赖姓出自姜姓，先秦时期发源于古代颍川(今河南禹州)一带。

　　历史上赖姓重要人物有：西汉交趾太守赖先，唐朝光禄卿赖文雅、宋朝地理学家赖文俊，元代文学家赖良，清朝书画家赖珍、赖镜，太平天国赖汉英、赖文光，中华人民共和国上将赖传珠。

　　源流一

　　出自姜姓，为炎帝神农氏的后裔，以国名为氏。据《通志·氏族略》《文献通考》《中国史稿》、《炎黄源流史》等资料所载，炎帝后裔有四支，属于古羌族的四个氏族部落。其中一支是烈山氏。古时烈与厉通，又音赖、故烈山氏、厉山氏、赖山氏皆同。古时的烈山氏居住在山西汾水流域，后有一支东迁，于商代在河南厉乡县建赖国，依附于商朝。周武王伐商时，赖人南迁，后来接受周武王的子爵封号，为赖子国（今河南省息县包信镇）。春秋鲁昭公四年，楚灵王灭之，其族人迁至鄢地，其后裔以国名为氏，称赖氏。是为湖北或河南赖氏。

　　源流二

　　源自少数民族有赖姓：

　　① 阿昌族赖姓源于阿昌语“喇来”，因其尾音与汉语“赖”字谐音，故姓赖。

　　② 另外满、台湾土著、蒙古等少数民族均有赖姓。

赖氏宗祠的对联大全

　赖氏宗祠属于中国景点级别中的文物古迹，同时也是赖氏宗族的象征，接下来是我为大家精心收集的赖氏宗祠的对联，供大家参考借鉴。

　赖氏宗祠

　赖氏宗祠是一处汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。宗祠是凝聚汉民族血缘和感情的纽带，作为汉民族悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。迁徙分布赖氏早期聚居在鄢陵一带，广东蕉岭《赖氏族谱》及兴宁《赖氏源流》尊叔颖为赖氏始祖称赖先为叔颖的14世孙。次子赖德徙居福建上杭古田，三子赖明徙居江西宜黄乐安，四子赖庆及其后代分衍于江西龙南、上犹等地。

　贞节牌坊对联

　青年尚未婚，柏舟永矢;

　百发能完节，枫陛荣褒。

　——佚名撰台湾省苗栗县赖氏节孝坊联

　素履全贞直树纲常万古;

　黄章宠锡九堪俎豆千秋。

　——刘鸣盛撰台湾省苗栗县赖氏节孝坊联

　贞妇全夫直以苦衷补天憾;

　待亲训子祇留奇行翼人伦。

　——佚名撰台湾省苗栗县赖氏节孝坊联

　十四岁节龄守闺门，无惭一家忠义;

　七八戴孝名传史册，增色两代科名。

　——陈星聚撰台湾省苗栗县赖氏节孝坊联

　想当年夫死身、妇死心，不死青孀留动节;

　观此日显对人、幽对鬼，自对皓首得芳名。

　——刘璈撰台湾省苗栗县赖氏节孝坊联

　四言

　秘书归里;

　御史敢言。

　——佚名撰赖姓宗祠通用联

　上联典指唐代雩都人赖菜，字忱甫，七岁能写文章，十五岁通晓九经及诸子百家。乾元年间中进士后，授官崇文馆校书郎，不去就任，退居田里，人称他住的地方为秘书里。下典指说明代广昌人赖瑛，字世杰，永乐年间进士，官御史，刚直坦正，遇事敢言。后官至参政。

　秘书世第;

　积善家声。

　——佚名撰赖姓宗祠通用联

　此联为赖氏宗祠通用堂联。

　秘书世德;

　御史家声。

　——佚名撰赖姓宗祠通用联

　此联为赖氏宗祠通用堂联。

　松阳世德;

　颍水家声。

　——佚名撰赖姓宗祠通用联

　此联为赖氏宗祠通用堂联。

　志匡王室;

　名噪秘书。

　——佚名撰赖姓宗祠通用联

　上联典指赖棐事典，下联典指明赖瑛事典。

　水源木本;

　声远韵长。

　——佚名撰广东省罗定县[今市]赖氏宗祠水声堂通用联

　五言

　好古家声远;

　秘书衍族长。

　——佚名撰赖姓宗祠通用联

　此联为赖氏宗祠“秘书堂”堂联。

　七言

　秘书遗后家声远;

