《蒙古源流》（萨囊彻辰）、《蒙古秘史》（佚名）、《蒙古黄金史》（罗卜藏丹津）。

1、《蒙古源流》

《蒙古源流》是清代萨囊彻辰创作的一部历史著作，成书于1662年。该书是17世纪蒙古编年史中一部最完整的代表作。在蒙古史学发展中是一部极为重要的著作。

《蒙古源流》 以印度和西藏诸王世系、佛教的起源和传播、蒙古族社会的起源和蒙古部落的崛起、成吉思汗及蒙古帝国、元朝诸帝事迹、东西蒙古部封建主的纷争为主要内容，其中对达延汗及俺答汗时期历史事件和西部蒙古诸部的历史事件的记述尤为详细。

《蒙古源流》无论从内容及体例，对后来的蒙古编年史都产生了较深的影响。《蒙古源流》对研究14—17 世纪蒙古族的历史和语言提供了宝贵的资料。

2、《蒙古秘史》

《蒙古秘史》是成书于13—14世纪的一部历史著作，作者佚名。该书记述了蒙古民族500多年形成、发展、壮大的历史，语言简洁明快，音韵节奏感强，散发着浓烈的草原生活气息。

《蒙古秘史》从成吉思汗二十二代先祖孛儿帖赤那、豁埃马兰勒写起，直到窝阔台罕十二年（1240）为止，共记载了蒙古民族约五百年的盛衰成败的历史。《蒙古秘史》与《蒙古黄金史》、《蒙古源流》并称为蒙古民族三大历史著作。 

《蒙古秘史》是蒙古族文学史上第一部由文人创作的书面文字经典作品，1989年被联合国教科文组织列为世界名著。

3、《蒙古黄金史》

《蒙古黄金史》，原名《概述古代诸汗所建立政道之著作黄金史》，是17世纪下半叶蒙古史学家罗卜藏丹津创作的一部蒙古文历史著作。

《蒙古黄金史》 为蒙古族编年史，详尽记述了蒙古族发展的历史进程，以14—17世纪的蒙古族历史史实作为该书的记载重点，呈现了自成吉思汗统治至林丹汗时期（13—17世纪）蒙古及其周边国家的历史。特别是这个历史阶段中蒙古贵族的政治斗争、阶级矛盾的状况记述得更为详尽。

扩展资料：

内容介绍：

1、《蒙古源流》

全书以编年体上溯蒙古部落的崛起及成吉思汗王统的起源，并与印度、西藏诸王世系联系到一起，下述元至清初蒙古的历史文化及佛教传播，历述元明两代蒙古各汗的事迹，其中有关明代北元朝蒙古部封建主纷争的内容占全书之半。

书中对北元朝达延汗及俺答汗时期政治、经济、宗教、领地划分、各部战争和诸汗世次、名号、生卒年及人地诸名、职官等的叙述在所有蒙古文史籍中最为详细。

此书还收录了很多蒙古民间传说、诗歌及藏、梵、汉、满等族的语言资料。

2、《蒙古秘史》

该书以口述实录的方式，从蒙古民族的起源，以及成吉思汗的远祖，一直写到窝阔台汗在位时期。

书中突出描述了成吉思汗早年的艰难经历和他在战乱中壮大自己势力，建立蒙古汗国的过程。记载蒙古汗国南征并进兵中亚、远征欧洲的情况。

3、《蒙古黄金史》

《蒙古黄金史》可分为两个部分。前半部分记载了蒙古的祖源和成吉思汗的生平。其主体内容是记述和歌颂了统一蒙古诸部的开国元勋，完成民族统一大业的奠基者成吉思汗艰苦奋斗的一生。

包括了成吉思汗的诞生、九岁成为孤儿，受尽欺辱到广交“安答”，多方联盟终于以弱胜强，以少胜多，逐步掌握政治斗争的主动权。

然后展开对内对外统一战争，最终结束蒙古高原的分裂割据，建立蒙古帝国的整个历史过程。正是在这一部分记述蒙古族祖先起源的神话传说和黄金家族家谱世袭的篇章中，首次出现了把蒙古人的祖源上溯至印度一西藏王统的记载。

《蒙古黄金史》的后半部分，主要记载了蒙元时期从窝阔台汗到妥欢帖木儿汗的传承世袭、妥欢帖木儿汗失国，明代从妥欢帖木儿汗到林丹汗的传承世袭及其史事。

其中，大量记述了明代蒙古异姓权臣与黄金家族之间、东西蒙古之间以及黄金家族内部的封建内讧，突出记载了达延汗再度统一蒙古和重新分封六万户及右翼土默特万户阿拉坦汗再次引入藏传佛教等重大历史事件。

——蒙古源流

——蒙古秘史

——蒙古黄金史

佟姓也是满族“八大姓”（佟、关、马、索、齐、富、那、郎）之首佟佳氏。清朝时，根据族谱的记载，佟氏的祖先本系满洲，（努尔哈赤等女真贵族亦以佟为姓），世居佟佳地方（佟佳就是现在辽宁省境内佟家江，鸭绿江支流之一，佟姓聚居于此，又称为佟家江或佟佳江，现名浑江），所以才以地为氏。满族的那拉、伊尔根等姓氏亦如此。但据中原佟氏家谱记载，辽东佟氏跟中原佟氏同源，都是金代女真夹谷氏后裔、早已汉化。唯辽东佟氏因迁回辽东，在后金建立前又嫁女与努尔哈赤，被归入汉军中。而后康熙年间，已成为当朝皇帝母族的佟佳氏上书声明本族源出女真。康熙便批准其抬旗入满洲。这一支佟氏比较发达。有专家根据满洲、锡伯族中的佟氏家族史认为佟姓是满-通古斯语族的固有姓氏。

佟姓名人

佟万：在《北燕录》记载明朝后期辽东有此人，以文著称。

佟国纲：清朝康熙年间人，满洲镶黄旗，一等公爵都统，康熙帝（爱新觉罗·玄烨）舅父，太子太保佟图赖（三等精奇尼哈番，满语子爵）长子，孝康皇后之弟。曾于领侍卫内大臣议政大臣索额图一同与沙俄订立《尼布楚条约》，保护了清朝的北部边界安全，其后在清朝政府对准噶尔部噶尔丹部的战争中谇于今内蒙古自治区克什克腾旗境内。

隆科多：（？—1728），清满洲镶黄旗人，佟佳氏，佟国维之子。康熙年间授理藩院尚书兼步军统领，雍正年间授吏部尚书加太保衔。清朝康熙皇帝（爱新觉罗·玄烨）表弟，雍正帝舅父。康熙临终，隆科多宣布康熙遗诏，使雍正帝顺利继位。曾参于清政府与俄国的北方边界谈判，维护了清朝当局的利益。后于雍正三年（1727）被处永远禁锢于畅春园，次年死于禁所。

佟麟阁：（1892-1937）中国国民党上将，满族，河北高阳人。七七事变爆发时任29军副军长 ，1937年7月28日北京南苑阵亡。

佟铁鑫：辽宁省锦州人，满族，1958年出生。男中音歌唱家，国家一级演员，空政歌舞团独唱演员，中国音乐家协会会员。

佟大为：辽宁省抚顺市人，满族。1979年2月3日出生。上海戏剧学院2001届本科毕业。主要影视作品有：电视剧《婶娘》，《少年包青天》，《海洋馆的约会》，《世纪人生》，《玉观音》，《一网情深》等；**《我爱你》。2005年成为抚顺旅游形象大使。

佟文：中国女子柔道运动员。

佟健：中国花样滑冰运动员。

　　蒙古族人的姓一般是不和名字一起称呼的，如那顺 德力格尔与那顺 巴雅尔，两人并不是都姓那顺，那顺 巴雅尔与敖登 巴雅尔也不是两人都姓巴雅尔。

　古代蒙古人的姓氏是在氏族或部落的名称加上特殊的复数升格后缀而成的。波斯史学家拉施德 哀丁在《史集》中记载塔塔儿部落时说：“凡是出自此部落（图图忽里 塔塔儿部）的人，如果是男子，便唤作图图忽里歹，若是女人，边唤作图图忽里真。出自阿勒赤 塔塔儿部的，称作阿勒赤歹或阿勒赤真。”

