修水县全丰镇戴姓的由来
戴姓发源于今河南省,主要分布在豫东商丘,民权,兰考地区。从历史上看,姓戴有才华,也出现了“大戴礼记”的编辑戴德,“小戴礼记”的编辑戴生堂名与戴头盔,待制德的儿子,戴震清代学者和南部艺术家戴逵,戴进明代画家和其他名人。在今天的大姓的100中排名54在中国,约占039%,中国汉族人群。戴姓的主要来源有四个:1,以谥姓殷商后裔以先祖谥号的,成为了戴姓。据“元和姓纂”记载:“后宋戴公,以谥为姓。”西周建国开始后,周公平定东,大量的封建领主,这在商丘密封微子启(子姓)(今属河南),建立宋。中微子舒淇是纣王的哥哥,多次劝谏纣王,纣王不肯采纳,以避免杀害比干,他干脆逃离。后武王商,周效忠微子启,现在被称为宋公,以保持商人宗祀。微子启后,他的弟弟闫宝座,这是微秒。微仲后,他的儿子宋公旷日持久的宝座。经过一代又一代,以松汇功的孙子,是第11宋君主,他的名字史毅,石岱公众,被称为宋戴公。位于儿子嵩午龚出鞍戴公司空(765 - 在位748年前),宋之锱儿子在医生的文字,他的儿子将是祖父的遗作“穿”为氏,如春秋时期宋医生穿着邪恶。这是今天的戴姓的来源,宋戴公戴姓被认为是祖先。因为供应商王室的姓氏为孩子,所以世界唐宋的名字“古名书综合征”中说:从子姓戴名,宋戴公后谥的。 “新唐书·宰相世系”中也说:从孩子戴姓,宋戴公的孙子的祖父后的。宋在公元前286,被齐摧毁。 2,根据国家的名称为“世界上姓钟的论文”记载:戴古戴子国,姓之后。早在西周封建诸侯国,在河南公民权利之一,姓戴国,兰考地区。当时,该国由于磨损和宋铮两强,往往是由郑,宋两国之间的欺凌。在隐公十几年,终于被摧毁郑。戴国公家庭原来,被称为傣族的国家的名字亡国后,所以他们成立了一个居民姓戴。在这个问题上,宋郑樵书“通志·氏族略”中也有记载:“戴,戴封丘县开封市是他们的国家,隐藏多年,郑人服用或切割云旧考试县是为宋毁改名谷城,以国为氏“。3,根据姓”鼠璞“记载的后裔:奖励他有戴姓。后武王上,许多吟(供应商)家族的追随者到国家的名字将被称为偃师。根据新建“,在**”记载:河南内黄县槐林两个小乡村安戴,马氏宗族墓,碑文记载:始祖戴李自成,马是山西本土隧道,明洪武年间的时间来打动人,策划手在一起,脚,一姓两兄弟一同被搬到这里,两个并排建墓,即“双待机的祖先,”世界现在已经蔓延到24,共亡后1500多人两姓。内黄县穿着六村,前村,抑郁等地汤阴县邬代姓,姓都源于此。 4从少数姓“清通志·氏族略”记载:满族傣家石,土著航嘉,慈禧,库木酒吧等场所,后来改穿名,代表姓氏,达尔富尔生活在黑龙江省负责Apgar评分与吉林,后来改名戴;冬衣后克氏鄂温克族,改变姓氏是画,戴两姓。此外,瑶,回,蒙古,土家,锡伯等民族也有穿名字。第二个戴姓人口分散,可分为三个阶段:先秦至南北朝,隋,明,清时期。 1秦到魏晋南北朝时期,戴姓,今天的人口主要是沿鱼洞生息繁衍在它的发源地。宋春秋医生戴着邪恶是暂时的名人。当西汉梁国(治今河南商丘南)有戴德,戴圣叔侄子,为礼人上同一所学校。戴姓大汉会有两个徙居河南南部:一招给沉洋汝南(治今河南正阳北江口集),此举是为了平舆汝南(今河南平舆北)。如:西汉平帝时任侍御史,被称为“关东大豪”戴遵(字子高),沉洋到汝南人。 “汉书·隐士”,说他家资富有,慷慨,行侠仗义,家里已经提出了食客往往有多达三四百人,再称他为“关东大儿子岱豪的高度。”他的儿子戴良以至孝,脑,但还是著名的完整性。因此,合规与和解戴养肾有不止一代,而且在一个大家族,财富当地部分,迫使大市长。在东汉晚期至西汉早期著名训诂学资金,与政府官员戴任何侍中为平舆人。这证明,不迟于西汉后期,戴已经转移平舆这一个。