吴人认为，族谱是神圣之物，修谱是对宗族的一大贡献。各家吴氏族谱，大谈族谱的神圣意义与作用，成为卷首谱序的主要内容。清顺治十二年《(湖南)八甲湾吴氏谱序》曾说：“夫族之有谱，所以序昭穆、考世系，以成千秋不朽之言也。”明嘉靖丁亥《延陵吴氏谱序》也说：“谱学之兴，其有益于世也大矣，盖管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘乎本末，莫不由之。”把族谱的作用，说得神乎其神了。在古老中国，族谱的神秘意义，首在维系宗法制度，保持血统纯正。

《延陵吴氏家谱序》说得好：族谱兴起于中古而有先王之遗风。“先王宗法坏而恭敬之教亡，教亡而后谱作，谱作而后分明，分明而后义生，义生而后礼行，礼行而后祖尊。”族谱的出现，就是在宗法制度败坏后一种挽救宗法礼制、维系血统纯正的产物。有了族谱，就有了区别、分明，就知道自已是从哪里来的，属于哪一宗、哪一支，不会乱认祖先宗派。没有族谱，就等于无源之水，无本之木，无所归属。随着宗族的发展，子孙人丁繁衍分化，族人之间就会日益疏远，甚至同族兄弟都视如路人。而有了族谱，就能联络宗族同姓之间的感情。因此，尊祖宗而联族姓，承先启后之谋，莫切于此(谱)(乾隆已亥吴以忱《丹徒吴氏续修谱序》)。在大多数吴姓宗谱的家范家规中，多把修谱系作为突出的一条。

正因族谱有如此重要的神秘作用，吴姓宗族无不重视族谱的收藏保管。每次族谱之修，都要先注明受领人姓名，开明谱牒部数。宗规要求族人对族谱要留心收藏，勿视为泛常。不得乱笔涂改或让鼠咬虫伤，潮湿霉烂，更不得贪财出典，否则严惩不贷。吴氏支谱《给谱录》就规定“公议子、午、卯、酉年清明日，各携谱齐集公所，凭值年人眼同会看，倘有毁坏者听罚，其遗失出典者，议罚不轻，严追不贷。”

各家修谱，往往都要请学者名流，政界要人或本族名人作序，吴姓族谱也不例外。一篇序文，或述本族发展历史，或述修谱缘起经过，或论族谱之重要意义。因此，一篇序文就是一篇简短的历史和道德文章，而同时，往往也是一篇散文佳作。

现存吴姓谱序，最早当推唐代著名文学家吴少微的《吴氏正宗谱序》。吴少微是季札的第61世孙，他的诗文雄迈高丽，与富嘉谟合称“吴富体”。此后之吴氏谱序，宋初有著名学者、龙图阁大学士吴遵路的《丹阳吴氏宗支录初编叙》。宋以降，至民国时期，文人学者、政客要人所作的吴氏谱序，就数不胜数了。

您好，根据您提供的信息，您属于吴氏家族的一支系。

吴氏家族是中国历史上著名的家族之一，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。根据不同的史料和传承，吴氏家族的分支和世系也有所不同。

根据您提供的信息，您的爷爷是修字辈，爸爸是成字辈，您是敬字辈，这可以推断出您属于吴氏家族的“修正敬”一支系。修正敬一支系是吴氏家族中的一个分支，其传承和发展有着一定的历史和文化背景。

如果您对吴氏家族的文化和历史感兴趣，可以多了解一些相关的资料和文献，进一步了解您的家族传承和历史文化。

延陵吴氏在宋代《百家姓》明确记载吴姓的郡望是延陵。延陵是今江苏常州市附近地区。周朝的封国吴国，有个季札公按父亲的意愿和当时国民的要求，他应继承王位。但他为了不当国王躲到延陵乡下耕种。后他的哥哥诸樊当上了国王，将延陵封给季札。