　古代的蒙古人见面时，也是先问姓的，如《蒙古秘史》中孛端察尔向俘虏问：“你姓什么 ”记载家谱时，也先记其姓，如《元史》卷一第一页关于成吉思汗的记载中说：“铁木真，姓奇渥温氏。”古代蒙古族妇女出嫁后，仍保留父家姓氏，如成吉思汗的第十四代祖母姓忙豁勒真，就是其父家的姓。

　蒙古族的名字大都是按照本民族心理习惯起的，丰富多彩，很有特色。男性的名字，有的是历史人物或民族英雄的名字，如康熙、罗成、帖木儿、恩和森；有的则寄托长辈的一种期望和祝愿，如吉日格拉(幸福)、巴雅尔(大喜)、巴图(坚强)、白音(富有)、布和(结实)；有的以勇猛矫健的飞禽走兽做名，如阿尔斯楞(狮子)、苏赫巴鲁(猛虎)、布日固德(雄鹰)；有的以贵重的金属做名，如阿拉坦(金)、孟恩(银)；有的以蒙古古代公认的社会尊者做名，如巴特尔(英雄)、必勒格(智者)、莫日根(神箭手)、彻辰(贤者)；有的为了纪念并盼孩子健康长寿，就以孩子出生时祖父的年龄做名，如乃仁台(八十)、依仁台(九十)。蒙古族女性的名字，则或者钟情于日月星辰，或者自比于花草树木，或者偏爱于珠宝玉石，如娜仁(太阳)、萨仁(月亮)、敖登(星星)、敖登格日乐(星光)；如其其格(花儿)、其木格(花蕊)、塔娜(珍珠)、哈斯(玉石)。

　随着历史的发展，国内各民族交往频繁，蒙古族的姓名也有很大变化。至少从元代始，就有不少蒙古人改用汉姓、汉名，如郭庸、周述忽、李朵尔、魏赛音、赵伯颜等等。到了我国元代蒙古贵族统治的时代，蒙古人改用汉姓、汉名，则主要是出于民族间交往的需要。到明代后，蒙古人改用汉姓、汉名也很多，特别是散居在全国各地或邻近汉族聚居地区的蒙古人，改用汉姓、汉名的更多。改用汉姓、汉名的原因也不完全一样，如蒙汉互相通婚，子女从汉姓；蒙古族的姓和汉族的姓谐音，如索尔只斤或博尔吉济特简称姓包，乞颜或奇渥温简称姓奇等等；也有的是因为替历代封建统治者立过功，封建皇帝赐的汉姓。

　随着社会的发展，现代的蒙古人用汉名、学英语，已经跟上了时代的步伐。现在，在内蒙古一些比较发达城市的年轻人，你已经无法从他们的姓名与言谈举止上判断出他们是不是蒙古族了。

纳哈出（？-1388年），蒙古札剌亦儿氏。成吉思汗四杰之一木华黎裔孙。元时为太平路万户（正三品），至正十五年（1355），朱元璋克太平将其俘获，劝降不从，后放归元朝。元亡后，纳哈出为北元太尉，辽阳行省丞相（正一品），屡扰明边。洪武二十年（1387）明以重兵压境，力屈穷窘，遂降明。封海西侯。明年从傅友德征云南，道卒于武昌。子察罕，改封沈阳侯，坐蓝玉党死。

火真（1349年-1409年），蒙古人，初名火里火真。洪武时归附，为燕山中护卫千户（正五品）。靖难之役随成祖起兵，后累迁都督佥事（正二品），封同安侯。永乐七年（1409）征虏大将军邱福总兵十万北征鞑靼，随同出塞，于胪朐河全军战殁。爵除。子孙世袭浙江宁波观海卫千户（正五品）。

夏贵（？-1420年），初名曲伦台，应昌人，为燕山左护卫指挥佥事（正四品），永乐年间升中军右都督同知（从一品），永乐十八年（1420）卒，赐祭赙恤。

王哈剌把都儿（？-1420年），宛平人，初为百户（正六品），累功至中军都督佥事（正二品），永乐十八年（1420）与夏贵同月卒，赐祭赙恤。

吴允诚（？-1417年），蒙古人。名把都帖木儿，居甘肃塞外塔沟地，官至平章（从一品）。永乐三年（1405）率众降明，成祖赐姓。后进左都督（正一品），封恭顺伯，卒，赠国公，谥忠壮。子吴克忠（初名答兰，成祖赐名）、吴管者（另述），吴克勤（初名也儿克台，英宗赐名），孙吴瑾（吴克忠子），皆有名。吴克忠袭爵后，洪熙元年进封恭顺候，土木之变（1449）与弟吴克勤战死，克忠赠邠国公，谥忠勇。克勤赠遵化伯，谥僖敏。吴瑾袭爵恭顺侯，曹钦之乱（1461）中战死，赠凉国公，谥忠壮，子孙世袭恭顺侯至明亡。

吴管者（？-？），吴允诚次子，洪熙元年（1425）积功至都指挥同知（从二品），以戚里恩，封广义伯，世袭。管者卒，子袭爵，早卒，无后。以管者弟克勤子琮嗣，成化年间因罪爵除。

柴秉诚（？-1407年），鞑靼人，旧名伦都儿灰，永乐三年（1405）随吴允诚来归，成祖赐姓名，授右军都督佥事（正二品），居凉州，永乐五年（1407）卒。子柴别力哥官至都督同知（从一品），孙柴合里哥卫指挥使（正三品）。

柴永正，鞑靼人，原名苦木帖木儿，一作苫木帖木儿。永乐四年（1406）“率家属百余口来宁夏归附。”成祖赐今名，授陕西都督佥事误，应为都指挥佥事，正三品，九年积功至都督佥事（正二品）。洪熙元年（1425）升左军都督府左都督（正一品），约宣德十年（1435）卒，子林袭为保定左卫指挥同知（从三品）。

梁铭（？-1427年），河南汝阳人，靖难之役，以燕山前卫百户（正六品），跟从成祖起兵，积功至后军都督佥事（正二品）。洪熙元年晋后军都督同知（从一品），封保定伯，俸禄千石，予世券。宣德二年（1427）随柳升征讨交趾，病亡。子梁珤，天顺时，进世侯，子孙世袭保定侯爵至明亡。梁铭出自汝阳梁氏，家谱自叙为元宗室也先帖木儿之后。民国儒学大师梁簌溟亦出自汝阳梁氏。

严宣（？-1429年），本辽阳胡人，初名火里歹，及贵，始改今姓名。洪武中袭父职为新安卫千户（正五品），以功升指挥同知（从三品），永乐中升都指挥同知（从二品），仁宗洪熙元年（1425）升右军都督佥事（正二品），宣德年间卒。

吴守义（？-1429年），初名把敦，杭海山人，永乐年间自凉州归附，赐今姓名，升凉州卫指挥同知（从三品），令居定州，仁宗时升左军都督佥事（正二品），宣宗四年（1429）卒，追封西和伯，谥僖顺，子信袭父原职凉州卫指挥使（正三品）。

吴英，吴守义孙，父省吉，又名吴信，定州卫带俸指挥使（正三品），土木之变阵亡。吴英袭职，旋升都指挥佥事（正三品），天顺元年（1457）追录父功，升都指挥同知（从二品），成化九年（1473）“以延绥等处斩获虏贼功”升前军都督佥事（正二品），成化十二年“以两广军功”升署都督同知（从一品），弘治年间为带俸都督同知。

附：吴政，原名阿寅台，定州卫带俸达官都指挥同知，土木之变后击败来犯瓦剌军，升都指挥使（正二品），成化年间曾随吴英征两广。

苏火耳灰（1352年-1442年），洪武中率众二千余人归明，初为燕王麾下胡骑指挥，后征入京。靖难涡河之战，“持矛直趋王前，相距十余步。” 马倒被擒，降。成祖时为右军都督佥事（正二品）。仁宗即位，升为左都督（正一品），卒年九十。孙苏五十，改名英，袭为金吾左卫指挥佥事（正四品）。

林帖木儿，山后抚宁人，洪武年间慕义来归，靖难时为南军骁将，涡河之战为成祖生擒留用《皇明世法录》载，与娄鬼里被擒杀，应误，初授都指挥佥事（正三品），靖难功成升都指挥同知（从二品）。永乐六年（1408），以平定安南赏功，进前军都督府都督佥事（正二品），次年回京。卒后有子瑄，于永乐九年（1411）袭职指挥使（正三品），调沅州卫带俸。