河南一位姓戴迁移的南部,也给现在江苏,山东,河北等地的运动,如西汉官方时间九卿戴崇,为沛(今江苏沛县)谁曾张瑜学习“书“;官方礼泉太守东汉末年,”世称Ruzong,著名的东夏“戴维,西华法林戴字母,既经济(今山东宁阳县东北)县,北县正义的人们。三国至南北朝时期,戴今天有徙居安徽,湖北等地。如东汉末年,曹操谋士戴干丹阳(治今当涂县丹阳市东北镇)人。在魏和金玳姓谯(今安徽亳州地区),高丽(治今扬州),清除泄漏(治今临清东)3成为市长,三个繁育中心的形成。因此,戴姓乔国,高丽,教堂路清河。戴姓迁移到南部地区,最晚在西汉时期已经开始。如:西汉有更多(今浙江)人穿的和;官光禄在东汉时期,会稽郡上虞县(今浙江省上虞县百官治镇)人民政府的主要磨损时。围绕东汉末年,高丽戴有一个迁移到南部。 “晋书”记载:戴强如三国东吴左将军,他的儿子东五台山俞昌傣锦会稽太守,太守五菱,黛黛元畅的儿子,是移动司马睿(后Adminstration)知己一般,并与司马睿南建康(今江苏南京)。由于后期西晋末年,中原战火连绵,后8混乱持续了16年,再加上北方少数民族有南,沿黄河动荡,大批人口被迫南迁,流量相对稳定的江南地区,其中许多人是家庭或南下,戴姓此时随波逐流到南部。 2这隋代姓人口在福建和台湾流到国外。据“漳州政府”记载:早期,中原戴姓迁居福建。唐高宗总章二年(669年),光州固始县(今河南)陈政,陈元光父子奉命率领将领123,府兵3600福建泉州放下,萧乱“潮州人之间追捕” 。有这些士兵谁是中原的很大一部分。据统计唐代有陈政,陈元光父子姓福建总量的45“台湾省志氏族章民通志”,其中戴名。当时,陈和他的儿子穿姓与Qiangzuo主要是福建的儿子陈元戴军仁等人的头盔,穿,他们是固始人,开放后,漳州市,福建省已在解决居住。姓学者普遍认为,戴着头盔和他的儿子,陈俊从河南固始与政,陈元光父子福建,穿的是一个姓开始福建。此外,唐代穿了夏炎洲(治今靖边县东北白城)的人,穿着简单的长沙(今湖南)谁是身穿防护婺源(今江西省的一部分)的人。 “元和姓纂”中列出戴定居点是:济北(今山东长清西南),谯(今安徽亳州),吴兴长城(今浙江长兴),魏郡斥丘(今河北盛),桑董区犴(现山西临晋)。当时广泛的人口姓戴明显。 3元,明,清三代戴姓人口在此期间,来自台湾及海外国家在江苏,浙江,福建等地移动。从宋代,一个大男人穿着姓苏南,浙江,安徽,江西,福建,广东,台湾等地,有些人还进一步飘洋过海移居国外。据广东蕉岭县,“戴家谱谱系起源巧国家教会”记载,蕉岭戴戴玉林,原福建省漳浦县的祖先,在平远徙居镇(今蕉岭)赵复黄泥乡兴起,后人范生,蔓延12世(约当清代),有仁忠,任公安兄弟迁往台湾,屏东在一起13世界里,有几十人14世迁台,位于台湾高雄的后代美浓,宝,桃园,新竹,苗栗等地。有戴晴福建迁台后,再继续。雍正,戴迁往台湾的福建省孟春大甲镇,苗栗县开组,这是一个大规模的大陆对台湾戴姓开始。此后,乾隆九年(1744),另一个福建戴姓入垦苗栗镇;道光26年(1846),有泉州戴南仁到这个新的丰富的新竹回收。如今,戴姓在台湾排名52,比较集中的地区新竹,嘉义,台南,也有很多的磨损在台北,南投姓人口。清代,许多人移居姓戴,现在很多在英国,阿根廷,马来西亚,印尼,菲律宾等国家都戴姓结算。济北,乔州(县),吴兴,魏军,侗,清河,高丽:形成迁移乘7县的过程中磨损的三个姓氏。乔伟黄初状态是第一年(220年)置,治所在谯县(今安徽亳州市),这是整个安徽弗朗西斯,蒙城,太和及河南鹿邑等司法管辖区,及永城地方之间等县。改变的时候西晋谯县。戴姓谯县,但晋戴逵后,谯郡八姓中排名第一。今天,有超过一位姓戴说,“乔州(县)。”