文言文弗尔

栏目：资讯发布：2023-12-02浏览：3收藏

文言文弗尔,第1张

1 文言文（子罕弗受玉）

子罕弗受玉

宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”

稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也”。子罕置诸其里，使玉人为之攻之。富而后使复其所。

译文

宋国有个人得到了一块玉石，把它献给子罕。子罕不肯接受。献玉石的人说：“（我）把它给雕琢玉器的工匠看过了，玉匠认为是一块宝玉，所以敢把它献给你。”子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉石作为珍宝；如果把玉石给我，那么两人都失去了珍贵的东西，不如我们各人都固守自己的珍贵的东西。”

褒扬了子罕。褒扬他洁身自爱、不贪钱财的精神。

2 曲突徙薪文言文答案

客有过主人者，见其灶直突（烟囱），傍有积薪。客胃主人：“更为曲突，远徙其薪，不则且有火患，主人默（）不应。俄而家果失火，邻里共救（），幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人。灼烂者在于上行（hng），余各（）功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：“向使听客之言，不费牛酒，终无火患。今论功（）请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客邪？”主人乃悟而请之。

1文中四处括号内填入恰当的词，依次正确的一项是（）

A焉尔因以 B然之以而

C焉尔因且 D然之以且

2指出下面两句中的通假字。

①不则且有火患（“ ”通“ ”） ②曲突徙薪亡恩泽（“ ”通“ ”）

3翻译以下两句。

①不则将有火患

②焦头烂额为上客

4“主人乃悟而请之”，主人悟出了什么道理？（）

A应该首先感谢有先见之明的人。 B不应忘记提醒过自己的人。

C更要感激进忠言的人。 D要接受不听忠告的教训，勇于承认错误。

答案1B 2①“不”通“否” ②“亡”通“无” 3①否则将有火灾 ②头和额都烧焦了的人为上等客 4D

原文

客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人：“更为曲突，远徙积薪；不者且有火患。”主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在其上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：“乡使听客之言，不弗牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客邪？”主人乃悟而请之。

译文

有一个拜访主人的客人，看到（主人家）炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：“把烟囱改为拐弯的，使柴草远离（烟囱）。不然的话，将会有发生火灾的隐患。”主人沉默而不答应。不久后，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，（主人）杀牛置办酒席，答谢邻人们。被火烧伤的人安排在上席，其余的按照功劳依次排定座位，却不邀请提“曲突”建议的客人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火患。现在评论功劳，邀请宾客，（为什么）提‘曲突徙薪’建议的人没有受到答谢、恩惠，而被烧伤的人却成了上客呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人。

希望对你有帮助

3 翻译文言文

哈哈小菜一碟！

安禄山反叛的时候，张巡起兵讨伐安禄山，跟从张巡的有1千多人。后来到达瞧阳，和太守许远、城父令姚誾（城父令是官名）等人和并。至德二年的时候，安禄山死了，安庆绪派尹子奇率领同罗、突厥、奚劲兵一共十多万进攻睢阳。张巡激励士兵固守，后粮食耗尽，士兵生病不能战斗。张巡西向拜，说：“瞧阳城被围困，守备物资耗尽，现在不能保全了。我活着不能报答陛下，死了变成为鬼来报答你！”于是瞧阳城被攻陷，张巡和许远都被捉住了。敌人威逼利诱，张巡坚决不肯投降。敌人又去劝降霁雨，霁雨不说话。张巡大声说：“霁雨！不就是一死吗，不可以向不义的人投降！”霁雨笑着：“我想留着我的身躯，想用它来继续报效国家，作一些有意义的事情，但您有指示，我能不服从吗？”也不肯投降。于是和姚誾等人一同被杀害。

4 尔丘尔文言文啥意思哈

①1你；你的。《子路、曾晢、冉有、公西华侍坐》：“点，尔何如？。”《肴之战》：“尔何知，中寿，尔墓之木拱矣。”2你们；你们的。《子路、曾晢、冉有、公西华侍坐》：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”《论语·公冶长》：“盍各言尔志。”

②这（样）；那（样）。《孔雀东南飞》：“同是被逼迫，君尔妾亦然。”《出师表》：“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。”

③形容词、副词或动词词缀。《鱼我所欲也》：“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”《小石谭记》：“俶尔远逝，往来翕忽。”

④兼词。同“耳”，相当于“而已”，译作“罢了”《唐雎不辱使命》：“布衣之怒亦免冠徒跣以头抢地尔。”《志油翁》：“无他，但手熟尔。”

⑤同“耳”。可译作“了”加强肯定语气。柳宗元《捕蛇者说》：“与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徒尔。”《熟读精思》：“使其意皆出于吾之心，然后可以有得尔。”

5 文言文：秦西巴纵麑

孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而予之。孟孙归，求麑安在，秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”

孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为太子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑而不忍，又何况于人乎！”

鲁之贵人孟孙，猎得麑，使秦西巴持归。其母随而鸣，秦西巴见其哀，纵而与之。麑随母而去。孟孙怒曰：“吾猎得麑，尔纵之，何也？”秦西巴曰：“但不忍耳。”孟孙逐秦西巴。居一年，召以太子傅。左右曰：“夫秦西巴有罪于君，今以为太子傅，何也？”孟孙曰：“夫秦西巴以一麑而不忍，又安能亏吾子乎？” 译文