娄鬼里（？-1434年），其先永平人，洪武中归附，除燕山中护卫镇抚（从五品），靖难涡河之战为成祖生擒留用《皇明世法录》载，与林帖木儿被擒杀，应误，永乐中以军功累升都指挥同知（从二品），仁宗即位升左军都督佥事（正二品），宣德时进都督同知（从一品），数年后卒，命赙赠如例。

薛斌（？-1421年），蒙古人，本名脱欢。父薛台，洪武中归附，赐姓薛。薛斌永乐间封永顺伯。子薛绶（1416年-1449年），本名寿童，五岁谒见仁宗，赐名。土木之变（1449）领军殿后，与瓦剌军战，“弦断矢尽，犹持空弓击敌。敌怒，支解之。既而知其本蒙古人也，曰：“此吾同类，宜勇健若此。”相与哭之。谥武毅。”子孙世袭永顺伯爵。

薛贵（？-1430年），薛斌弟，本名脱火赤，永乐间进都督佥事（正二品），封安顺伯，宣德元年（1426）进侯，予世券世袭安顺伯爵。卒，赠滨国公，谥忠勇。子孙承袭，弘治年间，改袭指挥使（正三品）。

李贤（1345年-1425年），初名丑驴，鞑靼人。元工部尚书（正三品）。洪武二十一年（1388）来归，通译书。太祖赐姓名，授燕府纪善（正七品，后改正八品），仁宗为世子时，旦暮侍左右。靖难之役，随成祖征战，累迁都指挥同知（从二品）。仁宗洪熙元年（1425），官至右都督（正一品），封忠勤伯，旋卒。

吴成（？-1433年），辽阳胡人，初名买驴。父阿通伯，元辽阳行省右丞（从二品）。洪武二十一年（1388）挈家归附，初为永平卫总旗，靖难师起，买驴归附燕王，授百户（正六品），从战皆有功，三迁都指挥佥事（正三品），成祖即位，授都指挥使（正二品）。永乐年间以功累升至都督佥事（正二品），赐今名。仁宗时官后军都督府左都督（正一品）。宣宗初，封清平伯，予世券。后因功进侯，卒赠渠国公，谥壮勇。子孙袭伯爵至明亡。

康旺，鞑靼人，洪武年间以父荫为三万卫千户（正五品），永乐年间多次奉使奴儿干之地，累升至奴儿干都司都指挥使（正二品）。宣德六年（1431）致仕，以其子康福代为本司都指挥同知（从二品），仕至辽东铁岭卫带俸达官都指挥使（正二品）。

滕定（？-1441年），父瓒住，元枢密知院（从一品）。洪武中来降。授会州卫指挥佥事（从三品），赐姓滕。永乐间，滕定进至右军都督佥事（正二品）。宣德四年（1429）封奉化伯，正统初年卒，追封侯爵。子福，袭永清右卫指挥使（正三品）。

金顺（？-1433年），瓦剌人，本名阿鲁哥失里。永乐七年（1409）来归，授大宁都司都指挥佥事（正三品），积功累进左军都督佥事（正二品）。宣德四年（1429）封顺义伯，宣德八年卒。

金忠（？-1431年），蒙古名也先土干。元世祖时太子真金的师傅、太保恒阳王也先不花后裔，家世为前元望族，元亡后，也先土干在鞑靼、瓦剌之间，自成势力。永乐二十一年（1423），成祖亲征漠北，率妻子部属来降。时六师深入蒙古，鞑靼军远避不战，明军了无战果，成祖方耻无功，见其来归，大喜。赐姓名，封忠勇王，赐冠带织金袭衣，命坐列侯下。仁宗嗣位，加太子太保，食双倍王俸。宣德时加太保，不久卒。

蒋信（？-1454年），初名把台罕，一作把台，宣宗赐今名。金忠之甥，从忠来降，授都督佥事（正二品）。正统中，封忠勇伯。土木之变被俘后，也先使隶其弟赛罕王帐下，在瓦剌军中对英宗多有照顾。后从英宗返明。景泰五年（1454）卒。赠侯，谥僖顺。子也儿索忽袭伯爵《明史》。《明英宗实录》做“也儿孛忽”。天顺初，更名善。弘治十三年（1500）卒。无子，爵绝。

于忠（？-1460年），本名伯颜答里，父乃儿卜花，忠勇王金忠部属，随金忠降明，授副千户（从五品），锦衣卫带俸。宣德初年伯颜答里袭父职，土木之变时为忠勇伯蒋信部下达官，被俘留用。曾随瓦剌使臣皮儿马黑麻后降明，赐名马克顺，官至左都督（正一品）赴京，助蒋信与明廷传递消息。后从英宗返明，累升至锦衣卫带俸都指挥佥事（正三品）。天顺元年（1457）升后军都督同知（从一品），赐名于忠，四年卒，子刚袭为指挥佥事（正四品），锦衣卫带俸。

王斌，山后人，初以龙骧卫指挥使（正三品）从阳武侯薛禄征迤北，还，升都指挥同知（从二品）。正统六年（1441）从征麓川，累功升都指挥使（正二品），八年升署都督佥事（正二品），守备延绥。景泰元年（1450）充左参将，协同靖远伯王骥征湖广、贵州。四年升后军都督同知（从一品），天顺元年（1457）掌后府事，四年致仕，以其孙皞代为龙骧卫指挥使。

刘得新（？-1453年），山后人，由指挥使（正三品）从征麓川，累功升都指挥同知（从二品），至左军都督佥事（正二品），守备云南十二年，正统十四年（1449）还京，升都督同知（从一品），景泰四年卒。

高礼（？-1450年），本名额里孛罗，正统九年（1444），以锦衣卫带俸都指挥使（正二品）升都督佥事（正二品），赐今名。土木之变后升都督同知（从一品），参与北京保卫战。景泰元年（1450）受命统达官军平定福建民变，不久病故于当地。

毛胜（？-1458年），字用钦，初名福寿，元右丞相（正一品）伯卜花之孙伯卜花，即元文宗时中书左丞相别不花，明人失考记为右丞相。别不花家族初为畏兀儿人后裔，元代入居大都。别不花父祖因子孙显贵，都被追封为居延王（又毛胜夫人墓志铭自述毛氏先祖，别不花父教化，封冀宁王，与元人记载有异。元人所载别不花父名卜花术）。别不花长兄蛮子，顺帝时太尉，元亡坚持抗明，捕鱼儿海之役战死。随同伯父蛮子入仕北元的别不花之子那海、安太兄弟被俘降明，家族为“迤北和宁王阿鲁台族人。”有人认为毛胜父安太，又名阿力台，为阿鲁台同母异父弟 伯父那海，一作卯那海，洪武中归附，以“靖难”功至都指挥同知（从二品），无子。毛胜父安太嗣为羽林指挥使，后传至毛胜，为都指挥使（正二品）。他曾经逃往塞北投奔北元政权，不久又自行返回，明廷并未加罪。明景帝时，升毛胜为左都督（正一品），督三千营操练。北京保卫战（1449）于瓦剌军作战，后南下讨平民变，封南宁伯，予世券。天顺二年（1458）卒。赠侯，谥庄毅。传爵至明亡。

据《明宣宗实录》，宣德六年（1432），“迤北和宁王阿鲁台使臣福受来朝，奏愿居京师，命为都指挥使，赐冠带、金织袭衣、彩币、银钞、绵布、鞍马，仍命有司给房屋、器物如例。先是，福受有子毛荣留京任指挥使。至是，福受愿留，乞一职自效。兵部奏：宜罢其子之职，而升赏福受，故命为都指挥使。” 按毛胜子名毛荣，毛胜北走时官职亦为都指挥使，如此此“福受”应即毛胜。

毛忠（1394年-1468年），凉州人，高祖名哈剌歹，洪武中归附，升为千户（正四品），战殁。祖拜都从征哈密，亦战殁。父宝以骁勇充总旗，至永昌卫百户（正六品）。忠初名哈剌，袭职百户，正统年间累功至陕西行都司都指挥同知（从二品），始赐毛姓，又以功升都督佥事（正二品），赐今名。天顺初年，以征福建反贼功，升都督同知（从一品），充左副总兵镇守甘肃，复以剿虏寇功，特进左都督（正一品）。天顺七年（1463）杀败番贼，论功封伏羌伯，仍守甘肃，后于满四之乱战死。孙锐，以忠死事功，得世袭伯爵，先后镇守湖广、两广等地，多有战功，加封至太子太傅，卒赠太傅。子孙世袭伯爵至明亡。