广灵县是东汉建武十八年(42岁)在该国改为高丽,高丽的地方(今扬州市西北),相当于该路口领土的统治,安徽,江苏洪泽湖东部和六合,思洋宝应南,灌溉南,西串场河,长江以北。戴晋广陵苗族人。第一广陵郡三姓身穿姓。清河县是挟天子以令清河家庭对国家,那里的清阳(今河北清河东南)的规则。经过相当于其管辖下领土的每一部分天皇和枣强县这清河,南宫,临清,夏津,武汉市和平原高唐的每个部分。傣族汉族人参与其中清河。卫军起点汉高祖十年(195年前),其中掖县(今河北临漳西南邺镇)的规则。生活在戴德县卫军后裔斥丘(今河北成安东南)。河东设在先秦时期,初在那里安义县(今山西夏县西北禹王城)的规则。戴涉及生活河东桑泉县(今临沂)的后裔。吴兴县位于三国吴宝鼎元年初(266年),其中乌程县(今浙江湖州市南)的规则。有戴阳晋代著名学者炼金术。姓宗祠都穿着数“两馆”,“堂记”,“无与伦比的教会”,“避免昂贵的大厅”,“乔国”,“广陵”,“清河”等。 “两馆”,“堂记”均指西汉今文礼大师戴德,戴声树侄子的目的。 “无与伦比的教会”和“避免昂贵的教堂,”源名人穿着韩亮的故事。戴良充足,特立异行,曾经说过:“如果我仲尼长东鲁,余出西羌,独步天下,谁是扯平了!”孝廉地方官员选他,他坚决不接受。后来,他去法院及征费提供司空府,他依然没有坚辞,周冠县官员强迫他出来做官,他跑到山上躲起来。有许多楹联姓戴的国家,仅举几个例子:行业擅仪式后,我传给学习联指Xihandaide,戴圣叔侄子。第二行是此人身穿桂贤明代。戴桂潜心研究“易”的学习和实践。他常说:“学习要慎用独自一人时,修身养性的诚意,不怨天,不尤人,与自然将是一个漫长的时间为一个治疗。”着有“大用途易经”,“四书要略”等。爱夏宜春节举行的高山向导向接头磨损嵩县。他与他的兄弟戴波桐庐隐居,两人都擅长绘画,古琴。后来,戴前往武,当地文人听到他的名字,于是集资为他的建筑,也为他多石,水,树,开流,在那里他专心于写作,从不初,元嘉年,法院一再叫了起来,他不应该。 “开心”的理论,并记“礼记·中庸”一章的作者;第二行是指东晋戴逵,戴的父亲。他擅长画山水,人物,动物,也画宗教画和雕像雕铸,也善鼓琴。太宰治称他为古琴王曾派他的特使的脸在钢琴前分手,说:“。演员黛安景路,使门”
河南先秦时期,戴氏主要在其发祥地豫东一带发展繁衍。到了汉代,戴氏开始有迁居豫南、江浙、山东等地的。三国至南北朝时,戴氏又有迁居安徽、湖北者。如西汉时的戴遵为慎阳(今河南正阳县北)人,戴崇为沛(今江苏沛县)人。又如东汉时的戴就为上虞(今属浙江)人,戴宏、戴封均为刚(今山东宁阳县北)人。唐初,戴氏开始入闽。据《元和姓纂》所列当时戴氏聚居点有济北(今山东省济南市长清区西南)、谯国(今安徽亳州)、吴兴长城(今浙江长兴)、魏郡斥丘(近河北成安)河东桑泉(今山西临晋)等。清代初年时,广东焦岭县一支戴氏后裔迁往台湾屏东,其后分布于高雄、桃园、新竹等地。清代以后,还有福建戴氏陆续迁往台湾,此后,又有戴氏族人迁往海外。
“戴”姓源于子姓宋国,出自商朝后裔、周朝诸侯国宋国君主宋戴公的谥号,属于以谥号为氏。据史料记载,周公旦在平定“管、蔡、霍三监之乱”后,封商纣王之庶兄微子启(子姓)于商的旧都(今河南商丘),建立宋国,建都商丘。
微子启逝世后,其弟仲衍嗣位为宋公。传至宋国的第十一位国君,逝世后被谥为戴公。宋戴公长子子司空(宋武公)继位,宋戴公的其余诸子以其谥号“戴”为氏,形成戴氏一族。
宋国执政的 华氏、乐氏、老氏、皇氏,四族统称戴氏,《左传》昭公八年(公元前534年)九月,有记载「宋戴恶会之」,戴恶应为其他未立氏的戴公子后裔。
戴玉强