后世为了纪念他将吴姓郡望定为延陵，其后裔将姓氏前冠以“延陵吴氏”，将祠堂冠以《延陵堂》。慈利吴氏是札公的第五子吴木熹(化名永贵)的后裔，是嫡裔延陵吴氏。

安徽：

无为县樊家湾：先祖吴廷翰(1491-1559)，字嵩柏，号苏原。明无为州人。现世次字班行如下：克振先绪、复辉昌大、膺锡嘉祥、恩荣世继。

灵璧县尹集镇三村村吴家：延陵堂，与徐州吴氏联谱。字辈：忠厚传家远、诗书继世长；新迎裕庆善(慎敬喜庆善)、理顺道恒彰；毓秀兰华普、声名培树昌；根深叶方茂、延陵代增光。（其中“忠”为106世）

巢湖市中垾镇涧吴村，至德堂，始祖鸾公（14261124——15200919），明朝成化年间六位二世祖自安徽休宁县三山大塘吴（今属地待考，疑似黄山屯溪区梅林大塘村和休宁县商山镇大塘村）迁入巢湖，传至十一世祖已无字辈可用，故清咸丰年间新立三十字辈：

振家愈孝友， 定帮尚忠良，安守崇先哲 ，宽宏启繁昌，肇德献祥瑞， 世泽庆盛隆 。（“振”字辈排第十二代。）

扩展资料：

吴姓由来

因为吴姓的远古初祖居住在姬水流域(今陕西西北部)，故以姬为姓。吴姓的远古初祖是黄帝。黄帝娶有四位贤淑的妻子，生有25个儿子，其中得姓者14个，后就形成14个部族。黄帝正妻嫘祖生两个儿子玄嚣和昌意，他俩都继承了黄帝的本姓姬。

吴姓就是玄嚣这一支系传承下来的。吴姓的开氏始祖是吴太伯。他是《史记》记载的天下第一世家吴太伯世家。吴太伯是吴姓的第一人，但无嗣，所以叫开氏始祖。仲雍是太伯的弟弟，继承了他的位子传承下来。所以，仲雍就是吴姓的血缘始祖。

-吴氏族谱

安徽宿松吴氏原派：金木水火土，国士日方永。续派：怀诚秉信，国学笃行，诗书世第，长振家声，东山衍庆，德泽维新。

　　湖南益阳吴氏豫章老谱派语：绍世承添共景木，学启齐家助国兴。邵阳旧谱派语：□□通必政，福受忠廷永，喜嘉友庆新，世朝能大立，光显应名成。八修新辑派语：荣章开泰运，嗣续茂芳春，仰源思祖泽，敦本耀先声，治际昌隆会，恩敷亿兆宁，清芬怀礼让，南楚育奇英。

　　湖南资阳吴氏老派：祖德继文，志凌道一，大贤忠良，辉映家邦，声名肇启，元恺齐芳，永新世泽，锡祚其昌。二修派语：祖德继文，志凌道一，大贤忠良，辉映家邦，声名克振，品尚端方，敦厚孚信，守正安常。三修派语：祖德继文，志凌道一，大贤忠良，辉映家邦，承平世运，治化光昌，茂才必选，以衍其祥。四、五修派语：祖德继文，志凌道一，大贤忠良，辉映家邦，声名肇启，衍庆最长。永新世泽，锡祚其昌。六修起字改启。新派语：梅里遗徽远，延州令望扬，相传惟礼让，定许迪前光。