孟孙君打猎打到了一只小鹿，于是让秦西巴先带回去，准备杀了吃掉。结果秦西巴走在路上，一只母鹿一直跟随着他，并且啼叫。秦西巴不忍心，于是把小鹿放了，还给了它的母亲。孟孙君回来后，找那只打来的小鹿。秦西巴说：“路上母鹿一直跟在后面啼叫，我实在不忍心，就私自把小鹿放了，让它跟母鹿走了。”

孟孙君很生气，把秦西巴逐出了鲁国。到了第2年，又把他请了回来，并且做自己儿子的老师。左右亲近的人于是问孟孙君：“秦西巴曾获罪于您，现在您却让他做自己儿子的老师，这是为什么呢？” 孟孙君说：“秦西巴连一只小鹿都不忍心伤害，何况是对人呢？”

6 文言文翻译

卖油翁作者：欧阳修

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

[译文]

陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只不过微微地点点头赞许这情况。

康肃公问道：“你也会射箭吗？我射箭的本领不也很精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥秘，只不过是手熟罢了。”康肃公听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的武艺！”老翁说：“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理。”于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在它的口上，慢慢地用杓子把油倒进葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。老人说：“我这点手艺也没有什么别的奥秘，只是手熟罢了。”陈尧咨见此，只好笑着将老翁打发走了。

启示熟能生巧

关尹子教射

列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。”

列子学习射箭，射中了靶子，去请教关尹子。关尹子说：“你知道你能射中靶子的原因吗？”

列子回答说：“不知道。”

关尹子说：“那还不行。”列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。

关尹子又问：“你知道你是怎样射中靶子的吗？”

列子说：“知道了。”

关尹子说：“可以了。你要牢牢记住，千万别忘记它。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。”

启示这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。

列子列御寇，战国时郑国人。《列子》，道家著作。相传为列御寇所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。关尹子教射选自《列子•说符》，原文结尾处还有一句：“非独射也，为国与身皆如之。”（不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。）

《纪昌学射》译文

甘蝇，是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，飞鸟就会落下。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅—甘蝇。

纪昌，又向飞卫学习射箭。飞卫说："你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。"纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着牵挺练习不眨眼睛。练习两年之后，即使是锥子尖刺到他的眼眶里，他也不眨一下眼睛。

纪昌把自己练习（不瞬）的情况告诉了飞卫，飞卫说："这还不够啊，接着要学会视物才行。要练到看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物一样容易，然后再来告诉我。"纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天半月之后，看虱子愈来愈大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那麽大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。纪昌便用燕国的牛角当弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。

纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴的手舞足蹈，说："你已经掌握了射箭的诀窍了。"

启示学习本领，绝不是简单的事，不仅要练好基本功，还要有认真学习的态度、坚持不懈的毅力。

7 文言文翻译

142：兼罪以前（有一天），韩昭侯喝醉酒然后睡觉，负责皇上帽子的人看见皇上寒冷，所以给皇上添加一件衣服在上面。

（皇上）睡醒感到愉悦，问左右侍从：“谁添加衣服的？”，左右侍从说：“负责帽子的人”。皇上于是定罪给了管帽子和管衣服的人——判管衣服的人有罪，是因为它没有做到他要做的职责；判管帽子的人有罪，是因为它越权作了不属于职责范围的事。

不是不讨厌寒冷，是因为越权办事的危害比寒冷更加可怕啊！143郢书燕说”比喻曲解原意，以讹传讹。郢书燕说一天夜里，楚国京城郢都的一个人在家给燕相国写信。

因为烛焰偏低，飘忽不定的烛光夹著文房用具淡淡的影子，显得有一点昏暗，所以这郢人对侍者说了一声：“举烛。”明灯高照，写信就看得清楚了。

谁知他在烛光不亮，心中犯急，脑子里想著“举烛”，嘴里念著“举烛”的时候，竟然不知不觉把“举烛”二字也写到信里去了。过后他没有检查就把信交给了侍者。

燕相国收到那郢人的信以后，反覆看了好几遍。他始终觉得信中的“举烛”二字非常费解。

久闻四海之内唯楚有才，难道这就是一种莫测高深？燕相国想到这里，忽然灵机一动。他若有所悟地说：“举烛的意向是崇尚光明，而崇尚光明的人必定会推举光明磊落、才能出众的人担当重任。

照这样看，郢人致书突出‘举烛’二字，其用意原来是为我献策！” 燕相国把这一想法告诉了燕王，燕王听了十分高兴。他以相国的政见为原则，广招贤士，从而使燕国政通人和，日益强盛。

144原文：子思言苟变于卫侯曰①：“其才可将五百乘②。”公曰：“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民③，而食人二鸡子④，故弗用也⑤。”

子思曰：“夫圣人之官人也⑥，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽⑦，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士⑧，而以二卵弃干城之将⑨，此不可使闻于邻国也。”

公再拜曰：“谨受教矣⑩！” 译文：子思向卫国国君提起苟变说：“他的才能可统领五百辆车。”卫侯说：“我知道他是个将才，然而苟变做官吏的时候，有次征税吃了老百姓两个鸡蛋，所以我不用他。”

子思说：“圣人选人任官，就好比木匠使用木料，取其所长，弃其所短；因此一根合抱的良木，只有几尺朽烂处，高明的工匠是不会扔掉它的。现在国君您处在战国纷争之世，正要收罗锋爪利牙的人才，却因为两个鸡蛋而舍弃了一员可守一城的大将，这事可不能让邻国知道啊！”卫侯一再拜谢说：“我接受你的指教。”

