樊迟是谁樊迟是孔夫子七十二弟子之一，继承了孔子的理念创办了私学，在各朝各代都得到了尊敬，被赐予了爵位。樊迟还有一个名字叫做须，他小时候的生活非常的贫困，但是他聪颖好学，读书刻苦，可以说是一个很有上进心的弟子。因为幼年的辛劳，樊迟和普通学子不同，他还会种田。

樊迟画像(网络图)

樊迟没有成为孔圣人的学生前就已经有官职在身了。孔子周游列国回国后，樊迟才成为圣人的弟子。樊迟不仅有谋略，还非常的勇猛。齐国的部队曾经攻打鲁国，樊迟的师兄领兵出战，将樊迟任命为前锋。鲁国的军队不敢过水迎战，樊迟给师兄建议，让他带头先冲过去，师兄同意了，鲁国大获全胜。

樊迟在论语中的出场比不上孔子最为心爱的弟子子路，但是他在孔子的七十二个学生中仍然是出场较多的人物。有人认为孔子瞧不起樊迟这个学生，因为每每樊迟提问后，孔子都露出了不屑的态度。其实事实并不是这样，孔子个性直接，他对樊迟的问题不耐烦是因为两人的观点不一样。

樊迟的兴趣很广泛，除了学习做人的道理外，他还像孔子请教过农学的事，但是遭到了孔子的呵斥，这一点被用来指责孔子轻视农作。但是有人认为樊迟向专门育人的孔子请教专业技能的问题，也难为了孔子。樊迟比老师小了三十六岁，在孔子去世后不久，樊迟也过世了。樊迟是谁现在知道了吧

樊迟问稼

樊迟问稼的故事是这样的。樊迟向孔子请教该怎样才能种好庄稼，孔子的回答是他种田的本事比不上有经验的农民。樊迟又接着问老师怎么样种菜。孔子对樊迟说他种菜比不上菜农。等到樊迟恭敬地退出去了，孔子发了一大堆牢骚，在他的眼中樊迟已经成为了一个彻头彻脑的小人。

樊迟画像(网络图)

孔子的观念是上位者只要看中礼，那么人民一定会敬畏。如果上位者看中义，那么老百姓也会顺从。上位者只要重视诚信，那么老百姓也会用真心实意的态度来对待。如果做到了以上的全部，各地的百姓都会来投靠，那么就不需要自己来种庄稼了。

有人认为孔子看不上种庄稼的，所以没有回答樊迟问稼的问题，还骂樊迟为小人。其实孔子对樊迟的评语只是针对他的观点而言。孔子对每一个弟子都是有什么说什么，甚至对最心爱的弟子子路也这样。樊迟向孔子讨教关于农作的事情，被老师嫌弃胸无大志。另外在论语中曾经说明过孔子是一个五谷不分的人，可是樊迟却还要向老师请教他不知道的事，也是很没有眼色的行为。

樊迟是农民出身，他想到了农业的重要性，可是他没有继续发展他的思想。另一位大儒孟子就非常重视农业，算是与樊迟有些不谋而合。孔子对樊迟的话也间接说明了他因材施教的理念，樊迟悟性不够，孔子对他的回答通俗简单。

樊迟问知

樊迟问知其实就是樊迟问智，在古代，智和知是通假字。樊迟问孔子怎样才能做一个智慧的人。孔子的回答是要提倡一个普通人应该要具备的美好的道德品质，要对鬼神存着敬畏之心，但是却要远离它，能够做到这样的就是真正的智慧了。

樊迟雕像(网络图)

樊迟追问什么才是仁，孔子给他的回答是仁义的人在面对困难时总是率先出击，比别人更快地处理好事情。仁义的人在面对巨大的利益时却让别人先得到，他之后再去拿，这就是仁的意义。樊迟问知提出了关于智和仁的问题，孔子从现实的角度去回答了他，这是孔子回答问题的一贯作风。孔子给樊迟的回答中还提出了对鬼神要敬而远之的说法，孔子否定了神权，但是没有否定祭祀活动，他认为祭祀活动主要是道德的行为，与封建迷信没有关系。

