共[共，读音作gòng(ㄍㄨㄥˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姜姓，出自炎帝神农氏属下的共工氏，属于以先祖名字为氏。

共氏源远流长，渊源可以远远地追溯到上古时期的“共工氏”。

传说，姜姓共工氏与姬姓华夏首领之间在其后的历史上不断发生纷争，产生过三次大的战争：

第一次是颛顼与共工之战：

颛顼与共工之战是相传中公元前二十五世纪，颛顼部落联盟与风氏姜姓共工部落联盟在中原地区(今河南北部)的战争。

原始社会晚期，相传黄帝之孙颛顼号高阳氏，继黄帝为该部落联盟首领。他生于若水而居帝丘(今河南濮阳)，正处黄河(今卫河)东岸附近。这一时期，炎帝的后裔共工，已成为炎帝族分支共工氏部落联盟的首领，居九有(即九州)黄河中游河西地区(今河南辉县)，在颛顼部落联盟的上流。当时，黄河经常泛滥成灾，祸及百姓。共工率领部落联盟修筑西岸河堤，防止水患。大水冲毁东岸河堤，殃及下流颛顼部落联盟。两部落联盟发生冲突，在中原地区展开大战。颛顼终于击败共工。

第二次是帝喾与共工之战：

帝喾攻共工之战是相传中公元前二十四世纪，帝喾部落联盟，进攻风氏姜姓共工氏(今河南辉县)的战争。

原始社会晚期，黄帝之后，黄帝族部落联盟生活在中原东部高辛(今山东)一带。相传黄帝曾孙帝喾号高辛氏，继颛顼成为部落联盟首领。炎帝族的一个分支共工氏部落联盟，居其上流黄河西岸(今河南辉县)，经常侵犯其他部落，不服帝喾管辖。帝喾遂进攻共工氏，将其一举击败。此战，给共工氏以沉重打击，巩固了帝喾及其部族的领导地位。

第三次是禹与共工之战：

禹攻共工之战是相传中公元前二十二世纪，禹部落联盟进攻风氏姜姓共工氏部落联盟(今河南嵩县)的战争。

原始社会晚期，中原地区生活着黄帝族系的部落联盟(今山西)，舜为首领。当时，黄河经常泛滥成灾，祸及人民。舜命禹治水。炎帝族系的共工氏部落联盟，长期与舜领导的部落联盟争夺生存地域，并为治水发生冲突。于是，禹率领本部落联盟进攻共工氏，将其击败并驱离治水地区，以便治水。从此共工氏再也无力与黄帝族系部落联盟抗衡。

史籍《通志·氏族略》中记载：“洪氏，本共氏，因避仇改为洪。豫章弘氏，因避宋朝讳，亦改为洪。”史籍《姓氏寻源·姓纂》中记载：“共工氏之后，本姓共，后推本水德之绪加水于左。一云避仇敌。豫章有弘氏，避唐明皇讳，亦改为洪。望出敦煌、豫章，又出宣城。”

第二个渊源：源于子姓，出自商朝时期古共国之后，属于以国名为氏。

共国，亦作恭国，是商朝时期的一个诸侯国(今河南辉县)，后因侵犯周的都城宗周(今陕西西安)而受到周文王姬昌的讨伐，被灭国。共国灭亡后，其子孙以原国名为姓氏，称共氏。

第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期卫国共伯和之后。

西周后期，卫国侯爵康叔九世孙卫厘侯将世子余封在卫国的属地共国，称共伯。共伯余早死，卫厘侯又封次子和为共伯住共国。卫厘侯四十二年(公元前812年)，厘侯死。共伯和继位，就是卫武公。