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迁徙分布
宋朝时期,戴姓大约有11余万人,约占全国人口的015%,排在第一百。七位。浙江为戴姓的第一大省,约占全国戴姓总人口的35%。
在全国的分布主要集中于浙江、江西,这两省戴姓占戴姓总人口的47%,其次分布于湖南、江苏、山东、河南、湖北五省。全国以浙江为中心向西、向北散发,形成浙、赣、湘、鄂、苏、豫、鲁七省联成一片的戴姓人口聚集区。
明朝时期,戴姓大约有37万人,约占全国人口的04%,为明朝第六十五位姓氏。浙江仍为戴姓第一大省,约占戴姓总人口的28%。在全国的分布仍主要集中于浙江、江西,这两省戴姓大约占戴姓总人口的46%,其次分布于江苏、山东、安徽、湖北、福建五省。
当代戴姓的人口已近470万,为全国第五十四位大姓,大约占全国人口的039%。自宋朝至今1000年来戴姓人口增长率是呈上升的态势。在全国的分布主要集中于安徽、湖北、江苏三省,大约占戴姓总人口的34%。
-戴姓
戴姓姓源有二:①源出于姬姓。西周有戴国(在今河南民权县东),与周王室同宗,春秋时期,为宋国所灭,为纪念故国,国人遂以国名为姓,称为戴氏。②源出于子姓。宋国国君死后谥号为“戴”,史称宋戴公,他的后世子孙就以其谥号“戴”为姓,亦称为戴氏。《元和姓纂》、《姓氏考略》、《通志·氏族略》等书都持此种观点。
按戴氏家乘记载:微子第七世孙撝(官卿大夫)于民有功,逝后谥号为戴,戴公之孙宣公以戴为姓,从此戴姓产生。
由此可知:
戴姓第一人名叫:微子撝。
戴是中国第57大姓氏,尤其是在湖北、安徽和江苏省。今天,傣族姓氏的人约占全国人口的034%,总人口约430万。
戴的名字与图腾
0定义:“分东西获得日穿。”是兵刃,足以伤人,“荀”甲骨文字形像头饰。所以佩戴的本义是一种具有华丽性的头饰,即具有装饰美化的本义,也是保护头骨的武器。起初,善于制作和喜欢佩戴这种头饰的氏族称为傣族,他们居住的地方称为傣族,后来发展成为一个国家。
又叫通载,就是插了葛的战车。后来,“戴”和“在”的意思就变了。戴的意思是“上”,“在”的意思是“下”。后来演变成了装载、搬运的意思。戴在自己的住处建了一座城堡,名叫戴邑。作为头饰,很吸引人,很出众。戴的本义是给事物添补。头饰的引申义,与本义相结合,就是仰慕、拥护、尊敬,在古代谗言法中成为褒义词,“万人仰慕,戴在太阳上”。
傣姓的起源与演变
汉族傣族姓氏的来源主要有两种:子姓和姬姓。
第一个来源于姓氏。商代的戴国、伯爵、古城,西周初年在河南兰考县东南被周武王所灭,其后人以国为氏。戴这个名字至少有3000年的历史了。
商朝后期,武定封其子宋于宋,其封地在河北赵县北,即今伯爵后郭。周武王灭商的同时,也灭了与王上同姓的宋国。在周成王,周公旦平定了殷侯武庚和三建的叛乱后,与魏的季孙一起封了古宋国的土地,立其为宋公爵,以侍奉商嗣。狄彝之长子、商纣王之弟魏子琪,在平定殷侯武庚、三建之乱中立下了汗马功劳。宋之子丁继位后,宋迁至商丘,即商汤旧址,即今河南商丘。从第七代到宋代戴公,仁爱民,古法诽谤罪;所有人都仰慕它,佩戴它。代公之子吴公,吴公之子,以祖父为氏,将宋国王位传给弟弟何,为宋穆公。所以,这支宋人在戴公之后的直系就被命名为戴,其历史至少有2800年。
第二笔支出出自姬姓。公元前1046年灭商朝后,其子戴国被吞并,姬姓戴国封于戴,位于河南民权县东。春秋时期,郑庄公于公元前713年灭了戴国,其后裔以国为氏。戴国死后,一批戴国遗民南下到安徽当涂市岱山。这个傣族家族已经有2700多年的历史了。
外源基因的整合