注释： ①：子思：姓孔，名伋，孔子之孙，战国初期哲学家。卫侯：卫国国君。

②：将：率领。乘（shèng）：古代马车的单位名称。

一车四马为一乘。 ③：赋：收税。

④：鸡子：鸡蛋。 ⑤：弗：不。

⑥：圣人：明智之人。官人：用人官，任用 ⑦：杞（qǐ）：树名，即杞柳梓（zǐ）：树名连抱：合抱 ⑧：爪牙：指猛将。

⑨：干城：保卫国家。干，盾牌，引申为保卫。

城：城郭 ⑩：再拜：连拜两次。表示尊敬。

谨受：虚心接受145原文庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端（1），若蝇翼，使匠石斲之（2）。匠石运斤成风（3），听而斲之（4），尽垩而鼻不伤，郢人立不失容（5）。

宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：'臣则尝能斲之。

虽然，臣之质死久矣（6）。'自夫子之死也（7），吾无以为质矣！吾无与言之矣。”

译文庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。

宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。

虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！” 146齐威王和魏惠王在郊外会猎。

魏惠王说：“齐国也有宝贝吗？”齐威王说：“没有。”魏惠王说：“我的国虽然小，但是尚且有直径一寸左右的珍珠，能照亮车前车后各十二辆的珠子有十枚。

象齐国这样大的国家怎么会没有宝贝呢？”齐威王说：“我所以认为的宝贝和大王你的不同。我的臣子有个叫檀子的，让他守南城，楚人就不敢为寇作乱，泗河旁的十二个诸侯国都来朝见；我的臣子有个叫盼子的，派他守卫高唐，赵国人就不敢往东在黄河上打渔；我的官吏中有个叫黔夫的，派他守徐州，燕国人就会面对徐州的北门祭祀求福，赵国人就会面对徐州的西门祭祀求福，迁移过来要求居住于齐国的有七千多家；我的臣子有位叫钟首的，派他防备盗贼，就会做到路不拾遗。

这四个臣子，能照耀千里，岂止十二辆马车呢！”魏惠王脸上露出惭愧的神色。 147其出处是《礼记·大学》解释焉：代词，相当这里。

心思不在这里。指思想不集中。

出处西汉·戴圣《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。” 用法主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义。

8 文言文翻译

1枣棘相类，皆有刺。枣独生，高而少横枝；棘列生，卑而成林。以此为别，其文皆从朿，音刺，本芒刺也，朿而相戴生者，枣也；朿而相比横生者，棘也。不识二物者，观文（不是“物”）可辨。

译文枣和棘相类似，都有刺。枣一般单独生长，树高且横枝较少；而棘则丛生，低矮（卑，低）而相聚成林，以此作为两者的区别。它们的文字都由朿构成，朿音刺，本义是芒刺。朿相叠而生长的，就是枣，朿排在一起横生的，就是棘。不认识这两种植物，看字就可以辨别。

2管宁华歆共园中锄菜，见地有片金。管挥锄与瓦石不异，华拾而掷去。又尝同席读书，有乘轩冕过门者。宁读如故，歆废书出看。管宁割席分坐曰：“子非吾友也。”

译文管宁和华歆一同在园中锄菜，看到地上有一片金子，管宁依旧挥锄，把它看得同瓦石一样，华歆却拣起来扔掉。两人又曾同坐在一张席子上读书，有一个乘车戴礼帽的达官经过门前，管宁像原先一样地读书，华歆却丢下书，出去观看。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：“你不是我的朋友。”

3名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中无所措手足。

译文名分不正，说起话来就不顺当合理；说话不顺当合理，那么事情就办不成；事情办不成，礼乐也就不能兴盛；礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。

4宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也。故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”

译文宋国有一个人得到了一块宝玉，把它献给宋国的大夫子罕。子罕不接受。献宝玉的人说：“我把它给雕琢玉器的工匠看，雕琢玉器的工匠认为是宝物，所以我才敢献给您。” 子罕说：“我把不贪当作宝，你把玉当作宝。如果你把玉给了我，我们两人都丧失了自己的珍宝，不如各人拥有自己的珍宝。”

5昔者有馈鱼于郑相者，郑相不受。或谓郑相曰：“子嗜鱼，何故不受？”对曰：“吾以嗜鱼，故不受鱼。受鱼失禄，无以食鱼；不受得禄，终身食鱼。”

译文从前有人赠送鱼给郑国的宰相，郑国的宰相不接受。有人问郑国的宰相说：“你喜欢吃鱼，为什么不接受？”他回答说：“正因为我喜欢吃鱼，所以不接受别人送的鱼。接受别人送的鱼会使自己丢掉官职失去俸禄，没有办法再吃到鱼；不接受馈赠，就可以仍然得到俸禄，终生能吃上鱼。”

尝射于家圃的翻译如下：

尝射于家圃是状语后置句式，把“于家圃”翻译到前面去，译为“曾经在自家的园子里射箭”。

出自：《卖油翁》欧阳修〔宋代〕。

原句：陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

翻译：康肃公陈尧咨擅长射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。

作品简介与赏析：

本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章，通俗易懂，意味深长，非常具有教育意义，因此多年来为中学课本必选篇目。

这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。

扩展资料：

写作背景：

陈尧咨性情刚戾，但办事决断。他做地方官时注重水利，知永兴军（今陕西）时，发现长安饮水十分困难。便组织人力，疏通了龙首渠，解决了人民的生活用水问题。但陈尧咨为人盛气凌人，为政”用刑惨急，数有杖死者”。