春秋后期，共国被卫国自己所灭。共伯和留在共国(今河南辉县)的子孙，就以原封地“共”为姓氏，称共氏。

第四个渊源，源于姬姓，为春秋时期晋国君主晋献公的后裔，属于以谥为氏。

春秋时期，晋献公姬诡诸的儿子姬申生在被人诬陷后，以自杀表示对父王忠心的，其弟姬奚齐即位晋国国君以后，给前太子兄加谥号为“恭君”。

在周王朝时期，“恭”即是“共”，二字通义。恭(共)君姬申生的后代便以先祖的谥号为姓氏，称共氏。

第五个渊源：源于姬姓，为春秋时郑武公的儿子共叔段后代，属于以先祖名字为氏。

据《史记·郑世家》记载，春秋时期，郑武公姬掘突的大儿子郑庄公姬寤生继承了帝位，封其弟姬叔段于京邑(今河南荥阳京襄城村)。到了郑庄公二十二年(公元前722年)，姬叔段从封地出兵袭郑夺位，并由母亲武姜作内应。但郑庄公早有防备，立即出兵征伐姬叔段。姬叔段一战即败，而且其封地京邑的民众皆背叛了自己，姬叔段只好逃至鄢(今河南鄢陵)继续组织抵抗，又被郑庄公打败，便再从鄢北逃至共邑(今河南辉县)，后来便称为共叔段。

共叔段逝世后，郑庄公念及兄弟之情，赐其子共仲姓侯，形成一支侯氏。

在共叔段的后代中，除了侯氏以外，还有的以其最后居地“共”为姓氏，称共氏；有人以“段”为姓氏，称段氏；有人以“共叔”为姓氏，称共叔氏。后来，共叔氏大多也省文简化为共氏。

第六个渊源：源于芈姓，出自战国末期楚国贵族的后代，属于以封邑名称为氏。

战国时期，楚武王熊通封王室贵族于共邑(今河南辉县)，其后裔以封邑为姓氏，称共氏。

据姓氏专家考证，芈姓共氏族人在春秋、战国和秦朝时期一直存在，直至西汉初期的共尉临江之乱后，共氏族人因避仇难，一部分人加“龙”成龚氏，一部分人加“氵”成为洪氏。关于共氏后人因避仇而改为洪氏、龚氏，在史籍《姓纂》中有记载：“共工氏之后，本姓共氏，因避仇改为洪氏。”

得姓始祖：共工。

上古炎帝的后裔，黄帝时任水官。史书云：“共工，人面，蛇身，朱发。”是把共工神化的一种描绘。其活动中心应在黄河中游，近伊、洛流域。据古史记载，他曾与颛顼争为帝，怒而撞不周之山，使支持天的柱子被撞断，地的四角也裂开，所有这些神话般的描绘都是在说明炎黄两系争权斗争的激烈。为了怀念这位先人，遂有共姓。后因避仇，又因共工有水德，成洪氏，尊共工为洪氏的得姓始祖。

二郡望堂号：

1郡望：

敦煌郡：西汉元鼎六年(公元前111年)，汉武帝刘彻将敦煌郡从酒泉郡分出来置郡，治所在今甘肃省敦煌，其时下辖敦煌县、龙勒县、效谷县、广至县、渊泉县、冥安县等六个县，是为敦煌设治之始。敦煌郡据有阳关、玉门关，与酒泉郡、武威郡、张掖郡并称河西四郡。张骞两次出使西域，开通了连结东西方的“丝绸之路”，敦煌成为商旅必经的丝路重镇和通往西方的三条线路的交汇点，并以此奠定了敦煌在中国历史上的特殊地位。

江陵郡：原为春秋时期楚国的郢郡，汉朝时期置江陵县，为南郡治所。南北朝时期齐国改置江陵郡，治所在江陵(今湖北江陵)，其时辖地在今湖北省江陵县及川东一带地区。五代十国时期南唐(公元937年)以金陵府为江宁府。北宋朝与清朝时期亦为江宁府。江宁又为县名，或在城区，或在郊区，清朝时期与上元县同为江苏省城。民国时期废府及上元县，先以江宁县为江苏省省会，民国 建都南京后，又移江宁县于南京市郊区一带。

豫章郡：原为春秋时期的洪州之地，战国时期秦国置为九江郡。楚、汉之际置豫章郡，治所在豫章(今江西南昌)，其时辖地在今江西省南昌市，南朝陈时包有今江西锦江流域、南昌、清江、九江、历陵、彭泽、柴桑等十八县和两个候国，即今江西省北部地区。唐朝以后又改为豫章郡洪州，后期曾改为钟陵县，再后又改为南昌。