第三支源于外族,改姓。戴姓的血统一直比较单一,直到东汉严姓改戴姓,殷姓改戴姓的事件。殷原出自子姓,实为同源。清朝时,满清八旗各氏族如戴家氏、达尔冲阿士等都改姓戴,扩大了戴氏家族。满族傣族姓氏大部分被同化为汉族,部分成为鄂温克族的傣族姓氏。近代东北傣姓异军突起,与改姓、融合外族等事件有关。
历史上商代姓氏的分布与迁徙
先秦时期,戴氏是宋国的上清,活跃于河南。秦汉时期,戴东移至安徽、山东、江苏、浙江等地。两晋南北朝时期,戴氏广泛分布于长江三角洲,并向西传至湖北等地。唐朝时,戴苏尔
明代傣族姓氏约37万人,约占全国人口的04%,为明代第六十五姓。浙江仍是戴姓第一大省,约占戴姓总人口的28%。在中国的分布仍主要集中在浙江和江西,傣族姓氏约占总人口的46%,其次是江苏、山东、安徽、湖北和福建等省。宋元明时期,傣族人口主要由北方向东南迁移。因为戴姓主体早已进入江南,六百年来稳定发展,人口迅速倍增。全国仍以浙江为中心向三个方向扩散,在浙江、江西、湖北、安徽、江苏、山东、福建等省形成阿呆姓人口聚集区。戴的重心开始向苏北转移。
当代戴氏的分布与图腾
当代傣族姓氏人数已达近430万,是中国第57大姓氏,约占全国人口的034%。自宋代以来,一千年来戴姓人口增长率一直呈上升趋势。在中国的分布主要集中在安徽、湖北、江苏三省,约占傣族总人口的34%,其次是湖南、四川、广东、重庆、浙江、贵州,集中了36%的傣族人口。安徽是戴姓第一大省,占总人口的12%。在全国范围内形成了以东部江浙为龙头,沿长江向西延伸至川黔的阿呆姓氏聚集区。明代以来的近600年间,戴入口从东部向华中、西部的迁徙和移民是主流,向东北的迁徙成为新的流向。
戴姓在人口中的分布频率示意图显示,安徽、江苏、上海、浙江、湖北、江西、云南、贵州、川渝、广东、闽台、鲁豫东南、陕西南部、辽宁、吉林南部、黑龙江东部和西北角、内蒙古东南部和东北角戴姓一般占当地人口的033%以上,中部地区戴姓比例可达1%以上。以上从北至青海湖以东,南至云南横断山脉以东,傣族在当地人群中的分布比例在011%-033%之间,约占全国土地总面积的332%,约23%的傣族人居住在这里。
傣族的传统文化
戴氏郡县主要有、广灵、清河等。有乔军、广陵、清河、都布、诗鬼、敦旭等。作为他们的姓氏。“都督”和“避贵”两个堂名出自东汉戴良。戴良怀是个天才,谈吐和评论都与众不同,傲慢而清高。他曾说:“我是世界上独一无二的。谁能跟我比?”他拒绝接受当地的孝名;朝廷命他为庸,不封他。因为他的才华和名气,州县地方官逼着他出山做官,他就跑到山里躲起来了。
重要的戴姓对联有以下五对:
Xi传易学;要善于分寸。
破节;学会礼貌删文。
联检组印石;五个女人练习衬裙。
山高坡陡;易夏菊。
敦伦敦厚敦厚,万古魏冈,回阀读名家,原为敦礼始祖;
许时代的人,一个厅堂左右,连同家族的服饰,都以许芬为始祖。
戴意清,晚清浙江湖州人,家训。他对朱伯禄《说文》的注释翻译,在清末民初很有影响。全书共55篇,翻译约18000字。朱伯禄《治家格言》第一篇《拂晓起,扫庭,里外净》,注:“此治家格言,为圣贤合家之道。齐家必从一体起,一体必从一日起,一日必从拂晓起,故首字起于拂晓。”在教子问题上,戴认为应以言传身教为主,
0赚了175位戴姓名人,占名人总数的039%,在名人中排名第60位。戴姓著名文学家占全国文学家总数的032%,排名第67位。戴姓名医占全国医学博士总数的032%,排名第六十五位。戴姓艺人占中国艺人总数的056%,排名第41位。