宋英宗治平四年（1067年），欧阳修遭飞语中伤，自请外任，在出知亳州时作该文，记载了关于陈尧咨的一个故事。欧阳修想通过这件小事，表达熟能生巧的道理。

1 墨翁者文言文答案

文言文《墨翁传》

原文

墨翁者，吴槐市里中人也（1）。尝游荆楚间（2），遇人授古造墨法，因曰：“吾鬻此，足以资读书，奚汲汲四方乎（3）？”乃归，署门曰“造古法墨”。躬操杵臼，虽龟手黧面（4），而形貌奇古，服危冠大襦（5），人望见，咸异之。时磨墨沈数斗（6），醉为人作径尺字，殊伟。所制墨，有定直。酬弗当，辄弗与。故他肆之屦恒满（7），而其门落然。

客有诮之曰（8）：“子之墨虽工，如弗售何！”翁曰：“嘻！吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之难，故不欲售之易也。今之逐利者，苟作以眩俗，卑贾（9）以饵众，视之虽如玄圭（10），试之则若土炭，吾窃耻焉。使吾欲售而效彼之为，则是以古墨号于外，而以今墨售于内，所谓炫璞而市鼠腊（11），其可乎？吾既不能为此，则无怪其即彼之多也。且吾墨虽不售，然视箧中，则黝然者固在，何遽戚戚为！”乃谢客闭户而歌曰：“守吾玄以终年，视彼沽者泚然（12）。”客闻之曰：“隐者也。吾侪诵圣人之言（13），以学古为则，不能以实德弸其中（14），徒饰外以从俗徼誉者（15），岂不愧是翁哉？”叹息而去。

齐人高启闻其言足以自警也，遂书以为传。翁姓沈，名继孙。然世罕知之，唯呼为墨翁云。

字词解释

(1)槐市：汉代长安读书人聚会、贸易之市，以其地多槐得名。后借指学宫、学舍。这里为杜撰的地名。

(2)荆楚：指楚国，今湖北、湖南一带地区。

(3)奚汲汲：奚，哪里。汲汲，心情急切的样子。

(4)黧（lí）：色黑而黄。

(5)危：高。

(6)墨沈：墨汁。

(7)屦（jù）：用麻、葛等制成的鞋。

(8)诮（qiào）：讥讽。

(9)贾：钱

(10)玄圭：黑色的玉。

(11)炫璞而市鼠腊：比喻有名无实。《战国策·秦策三》：“郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊者朴。周人怀朴过郑贾曰：‘欲买朴乎？’郑贾曰：‘欲之。’出其璞，视之，乃鼠也。因谢不取。”

(12)泚然：冒汗的样子。

(13)侪（chái）：同辈。

(14)弸（péng）：充满。

(15)徼（jiǎo）：求。

(16)躬：亲自。

(17)异：对……感到奇怪。

作品翻译

墨翁是吴槐市里的人。曾经游走到了荆楚这个地方，一次，他遇见有人传授古代造墨的方法，于是说：“我如果卖这种墨的话，就完全可以有钱读书了，何必像现在这样切切地到处奔走呢？”于是就回家了，在自家门上写上了“造古法墨”几个字。亲自操持杵臼等工具制墨，虽然他手背龟裂面色黑黄，但是他的形貌奇特古怪，穿着宽大的衣服，戴着高高的帽子。人们望见他，全都认为他是一个奇特的人。他经常研磨很多墨汁，爱好给他人写一尺见方的字，所写的字非常壮美。所制作的墨，有一定的价钱。价钱不合适，就不卖。所以别人的铺子里人总是很多，而他的店铺的人却很稀少。

有一乡客讥讽他说：“ 你的墨汁虽然好，可为什么卖不出去？”墨翁说：“ 唉！我的墨用的是上好的材料，做墨用的力也特别辛苦，就因为它制作的艰难，所以我不想卖出它太容易了啊。现在那些追逐利益的人，用一些鄙俗的方法随意制作，用低廉的价钱诱惑百姓，看它虽然像黑色的玉，试用它却如土炭一般，我私下认为这是可耻的事。假如我要是想效仿他们这种制墨卖墨的行为，那就是对外打着卖古代墨汁的旗号，而内里却拿着今天的不好的出卖，这么做可以吗？再说，我的墨虽然卖不出去，可是看我的箱中，那些黑黝黝的墨汁还在，我有什么可悲伤的呢？”于是（他）闭门谢客而作歌道：“守着我的黑玉般的墨以度终身，看见那些卖假墨的人，我（为之羞愧）头上冒汗。那乡客听这些话后说：“真是一位隐士啊！我们这类人吟诵着圣人的言论，嘴里充满着高尚的品德，仅仅是装饰外表迎合世俗求得名誉的人，面对这位墨翁，难道不感到羞愧吗？”说完，叹息着离开了。

齐人高启听闻墨翁的话，认为足够自我警醒，就写下来为他作小传。老翁名叫沈继孙。但世人很少了解他，只是称呼他叫墨翁。 [1]

2 卖油翁文言文阅读题答案

1：以钱覆其徐以勺酌油沥之

C、解释加点字词（2分）

①有卖油翁释担而立（） ②但微颔之（）

6，公亦以此自矜，以钱覆其口。因曰：

14!”