宣城郡：宣城郡始建于晋朝，晋太康二年(公元281年)从原丹阳郡中分出来的，治所在宛陵(今安徽宣城)，辖十一县。辖境包括今繁昌、南陵、青阳、池州、石台、太平、泾县、宁国、广德等地。隋、唐两朝有宣州宣城郡，其时或废州存郡则为宣城郡，或废郡存州则为宣州。

武陵郡：汉高祖刘邦置郡，治所先在义陵(今湖南溆浦)，辖境包括今湖北西南部长阳、五峰、鹤峰、来凤等县、湖南省沅江流域以西、贵州省东部及广西壮族自治区三江、龙胜等地。东汉时期后移临沅(今湖南常德)。以后郡境渐次缩小。隋朝时期改临沅县为武陵县(今湖南常德)。隋、唐两朝改为朗州武陵郡，均治武陵，以后武陵为鼎州、常德路、常德府治所。民国时期改为常德县。今为湖南省常德市。

六桂郡：又称六桂县，就是“六桂联芳”的誉称，分布在古代的泉州地区。治所在地闽县(今福建福州)，相当于今天的福建全省。后来改为闽州。唐朝景云年间改武荣州置县，治所在晋江(今福建泉州)。

2堂号：

渤海堂：以望立堂。

武陵堂：以望立堂。

六桂堂：以望立堂。

临江堂：共敖是战国末期楚国贵族的后代。在秦朝末年，项羽奉熊心为楚怀王，共敖担任柱国(司马)。在项羽扫荡赵国秦军，西征咸阳时，共敖受楚怀王熊心(后被尊为“义帝”)的委派，攻取了辖境大致为今湖北西部、西南部及南部的南郡。南郡，曾是楚国的发祥地，楚国的古都郢城就曾经作为南郡的郡治，功勋卓著。因此，公元前206年项羽分封十八路诸侯时，共敖被封为“临江王”，封地就是他的占领区，南郡也就得以改名为“临江国”，都城是江陵(今湖北江陵)。其后人因以为堂。