　好古传芳世泽长。

　——佚名撰赖姓宗祠通用联

　此联为赖氏宗祠“秘书堂”堂联。

　思亲笃念光前哲;

　敬祖虔诚荫后贤。

　——佚名撰赖姓宗祠通用联

　此联为赖氏宗祠“思敬堂”堂联。

　八言以上

　致信致诚，秘书世德;

　爱亲爱族，好古家声。

　——佚名撰赖姓宗祠通用联[福建省赖氏宗祠大厅正柱联]

　此联为赖氏宗祠“秘书堂”堂联。

　追本溯源，千秋思祖德;

　承前启后，万代念宗功。

　——赖氏适中宗亲撰赖姓宗祠通用联[福建省赖氏宗祠]

　此联为赖氏宗祠“秘书堂”堂联。

　怀恩我祖克勤古俭以光门第;

　德愿儿孙×是则效丕振家声。

　——佚名撰台湾省台中市北屯区军功寮赖氏宗祠“五美堂”堂联

　赖姓族人位于军功寮的五常堂，五常堂的门匾“顺天应人”、“家存诗礼心存德”。军功寮的开发与台中市四十张犁赖姓，族人渊源深厚，赖姓族人早期迁入以三分埔(今松竹里附近)与二分埔(今平田、平心里附近)为根据地，赖家在台定居始於十五世的赖云从公，历史上记载赖姓族人的资料颇多，赖云从先生所传五子，即为人们所熟知的“五美”，其后人所建祠堂即称为“五美堂”位于今松竹路上，而后赖姓十七世祖先赖日贵先生，生于嘉庆二十五年，因经营事业有成，遂援例捐贡生受“岁进士”衔，成为当时台中的大户之一，到了乾隆末年，三十张犁的土地几乎皆为赖姓族人所有。赖姓家族历史辉煌，日据时期依旧显赫，日据日据明治31年(1898年)，赖氏先祖长荣公为赖氏“心田五美”之后代，由头张迁居于今之二分埔，建有三合院原取名“怀德堂”厅堂有对联。原三合院之门楼系以土埆建筑，不很显眼，日大正13年(1924年)，其子赖崇仁依唐山地理师建议，另建新门楼於旧门楼之南，谓此后家业能飞黄腾达，取易经：“积善之家必有余庆”，以“积善”楼名，期勉后世子孙都能行善助人，乐善好施之意。而积善楼今为台中市定古迹。军功寮的赖姓族人为第二与第四房后代，在军功里二邻建成巷有一座赖姓五常堂，兴建于日据时代，门前有日式庭园造景，是一座典型的三合院建筑，内在建筑古色古香，饶富趣味，历经“九·二一”(1999年)地震的摧残，至今房屋外观仍保持得相当完整，现仍为赖姓族人居住。日据时期军功一带的赖姓族人多以烟草事业为主，而熏仔的栽种与烘熏曾经是大坑、军功寮及廍子一带重要的产业，昔时太子楼(烟楼)的数量即代表财富的象征，而军功寮一带的烟寮，几乎拿为赖姓族人所有。赖家是北屯区的大姓,从乾隆年间，赖氏先祖从漳州府

　平和县心田乡老家移民渡海来台开始，即定居于三十张犁，从经营糖廍开始，逐渐拓展其事业版图,而终成为地方首富。尔后，从三分埔、二分埔、赖厝乃至军功寮、浊水巷一带，都可见赖姓族人的趿迹，从日据时代至光复以后，赖姓族人一直是台中市的望族，时至今日仍居地方各项重要职位者，不胜枚举，对地方发展及各项建设影响甚钜。

　颍水周封，绵延万里裔孙传四海;

　松阳晋敕，勃发千秋业绩布九州。

　——佚名撰赖姓宗祠通用联[福建省赖氏宗祠大厅口柱]

　此联为赖氏宗祠“秘书堂”堂联。

　念先人立身教家，不外纲常大节;

　嘱后裔继志述事，毋忘忠孝初心。

　——佚名撰台湾省台中市赖氏家庙“锡美堂”联。

　祖祠坐南未山兼丁，丁盛兴华夏;

　诸公面北艮水运财，才雄振国威。

　——赖天庆撰赖姓宗祠通用联[福建省赖氏宗祠]

　此联为赖氏宗祠“秘书堂”堂联。

　平伐外夷功昭日月，脉自松阳根蒂固;