7。卖油翁不因有长处而骄傲自满：“尔安敢轻吾射。（2分）

5。”康肃笑而遣之。

11，当世无双？

②康肃笑而遣之有卖油释担而立（放下） B、放点头

6、C

10：“我亦无他，久而不去：“以我酌油知之、下列各组词意思相同的一项是（）（3分）

A以、陈尧咨气愤地说？”翁曰、B

9，但微颔之康肃笑而遣之（派遣） D、熟能生巧

8、提示？（4分）

答自，久而不去

②以钱覆其口

3？这个故事给我们什么启示：“尔安敢轻吾射，陈康肃是一个怎样的人公亦以此自矜（夸耀）

C、用现代汉语翻译上面文段中两个画线的句子。尝射于家圃：久而不去周朝宋朝相去几何时矣 D

②陈尧咨笑着将他打发走了、文中两个人物各有什么特点射！

7，自钱孔入。（4分）

4：“你怎么敢看轻我射箭（的本领）。（4分）

①吾射不亦精乎。（2分）

①睨之、下列加点词解释有误的一项是（）（3分）

A、宋欧阳修

5，即使有什么长处也没必要骄傲自满、从文章可以看出尔安敢轻吾射（轻视）

13、翻译句子（2分）

康肃忿然曰。

1，有卖油翁释担而立！”翁曰？吾射不亦精乎，了解了卖油翁启发的谦和、翻译下面的句子：自三峡七百里中自钱孔入而钱不湿

12：尝射于家圃吾射不亦精乎 B，惟手熟尔，徐以构酌油沥之，睨之。（2分）

8：“无他、卖油翁酌油入葫芦告诉我们的道理：陈尧咨因“善射”而“自矜”、①我射箭的本领不也是很精湛吗。 ②盖。

康肃问曰。见其发矢十中八九，而钱不湿、陈康肃是一个骄傲自大。”乃取一葫芦置于地。（4分）

①

②

参考答案，但手熟尔：“汝亦知射乎去。这个故事告诉我们熟能生巧的道理。”康肃忿然曰、①斜着眼看？请分别指出来、解释下面句中加点词，但又知错就改的人、《卖油翁》的作者是朝的、本文通过陈尧咨善射。

4陈康肃公尧咨善射

3 《“丹溪翁者,婺之义乌人也”阅读答案》古诗原文及翻译

作者：阅读下面的文言文，完成19—22题。

丹溪翁者，婺之义乌人也。翁自幼好学，日记千言。

稍长，从乡先生治经，为举子业①。后闻许文懿公得朱子四传之学，讲道八华山，复往拜焉。

一日，文懿谓曰：“吾卧病久，非精于医者，不能以起之。子聪明异常人，其肯游艺于医乎？”翁以母病脾，于医亦粗习，及闻文懿之言，慨然曰：“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕于时，犹仕也。”

乃悉焚弃向所习举子业，一于医致力焉。时方盛行古方，翁穷昼夜是习。

既而悟曰：“操古方以治今病，其势不能以尽合。苟将起度量，立规矩，称权衡，必今诸经乎！然吾乡诸医鲜克知之者。”

遂治装出游，求他师而叩之。乃渡浙河，走吴中，出宛陵，抵南徐，达建业，皆无所遇。

及还武林②，学于罗悌。罗悌，宋理宗朝寺人，学精于医，然性褊甚，恃能厌事，难得意。

翁往谒焉，凡数往返，不与接。已而求见愈笃，罗乃进之，曰：“子非朱彦修乎？”时翁已有医名，罗故知之。

翁既得见，遂北面再拜以谒，受其所教。罗遇翁亦甚欢，即授以刘、李、张诸书，为之敷扬三家之旨，而一断于经，且曰：“尽去而旧学，非是也。”

翁闻其言，涣焉无少凝滞于胸臆。居无何，尽得其学以归。

翁简朴贞良，刚严介特，执心以正，立身以诚，而孝友之行，实本乎天质。翁在婺得道学之源委，而混迹于医。

或以医来见者，未尝不以葆精毓神开其心。至于一语一默，一出一处，凡有关于伦理者，尤谆谆训诲，使人奋迅感慨激厉之不暇。

左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所谓直谅③多闻之益友，又可以医师少之哉？ [注]①举子业：指科举考试的学业。

②武林：杭州。③谅：诚实19下列句子中加点的词解释错误的一项是（3分）A从乡先生治经（治理）B乃悉焚弃向所习举子业（先前）C然吾乡诸医鲜克知之者（很少）D恃能厌事（倚仗）20下列句子中加点的词意思相同的两项是（4分）A吾卧病久，非精于医者贤于材人远矣B不能以起之杀之以应陈涉C虽不仕于时故虽有名马，祗辱于奴隶人之手D为之敷扬三家之旨与独爱莲之出淤泥而不染21用现代汉语写出下列句子的意思。

（4分）①翁闻其言，涣焉无少凝滞于胸臆。②若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？22结合文中材料，对丹溪翁这一人物作简要评价。

（4分）参考答案：19A(3分) 20BC (4分，各2分)21①丹溪翁听了他的话，茅塞顿开，在心里也没有一点阻碍不通的问题了。 ②像丹溪翁这样的人，大概就是古来所谓正直、诚实、学问渊博的对人有益的朋友，又能因为医生的身份而轻视他吗？！22勤奋好学，小时日记千言从乡先生治经，后跟着许文懿、罗悌学医学。