茹鉴（？-1462年），大宁昌州营人。宣德八年（1433）袭父速哥职，为金吾左卫指挥佥事（正四品）。从征麓川，累升至都指挥同知（从二品）。正统十四年（1449）升都指挥使（正二品），景泰元年（1450）以剿平乱虏，升左军都督佥事（正二品），天顺五年（1461）曹钦之乱参与平叛，升都督同知（从一品）。卒，从弟荣袭为金吾左卫指挥使（正三品）。

施聚（？-1462年），其先沙漠人。父忠为金吾右卫指挥使（正三品），从北征，阵殁，聚嗣职，官至左都督（正一品）。值英宗推恩，得封伯，世袭。卒赠侯，谥威靖。传爵至明亡。

焦礼（1377年？-1463年），字尚节，山后广宁人。父把思台，洪武中归附，为通州卫指挥佥事。礼袭职备御辽东。后官至左都督（正一品）。英宗天顺时年近八十，封东宁伯，世袭。天顺七年（1463）卒于镇。赠侯，谥襄毅。传爵至明亡乃绝。

詹忠（？-1465年），山后人，袭父任忠义前卫指挥佥事（正四品），征进麓川累功升都督佥事（正二品），寻调南京掌右府事。成化元年（1465）卒，赐葬如例，子升袭为南京锦衣卫指挥佥事（正四品）。

王顺（？-1467年），山后人，初仕金吾右卫指挥使，景泰初以紫荆关功，升都指挥使，曹钦之乱（1461）后以功升后府都督佥事（正二品），成化三年（1467）卒，子钦袭顺原职指挥使（正三品）。

季铎（？-1467年），山后人，初袭父职，升金吾右卫千户（正五品），因蒙古语熟练，译字四夷馆，出使罕东、瓦剌，历升指挥使（正三品）。土木之变后出使瓦剌，回升都指挥同知（从二品），未几升都指挥使（正二品），因事降福建千户。天顺元年（1457）召还，升都督佥事（正二品），仍供职四夷馆，五年升都督同知（从一品）。成化三年（1467）卒，为人“直戆恣肆，无所忌惮。” 常恃宠求索，曾在福建勒索有司，赂遗盈橐。

吴玉，本山后虏人，景泰年间为镇守定州署都指挥佥事（正三品），成化年间以锦衣卫带俸都指挥同知（从二品），于辽东都司管事。后升锦衣卫带俸都指挥使（正二品），协守宁夏西路，又充甘肃游击将军。弘治初年罢职，子琦袭原职指挥使（正三品）。

孙镗（1391年-1471年），字镇远，其先东胜州人。永乐中袭父孙林职，官济阳卫指挥同知（从三品）。正统中为都指挥佥事（正三品），充左参将镇压浙江处州叶宗留矿工起义，升都督佥事（正二品），分统京营兵马带刀侍卫。北京保卫战（1449）升右都督（正一品），将兵于瓦剌军激战于北京黑山、西直门外，既而追战于涿州。英宗复辟，以“夺门”功封怀宁伯，寻予世券。曹钦之乱（1461）中，孙镗领兵力战，其子孙軏被敌斫死，事后论功第一，进爵世侯，仍典三千营。赠軏百户，世袭。卒年八十。

戚斌（？-1472年），初名北斗，其先金山人，伯父察罕台，洪武时归附，永乐初为金吾卫正千户（正五品），卒无嗣，以弟完者秃子戚斌袭。景泰初以紫荆关等处功，升中军都督佥事（正二品），成化八年（1472）卒。

白玉（？-1474年），宁夏塔塔里人，祖忠，洪武中内附，以靖难功由护卫卒累官至指挥使（正三品）。白玉嗣父职，累功升都督同知（从一品），成化年间升后军右都督（正一品）守陕西。《明宪宗实录》赞誉白玉：“生长边地，深达虏情，其镇陕西适多事之秋，区画有方，而又廉谨不肆，共事者多誉之。”成化十年（1474）卒，子鉴袭原职腾骧左卫指挥使（正三品）。

白玉（？-1482年），山后人，袭父职指挥同知（从三品），正统十四年（1449）北京保卫战，守西直门有功，升指挥使（正三品）。成化年间获功进中军都督佥事（正二品），后镇守广西，卒于任上。子玺嗣原职金吾右卫指挥使（正三品）。

白玉（？-1495年），鞑靼人，初袭为腾骧左卫指挥使（正三品）、御马监管事统领著名的腾骧、武骧四卫勇士、旗军，成化九年（1473）升至都督同知（从一品）。孝宗即位之初被劾致仕，子祥代原职腾骧左卫指挥使（正三品）。弘治八年（1495）卒，赐祭葬如例。

白玉，弘治初年为万全都司都指挥同知（从二品），历任万全左参将，宣府副总兵、总兵，累积边功，正德初年升后军署都督同知（从一品），转实授。不久因边塞失事，革职闲住。后又起用为副总兵、总兵，征剿内地民变，投靠武宗身旁武臣、佞幸，累功至右都督（正一品），后因罪降都督佥事，又升都督同知。世宗即位，此人不在见于记录，可能贬回原卫或被清洗。

李荣（？-1474年），山后人，洪熙元年（1425）内附，授锦衣卫指挥同知（从三品），正统末，用荐超升署都督佥事（正二品），景泰年间充副总兵镇守甘肃，天顺二年（1458）进右都督（正一品），以老疾致仕，成化年间卒，子俊嗣原职义勇卫指挥使（正三品）。

阿卜只奄，和宁王阿鲁台子。阿鲁台既为瓦剌脱欢所杀，宣德间，阿卜只奄率众来归，宣宗授以左都督（正一品），赐第京师。约卒于宣德十年（1435）。正统十年（1445），明人劝降其弟，阿鲁台次子火儿忽答孙，敕书曾言“与尔亲福寿、脱脱孛罗等，共享富贵于长久。” 因其家与南宁伯毛胜家有亲缘关系，有人认为毛胜父亲安太，又名阿力台，为阿鲁台同母异父弟。

和勇（？-1474年），初名脱脱孛罗，和宁王阿鲁台孙。父阿卜只俺归明，卒，勇袭指挥使（正三品），带俸锦衣卫。景泰年间南下镇压贵州民变，积功至前军都督佥事（正二品），赐名脱顺。天顺元年（1457）诏加都督同知（从一品），改名和勇。宪宗时从征两广，以战功特封靖安伯。卒谥武敏，世袭指挥使。勇性廉谨。《明宪宗实录》载：“从征两广充游击将军，一时总兵督战文武大臣多纵情肆欲，勇独循理尚俭，众视之有愧焉。”

芮成（？-1476年），其先大同金山人，父孛罗初事成祖，为燕山护卫正千户（正五品），成以遗腹子嗣官。成化初出镇四川，升右都督（正一品），后因事左迁都督同知（从一品），卒赐祭葬如例，子昂袭为金吾左卫指挥使（正三品）。

昌英（？-1476年），山后人，初名谨六十，景泰中赐今姓名。父谨只，以靖难功升小旗，历升至副千户（从五品），英代之，历升至都督佥事（正二品）。卒赐葬祭如例，子荣腾骧右卫指挥使（正三品）。同时代有回鹘人昌英。因翻译出使而至后军都督佥事

鲍政（？-1476年），山后人，祖父完者不花，洪武时内附，以靖难功任燕山右卫正千户（正五品）。鲍政天顺初有功累升都督佥事（正二品），成化初年升都督同知（从一品），充总兵官镇守甘肃，卒，子镛袭腾骧右卫指挥使（正三品）。

叶春（？-1479年），山后人，伯父叶不陶闾儿，洪武年间归明，为隆庆右卫千户（正五品），成祖赐姓叶。叶春天顺元年（1457）以出使瓦剌功，升左军都督佥事（正二品），成化十五年（1479）卒，赐祭葬如例，子盛袭大同前卫指挥使（正三品）。

杨麟（？-1479年），山后人，初袭世职，历升至都指挥使（正二品），天顺年间从征大藤峡，获功升都督佥事（正二品），寻改掌南京后军都督府事。成化十五年卒（1479），赐祭葬如例。