樊迟是孔子的七十二弟子之一，谦虚好学，他不厌其烦地问了好几次孔子关于仁和智的问题，孔子每一次都做出了回答，但每次回答的内容都不一样。把孔子的回答单拎一个出来看都很合理，合在一起看却发现回答的内容没有联系。这一次回答的智和仁侧重点相同，智需要道德约束，仁更是需要道德。

樊迟在孔子年老的时候才被收做弟子，他并没有跟随孔子周游列国。樊迟非常的崇拜孔子，他在拜师前已经走上了政途，可是在孔子去世后，樊迟选择去替人传道解惑。

樊迟问仁

樊迟问仁一事出现在论语中，他是孔子的弟子。樊迟问老师什么是仁，得到答复说是爱人。樊迟又接着问老师什么是智，孔子回答明白人。樊迟没有理解老师想说的意思。孔子又回答了具体了些，要辨识出正直的人，罢免阴暗的人，这样做的话就能让邪恶的人也渐渐向好人靠拢，品德变得好起来。

樊迟画像(网络图)

樊迟礼貌地退了出去，遇到子夏就将自己的疑问和老师给的回答告诉了他，并询问老师的回答究竟是什么意思。子夏回答说老师的回答内容非常深刻。古时候舜拥有天下，在众人中选拔人才，独独看中了皋陶，这样没有品德的人就渐渐被疏远了。商汤得到天下后，也在万人中选拨人才，结果伊尹被选拨出来，整个社会也慢慢变得清明了。

实际上樊子问仁一共问两个问题，除了仁以外，还有智的问题。樊子得到老师的回答却迟迟没有弄明白意思，在得到子夏的举例后才算有些了解。孔子在樊迟问仁时给的回答与其他学子并不同，但是其实孔子对每个学生关于仁的回答有内在的联系。樊迟得到的答案中爱人的意思既包括了古代的人文情怀，又是怎样做到仁的方法论。

樊迟接受了孔子的教育，认为真正的智是选拨出正确的人才，可这是君王的智，上位者的智。在历史上有不少才华横溢的人没有机会施展抱负，反倒是奸邪之人步步高升，其实做到孔子所说的智非常不容易。

樊迟墓

孔子去世后，樊迟和自己的师兄弟一起到鱼台县传道，去世后就被葬在了当地的武台村。确切的说，樊迟墓的位置是在鱼台县武台村南面五十米处，北面是鲁隐公观鱼台旧址，南面是子骞的祠堂，子骞是樊迟的师兄弟。

樊迟墓(网络图)

樊迟墓所在的地方是当地的历史文化中心。樊迟墓的周围还有樊家后人的坟墓以及明清时期的石碑。樊迟的墓碑是在乾隆年间建造，上面给樊迟的称呼是先贤樊子。先贤樊子是樊迟在明代时获得的称号。樊迟墓暴露在地面上，用泥土建造，是最平常的圆锥坟地，高约一米，周长约十米。汉代的樊迟子孙在他的墓旁修筑了樊庙、樊林，蔚为壮观。自此之后历代祭祀，上世纪八十年代，该地区被评为了文化保护单位。

樊迟墓还历经了许多的曲折。上世纪四十年代，樊迟的后人加入到了抗日的部队中，遭到了日本人的报复，樊庙遭到了毁坏，连樊家家谱也差点被烧毁了。两年后，整个樊氏一族筹钱将樊迟的墓碑修理好，因为战争的频繁和资金的不足，樊庙依旧没有修理。二十余年后，中国爆发文革，樊迟的墓碑也硬生生地砸断了。八十年代，樊迟墓碑才重新树立。

樊迟墓不是一个大墓，占地面积不足八十平方米。樊迟墓是一座名人墓冢，有着丰富的人文情怀。樊迟在宋代被封为益都侯，他一直非常重视农业，这在当时是较为先进的思想。

「施」源出 ;

一 ; 出自「子」姓，为「殷民七族」之一。据《左传》所载，周初，武王之弟康叔受封为卫侯，分到了「殷民七族」;陶氏，施氏，繁氏，樊氏等。施氏为制旗帜的工匠。

二 ; 以国为氏。夏代诸侯国有「施氏」之国，在今湖北省恩施县，其后有「施」氏。

三 ; 出自「姬」姓，以王父字为氏。据《通志．氏族略》所载，春秋时鲁惠公之子字施父，其支孙以王父 ( 祖父 ) 之字为氏。

家族名人 施之常

春秋时鲁国人，为孔门弟子。

西施

春秋越国美女。生卒年不详。越国苎萝（今浙江诸暨县南）人。本为浣纱女，适越王句践为吴所败，欲献美女以乱其政，乃令范蠡献西施，吴王大悦，果迷惑忘政，后为越所灭。见《汉˙赵晔˙吴越春秋˙卷九˙句践阴谋外传》。亦称为西子、先施。