谦虚执着，被罗悌拒绝，仍求见愈笃，既得见，遂北面再拜以谒，受其所教。能不拘泥于古方，寻求学术的灵活精进。

治装出游，尽去旧学。（写出两点即给分）。

4 文言文精讲精练卖油翁答案

[甲] 陈康肃公尧（yáo）咨善射，当世无双，公亦以此自矜（jīn）尝射于家圃（pǔ），有卖油翁释担而立，睨（nì）之，久而不去见其发矢十中八九，但微颔（hàn）之康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔”康肃忿（fèn）然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以吾酌油知之”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓（sháo）酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿因曰：“吾亦无他，唯手熟尔”康肃笑而遣之 [乙]南方多没人①，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也注释：①没人：能潜水的人 9、解释下面句中的加点词（4分） ⑴公亦以此自矜矜：___________ ⑵康肃笑而遣之遣___________ ⑶夫没者岂苟然哉苟___________ ⑷见舟而畏之畏___________ 10、翻译下面句子（4分） ⑴见其发矢十中八九，但微颔之译文：____________________________________________ ⑵日与水居，则十五而得其道译文：____________________________________________ 11、[甲]文中体现陈尧咨傲慢的语句是______________________，表明卖油翁观点的语句是______________________[乙]文中北人“以其言试之河，未有不溺者”的原因是______________________（都用原文语句回答，6分） 12、[甲][乙]两文都告诉人们什么道理？（3分） __________________________________________________________________ 卖油翁阅读答案由查字典语文网我整理，仅供参考：答案： 9、解释下面句中的加点词（4分，每处一分）（1）夸耀（2）打发（3）随便、随意（4）畏惧、害怕 10、翻译下面句子（4分，每小题2分，译出大意，语句通顺即可）（1）（卖油翁）看到他每十箭射中八九箭，只是微微点了点头（2）（南方人）天天与水为伴，十五岁就学会了潜水的方法 11、（6分，每空2分）甲文：汝亦知射乎？吾射不亦精乎？（尔安敢轻吾射？）无他，但手熟尔（我亦无他，惟手熟尔）乙文：生不识水（不学而务求其道） 12、（3分，表述完整、意对即可）要想学会一项技能，就得多操练这篇“卖油翁阅读答案”是由查字典语文网我为您收集整理，希望通过这些阅读练习和答案，能帮助同学们把握语文阅读的特点，进而提高阅读、鉴赏、写作能力以及语文综合素养祝同学们学习进步！阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》，完成29-32题（15分）甲鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳（选自《孟子·告子上》）乙子墨子曰：“万事莫贵于义今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎？’必不为何故？则冠履不若手足之贵也又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为何故？则天下不若身之贵也争一言④以相杀，是贵义于其身也故曰：万事莫贵于义也”（选自《墨子》）注释 ①予：给，送②子：你，代词③履：鞋子④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话 29解释下列加点的词（4分）（1）故患有所不辟也（）（2）非独贤者有是心也（）（3）今谓人曰（）（3）何故（） 30用现代汉语翻译下列句子（4分）（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？ 31甲文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用这个比喻来阐述的观点；乙文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了的中心论点（4分） 32甲乙两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？（3分）《鱼我所欲也》《万事莫贵于义》比较阅读答案由查字典语文网我整理，仅供参考： 29患：祸患，灾难是：这、这样谓：对……说故：缘故、原因评分说明：每空1分，共4分 30(1)如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？（2）送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗？评分说明：关键词翻译正确，语句通顺，意同即可每小题2分，共4分 31舍鱼而取熊掌舍生取义天下不如生命珍贵万事莫贵于义（一切事物没有比正义更可贵）评分说明：每空1分 32“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义（1分，答到“正义、大义”均可得1分）任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的。

5 卖油翁的所有阅读答案有吗

卖油翁阅读一、阅读回答 8、这个故事告诉我们的道理。

9下列加点词的意义和用法相同的一项是（）（2分） A康肃笑而遣之大言数主之失（《强项令》） B尝射于家圃苛政猛于虎也（《捕蛇者说》） C乃取一葫芦置于地乃不知有汉（《桃花源记》） D睨之，久而不去去国怀乡（《岳阳楼记》） 10翻译文中画线的句子。（4分） ① ② 11卖油翁和陈尧咨两人对待自己长处的态度截然不同。

那么你呢？请分别谈谈你如何看待自己及别人的长处。（4分）二、阅读下面的文言文，完成9-12题。

[甲] 陈康肃公……康肃笑而遣之。 [乙]南方多没人①，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。

夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。

故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者。故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。

注释：①没人：能潜水的人。 9、解释下面句中的加点词。

（4分） ⑴公亦以此自矜矜：______ ⑵康肃笑而遣之遣___________ ⑶夫没者岂苟然哉苟_______ ⑷见舟而畏之畏___________ 10、翻译下面句子。（4分） ⑴见其发矢十中八九，但微颔之。

译文：____________________________________________ ⑵日与水居，则十五而得其道。译文：____________________________________________ 11、[甲]文中体现陈尧咨傲慢的语句是______________________，表明卖油翁观点的语句是______________________。

[乙]文中北人“以其言试之河，未有不溺者”的原因是______________________。（都用原文语句回答，6分） 12、[甲][乙]两文都告诉人们什么道理？（3分）三、阅读回答。

1、、写出下列加点字的拼音。 ①自矜（）②睨之（）③忿然（）④酌油（） 2、、解释下列加点字。

（2） ①释担而立（）②睨之（）③但微颔之（）④惟手熟尔 3、、分别写出下列“之”字指代什么。 ①见其发矢十中八九，但微颔之（） ②以我酌油知之（） ③徐以杓油沥之（） ④康肃笑而遣之（） 4、、翻译下列句子。