三字辈班派：

宁乡洪氏字辈：

老派：“兴应正光汝承家永先志

酌派：“尚德培基业恢彰定有贤诗书徵锡类孝友克昌传瑞启谋犹远祥钟秀杰绵人文丕振起国器重瑶编”。

新派：“允光文运锡汝本业克振家声常思先泽”。

娄底洪氏字辈：“学士忠良全名家孝义传奇勋昭令绪玉翰策英贤保受光先业书馨裕楚南文章湘上焕锡祚庆恩覃”。

龚氏一支字辈：“汉时宣世茂泽金祁显正生诗书家学远庆习国恩云繁衍归益本万载记昌明”。

龚氏一支字辈：

旧序：“仲仕添思显元大阳如应兴世若方东佐辅文明运”；

新序：“立政兆嘉祥时升遇盛昌逢道承先志修纪定伦常”。

湖南武陵龚氏字辈：

通序：“武昌宗子荣文朝百万成廷大兴世守国泰定长春亲德如天重君恩与日新能明伦序理裔载建奇勋”；

日公房旧序：“日曰奇福泽允敬凤朝阳”；

日公房增序：“亲德良高厚家传尚慎勤尽伦敦爱敬为学在明新士慕垂诗教臣怀立汉勋先贤均可法后起益多英”；

月公房序：“月敬安湖道绍仕志丹成天希文圣祖良善世生贤继先思树德诗礼允传家立品崇儒雅观光应国华”；

暹公房序：“昌耐荣进金正思宗水永廷朝邦守大律法正乾坤文明宏世德孝友克昌荣”。

刘南龚氏武陵堂字辈：

旧序：“俊秀崇伦起彩凤贵铭香高朝开景连贻厚诏祖光奎璧聊辉照堂中耀吉祥成就千秋业长发永攸芳”；

新序：“同福临喜康忠孝永继昌兴旺人才广富贵发文章”。

四历史名人：

共　敖：(公元前？～前204年待考)，楚国人。著名秦汉之际西楚将领。

共　尉：(公元前？～201年待考)，楚国人。著名秦汉之际西楚将领。

共　欣：(公元1958～今)，广东龙川人。著名新闻工作者。

株洲市工商行政管理局(工商时报)记者，亦系湖南省集报协会会长。

他爱好收藏报纸，现藏中外报纸八千余种，含部分试、创、复刊号及周末刊、星期刊、节日刊等。1986年，在株洲市举办集报展览。

历年来，先后在全国二十七个省、市、自治区的三百余家报刊发表文章和照片一千五百余篇(帧)；并由此成为报社的编辑、记者。

《人民日报》《海外版》、《今晚报》、《中国报刊报》等新闻媒体专题报道过其集报事迹。

在我个人看来，相声大师侯宝林开创了侯派相声，从八十年代的马季师胜杰姜昆以至到现在如日中天的郭德纲，都师承候门，侯门弟子众多人才济济，自上而下几乎是统治了中国相声界，候宝林的公子候耀华以侯派掌门自居，曾声称欲把郭德纲从侯氏相声家谱中除名。

侯二爷虽是侯大师的公子，直到2009年才以63岁的妙龄拜师常宝华，常宝华的师父是马三立，广义上说他属于马氏相声的门人弟子，相声被郭德纲带红火之后，穿起了大褂，虽然他入行起点高，但是他对中国相声没有让人心服口服的贡献，没有形成多大的影响力，他本人在相声艺术领域声望地位备受质疑，综合各种因素他也担当不起掌门大任。

郭德纲师从侯耀文师爷是赵佩茹，侯耀文给了郭德纲一个名份和师承，郭德纲愿意不愿意认在侯派名下，要看他自己的意愿，和侯耀华没任何关系，他和郭德纲虽然同一个祖师爷，但不师出一门，没有资格把郭德纲逐出师门。

而现任曲协主席候门弟子姜昆，师承马季，上个世纪八十年代他们相声推向了高峰，引领一代风骚，对中国相声传承发展起到了承上启下的作用，对中国相声事业的贡献居功至伟，论才能辈份号召力影响力，他才是侯门相声的掌门人。候耀华别说执掌侯门相声了，纪念侯宝林先生诞辰一百周年研讨会，他都差点没能参加，滑稽至极。

怎么样？如果你喜欢我的回答欢迎给我留言点赞哦~

起源主要有五：①出自姬姓。据《元和姓纂》及《唐书·宰相世系表》等资料所载，春秋时晋国国君哀侯和湣侯的子孙以先人受封爵位“侯”为氏。另，春秋时郑国共叔段之子共仲被庄公赐姓侯。②出自黄帝时史官仓颉。传说仓颉为汉字的发明者，称史皇氏，但他最初称侯冈氏，他的后裔由陕西迁河南时，有以侯为氏者。③出自姒姓。据《姓氏考略》及《姓氏急就篇》等资料所载，禹(夏后氏部落首领，姓姒)的后裔被封于侯(故城在今陕西泾阳境)，子孙有以邑为氏者。④出自芈姓。楚公族中有侯氏。⑤出自他族。据《魏书·官氏志》、《路史》等资料所载，鲜卑族古口引氏、渴侯氏、古引氏、侯奴氏、俟伏侯氏汉化改姓侯；据《通志·氏族略》所载，世居库斛真水部落的侯莫陈氏随魏文帝迁洛后，后裔有简化为单字侯姓者；傈僳族以猴为原始图腾姓氏，汉姓为侯；瑶、彝、苗等族有侯姓者。　　始祖：晋湣侯。 迁徙：　　侯姓最早发源于山西境内，早期活动地点主要在今河南、山东境内。秦、汉之际以河北中部、西部一带繁衍最盛，主要分布于今山西、河北、河南、山东、宁夏等北方省份。汉末，有北地(今宁夏吴忠西南)太守侯恕举家迁于北地三水(今陕西旬邑)，并发展为当地望族。魏晋南北朝时期，侯姓北迁内蒙、辽宁等省，南迁贵州、四川、广东等省。由北魏鲜卑族侯奴氏、古口引氏等改姓后裔在河南发展成为一大望族，治郡为河南郡。河南密县人侯霸后裔于南朝陈时徙丹徒(今属江苏)，后成为当地一大望族，治郡为丹徒郡。唐朝时，侯姓始入福建。据载，唐太和年间有闽县(今属福建)人侯固，以进士登第，官任鄜城、灵武节度使同平章事。宋明时期，侯姓又播迁至湖北、湖南、江苏、江西、上海、广西、浙江、北京等地，可以说是遍布全国了。清代有福建、广东一带侯姓入居台湾，进而徙居海外者。今日侯姓五湖四海皆有其足迹，尤以湖南、安徽、河北、辽宁等省为多。目前侯姓人口列全国第82位。 郡望：　　上谷郡　战国燕时置郡，治沮阳(今河北怀来东南)，相当于今河北保定、易州、宣化一带。