罗秉忠（？-1480年），初名克罗俄领占，成吉思汗第三子察合台后裔，沙州卫都督佥事（正二品）困即来子。困即来卒，其兄喃哥袭父职都督佥事，英宗复命秉忠为指挥使（正三品），协理卫事。既而喃哥率部一千二百人内徙，诏居之东昌、平山二卫，给田庐什器，所以抚恤甚厚。喃哥卒，秉忠继为都指挥使（正二品），代领其众。曾领兵南下镇压辰沅等处苗民起义，积功至左都督（正一品），天顺初赐今姓名。成化年间充游击将军，镇压贵州苗民起义，论功，封顺义伯。卒谥荣壮，子孙世袭指挥使（正三品）。

王义（？-1485年），本名阿的纳，其先应里州贺兰山人，祖脱脱不花，永乐时随忠勇王金忠至北京，授指挥佥事（正四品），食禄锦衣卫，赐姓王。父俺克帖木儿，正统间讨兀良哈有功，进指挥使（正三品）。王义曹钦之乱（1461）中平乱有功，升左军都督佥事（正二品），成化二十一年（1485）卒，子琮嗣其原职指挥使（正三品）。

此外，成祖时，北元宗室把秃王以及都督伯克帖木儿、都督挥哈剌你敦等人在甘肃降明，其中把秃被封为北京留守行后军都督佥事，伯克帖木儿、哈剌你敦皆为右军都督佥事，把秃被赐名赵忠美，伯克帖木儿为宋一诚，哈剌你敦为张隆善。宣德时，中军都督府有都督佥事孛玉（白玉、白瑜，疑即伯颜）、孛英，应为达官。英宗、宪宗两朝官至二品以上的还有：后军左都督马克顺（本名皮儿马黑麻，瓦剌人，信回教），都督同知卢深，都督同知陈守忠（本名恰恰，曹钦之乱附曹起事被诛），都督同知丁顺（本名顶住驴，曹钦之乱附曹被诛），都督同知白忠（本名北斗奴，曹钦之乱附曹被诛），都督佥事吴顺（本名胡朵儿哈），都督佥事宋桑哥失里，都督佥事高通，都督佥事莫清（本名那罕赤），都督佥事滕鬼力赤，都督佥事失连台，都督佥事米朵朵来等多人。武宗时有达官都督佥事卢镗，疑即达官都督同知卢深之后，卢深则为永乐年间来降达官指挥使卢耳里嵬之子。

从乱达官例子：也先帖木儿，天顺元年（1457）率其部属九十余人来归，英宗命为指挥佥事（正四品），于锦衣卫带俸，不久升后军都督府带俸都督同知（从一品）。颇受英宗看顾，又是安插其归附亲属又是在京畿赐田。结果曹钦之乱（1461）随同谋反，事败后越城逃至通州，饿窘偷瓜为百姓所擒。有司论当凌迟处死，英宗只命于锦衣卫禁锢，不知后事如何。

脱孙，鞑靼人，永乐初年来归，授百户（正六品），正统年间升至达官都指挥使（正二品），调征云南、贵州等处蛮贼。天顺初年，叙功升都督佥事（正二品），成化初年以老疾致仕，子脱兴，代父原职羽林前卫指挥使（正三品）。

穆义，本名阿剌帖木儿，山后人，父孛罗，永乐年间来降。阿剌帖木儿正统年间累功至指挥使（正三品），天顺元年（1457）以迎驾功，由锦衣卫带俸都指挥佥事（从二品）升都督佥事（正二品），于后军都督府带俸，旋赐今名。曹钦之乱，穆义令其弟完者秃先报贼情，原职得保，完者秃亦升都指挥使（正二品）。成化初年随军讨四川都掌蛮，升后军都督同知（从一品），成化末年卒，孙高，袭原职指挥使（正三品），锦衣卫带俸。

穆义侄帖木儿赤，成化初年来降，被称为迤北来降达子，授副千户（从五品），于锦衣卫镇抚司带俸。累功至指挥佥事（正四品），世袭

白全，初以舍人报效，正统十四年（1449）随侍英宗于瓦剌军中，往来传信，奉驾回京，论功升指挥使（正三品）。不久出使土鲁番，升都指挥佥事（正三品），景泰、天顺年间累功升都督佥事（正二品），注左府带俸。成化四年（1468）充参将，镇守甘肃十五年。后充游击将军征辽东、建州等处，以功升左军都督同知（从一品），分领京营戎务十九年。弘治九年（1496）卒，赐祭葬如例。

柯忠（？-1491年），山后人，宣德初袭父职为羽林卫指挥同知（从三品），以功累升后军都督佥事（正二品）。正统十四年（1449）守备偏头关，成化间调南京前军都督府管事，弘治初致仕，子勇代原职羽林前卫指挥使（正三品），忠旋卒。

冯升（？-1493年），宁夏人，本番将，累有战功，积官至后军都督府同知（从一品），弘治初南京左军都督府佥书管事兼大教场管操。

杨玉（1435年-1506年），先世为北虏人，国初归附从军，积功授指挥同知（从三品），世袭。杨玉袭职，累立战功，历迁都指挥使（正二品）、中军都督佥事（正二品）。成化、弘治年间，常充游击、参将，征讨诸边，寻佩印充总兵，镇守辽东。致仕后又改注右军都督府佥书管事。卒。赐祭葬如制。

张晟（？-1500年），其先山后金山人，高祖伯颜帖木儿，洪武时率众来归，官之赐姓张氏。祖父张能袭大兴左卫指挥使（正三品），后战死，其孙张晟因祖父战功，升袭都指挥同知（从二品），弘治年间为左军都督佥事（正二品），统兵守居庸关。卒，子贤袭指挥使（正三品），带俸锦衣卫。

鲁鉴（？-1502年），其先西大通人。祖阿失都巩卜失加，成吉思汗第六子阔列坚后裔，元安定王脱欢子，明初率部落归附，太祖授为百户（正六品），使统领所部居庄浪。传子失加，累官庄浪卫指挥同知（从三品）。正统末，鉴嗣父职。成化四年（1468），从征固原满四有功，升署都督同知（从一品），充任左参将，分守庄浪。旋任左总兵，协守甘肃。不久充任总兵官，镇守延绥。自讲以往功，实授都督同知。孝宗立，以病致仕。鲁鉴有材勇，遇敌辄冒矢石，数被伤不为沮，故能积功至大将。卒赠右都督（正一品），赐恤如制。子麟，孙经，皆有名于时。

马孔英，宣府塞外降丁，积战功为宁夏参将。万历二十八年（1600）从征播州杨应龙，录功，进都督同知（从一品），世荫千户。后以总兵官镇贵州。

满桂（？-1630年），蒙古人，幼入中国，家宣府。作战辽东，累官至总兵官，左都督（正一品）。崇祯二年（1630）驰援北京，与清军鏖战城下，战败身死。后赠少师，世荫锦衣佥事（正四品），袭升三级，赐祭葬，有司建祠。

猛如虎（？-1641年），本塞外降人，家榆林，积功至游击。崇祯年间擢蓟镇中协总兵官，署都督佥事（正二品），与张献忠、李自成起义军作战，后在河南南阳战死。

虎大威（？-1642年），榆林人。本塞外降卒，勇敢娴将略，从军有功，累官山西参将。崇祯年间为副总兵，署都督佥事（正二品），率军镇压农民起义军，后在河南汝宁战死。

zhong123113 | 我的消息(0/0) | 百度首页 | 百度空间 | 退出 喀左之窗喀左综合信息大全 主页博客相册|个人档案 |好友 查看文章

蒙古姓氏源流2007-04-26 15:31喀喇沁蒙古族今天大多都采用汉姓，多数人往往并不知道，其实我们这些汉姓都是从蒙古姓氏改过来的，大约一百年前的事情吧。而且，一般都不是乱改的，往往都是取得蒙古姓氏的首音，比如乌梁海氏改为乌氏，博尔只斤氏改为鲍氏，包氏，宝氏等。下摘录部分喀喇沁蒙古姓氏，希望更多的同胞找回自己的蒙古姓氏。

喀喇沁旗:(校注蒙古纪闻)

