫大殿和太和大殿皆为单檐歇山。在建筑组合上强调主轴线，特别是开阔的台地和平地上的大型宫殿，“皇权中轴”的指导思想十分明确，如玉虚宫几乎完全按皇家宫殿建筑“三朝五门”的模式，建有外罗城、紫禁城、内罗城三道城墙，如同故宫的三朝，并按天子礼仪建有五道门。

湖北宜昌的古建筑——武当山古建筑群

太和宫

太和宫：位于天柱峰南侧，占地面积8万平方米，现有古建筑20余栋，建筑面积l600多平方米，主要建筑有：

金殿：明代铜铸仿木结构宫殿式建筑，位于天柱峰顶端的石筑平台正中，面积约160平方米，朝向为东偏南8°。殿面宽与进深均为三间，阔44米，深315米，高554米。四周立柱12根，柱上叠架、额、枋及重翘重昂与单翘重昂斗拱，分别承托上、下檐部，构成重檐底殿式屋顶。正脊两端铸龙对峙。

四壁于立柱之间装四抹头格扇门。殿内顶部作平棋天花，铸浅雕流云纹样，线条柔和流畅。地面以紫色石纹墁地，洗磨光洁。屋顶采用“推山”做法为特点。殿内于后壁屏风前设神坛，塑真武大帝坐像，左侍金童捧册，右侍玉女端宝，水火二将，执旗捧剑拱卫两厢。

坛下玄武一尊，为金婉合体。坛前设香案，置供器。神坛上方高悬馏金匠额，上铸清圣祖爱新觉罗·玄烨手迹“金光妙相”四字。殿外檐际，悬盘龙斗边馏金牌额，上竖铸“金殿”二字。殿体各部分件采用失蜡法铸造，遍体馏金，无论瓦作、木作构件，结构严谨，合缝精密，虽经五百多年的严寒酷暑，至今仍辉煌如初，显示中国铸造工业发展的高度水平，堪称现存古建筑和铸造工艺中的一颗灿烂明珠。

湖北宜昌的古建筑——武当山古建筑群

紫霄宫

紫霄宫位于武当山东南的展旗峰下，始建于北宋宣和年间（公元1119一1125年），明永乐十一年（公元1413年）重建，明嘉靖三十一年（公元1552年）扩建，清嘉庆八年至二十五年（公元1803—1820年）大修，是武当山八大宫观中规模宏大、保存完整的道教建筑之一。

紫霄宫创建于北宋宣和年间，元代重修，明永乐十年（1412）敕建，赐额“太玄紫霄宫”。嘉靖三十一年（1552）增修扩建，共有庙宇806间。建筑布局充分利用地势，在纵向陡峭横向宽敞的地形上，构筑轴线建筑，层层递进，逐次升高，形成三进院落。由下而上依次建龙虎殿、碑亭、十方堂、紫霄大殿、父母殿，两侧为配殿、东西宫和东西道院，主次分明，庄严肃穆，极具皇家道场气派。

紫霄宫是武当山保存最完好的一座宫殿，其主体建筑至今已历590余年。进宫第一座殿堂为龙虎殿，殿内两侧供奉的青龙、白虎塑像，高达丈余，塑造手法细腻，技艺高超，有元代遗风。出龙虎殿，拾级而上，为朝拜殿，亦名十方堂，殿后是一青石墁地大院，正中即为该宫正殿——紫霄大殿。

紫霄大殿是全山最大、现存最完整的明代木结构建筑，坐落在三层饰栏丹墀崇台之上，巧妙利用地形落差，更显其雄伟壮观，气势轩然。大殿为九脊重檐歇山式顶，孔雀蓝琉璃瓦屋面。整座殿堂碧瓦重檐，雕梁画栋，富丽堂皇，殿堂内陈设考究，供奉着道教神仙和各类供器、法器，工艺精湛，造型生动，栩栩如生。

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