历史上重要的戴姓人物有:春秋宋时期的大夫戴邪;西汉为太守大德,九江为太守戴胜,御史代尊;东汉司徒戴玖,学者、雕塑家、画家戴奎;唐朝宰相戴周、戴之德,诗人戴树伦,画家戴嵩;南宋诗人戴复古;元代文学家戴,诗人戴良;明代画家戴进;清代思想家戴震,0755年至79000年的编纂者,画家戴本孝、戴,提篮阁大学士戴曲衡,数学家戴旭;民国国民政府考试院院长戴,国民党将军,小提琴家戴翠伦,诗人戴望舒;当代真菌学家戴、建筑师戴念慈、作物遗传育种家戴松恩、天文学家戴文赛、核物理学家戴传曾和法学家戴秀赞。
戴氏血型
傣族人的血型分布如下:O型占346%,A型占295%,B型占274%,AB型占85%。
崇,拥护;古国名;姓。
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汉字信息
详细释义
相关词语
姓氏
历史名人
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编辑本段汉字信息
读音
dài
部首笔画
部首:戈
部外笔画:13
总笔画:17
五笔86:FALW
五笔98:FALW
仓颉:JIWTC
笔顺编号:12125121122134534
四角号码:43850
Unicode:CJK 统一汉字 U+6234[1]
备注:“戴”的笔画数存在一个问题,在现代《新华字典》里是十七画,按照《康熙字典》则是十八画。
其实这是一个简体和繁体的问题,简体是十七画,繁体是十八画。
繁体的写法有些不同,“土”和“戈”是独立的,而不是简体中的“土”和“戈”共用了一画,故简体少了一画。
姓的笔画要按照繁体字的笔画计算,因为姓名学是在繁体字的基础上研究出来的成果。
所以“戴”在姓名里按笔画排序多以十八画计算。
字形结构
[楷体:戴]
楷体:戴
[2]
[ 首尾分解查字]: 异(zaiy)
[ 汉字部件构造]:土田 八戈
[ 笔顺编号]:12125121122134534
[ 笔顺读写]:横竖横竖折横竖横横竖竖横撇捺折撇捺
编辑本段详细释义
解释
[解释1]:增益。
《说文》:“分物得增益曰戴。”
[解释2]:加在头上或用头顶着。
如:戴帽子;戴头巾;戴假发;戴盆;披星戴月;戴圆履方;不共戴天;天戴其苍,地履其黄(清·梁启超《饮冰室合集》)。
[解释3]:插上、架上或套上。
如:戴花;戴眼镜;戴金戒指;戴手套。
[解释4]:尊奉,推崇,拥护。
如:戴仰;爱戴;拥戴;感恩戴德;庶民不忍,欣戴武王(《国语·周语上》)。
[解释5]:古国名。
姬姓。
春秋时灭于郑。
故址在今河南省民权县东。
《春秋》隐公十年(公元前713年):“宋人、蔡人、卫人伐戴。
郑伯伐取之。”
[解释6]:姓。
英语对照:Day / Tae。
字形字义关系
[篆体:戴]
篆体:戴
形声。
字从“土戈”(zāi),从“田共”,“土戈”亦声。
“土戈”指像军队方阵一般整齐划一的田地。
“田共”本义指“两家或多家共有的田亩”、“共田”。
“土戈”与“田共”联合起来表示“处在军阵般整齐划一的公私田亩包围之中的共田”。
本义:产生额外收益的田亩。
引申义:三种性质的田亩所生产的谷物的运输方式:肩挑的是公粮;手捧的是私粮;头顶的是几户人家平分的额外粮食。
再引申义:用头顶物(走路)。
加于头顶。
说明:古代存在三种性质的田亩:私田,相当于今日的自留地、口粮田;公田,古代井田制中的 所有的田地,由农民无偿耕种,所产粮食归 粮仓收储;共田,既非私田也非公田,而是属于两户或多户人家,由这些家庭合力开垦和耕种,所得收益在这些人家之间平分。
这种田亩中所得的增益,就是《说文》所说的“分物得增益曰戴”中提到的“增益”。
康熙字典解释
卯集中戈字部 戴; 康熙笔画:18; 页码:页414第25
〔古文〕■唐韵都代切集韵韵会正韵丁代切,■■去声。
说文分物得增益曰戴。
一曰首戴也。
广韵荷戴也。
书·大禹谟众非元后何戴。