　　丹徒县　秦置，既今江苏丹徒。此支为上谷郡分支，开山始祖为东汉大司徒侯霸的后代。

　　河南郡　汉高帝二年改秦三川郡置，治所在洛阳。此支侯氏为北魏时鲜卑族侯奴氏、古口引氏等后裔形成。 堂号：　　却币堂、救赵堂　这两个堂号有共同的来源：战国的时候，秦国要攻打赵国，赵国于是向信陵君求救。信陵君没有兵符，不能指挥军队，于是拿着金币就找到侯赢，侯赢是一位71岁的隐士，职位是魏国大梁看门人，家里很穷却坚决不要信陵君的金币，他给信陵君出了一计，让如姬偷来了兵符。侯赢又介绍了自己的朋友屠夫朱亥参与用兵，信陵君得到了晋国的兵马，打败了秦国，救了赵国。

　　其它堂号：①郡望堂号：上谷、丹徒、河南。②自立堂号：勤慎等。 字辈：　　安徽某支侯氏字辈：承训继先泽，齐家宜正伦。

　　湖南湘潭侯氏原字辈：衡州太守裔，建业盛冈林，文武多俊杰，历朝列缙绅，忠恕泽洪广，贻廉德懋光，英华辉上国，贤达显荣昌，肇唐勋烈继，绍宋典型彰，培植钟名士，修齐兆福祥。新字辈：秉成新正为，光华万世传，德洪宽惠泽，芳名显宗先，永昌缙绅远，天元儒籍安，朝廷登文裕，邦国定锡贤。

　　江苏徐州侯氏字辈：军震友全成，敬修宽广志。

　　山西太谷侯氏字辈：尔思安毓传，汝树炳增锡。

　　山东泰安侯氏字辈：文兆安希培，方存彦传明。

　　山东滕州侯氏字辈：克士广允作，勤慎以致贺，钦成绍宗训，昭式永明清。

　　辽宁法库侯氏字辈：庭维国怀永，广德振积连。

　　湖南湘西侯氏字辈：国正天心顺，忠良万代昌，文武登金榜，永远坐朝安。

　　湖南常德侯氏字辈：邹严令德宏，绍成光显耀。

　　河南宜阳侯氏字辈：振天德昌文，士建都鸿瑞，贤昭庆祺耀，荣雷宸丰宇。

　　重庆涪陵侯氏字辈：德胜家贞正，思守万年春。 名人：　　侯嬴(-前257)，战国魏隐士。一称侯生。家贫，年七十为大梁夷门监者。信陵君遗以厚币，不受。信陵君置酒大会宾客，亲乘车从骑往迎赢，引之上座。秦围赵，赵求于魏王及信陵君。魏王使晋鄙将兵救赵，既而畏秦强，使人止之，留军观望。嬴为信陵君划策，使如姬窃兵符于魏王卧内，又举屠者朱亥从入魏军，击杀魏将晋鄙，信陵君因得夺晋鄙军以却秦救赵。初侯嬴谓信陵君曰：“臣宜从，老不能，请数公子行日至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子。”至期，果自刭死。