博罕岱氏-------------------------（今姓杨）

莽努特氏-------------------------（今姓何）

齐默特氏--------------------------(今姓陈）

札哈齐特氏————————————(今姓于)

新楚特氏—————————————(今姓章)

额勒图特氏————————————(今姓白)

博鲁特氏——————————(今姓陈,也有姓李)

哈尔努特氏———————————(今姓韩)

札拉楚特氏———————————(今姓陶姓秦)

兀良哈氏————————————(今姓乌)

博尔吉锦氏———————————(今姓鲍)

高姓蒙古人源流

鲍玺的《蒙古姓氏》中，列出了三个蒙古姓氏改汉姓为高氏，分别为郭尔罗斯（汉姓：高，郭，何）；翁牛特（汉姓：高，包，敖）；温德日格庆（汉姓：高）。

郭尔罗斯为蒙古科尔沁万户属部之一，今吉林前郭尔罗斯蒙古族自治县（郭尔罗斯前旗）与黑龙江肇源县（郭尔罗斯后旗）为郭尔罗斯部落的主要聚居区，散居各地的郭尔罗斯人以部落名为姓氏，部分改汉姓为高氏，郭氏，何氏。

郭尔罗斯或作豁罗剌思，与弘吉剌特和亦乞剌思两部落同源，同属蒙古迭尔列勤部落。相传三部始祖与天女相爱结合，并生有三子。此事激起天庭大怒，三子被下令自天庭扔下人间，天母不忍，以金器相托降入人间，此三子即为郭尔罗斯，弘吉剌特和亦乞剌思三部落的祖先。 成吉思汗建大蒙古国，郭尔罗斯部成为成吉思汗二弟哈萨尔的属民，构成科尔沁万户的一支。

翁牛特部落为成吉思汗三弟哈赤温的属民，主要分布于仅内蒙古赤峰市翁牛特旗，散居各地的翁牛特人以部落名为姓氏，部分改汉姓为高氏，包氏，敖氏。

翁牛特部落的驻牧地最初在今兴安盟绰尔河流域，临部因其为成吉思汗三弟哈赤温的属民，故称之为“王古兀特因亦日根”，译为诸王之部众。王古兀特为翁牛特的异译。翁牛特，兀良哈（乌梁海），兀济叶特组成山阳万户，明人称之为兀良哈三卫，构成了北元蒙古汗国的三大势力之一，兀良哈三卫与东蒙古（鞑靼）和西蒙古（卫拉特）三足鼎立。蒙古达延汗时代，东蒙古复兴。其后，东蒙古各大万户（如察哈尔万户与喀喇沁万户）东迁并吞并了兀良哈三卫。另外，东蒙古内部还曾有过一支强大的翁牛特部落，也为哈赤温的属民。驻牧地在今内蒙古河套地区，在其首领毛里海太师的统治之下曾经相当强大，与当时称霸蒙古的喀喇沁万户博来太师战事不断。毛里海太师最终打败了博来太师，雄居蒙古政坛。但好景不长，科尔沁人刺杀了毛里海太师，其后翁牛特部落也渐渐衰落而不为人知了。

温德日格庆，只知道他为察哈尔的一个分支，具体的源流不详。今辽西地区曾为察哈尔八旗的主要驻牧地，后来察哈尔首领布尔尼反清起义失败，察哈尔八旗被迁往今锡林浩特与乌兰察布一带。其中，有相当一部分察哈尔人留在辽西，并成为喀喇沁（喀左），土默特（朝阳）或蒙古贞（阜新）的一支。

海姓蒙古族祖源

（一）海其德氏与海拉图特（海勒图特）氏

鲍玺《蒙古姓氏》在奈曼氏一节中，列出了几个“奈曼氏的友邻部落姓氏”，可以归入奈曼的分支属部，其中包括海其德氏与海拉图特氏，其后裔取蒙古姓氏首音海为汉姓。

奈曼即蒙古草原草原上的昔日大族乃蛮部落，对蒙古民族有着深远的历史影响。察哈尔万户八大部落含乃蛮一部，他们是今通辽奈曼人的远祖；喀喇沁万户的乌梁海先民所属千户也有大量的奈曼属民。乃蛮同时也是今天中亚各突厥系民族的主要祖源之一，如中国的哈萨克族就主要为乃蛮部落的后裔。乃蛮部落的历史资料丰富，感兴趣的朋友可以通过网络或者书籍查找更多信息。

海其德氏与海拉图特（海勒图特）氏两个姓氏更具体的源流，鲍玺没作解释

，我暂时也无法提供更多的信息。

（二）海拉苏氏

鲍玺《蒙古姓氏》：“海拉苏氏即榆树，由于榆树茂密成为地名，久居这里的人又根据这一地名形成为海拉苏氏”，具体的发源地与祖源还没有线索。海拉苏氏还有取俞姓的，对应海拉苏氏的汉译榆树。

（三）海那赫氏

鲍玺《蒙古姓氏》仅注明“来自遥远的北方”，其他信息暂无。后裔也有取毕氏的，毕为北的谐音。

（四）海塔德氏（黑丹斯氏，赫塔达氏）

海塔德即Hitad，蒙古语形式的契丹。契丹为古代蒙古草原东部地区最庞大的游牧民族之一，元代契丹民族解体，蒙古草原上的契丹牧民大量汇入蒙古民族。蒙古汗国建国初期有十余个契丹千户。

张姓蒙古族源流

鲍氏《蒙古姓氏》列出了两个张姓蒙古族的祖姓，其一为卫拉特氏（斡亦如德氏，厄鲁特氏，斡亦毛都氏）；其二为扎兰努德氏．

（一）

卫拉特为蒙古历史上最为庞大的部族群，相关资料较多，这里不再重复。喀喇沁的卫拉特氏族为西北迁来的从军落籍户。众所周知，团结在蒙古准格尔汗国的卫拉特人民同满清帝国有过多次大规模的军事冲突，卫拉特人民为保卫家园而付出了惨重的牺牲，随着准格尔汗国悲剧性的覆灭，大量卫拉特百姓惨遭屠杀，满清皇帝将其幸存者调往蒙古各地落户以绝卫拉特东山再起之路。这也便是蒙古各地卫拉特家族的来历。卫拉特氏改汉姓为林氏，因卫拉特为林木中百姓之故，也有改汉姓为刘氏和张氏，但原因不详。

（二）

札兰努德氏的来历，请参见《蒙古姓氏》的解释：“从十七世纪中期开始，清廷对归顺的诸部蒙古该部为旗。旗内男丁150为一个苏木，五个苏木之上再设一个官员叫札兰。札兰伪满洲语，含层次，关节之意，是旗内中层官员的意思。札兰汉译为参领，是旗扎萨克的派出官员，对各苏木的军事活动由督察指挥权。札兰的地位较为显赫，有的后人取这一官名为姓氏。”

白姓蒙古族源流

（一）塔塔尔氏

塔塔尔（Tatar）之名最早见于突厥石碑，称为三十姓或九姓塔塔尔，与九姓乌古斯一样，是突厥汗国的主要属民之一。一般认为，塔塔尔（Tatar）是支突厥化程度较深的原蒙古部落，该部落的起源不详，但很可能是柔然汗国的遗民或远亲。

成吉思汗之前的塔塔尔（Tatar）是蒙古草原东部地区最强大的一支，波斯《史集》记载，他们当时共有七万户，人数为东蒙草原之最。“他们在远古的大部分时间内，就[已经]是大部分[蒙古]部落和地区的征服者和统治者，[以其]伟大、强盛和充分受尊敬[而出类拔萃]”。塔塔尔（Tatar）曾为外族对东蒙地区所有操蒙古语部落的泛称，甚至直至蒙古崛起，蒙古民族仍被很多外族，如中国、阿拉伯、俄罗斯，泛称为塔塔尔（鞑靼）。

塔塔尔部落曾遍布整个东蒙草原，但最主要的驻牧地在捕鱼儿-那兀儿（Buir-nauur，今呼伦贝尔盟贝尔湖）。“声誉昭著、各有军队和君长的塔塔儿部落，有下列六个：秃秃黑里兀惕（Tutukliut）--塔塔儿、阿勒赤（Alji）-塔塔儿、察罕(Chagan)-塔塔儿、奎因（Kuin）-塔塔儿、帖烈惕（Tarat）-塔塔儿、布鲁灰（Burqui）-塔塔儿。”