孟子颁白者不负戴於道路矣。
又尔雅·释地途出其前戴丘。
疏道过丘南,若为道负戴。
又値也。
礼·丧大记君纁戴六。
注戴之言値也。
尔雅·释地戴日为丹穴。
注値也。
疏値日之下,其处名丹穴。
又諡法典礼无愆曰戴。
左传·隐三年其娣戴妫生桓公。
注戴谓諡。
又姓。
出济北,本宋戴穆公後。
又或作载。
礼·月令载靑旂。
诗·周颂载弁俅俅。
音义如字。
又与戴同。
又韵会作代切,音再。
地名。
春秋·隐十年宋人,蔡人,衞人伐戴。
注戴国,今陈留外黄县东南有戴城。
释文戴音再。
[3]
编辑本段相关词语
戴白头生白发。
形容人老。
《汉书·严助传》:“戴白之老,不见兵革 。”
戴德①感戴恩德;②人名,西汉今文礼学“大戴学”的开创者。
戴笠①戴斗笠;②指贫贱的故人;③人名,民国时期中国 军事委员会调查统计局(简称军统,为特务机关)副局长。
戴孝 同“带孝”。
民间丧葬礼俗。
戴星犹言披星戴月。
戴帽子 强加给人罪名 。
戴大帽子比喻给人加上夸大了的罪名。
戴高帽子①比喻对人说恭维话;②给人戴专门制作的实体高帽子,上面或书写对此人的贬称及其姓名以示众。
戴盆望天 头上顶着盆子而想看天。
一比喻事难两全。
汉·司马迁《报任少卿书》:“仆以为戴盆何以望天”。
二比喻方法错误,无法达到目的。
汉·焦赣《易林·小过之蛊》:“戴盆望天,不见星辰。”
戴头识脸 体面;有面子 。
《水浒传》第十六回:“你这客人好不君子相!戴头识脸的,也这般啰唣!”
戴月披星 亦作“披星戴月”。
起早落黑,辛勤地在外面奔波或在野外劳动。
元·金仁杰《追韩信》第二折:“官人每不在家里快活,也这般戴月披星生受。”
戴天履地 头顶着天,脚踏着地。
形容人活在天地之间。
语出《左传·僖公十五年》:“晋大夫三拜稽首曰:‘君履后土而戴皇天,皇天后土,实闻君之言。
群臣敢在下风。
’”
戴圆履方 圆指天,方指地。
犹戴天履地。
指生活在人世间。
《淮南子·本经训》:“戴圆履方,抱表怀绳,内能治身,外能得人。”
不共戴天 不共存于人世间。
比喻仇恨极深。
语出《礼记·曲礼上》:“父之仇,弗与共戴天。”
感恩戴德 感激别人的恩德。
《再生缘》第八十回:“我也终生感恩戴德,惟愿刘**修成正果,位列仙籍。”
戴罪立功 亦作带罪立功。
身负罪责争取立功以减免惩处。
《明史·史可法传》:“以平贼逾期,戴罪立功。”
编辑本段姓氏
姓氏源流
1、出自子姓,为商汤的后裔,以谥号为氏。
据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载,周初,周公旦在平定“管蔡之乱”后,封商朝末代君主帝纣之庶兄子启(子姓)于商的旧都(今河南省商丘南),建立宋国。
宋国第11位君主(公元前799年-公元前766年),史佚其名,死后被谥为戴公。
戴公传子宋武公司空(公元前765年-公元前748年)其子孙遂以谥号“戴”为氏,是为河南戴氏。
《左传》宋有戴恶,戴溢之问政孟子。
2、出自姬姓,以国为氏。
据《通志·氏族略》及《左传》所载,春秋时有戴国,为姬姓诸侯国,在今河南民权县东,一说在河南兰考县。
隐公十年(公元前713年)亡于郑国,一说亡于宋国。
其族人遂以国名“戴”为氏。
3、出自姬姓。
卫有戴公,卫康叔10世孙,姬姓。
曹有戴伯,姬姓。
鲁桓公生僖叔牙,牙生戴伯兹,姬姓。
宣公十五年,有召戴公,周卿士,姬姓。
4、殷氏改戴姓而来。
据《鼠璞》所载,殷氏有改为戴姓的。
武王灭商后,有不少殷遗族以国为氏(因商首都在殷,又叫殷国),称殷氏,其后就有改姓戴的。
这一支戴氏也是出自河南。
5、其他民族改姓而来。