　　侯霸(-37)，东汉臣。河南密县(今属河南)人，字君房。曾师事九江太守房凤，治《谷梁春秋》。新莽时，任淮平(临淮)大尹(太守)。东汉初，为尚书令。他熟知日制，收录遗文，条奏前代法令制度，多被采行。后为大司徒，封关内侯。

　　侯览(-)，东汉宦官。山阳防东(今山东单县东北)人。桓帝初，为中常侍，后封高乡侯。受贿以巨，前后夺人田地一百十八顷、房屋三百八十一所；自建住宅十六区，皆有高楼池苑，模仿皇宫制度；并放纵仆从、宾客侵凌人民。后被劾，自杀。

　　侯景(-552)，北朝梁叛乱者。字万景，怀朔镇(今内蒙古固阳西南)人，羯族。先属北魏尔朱荣，后归高欢，官至司徒、河南道大行台，将兵十万，专制河南达十四年之久。西魏大统十三年(547)高欢死，侯景因与高欢子澄有隙，恐被害，先以河南叛降西魏，旋又降梁，受封为河南王，都督河南南北诸军事。次年，与梁宗室萧正德(萧衍侄)勾结，举兵反叛，攻破建康(今江苏南京)。太清三年(549)攻破台城(宫城，中央台省与宫殿所在地)，梁武帝愤恨而死。景立太子萧纲为帝(简文帝)，自居相国、宇宙大将军、都督六合诸军事，派兵攻占三吴等地。所到之处，专以焚掠为事，都城建康几成废墟，长江下游地区受到极大破坏。大宝二年(551)，景废简文帝，立萧栋为梁帝，旋废梁帝自立，国号汉，建元太始。次年，建康被梁将王僧辩与陈霸先所破，景东逃时为部下杀死。

　　侯安都(520-563)，南朝陈臣。字成师，始兴曲江(今广东韶关)人。家世为乡里豪族，初辟郡主簿。侯景之乱，聚兵三千人，随陈霸先入援建康，梁元帝授通直散骑常侍。敬帝时迁至南徐州刺史。陈武帝卒，定议立文帝，进爵清远郡公，迁司空。自以功安社稷，骄纵不法，多聚文武之士，为文帝所忌，被杀。

　　侯君集(-643)，唐初将领。豳州三水(今陕西旬邑北)人。君集少年时以武勇称。隋末战乱中，跟随秦王李世民东征西战，功勋卓著，在拥立李世民称帝时起了重要作用。贞观四年(630)，任兵部尚书，检校吏部尚书，参议朝政。君集出自行伍，素无学术，及被任用，方始读书。他出为将领，入参朝政，获得当时称誉。贞观十二年至十四年，侯君集负责对吐蕃、高昌的征伐，取得平定高昌的大捷。但他入高昌时，私取宝物；将士也竞相盗窃，君集自身不正，不敢禁制。还朝后，被人揭发，下狱，虽得免罪，却没有奖赏，他心怀不满。十七年，有人告发太子承乾策划政变，结果承乾被废黜，党附于承乾的君集也被杀。

　　侯希逸(720-781)，唐将领。营州(治辽宁朝阳)人。《新唐书》称其“丰下锐上”，“治军务农有状”。天宝末，为州裨将，守保定城。拒绝参加安史叛乱。宝应元年(762)，为平卢淄青节度使。后入朝为检校尚书右仆射，知省事。大历末，封淮阳郡王。迁司空，未及拜，卒。

　　侯叔献(1023-1076)，北宋水利家。字景仁。抚州宜黄(属江西)人。庆历进士。累官两浙常平使。长于治水。公元1070年权都水监丞，征发民工，在伏秋大汛期间，引用流入汴水的黄河矾山水淤溉田地。经营数年，淤溉田40万顷。汴水曾暴涨，睢阳河堤危急，乃引水入上游数十里的古城中，临时滞洪，使下游水量减少，以抢修堤防。此后，还主持引汴入蔡工程，改善南北水运。