成吉思汗建国后，塔塔尔部落在战争中损失较重，但仍分有若干塔塔尔千户。后世察哈尔万户八大部之一的Tsagan Tatar, 即源自于塔塔尔的察罕-塔塔尔部落。北元末期察哈尔万户解体，Tsagan Tatar部落也随之消失，后裔以部落名为姓氏，散居蒙古各部，今有部分后裔取戴、谭、白、王等为汉姓。戴氏与谭氏应取的是塔塔尔的首音；白氏可能是Tsagan Tatar的后裔。王氏的由来目前还不能解释。

（二）巴雅兀特氏

巴雅兀特氏在不同时期还曾译作“伯岳吾”、“摆悦”、“巴雅特”等。

成吉思汗时代的巴雅兀特部落分为两支：一支为者台-巴雅兀特，得名于色楞格河的支流者台河（今西伯利亚吉达河），者台-巴雅兀特为森林中的狩猎者。另一支为客赫邻-巴雅兀特，驻牧地靠近布尔罕山（今蒙古国肯特山）为迭尔列勤蒙古部落的一支，他们是草原上的游牧民，是者台-巴雅兀特在草原上的分支。

北元蒙古汗国时代，至少两个蒙古万户中含有巴雅兀特部落，其中包括土默特万户和哈拉哈万户（南部五部之一）。后来，巴雅兀特部落的建制逐渐在战争中消失，巴雅兀特后裔以部落名为姓氏，散居蒙古各部落，部分后裔改汉姓为白氏、富氏。白氏应取的是巴雅兀特的首音；富氏可能是因为巴雅兀特为伯颜的变化形式，译为富有。

（三）察哈尔氏

（四）白如德氏（白如大氏）

（五）尼出古德氏

（六）敖汉氏

（七）固兀日氏

（八）俄勒特德氏

（九）巴林氏

付姓蒙古族源流

（一）呼和绍布氏

目前仅查到一个蒙古姓氏对应付姓，即呼和绍布氏，为蒙古语的хєхєє(Hohoo) шувуу(Shuvuu)，Hohoo为杜鹃，Shuvuu为鸟。付姓应取的Shuvuu的尾音Vuu

蒙古人中取动物植物名子作为姓氏的相当普遍，可能付姓蒙古族的祖先与杜鹃鸟有着不解的渊源吧，但我还没有找到确切的解释。不知付姓蒙古族朋友能不能提供更多有价值的线索。

呼和绍布氏也有改和姓的，应取得是Hohoo的尾音Hoo

（一）毛忽来氏（木华黎氏）

毛忽来氏本为先祖扎剌亦尔部木华黎将军子孙，Mohulai（毛忽来）即木华黎的蒙古语形式。

相传，蒙古右翼万户长、享有太师国王称谓的木华黎将军，领扎剌亦尔等蒙古大军攻大金辽河地区时，伤员众多，在蒙古大军主力班师北返后，伤员便留守于土获真河（老哈河）驻牧。这些留守的蒙古士兵便是今天，牟、何、李三姓蒙古族的祖先，他们分别取得是毛（牟）忽（何）来（李）的首音、中音、尾音。今老哈河、希拉木伦河、西辽河地区喀喇沁蒙古人之中，李姓蒙古族分布很广。

（二）李莫斯日（Limser）--- 李

（三）嘎查古德（Gachagud）--- 李、甘

后两个李姓蒙古族的祖源不详。

（一）海其德氏与海拉图特（海勒图特）氏

鲍玺《蒙古姓氏》在奈曼氏一节中，列出了几个“奈曼氏的友邻部落姓氏”，可以归入奈曼的分支属部，其中包括海其德氏与海拉图特氏，其后裔取蒙古姓氏首音海为汉姓。

奈曼即蒙古草原草原上的昔日大族乃蛮部落，对蒙古民族有着深远的历史影响。察哈尔万户八大部落含乃蛮一部，他们是今通辽奈曼人的远祖；喀喇沁万户的乌梁海先民所属千户也有大量的奈曼属民。乃蛮同时也是今天中亚各突厥系民族的主要祖源之一，如中国的哈萨克族就主要为乃蛮部落的后裔。乃蛮部落的历史资料丰富，感兴趣的朋友可以通过网络或者书籍查找更多信息。

海其德氏与海拉图特（海勒图特）氏两个姓氏更具体的源流，鲍玺没作解释 ，我暂时也无法提供更多的信息。

（二）海拉苏氏

鲍玺《蒙古姓氏》：“海拉苏氏即榆树，由于榆树茂密成为地名，久居这里的人又根据这一地名形成为海拉苏氏”，具体的发源地与祖源还没有线索。海拉苏氏还有取俞姓的，对应海拉苏氏的汉译榆树。

（三）海那赫氏

鲍玺《蒙古姓氏》仅注明“来自遥远的北方”，其他信息暂无。后裔也有取毕氏的，毕为北的谐音。

（四）海塔德氏（黑丹斯氏，赫塔达氏）

海塔德即Hitad，蒙古语形式的契丹。契丹为古代蒙古草原东部地区最庞大的游牧民族之一，元代契丹民族解体，蒙古草原上的契丹牧民大量汇入蒙古民族。蒙古汗国建国初期有十余个契丹千户。

（五）海拉图特氏

海姓蒙古族源流，一些朋友提供的信息，有关海拉图特氏的源流。

关于海拉图特（hailtud）-----蒙古真（mongoljin,今阜新蒙古族）人中这个姓氏的人很多的。

具听说蒙古镇旗"海"姓(海拉图特氏)祖先有一代是哥儿俩,分家时哥哥要了陶镐(锅),弟弟要了海里陶镐(小锅),后哥哥的后裔演变成"陶镐图特"氏家族(现简化成锅姓或郭姓),弟弟后裔演化成"海里陶镐图特"氏(现简化成海姓)。因此现在的蒙古镇旗“郭”姓和“海”姓有可能是一家。

何姓蒙古族源流

（一）克列亦特氏

起源于鄂尔浑河与土拉河流域的漠北大族，其后裔以克列亦特为姓氏，近代有改为和氏、何氏两类汉姓。另，卫拉特蒙古土尔扈特部落最初的名字也是克列亦特，应主要为克列亦特演化而来。

克列亦特氏有若干分支：只儿斤（克列亦特王族部落）、董和亦特、撒哈亦特、土伯夷(史集作土别兀特）、阿拉伯特(史集作阿勒巴特）、查干克列亦特、巴嘎克列亦特、哈日克列亦特、亦克克列亦特（摘自<<蒙古姓氏>>)。

（二）郭尔罗斯氏

又作豁罗剌思、火鲁剌思、郭尔罗特等。为尼伦-迭尔列勤蒙古部落之一，弘吉剌特部落的属支，其后裔以郭尔罗斯为姓氏，后有改汉姓为郭氏、高氏、何氏。另，科尔沁万户含一郭尔罗斯部落。

（三）夏日高勒氏

《蒙古姓氏》中指提到这个姓氏起源于青海，主要分布于察哈尔。后有改汉姓为夏氏、黄氏、何氏。

（四）克什克腾氏

克什克腾译为护卫军，由蒙古大汗的近卫亲军演化而来，为察哈尔万户的组成部落之一。散居各地的克什克腾后裔以此为姓氏，后有改汉姓为和氏、何氏。另有两个分支：达勒达楚特、乐席日（摘自<<蒙古姓氏>>)。

（五）毛忽来氏（木华黎）

毛忽来氏本为先祖扎剌亦尔部木华黎将军子孙，Mohulai（毛忽来）即木华黎的蒙古语形式。 相传，蒙古右翼万户长、享有太师国王称谓的木华黎将军，领扎剌亦尔等蒙古大军攻大金辽河地区时，伤员众多，在蒙古大军主力班师北返后，伤员便留守于土获真河（老哈河）驻牧。这些留守的蒙古士兵便是今天，牟、何、李三姓蒙古族的祖先，他们分别取得是毛（牟）忽（何）来（李）的首音、中音、尾音。今老哈河、希拉木伦河、西辽河地区喀喇沁蒙古人之中，李姓蒙古族分布很广。