　捍卫家国社稷安宁，源延颍水世泽长。

　——赖汉良撰赖姓宗祠通用联[福建省赖氏宗祠]

　此联为赖氏宗祠“秘书堂”堂联

　颍水苍茫，流源长远，好古传芳遍华夏;

　松阳劲翠，叶茂枝繁，秘书遗后逾环球。

　——赖承华撰赖姓宗祠通用联[福建省赖氏宗祠]

　此联为赖氏宗祠“秘书堂”堂联。

　先人原重和宗，从明水结庐，望云每忆湖山宅;

　小子何能耀祖自丹墀旋里，登堂犹带御炉香。

　——清·赖华钟撰福建省永安市大湖镇曲尺街赖氏家庙联

　此联是位于福建省永安市大湖镇曲尺街的赖氏家庙在清嘉庆年间改建竣工后，壬戌科进士赖华钟回乡探亲祭祖时亲笔所题，文字对仗工整精致，字里行间流露着对联作者寒窗苦读之后高中进士的喜悦之情和对故里、先人的怀念。对联原是一副木刻金字长联，挂在赖氏家庙的大厅上，可惜早已遗失。

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　　赖姓起源

　　------------“颍川”赖氏与“松阳”赖氏

　　比起其他姓氏结合在一个共同郡望下的情形，赖姓家族，有一个较为特殊的地方，那就是他们所奉的郡望，不尽相同：有的以「颍川」为表记，有的却以「松阳」来代表自己的来处。

　　颍川，大家都知道，指的是现在河南省的中部及南部地区，也就是许昌县一带地方，松阳，指的则是现在浙江省的松阳县。这两个地方，隔着一条长江相隔好长一段距离，又怎会跟台湾的赖姓家族都有牵连？！

　　也正由于一个天南，一个地北，有不少赖姓人士不免会怀疑，是不是郡望不同，就表示根源各异，血缘也有差别？ 实际上，有这层怀疑的人，可以说是过虑了，因为，「颍川」也好，「松阳」 也罢，根本就是一而二，二而一的事，只要认识了赖姓的来龙去脉 ，便可以知道其间并无质上的差异。 原来，个中的缘由是这样的：赖姓是传自周朝初年的赖国，当时赖国的位置，就在颍川地区，所以赖国的子孙在以国为氏并且分衍到其他地方后，就以「颍川」为共同的表记，以纪念家族的最初发祥之地。

　　至于「松阳」，则可以说是「颍川」赖氏的一个支派，距今一千七百多年前晋室东迁以后，由于当时赖氏已经在浙江的松阳地区汇为大族，又于东晋末年出了一位杰出的子第赖遇，由他向朝廷奏准以「松阳」为郡，并且荣获晋安帝御笔亲书题赐「松阳郡」三个字，所以后来从浙江地区辗转分衍出来的赖姓，才会以「松阳」为郡望，表示他们是出身于曾经显赫一时的枪阳世家。

　　赖姓的「颍川」与「松阳」，岂非正是不折不扣的一而二，二而一？曾经为本省许多姓氏编过族谱的台中市赖国民先生，在他为自已的赖姓所编的族谱上，对于赖姓「颍川」和「松阳」两个郡望的出典，有过下面的说明文字：「溯我赖氏出自轩辕黄帝第十九代孙，古公之曾孙文王之第十三子叔颍公。武王克商有天下，封弟叔颍于赖国，后之子孙以国为姓，以国土颍川为郡。考武王平商而有天下，封兄弟之国者十有五人，姬姓之国者有四十八人，当年赖国即在颍，为河南旧许州、陈平、汝宁、汝州之地，赖氏之发祥于此，遂以颍川为赖氏之别称。

　　其曰松阳者，因东晋孝武帝及安帝时，遇公官任江东太守，奏请松阳为郡而得安帝御笔亲书阳郡三字赐之。后世子孙遵依松阳人称松阳望族故赖氏有松阳旧家之誉，此其源流也。 夫西川二字者，清康熙间，御制百家姓时，列赖氏为西川周文王都西岐，西歧即西川，乃以西川之称焉耳。」

　　从赖国民先生的上述说明可以知道，我国的赖姓家族，除了众所周加的「颍川」 、「松阳」二望，还有推溯得更早的「西川」一望。而实际上，根据「风俗通」一书的记载，位置在江西省云县东北的一个地名「 南康」，也是属于赖姓的一个郡望，这显然是自古以来赖氏便称盛于江西地区的缘故。