　　侯蒙，北宋臣。字元功，密州高密(今属山东)人。进士及第，调宝鸡尉，知柏乡县，徙襄邑。擢监察御史，进殿中侍御史。崇宁间上疏论十事，迁侍御史，改户部尚书。大观四年，除同知枢密院事，进尚书左丞。政和六年，为中书侍郎。次年十月，罢知毫州，徙知东平府，未赴而卒，年六十八，谥文穆。侯蒙年过三十始登第，有轻薄子画其形于纸鸢以戏之，蒙赋《临江仙》词以答。

　　侯显，明宦官、航海家。为司礼少监。永乐元年(1403)被派往乌思藏(今西藏)延聘僧人，四年冬回南京。继又参加郑和的第二和第三次航行。十一年出使八剌(今尼泊尔)、地涌塔两国。十三年和十八年单独出使，到榜葛刺(今孟加拉国和印度西孟加拉邦一带)，受到当地人民热情接待。宣德二年(1427)入藏访问。当时名望仅次于郑和。

　　侯大苟(-1465)，明农民起义首领。广西浔州(今桂平)人。瑶族。正统七年(1442)与蓝受贰领导大藤峡瑶、壮各族人民起义。不久，受贰遇害，他继续坚持斗争。曾进攻桂平附近州县，发展至万余人。景泰中，一度攻入高(今广东茂名)、廉(今广西合浦)、雷(今广东海康)等州境内。成化元年(1465)，被佥都御史韩雍击败，兵败被执杀。

　　侯恂，明臣。河南商丘人，字若谷，号六真。万历进士。曾任御史，官至户部尚书。为温体仁所排斥，下狱论死。李自成围攻开封，明政府因他对大将左良玉有恩，从狱中起为督师。不久朝议中变，，又下狱。李自成入北京，对三品以上明官，仅用他一人，授工政府(一说兵政府)尚书衔。后逃回家乡，十余年而死。

　　侯峒曾(1591-1645)，明末抗清义军领袖。字豫瞻。苏州嘉定(属上海市)人。天启进士。曾任浙江参政。1645年，清军南下，派张维熙为知县，遭到嘉定人民反抗。他与黄淳耀被推为领袖，高悬“嘉定恢剿义师”旗帜，坚守城垣十余天，终因寡不敌众，为清军所败。城破后，与二子投水未死，被杀。

　　侯方域(1618-1654)，明末清初文学家。字朝宗。商丘(今属河南)人。明末诸生。祖父及父辈都是东林党人。侯方域少年时即有才名，参加复社，与东南名士交游，时人以他和方以智、冒襄、陈贞慧为四公子。曾为史可法幕府于扬州。入清后，于顺治八年(1651)应河南乡试，为副贡生。侯方域擅长散文，以写作古文雄视当世。他早期所作文章较浅薄，功力不深；后期日趋成熟。时人以侯方域、魏禧、汪琬为国初三大家。他的作品有人物传记，形象生动，情节曲折，均有唐代传奇笔法，具有短篇小说特点。其论文书信，或痛斥权贵，或直抒怀抱，都能显示出他的散文具有流畅恣肆的特色。也能诗。著作有《壮晦堂文集》十卷，《四忆堂诗集》六卷。

　　侯芝(约1768-1830)，清女文学家。上元(今江苏南京)人，字香叶，号香叶阁主人、修月阁主人。梅曾亮之母晚年专改弹词。经其改编加序刻印的有《再生缘》(系改陈端生原作)、《玉钏缘》、《再造天》(《再生缘》续集)和《锦上花》(系合并《锦笺缘》、《金冠记》而成)。又编写《再生缘》的洁本，题名《金闺杰》。

　　其他侯姓名人有秦方士侯公；东汉文人侯讽，学者侯瑾；北朝陈大臣侯瑱，北周将领侯植；隋滑稽艺术家侯白；唐大臣侯固，诗人侯喜；五代时将领侯益；明大臣侯钺、侯琎；清学者侯康、侯度等。近当代侯姓名人有爱国民主人士侯镜如，国民党官员侯畅，数学家侯自，化工专家侯德榜，化学工程学家侯祥麟，光学家侯洵，地质学家侯德封，土壤学家侯光炯，生态学家侯学煜，病理学家侯宝璋，历史地理学家侯仁之，历史学家侯外庐，相声演员侯宝林、侯耀文、侯耀华，**导演侯曜、侯孝贤，剧作家侯枫，京剧演员侯喜瑞，北昆演员侯玉山，河北梆子演员侯俊山等。