（六）忙忽特

尼伦-迭尔列勤蒙古部落之一，其后裔以忙忽特为姓氏，近代有改汉姓为何氏、贺氏、马氏、鄂氏、乌氏。

季姓蒙古族源流

首贴：我是赤峰的蒙古族,汉族姓氏是季听爷爷说我们老家在巴林旗,爷爷的爷爷是通事,请教一下季氏蒙古族的源流,谢谢

---

回复：你好，目前只查到季姓蒙古族的一支源流，为扎剌亦尔氏（Jalair）。扎剌亦尔为漠北地区的大族，分支众多，著名蒙古将军木华黎国王即出自此部。后世有改汉姓赵氏、季氏。另，科尔沁万户的属部扎赉特（Jalaid）；外哈拉哈七部的扎剌亦尔部均为此部后裔；鄂尔多斯万户守卫成吉思汗灵帐的达尔哈特人中，有一部分专门守卫成吉思汗神旄的"苏鲁德达尔哈特",也自称是木华黎的后裔。此外，扎剌亦尔在中亚突厥语系诸民族中也有广泛的分布。

巴林为内哈拉哈五部之一，与外哈拉哈七部（今蒙古国主体民众）同属古代哈拉哈万户，内哈拉哈五部南迁之时可能有不少扎剌亦尔部落的民众加入进来；另一方面，元代木华黎将军统领的扎剌亦尔等五投下部众也驻守在锡剌木仑河流域，也很可能是他们的后裔。具体情况最好对照一下家族其他方面的传说。

关于通事，前段时间与朋友讨论过，佟姓蒙古族祖姓为通事那尔，祖先为翻译。

王姓蒙古族源流

（一）敖勒高努德 --- 王、敖、赵

Olkhonud是成吉思汗母亲所出的部落，为弘吉拉特部落的一个分支，后世有改汉姓王氏、敖氏、赵氏。敖氏取的Olkhonud首音，王、赵则不知从何而来了。

（二）汪古惕 --- 汪、王

Onggud是漠南大部汪古，原为信仰景教的突厥语部落．成吉思汗建国后，分有4个千户．后世是有改汉姓王氏、汪氏，均取的Onggud首音。

（三）塔塔尔 --- 戴、谭、白、王

Tatar是历史悠久的古代部族，突厥汗国时代即活跃于蒙古草原上，后在与成吉思汗的战争中损失较大，但作为蒙古最大的部落之一还是后裔众多，察哈尔万户之一的Tsagan Tatar既是此部演化而来，散居各地的后裔以部落名称为姓氏，后世有改汉姓戴、谭、白、王等。戴、谭取的Tatar首音；白取的是Tsagan的译意；王氏不知如何而来。

（四）宁嘎德 --- 王、宁

Ninggud这个部落之名，与大兴安岭地区的某个盛产雉鸡的山脉，当地的一些家族狩猎雉鸡，获得美丽的羽毛作为妇人或武士的装饰，久而久之，形成了Ninggud这个新的氏族。后世因带华丽羽毛装饰的人必是贵族，因此改汉姓为王氏。宁为Ninggud的首音。

（五）囊嘉 --- 王、南

Nanggid是源于汉语“南家”，是蒙古对汉族的称呼，一些汉族改蒙籍后以次为姓氏，后世又改汉姓为南、王。南为Nanggid首音，王据说因为Nanggid与Ninggud读音接近，而随了他们的姓氏。

（六）斡鲁徳 --- 王、单

《蒙古姓氏》上未作解释，读音上类似厄鲁特，但不知是否有联系。

赵姓蒙古族源流

（一）敖勒高努德 --- 王、敖、赵

Olkhonud是成吉思汗母亲所出的部落，为弘吉拉特部落的一个分支。敖氏取的Olkhonud首音，王、赵则不知从何而来了。

（二）赖哈图特 --- 赖、赵

laihatud目前没有起源的线索。

（三）扎剌亦尔 --- 赵、季

Jalair是漠北强部之一，木华黎将军出自此部。

（四）召蒙岱 --- 赵

据说姓氏起源于蒙古国境内的一个地名昭莫多，其他不详。

（五）嘎树努特 --- 赵

起源不详。

韩姓蒙古族源流

（一）哈日努特 --- 韩、哈

Harnud字面上含有黑的意思，起源复杂。弘吉剌特有一支Harnud,因其目黑。克列特也有一支因为肤色黝黑。但Harnud的源流应当不仅此两支。

（二）喀喇沁 --- 韩、乌

Harchin字面上也含有黑的意思，得名因善制黑马奶乳，为钦察之后；也有说法认为起源于乌古斯的Kharacin部。

（三）杭锦 --- 康、韩

Hanggin为中亚大族康里之后。鄂尔多斯有此一部，今有杭锦旗。土默特也有Hanggin一部。

吴姓蒙古族源流

（一）兀良哈(乌梁海) --- 乌 吴 于 魏

Urianghai是古老的蒙古部族, 大将军者勒篾,速布台源于此部历史上有兀良哈万户与朵颜吴良哈等强部

(二)兀济叶特 --- 武 吴

Ujiyed起源于兀者, 成吉思汗幼弟斡赤斤的王国被称为兀济叶特乌鲁斯; 吴良哈三卫之一的福余卫为兀济叶特; 内喀尔喀五部含兀济叶特一部

(三)兀亦桑 --- 周 魏 吴

Uisanggud起源于巴林部围剿吴三桂叛乱时自汉地带回的一批人

(四)塔布囊 --- 吴 乌

Tabunang蒙古语驸马之译 历史上有塔布囊称谓的家族很多, 比如兀良哈 吴姓似乎为兀良哈

穆姓蒙古族源流

(一)木斯沁 --- 穆

Musichin为职业姓氏, 祖先为制作弓箭杆的工匠, 后演化为姓氏

(二)篾尔乞特 --- 穆

Merkit为漠北大族, 分支众多 元朝权臣博颜与名相脱脱即源于此部 后世蒙古贞部为篾尔乞特后裔

类别：民族文化 | 添加到搜藏 | 浏览(354) | 评论 (1) 上一篇：喀喇沁情歌 下一篇：喀喇沁左旗乌梁海氏家谱 最近读者：

古国后裔

网友评论：1 网友:古国 2007-07-23 14:59 请问

汉姓习，以前有蒙古姓

是什么阁下知道吗？

发表评论：姓 名： zhong123113 姓名最长为50字节

内 容：

验证码： 请输入下图中的四位验证码，字母不区分大小写。

看不清

©2007 Baidu

叶赫那拉氏族谱主要指世居叶赫地方，后来随清入关流散于各地的叶赫那拉氏族人的宗谱，分官修与私人修撰两种，其基本内容都有谱序和世系，但详略不一，有的仅千余字，有的则数万字，谱序叙述本族的来源、迁徙、修谱过程及地位显赫者。世系按辈份排列族人，大多数宗谱仅记男人，亦有略述简历于名下。有的谱书中还记有传记、诗文、仕宦、碑记、皇帝题谱、奏章、呈状、上谕、诰命、敕书、祭祀规矩、祭文、族规等。宗谱有木刻本、排印本，印数多在一百部上下；还有大量手抄本，每次抄写不过数十部。宗谱中还有只记录一族或一支世系的名单，称为谱单。谱单有一纸一单，有数纸拼为一单，或折子等多种形式。

八旗满洲氏族通谱

此谱收于《八旗满洲氏族通谱》之中，属于官修谱书，官修叶赫那拉氏族谱仅此一部，清朝满族修谱虽属私家之事，但清朝皇帝出于政治目的，是积极提倡的。乾隆皇帝于雍正十三年（1735年）十二月敕谕清朝大臣弘昼、鄂尔泰、福敏、徐元梦等人编纂《八旗满洲氏族通谱》，根据当时的档案和当时八旗满洲名门望族所保存的宗谱，于乾隆九年（1744年）编纂成书。

《通谱·叶赫地方纳喇氏》（卷22）共收录叶赫地方纳喇氏著名人物76个，自金台石、布扬古、苏纳等支族记起，即起自明末，叶赫灭亡前后，截止于通谱成书的乾隆年间，每支族记其姓氏命名、归顺努尔哈赤和皇太极的时间、原籍何地、官阶及勋绩。每姓氏中勋绩卓著者立传；事迹不显者也作简记，称为附载。记载世系少则七、八代，多则十几代，较为真实地反映了在后金建立前后叶赫族人的活动及对清初统一与政权巩固的历史作用，是所有叶赫族谱中较为重要的一部，因已印刷成书，故又是极易找到的一部，