①乃取一葫芦置之于地，以钱覆其口，徐以杓油沥之，自钱孔入，而钱不湿。 __________________________________________________________________ _ ___________________________________________________________________ ②我亦无他，惟手熟尔。

___________________________________________________________________ 5、本文阐明了一个什么道理（用一个成语来回答）？ _________________________________ 《卖油翁》欧阳修导读 1整体感知《卖油翁》是一篇短小精悍的文言文，通过卖油翁以自钱孔沥油而钱不沾湿告诫因“善射”而自矜的陈尧咨的故事，说明了技艺专长，全在熟能生巧，精益求精，不值得骄傲的道理。 2写法借鉴（1）寓理于事，通俗易懂陈尧咨擅长射箭，当时没有人能够与他相比，他因此而自夸。

卖油翁看了他的射技后，认为只不过是因为手熟罢了。陈尧咨非常生气，责备卖油翁轻视自己。

卖油翁用自钱孔沥油而钱不湿的事实，让陈尧咨心服口服。文章通过这样具体的故事，阐述了抽象的道理，明白透彻，通俗易懂。

（2）欲抑先扬，推波助澜文章以褒扬发端，对陈尧咨的射技给予了高度的评价。接着宕开一笔，交待卖油翁对陈尧咨射技的态度。

在卖油翁眼里，他的射技是不足挂齿的。这自然令孤高自傲的陈尧咨疑惑不解，于是他赶紧诘问。

卖油翁轻描淡写的回答让他怒不可遏，厉声呵斥。卖油翁不为所动，用自钱孔沥油而钱不湿的事实，让陈尧咨恍然大悟，心悦诚服。

欲扬先抑手法的运用，使全文波澜起伏，引人入胜。（3）详略得当，主题鲜明整个文章篇幅短小，不足200个字，但情节完整，重点突出。

开头虽然赞扬陈尧咨的射技，却没有具体交待他的射技如何高超，仅用“十中八九”一笔带过。大量的笔墨都在描述卖油翁酌油的过程，“取”、“置”、“覆”、“酌”、“沥”等动词的运用，准确生动地展示了他精湛的技艺，充分说明了熟能生巧的道理。

精当的剪裁，使文章的主题更加鲜明。陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。

尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。①见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“②尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”

乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”

康肃笑而遣之。解释下列加横线的词语。

陈康肃公善射善射：_______________ 公亦以此自矜自矜：____________ 尝射于家圃尝：__________ 家圃：_______________ 有卖油翁释担而立，睨之，久而不去释：_______睨：________久：_________去：_________ 但微颔之但：________ 颔：________ 之：________ 无他，但手熟尔他：________但：________熟：________尔：________ 康肃忿然曰忿：________ 然：________ 尔安敢轻吾射安：________ 轻：________ 射：____。

原文：我亦无他，唯手熟尔。

译文：我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。

出处：宋·欧阳修《卖油翁》

全文：

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：”我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。此与庄生所谓解牛斫轮者何异？

译文：

康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，在家里的场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。

陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：”没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：”你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：”凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”

于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：”我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？

扩展资料：

衬托手法的运用是该文写作的特点。这篇文章记了两件事，一件是陈尧咨射箭，一件是卖油翁沥油；这两件事在文章中不是并列的，而是有轻重、主次之分的。卖油翁沥油是主体部分，陈尧咨射箭是次要部分，是陪衬。

由于有陈尧咨射箭这一段作有力的铺垫和衬托，就把主体部分充分地凸现出来了。写陈尧咨射箭作者用“十中八九”简括地加以叙述，而对于卖油翁沥油，用了一连串的动词将其过程较详细地写出来。叙述详略得当，主次分明，更加突出了文章的重点。

总之，衬托手法的运用，使得这篇一百三十五个字的短文叙述疏密相问，又重点突出；明白晓畅，又委婉生动；主题思想表达得鲜明突出，又引人深思，富有启发意义。

——卖油翁

1 阅读下面的文言文,完成题目（8分）子墨子曰：“万事莫贵于义

小题1:(1)可贵（2）如比

小题1:A

小题1：为了争论一句话而互相厮杀，这就是把大义看得比生命更为可贵啊！

小题1：比喻论证

小题1：试题分析：此题不难。“贵”在古文中意思繁多：“价格高”“地位高”“重要、可贵”“尊重”，也作为一种敬辞。本句中对于“义”来说，“贵”为“可贵”义。“若”在古文中有“你”“如果”“比”“像”的意思，本文是将“冠履”“ 手足”相比，所以为“比”义。

点评：古文中字词的解释，是学生必须要掌握的。学习时一要熟读强记，二要用心关注古文中常见词的用法，尤其是注释中提到的文言字词，考到的频率相当高，不可不记，三要做到举一反三，学一个词某一个意思，要想到其他的意思，注意文言词语一词多义现象。所要提醒的是，古文中有的字词在单独解释和翻译句子里意思略有差别，翻译句子要求句子通顺连贯，而字词解释则要求解释本义。

小题1：试题分析：A项中“于”都是“比”的意思；B项中“之”前者为“它”，后者为“的”；C项中“苟”字前者为“苟且”，后者为“如果”；D项中“予”前者为“给”，后者为“我”。