　　赖姓的得姓始祖，足周武王的弟弟颍叔。据说，他从小就喜好武事，疏财仗义，文学亦佳，所以当时便受到称赞。后来，纣王无道，武王兴兵，他曾经奉命东征西讨，立下了大功而难能可贵的是他功成身退，于周武王平定天下后，退居河南赖地，不久之后武王感念他的开国功勋，才把他所居的赖地封为赖国，并赐侯爵，而为后世开创了一个著名的姓氏。

　　「松阳」 赖氏的创基始祖赖遇，也是一位了不起的人物。根据赖氏旧谱的记载，他是「颍川」 得姓始祖颍叔的第二九世裔孙，不但以文学驰名于世，在宦途上也很有成就，曾经担任江东知府，副使，后来还出任中宪大夫，兼理屯田，治绩卓著。关于「松阳」始祖赖遇与「颍川」得姓始祖颍叔，在血缘上一脉相承的情形，将留待下文详细介绍。

　　据赖国民先生表示，目前我国西南、东南各省及南洋华侨社会的赖姓，大多是从浙江的松阳分衍出来的，所以在台湾，以「松阳」为家饭标帜的赖姓也特别多。至于我国东北、华北各省以及旅居日本、韩国的赖姓由于是从河南直接播迁过去的，所以迄今大多以「颍川」为郡望，表示他们的根在河南。宋代的大文豪欧阳修，是江西庐陵人，他曾为当时东西赖姓乡亲，亲撰了一篇族谱序。这篇序文字数不多，但却十足反映了一千年前赖姓在江西地区的盛况，全文是这样的：

　　「族有谱牒，则人知所出知所出，则知尊其祖，知尊其祖，则知爱其身，知爱其身，慎行修身，自不容而不谨，非徒以昭姓氏，序昭穆，别亲疏同异而已也。奈何世论俗赦，慕华失贞，于是拜汾阳王墓为先莹者有之，拜前代有功德帝王为祖者有之，上诬其祖下欺其心，于谱初意，相背驰也。吾乡永丰、万安两县，赖氏望族也，又有长房念一公，移居福建上杭县，皆一脉其祖，汝玉公为明德乡望云，乃吾家之婿，一日持其谱帙造吾门，请序于余。金按赖氏先世春秋时有赖国，历传一十四世为公侯，后至汉时先公，为交趾太守，生仙芝公，仙芝公生对古公，为汉朝奏事，好古公生珠公，汉桓帝时，封为丞相，珠公生妙通公，封银青光禄大夫，妙通公生忠郎公，认识崇政殿大学士，十五世孙曰明亮、明善、兄弟博览古今，代有其人，盖祖宗德厚，流光之报也。

　　吾观赖氏之族，累朝仕宦，诗书继美，既为江西万安、永丰两县之最，而簪缨相辉，又为江西袁州府之最也。吾游宦几五十年，今罢还里，乐道林泉，而赖汝玉再请，余而勿靳。余曰：吾与赖氏有瓜葛之好，赖氏之族幸得而认焉，又讵可不靳而不停乎正常序其赖氏之族谱云耳。」

　　这篇出目大文豪欧阳修手笔的赖氏族谱序文，原来刊载于广东的赖氏旧谱上，是由台湾的赖姓先民，专程回到「唐山」 老家抄录过来的，实在弥足珍贵。

五华赖氏宗亲会主要是为了弘扬宗亲文化而成立的，之前他们主要是编印了“五华赖氏族谱“，而且在东升赖松谷的带领下参与建设了古赖国文化园、仲方公文化园、汤湖赖氏家庙、珠玑巷赖氏宗祠、并设立了奖学基金，为学子捐款捐资，总之，东升赖松谷在当地做了很多好事哦。我的回答您满意吗？满意的话，请采纳

1、赖姓是一个发源于北方，而在历史演进中成为以广东为主居地的典型南方姓氏。

2、赖姓人才辈出，尤以宋明两代江西万安为盛，故有：“一县两代人才多，江西万安赖氏兴”的佳话流传于世。

3、赖姓字行严谨，寓意深远。如民国时抄本《赖氏家谱》中有福建赖姓一支字行为：“寿福承祖泽，光宗寄昆贤。”