　　湖南湘潭吴氏派语：启自大朝堂，传家世德光，书林文国美，才学永隆昌。

　　湖南望城吴氏派语：继嘉道开，世泽中和，盛朝荣锡，佐定宏勋，光增诒翼，蔚启人文。

　　湖南芷江吴氏派语：揖让开周祚，功勋定汉基，前贤垂美荫，英哲继光仪，骏烈贻诗礼，鸿模教孝慈，家声南楚盛，万世庆咸宜。

　　湖南浏阳文家市吴氏老派：凤麟仕祺文学绍，训子千端孝为先，新明德厚常发达，智守义方启万年，荣华富贵咸光显，世代隆昌福自全。

　　思源堂吴氏旧派：国士登来世，文章启今时，德原泽宜远，材高功应奇，英伦光前列，叙余炳忠夷。新派：家庭修法则，为政树鸿猷，一本乐昌顺，封赐记岐周。

　　三让堂吴氏派语：忠厚传家远，行亲继泽长，衣冠登相位，黼黻发荣光。

　　湘乡延陵堂吴氏派语：姬周丰镐盛，贤圣地灵钟，泰伯龙三让，偕行有仲雍，君吴传廿世，季札绍遗风。

　　至德堂吴氏派语：元运初开，英勇方隆，仁慈泽惠，谦让温恭，锡福迪吉，敦本睦宗，富强显达，孝友高风。永兴老派：著作高风远，永兴世泽长，诗书承祖训，礼让绍家光，唐宋文章盛，元明继述昌，孝思维类，兰桂庆腾芳。通山新派：先宗功茂永，礼义道之常，秀士开文运，鸿儒绍祖光。姓氏：吴 祖籍： 吴郡

　　祖宗：泰伯 郡望：延陵郡

　　分类：以国为氏

　　姓氏渊源

　　吴姓源于姬姓，肇端于吴国，形成战国初期，始祖是周朝的太伯和仲雍。

　　据《史记�6�1周本纪》和《吴太伯世家》记载，姬姓周部落的首领古公亶（dǎn）父（即周大王）有三子：长太伯、次仲雍，三季历。季历贤而有才干，娶贤惠的太任为妻，生子姬昌，深受古公宠爱。他把周部落的兴旺发达寄托在姬昌身上，因此想传位给季历，以便将来再传给姬昌。太伯和仲雍明白父亲的心思，于是便自动让贤。他们趁古公生病的时候，以给父亲采药为借口，远奔到东南沿海的吴、越地区。为了融入当地民族，他们从当地之俗，文身断发。因当时江南一带还相对落后于中原，故太伯和仲雍带去中原的先进文化和技术，颇受当地土著人的敬重，“归之者千余家”，被拥立为领袖，建立起姬姓吴国，称为句吴(也作勾吴）。太伯无嗣，死后由弟弟仲雍继位，世代相传。武王灭商后，封仲雍的曾孙周章为吴子，追封太伯为吴伯，吴成为正式的侯国。

　　吴国建都于吴（今江苏省苏州），拥有今江苏、上海大部分和安徽、浙江的一部分地域。公元前585年，仲雍十九世寿梦正式称王，到春秋后期吴国开始强盛。传到吴王阖闾（hé lǘ）时，曾一度攻破楚国；到吴王夫差时，又战胜越国，俘虏了越王勾践，迫使他屈服求和。后由于夫差骄傲自大，不听伍子胥的劝谏，沉迷酒色，贻误战机，吴国终被越国打败，吴王夫差自杀。吴国于公元前473年灭亡，其王族子孙虽四散避难，却不忘故国，便以国为氏。但是，也有学者认为吴氏不始于太伯。清人张澍在《姓氏寻源》以及《姓氏考略》中都说：据《山海经》记载，颛顼之时就有吴权；《史记索引》中舜后也有吴氏；《帝王世纪》中少康之时有吴贺。按这种说法，则最早的吴氏当是古帝颛顼时人吴权的后代。因颛顼建都王帝丘（今河南濮阳），所以这支吴姓的祖根在濮阳。不过多数姓氏典籍都把出自姬姓太伯、仲雍之后以国为氏的吴姓作为吴姓的主要来源；各地吴氏族谱也都把太伯作为他们的远世始祖。

　　在吴氏发展、播迁史上，季札是一个主要人物。季札是吴王寿梦的四子，以贤德著称。寿梦欲立他继承王位，他坚辞不受，逃到延陵（今属江苏常州），隐居于乡下种田。后来他的3个哥哥临死前又要传位给他，但他仍然不受。他的封邑在延陵，世称“延陵季子”。季札的孙子启蕃曾任鲁国相国，在山东曲阜繁衍，其后代又支发山西、江西等地。

　　吴国灭亡后，吴王夫差的太子吴鸿被流放到婺（wù）源（古属安徽，今属江西），后繁衍成鄱阳、浮梁、余干、乐平、进贤、安仁等多个吴氏支系。至隋唐时期，吴氏已有濮阳、渤海、陈留、吴兴、汝南、长沙、武昌等郡望，以后又有延陵郡。永安吴姓郡望延陵。