点评：古文语言精练而丰富，有很多语言现象要注意，一词多义就是其中之一。学习时要透彻的了解一个文言词语主要有哪些意思，学过就要记住，举一反三。注意不同意思在文言句子中使用时的特点及规律，以便答题时供参考。做题时要先大致理解句子的整个意思，再推断字义，提高解答的准确率。

小题1：试题分析：此句翻译难点在后半句，要注意释成“把”字句。“身”不是“身体”，而是“生命”，“贵”要翻译成动词“看得……可贵”，“也”的语气要翻译出来。

点评：翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，以此来帮助自己理解句子的意思，其次要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏，第三尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题，第四句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，特定语气要译出来，在不影响句子原意的前提下可增加少量字词来疏通句子。

小题1：试题分析：文中是用“冠履贵于手足”来比喻“义贵于身”，形象地说明“义”比“生命”重要，没有“义”徒有“生命”，如同没有“手足”而“冠履”无所用一样，从而论证了“义贵于身”的观点。

点评：比喻论证是用人们熟悉的、易懂的具体事物证明人们较生疏的、难以理解的抽象道理的一种论证方法。比喻论证的基础是比喻辞格，不一定是实有其事的，可以合理地想像、虚构出某种情况或形象，如寓言、神话、小说等都可以作为比喻论证的材料。比如，孟子用“鱼和熊掌”的选择来比较“生和义”的选择，从而将抽象的“义”让读者形象具体地感受到。学习论说文时要多加体会，并要了解论证有哪些方法，做到心中有数，答做题根据文段内容和诸多论证方法的特点去判断答案。

2 万事莫贵于义子墨子曰：“万事莫贵于义

小题1：⑴给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做（这件事）呢？ ⑵为了争论一句话而互相厮杀，这就是把正义看得比生命更为可贵啊！

小题2：天下不如生命珍贵万事莫贵于义（一切事物没有比正义更可贵）

小题1：试题分析：（1）“予”是“给”的意思，“而”表顺承”，“为”是“做”的意思；（2）“争”是“争论”的意思，“是”是“这”的意思，“于”是“比”的意思。翻译时，还要注意使整个句子保持完整性、流畅性。

点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言翻译的标准是三个字：信、达、雅。对于学生而言，能达到前两个标准“信”（准确无误）和“达”（通顺流畅）就很不错了。因为中考要求文言翻译要直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解、特殊句式的判断要求较高。

小题2：试题分析：根据“予子天下，而杀子之身，子为之乎？”的意供敞垛缎艹等讹劝番滑思概括第一空的答案；根据“争一言以相杀，是贵义于其身也”的意思概括第二空的答案。

点评：解答此题，首先了解文章的基本内容，在理解文章基本内容的基础之上，进一步分析作者选取此则材料的原因，即是作者的写作主旨。

3 阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》,完成小题

小题1：患：祸患，灾难谓：对……说（2分）

小题1:(1)如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命

的手段哪有不采用的呢

(2)送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗？

评分说明：关键词翻译正确，语句通顺，意同即可。每小题2分，共4分

小题1：舍生取义万事莫贵于义（一切事物没有比正义更可贵）（2分）

(1)本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言实词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的重点，当然也应该成为同学们备考的重点。（2）这是文言文句子理解并翻译考点。翻译文句是中考文言文阅读必考题型之一。翻译文句，应以直译为主，意译为辅。翻译文句时要做到字字落实，要特别注意对关键词语的把握，着眼于表达原句的意思，一般用对译法、替换法、调整法、保留法、增补法、删削法等办法进行翻译。这里学生应注意“如使”“为”等文言词语的理解。（3）这是考查对文言文中心主题理解和表达。学生亮出的观点要明确，最好能围绕原文观点，理解作者的感情，从全文的主旨和情感基调入手，细细品味词句所包含、表达的思想感情。因为，文章的主旨和思想感情是统领全文的“神”，要品味词句所包含、所表达的思想感情，不从全文的主旨和情感基调入手，分析品位的结果就很有可能会与原文情感相悖。这里应找出表明两篇文章观点的主旨句，正确即可。

4 题文

试题答案：答案小题1患：祸患，灾难是：这、这样谓：对……说故：缘故、原因评分说明：每空1分，共4分小题1（1）如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？（2）送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗？评分说明：关键词翻译正确，语句通顺，意同即可。

每小题2分，共4分小题1舍鱼而取熊掌舍生取义天下不如生命珍贵万事莫贵于义（一切事物没有比正义更可贵）评分说明：每空1分小题1“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。（1分，答到“正义、大义”均可得1分）任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。

（1分）试题解析：解析小题1考查重点文言实词。（1）祸患，灾难（2）这、这样（3）对……说（4）缘故、原因小题2考查文言文翻译能力。

（1）甚于：超过；于：比，何：哪。（2）予：送给，而：转折连词，却。

为：愿意。小题3考查对文章的理解概括能力。

甲文用“舍鱼而取熊掌”这个比喻来阐述“ 舍生取义”的观点；乙文论证了“天下不如生命珍贵”小题4“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。有坚持的必要，任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则。

5 阅读《鱼我所欲也和万事莫贵于义》,完成29

29。

患：祸患，灾难是：这、这样谓：对……说故：缘故、原因评分说明：每空1分，共4分30。(1)如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？（2）送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗？评分说明：关键词翻译正确，语句通顺，意同即可。

每小题2分，共4分31。舍鱼而取熊掌舍生取义天下不如生命珍贵万事莫贵于义（一切事物没有比正义更可贵）评分说明：每空1分32。

“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。（1分，答到“正义、大义”均可得1分）任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。