如满洲达尔充阿氏、戴佳氏,鄂温克族涂克冬氏改戴姓,另蒙、回、瑶、土家等民族均有此姓。
迁徙分布
先秦时期,戴氏主要在其发祥地豫东一带发展繁衍。
到了汉代,戴氏开始有迁居豫南、江浙、山东等地的。
三国至南北朝时,戴氏又有迁居安徽、湖北者。
如西汉时的戴遵为慎阳(今河南正阳县北)人,戴崇为沛(今江苏沛县)人。
又如东汉时的戴就为上虞(今属浙江)人,戴宏、戴封均为刚(今山东宁阳县北)人。
唐初,戴氏开始入闽。
据《元和姓纂》所列当时戴氏聚居点有济北(今山东长清县西南)、谯国(今安徽亳州)、吴兴长城(今浙江长兴)、魏郡斥丘(今河北成安)、河东桑泉(今山西临晋)等。
清代初年时,广东焦岭县一支戴氏后裔迁往台湾屏东,其后分布于高雄、桃园、新竹等地。
清代以后,还有福建戴氏陆续迁往台湾,此后,又有戴氏族人迁往海外。
据史料记载,周公旦在平定“管、蔡、霍三监之乱”后,封商纣王之庶兄微子启(子姓)于商的旧都商丘,建立宋国,建都商丘。宋国第十一位君主,有子名钩,为宋国司空,逝世后谥号为“戴子武公”,其子孙遂以谥号“戴”为氏。
戴姓,中华姓氏之一,西周时期的宋国君主宋戴公为戴姓的姓氏始祖。
先秦时期,戴氏世为宋国上卿,活跃在河南地区。秦汉时期,戴姓向东迁移到安徽、山东、江苏、浙江等地。三国两晋南北朝时期,戴姓在长江三角洲地区广为分布,并向西散播到湖北等地。唐朝时期,戴姓在华北、西北、四川等地有定居点,中原几次南下移民潮中,戴姓进入福建、广东等地区,清初进入台湾省。
宋朝时期,戴姓约有11万人,约占全国人口的015%,排在第107位。浙江为戴姓的第一大省,约占全国戴姓总人口的35%。在全国的分布主要集中于浙江、江西,这两省戴姓占戴姓总人口的47%,其次分布于湖南、江苏、山东、河南、湖北五省。全国以浙江为中心向西、向北散发,形成浙、赣、湘、鄂、苏、豫、鲁七省联成一片的戴姓人口聚集区。
戴姓代姓:
从1977年使用到1986年废除,代字代替戴使用了九年。后来人口普查时,由于部分统计人员水平低。和部分宗亲书写方便,则继续使用了代姓。而1977年后出生的人,不懂得其中的缘由,也继续使用;从而形成了今天戴和代混乱的局面。
戴氏在浙江、上海、江苏、福建、广东、台湾等省的戴姓,比其它省宗亲要好的多,不会把姓“戴”错写成“代”字,一些宗亲群里每天都有人辩论戴与代的问题,历史上没有代姓只有戴姓,这种错误是近几年图方便的戴姓人造成,才使戴氏人口排名逐年靠后。
百家姓当中没有肖姓、付姓、闫姓、代姓的座次,而将其人口归结于萧、傅、阎、戴等姓氏,说他们是简化字与繁体字的关系,这是不公允的,国家语言文字工作委员会的同志已经明文规定,废止了一批不规范简化字的使用,上述姓氏用字就属此例。萧有708万,傅有612万,阎有492万、戴有468万人口,这包括了肖、付、闫、代的人口,因而是不科学、不合理的。
以上内容参考-戴姓
源于子姓,出自商朝纣王之庶兄微子启的谥号,属于以谥号为氏。据史料记载,周公旦在平定“管、蔡、霍三监之乱”后,封商纣王之庶兄微子启(子姓)于商的旧都(今河南商丘南),建立宋国,建都商丘。微子启逝世后,其弟仲衍嗣位为宋公。传至宋国的第十一位国君(公元前799~前766年在位),逝世后被谥为戴公。宋戴公传位于宋武公子司空),其余诸子以谥号“戴”为氏,形成戴氏一族。宋国执政的 华氏、乐氏、老氏、皇氏,四族统称戴氏,《左传》昭公八年(公元前534年)九月,有记载「宋戴恶会之」,戴恶应为其他未立氏的戴公子后裔。
修水县全丰镇戴姓的由来
本文2023-09-22 13:04:19发表“资讯”栏目。
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