施琅

字尊侯，号琢公，清晋江人，生卒年不详。初为明代郑芝龙部将，降清后，平台湾，灭郑氏，封靖海侯，卒谥襄壮。

地望分布 江苏吴兴郡。

樊氏起源：

上古汤王灭夏建立了商朝。商朝王族的后代传到商纣王时，分成了七个大族，其中有一族姓樊。纣王残暴昏庸，被周武王打败。周武王就将商朝七大族都迁到山东、山西一带居住，井没有改变他们的姓氏。姓樊的继续相传姓樊；

　　源于周武王曾孙子，叫仲山甫，为国立功，被封为樊地（在今河南济源市）的首领，其子孙就以封地为姓，相传姓樊。

每一个姓氏都是一段历史

皮氏一族

每个姓氏都承载着一个家族的历史，正是由每个家族组成起来成为一个国家。每个家族姓氏的历史都是见证者，今天给大家说说我的姓氏“皮”，也许你身边有这样的姓氏或许没有，如果没听过也没关系，在这给大家简单说一下。

来源一

第一个说法是源于姬姓，出自春秋时期周卿士樊仲皮，属于以先祖名字为氏。樊仲皮，名姬樊，字仲皮，由于在当时樊氏家族中排行老二，不能成为樊国的继承人，因此他被分封在今山西省的河津县一带，后人就以他名字的末字来号称其地为"皮氏邑"。到了秦朝时期，秦始皇干脆就将该行政地域定名为皮氏县。在樊仲皮的后裔子孙中，有以先祖封邑名称、或先祖之字为姓氏者，称皮氏，为该支皮氏一族的最初之源。该支皮氏后来在天水郡(今甘肃天水、榆中一带)发展为望族，并融合了许多北方游牧民族，是为运城皮氏，又称天水皮氏、榆中皮氏、陇西皮氏等。

这个说发是我比较相信的，但由于家谱的遗失现在已经不能考证了，但唯一还和其他分支的皮氏来往就是每年清明祭祖时能了解。在全国范围内来说湖南分支的皮姓是最大的分支之一，其他地方的皮氏人口分布都比较少，在贵州只有黔中地区分布较多（也就是我的家乡丁旗镇附近），我们这个小分支可以肯定的是由湖南迁过来的。

来源二

第二个说法同样是源于姬姓，出自战国时期郑国大夫子皮，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓谱》记载:"出郑大夫子皮。望出下邳。"春秋时期，郑国的贵族大夫中有个人叫子皮，为执政上卿子展的儿子，接替父亲为执政上卿，是郑国历史上著名的贤臣、相国。在子皮的后裔子孙中，有以先祖之字为姓氏者，称皮氏，世代相传至今。该支皮氏后来在下邳郡(今江苏邳县下邳故城)一带发展为望族，因此又称下邳皮氏。

这个说法虽然也有史料记载，但是可信度我觉得一般，不能让我信服。而且根据我能了解的家谱来看，没有特别提到说在江浙一带有皮氏的分布，但是在江西却又另一大分支皮氏，不知道这个分支是不是从江浙一带迁过来的，大部分的家谱都已经遗失或消失了，能留下的家谱可信度还有待考证，我们皮氏在历史上不出名，不像那些历史上留名的大家族一样人才辈出。但也出过一些人才，只不过不是太出名，像皮景和（北朝北齐将领）、皮锡瑞（湖南人）、皮日休（唐文学家）等等。

每个家族的姓氏都是源远流长，都是中华文化瑰宝中的一部分，更是伴随着中华文化五千年的历史。中国的所有姓氏组成了一个大家庭那就是“中国”，一个经历了五千年历史仍旧屹立于世界民族之林的国家。

要是跟我一个姓的亲人看到这篇文章，有什么地方错了记得评论，方便完善咱老皮家的历史。