　　1、以吴国号为姓，出自姬姓，是黄帝轩辕氏的直系后裔。商朝时，黄帝的12世孙古公亶父（周太王）建立了周部落。

　　吴王寿梦的后裔分为两支：一支在政治上发展，出现了吴王阖闾，吴王夫差等著名国君；另一支则是季札及其后裔独立发展，人丁繁衍众多，构成了当今吴姓的绝大部分。吴国被越国所灭后，其子孙便以国为姓，称吴姓。

　　2、上古时已有吴姓。一是舜的后代有封在虞的，因“虞”与“吴”音相近，故舜后有吴姓。一是颛顼帝时有吴权，其后亦有吴氏。一是少康帝时有神箭手吴贺，其后有吴姓。

　　3、出自古帝颛顼时期吴权之后裔。据有关资料所载，相传为上古颛顼帝（高阳氏）时吴权的后代。

　　4、夏代国王少康时有吴贺，其后为吴氏。

　　5、少数民族与汉族融合，产生吴姓。锡伯族、柯尔克孜族、朝鲜族、赫哲族等均有为吴姓者。

一、全国吴氏统谱统一字派

泰、让、文、传、宗，雍、敦、维、景、崇，开、基、百、世、继，务、本、千、家、从，章、嗣、国、斯、永，寿、承、名、始、雄，季、贤、其、见、博，友、善、观、光、中，至、德、启、公、同，海、东、表、大、风。

1950年，吴氏统谱规定：凡吴氏大统后裔，自泰伯101代起，至150代止，依序题名，一字成行，列上列下，就宜从顺。

二、吴姓人口

吴姓在当代100家大姓中，按人口计算占第10位。前十位按顺序名次是：李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴。

吴姓在全国总人口中占205%，约2600万人左右。

三、吴姓由来

因为吴姓的远古初祖居住在姬水流域(今陕西西北部)，故以姬为姓。

吴姓的远古初祖是黄帝。黄帝娶有四位贤淑的妻子，生有25个儿子，其中得姓者14个，后就形成14个部族。黄帝正妻嫘祖生两个儿子玄嚣和昌意，他俩都继承了黄帝的本姓——姬。吴姓就是玄嚣这一支系传承下来的。

吴姓的开氏始祖是吴太伯。他是《史记》记载的天下第一世家——吴太伯世家。吴太伯是吴姓的第一人，但无嗣，所以叫开氏始祖。仲雍是太伯的弟弟，继承了他的位子传承下来。

所以，仲雍就是吴姓的血缘始祖。

扩展资料：

最正式的字辈应该是起源于宋朝。当年宋太祖赵匡胤，为其后代规定了十三个字辈，同自己的匡字一共十四个字，构成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。

这是人们见到的最早的正式的字辈。

吴氏制定统一的行辈字比较晚，1950年，吴氏统谱规定：“凡吴氏大统后裔，自泰伯101代起，至150代止，依序题名，一字成行，列上列下，就宜从顺”。

由于众所周知的原因，至今仍未统一起来，各地仍旧照按自己的家谱字辈进行起名。

字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。

更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，值得我们将它继承和发扬。

最近不少人说了自己姓吴，但是并不知道自己的辈分，其实这个还是可以查询到了，我也给大家查了一下，有人给做了统计的，下面列举几个比较大的吴姓聚集地的吴姓辈分排列情况，有感兴趣有需要的可以看看，祝福大家能寻根成功!

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河南省巩县胡坡吴氏一支家谱字派 大、万、元、兴、东、廷、永、松、建、德、锡、纪、心、敬、纯、隆。注：从胡坡吴氏一世祖吴同庆的14代开始。河南省新县沙窝集吴氏一支家谱字派

山东泰安吴氏字辈(更新时间：2016-04-14)

听老人们讲，现在的辈分是，珂，振，凤，文，光，宪，庆，永，志，长。就十辈，往下没有有了，在网上乜没查到能排下去的辈分。在山西洪洞县大槐树文化局也没查到吴家宗谱。

吴氏字辈(更新时间：2015-05-19)

……泰、让、文、传、宗，雍、敦、维、景、崇，开、基、百、世、继，务、本、千、家、从，章、嗣、国、斯、永，寿、承、名、始、雄，季、贤、其、见、博，友、善、观、光、中，至、德、启、公、同，海、东、表、大、