我们在怀来县档案馆看到了程氏族谱一卷《河北省怀来县程氏族谱》，北宋理学家“二程”的名字赫然列在谱中。一个叫程宝善的人给家谱作了序。按照他在序言中所说，怀来程氏自认“二程”的祖父为其家族的始祖。虽然在“稽古”一章中说“此系琴泉公（程宝善的哥哥）中举造履历稽来，有旧稿可凭”，但终究没有列出确凿的证据。他自称“七世孙”，应是以从山西太原府太谷县迁到怀来的“魁宰公”为计算世系的原点的。至于“二程”是否真的是怀来程氏的先祖，还有待研究。

家谱序言如下：

沮阳程氏族谱序

谨考程氏讳（王向）字伯温，宋人，二程灏、颐之父也。其先曰乔伯公，为周大司马。封于程，遂以程为姓。曾祖在宋太宗朝以辅翊公显，赐第京师。遂居河南。仁宗朝，录旧臣，后授伯温，知冀州。神宗行新法，独抗议，指其不便当道者，怒，即移，痛致士，事累转大中大夫。其为人也，慈恕而刚断，所得俸钱，分瞻亲戚之贫者。恤孤爱寡，惟恐有伤。初见周茂叔，视其气貌非常，知为道学贤士。因与为友，乃遣二子从游。时二子年方十四五，便脱然愿学圣人。宗周子为师焉。配寿安县侯氏贤而内助，治家有法，伯淳兄弟在襁褓时抱凡饮食衣服不令择美，常曰：幼求称，欲长当何如？及稍长，常使从良师友游，其慈义兼至，如议。大中公年八十五卒，宋元佑追封永年伯。

自明嘉靖时，从祀圣庙，启圣祠，称先儒程氏。由是观之，程氏之始基兆于乔伯公矣。其后，嫡派之滋生蕃衍，布之四方，延之近境，要其初，应无不皆至河南起至家于徽州或家于北直山西支。分派别不可胜举。夫尝曰：水有源，木有本。为人之有祖，亦犹是也。代深年远，虽不究其分支何人、移居何地，然同姓之宗自各有其可知者存。我先祖居地山西太原府太谷县之一贾村，想亦应历有年矣。闻其旧有族谱自国初迁至怀来卫之土木一支，原无次传。二兄琴泉于同治十一年壬申于族中人辈殷勤询访，谨次之。虽族中有读书者，有习武者，有科第成名者，有出仕为宦者及至今有务农者有就商者，有习艺者，本前后人因时因势因人因事而不同，故不能一列拘耶。总之，无论事业之同于不同，俱不可失为端人正士。即为迪前人光，贻后人列，而可告无罪于祖宗矣。故氏之有世次传谱，是亦子孙之责，不可使之汶汶无稽考也。爰因琴泉公叙为世传命善为序。谨赘其程氏之始与兴。兹谱之所由作云。

光绪十四年戊子十月七世孙宝善遵兄琴泉公令谨序

相关链接：

程颢（1032—1085）、程颐（1033—1107）：北宋时期宋明理学的奠基人，世有“二程”之称。其学说后为大理学家朱熹继承和发展，创立了程朱理学体系，世称“程朱理学”。

程颢字伯淳，又称明道先生；程颐字正叔，又称伊川先生。洛阳（今河南洛阳）人。著作有《二程集》。北宋时理学兴起，以程颢、程颐为代表的新儒学者面对佛老思想的挑战和儒学式微的局面，以儒家伦理为本位，批判地吸取佛、道精致的思辨哲学，创建理学思想体系。如果以天理论作为体现宋代理学思潮最本质特征的理论的话，那么，从严格意义上讲，程颢、程颐提出天理论思想体系，才意味着宋代理学的创立