读作sūn jiā nài

孙家鼐，生于1827年，清咸丰九年（1859年）中状元，后出任光绪帝师，1898年出任京师大学堂（今北京大学）首任管理学务大臣，1909年卒，谥号“文正”。他是晚清“维新派”名臣，其一生的重要观点有“开民智”“通下情”，他指出：自古以来，“圣帝明王，未有不通达下情，而可臻上理者也”。“国家积弊，惟在敷衍颟顸，事无大小，多以苟且塞责了之”，“贫弱之患犹小，壅蔽之患最深”。但是他的变法思维较为保守，虽然深知国家落后挨打的根本原因在于清王朝政治上的腐朽和经济上的衰败。但他决不想打破这个制度或者动摇这个制度的根基，他反对维新派的改革政治制度的主张。

孙家鼐画像

鼐（nài），本义大鼎。特指：大鼎、头鼎，“乃”与“鼎”联合起来表示“同一系列的青铜鼎”。

大鼎

后又逐渐发展到文登市区及高村镇的孙家埠、汤泊杨、虎山、脉田、邢家，泽库镇的前岛、尹家等村。苘山镇的杨家卧龙、裴家埠，大水泊镇的岭上孙家、陈家埠，汪疃镇的西黄埠，文登营镇的张皮，侯家镇的吴家滩、二马，米山镇。荣成的荫子夼，成山一村及埠柳镇的兰格庄，威海市区鲸园及环翠区草庙子镇打铁村、洪水岚、兴山，羊亭镇的埠前、西山口，温泉镇等，烟台市牟平区，高密市，滕州市及省内外，关东，人丁兴旺发达，涉及到的有近百个村庄。

杏林孙氏字辈：应、传、启、佑、显、谟、克、守、先、业、祖、元、兴、兆、兰、亭、麟、瑞、钦、受、华、国、洪、恩。

安徽寿县，古名寿春、寿阳、寿州，位于安徽省中部的淮河中游南岸，这是一座 历史 悠久的小城，最初是战国四君子春申君祝寿的封地，因此而得名寿春。 历史 上4次为都，10次为郡。是楚文化的故乡，中国豆腐的发祥地，淝水之战的古战场，素有“地下博物馆”之称。

前不久到寿县游玩，在双桥镇孙厂村孙氏祠堂后面意外发现一座“很新”的古建筑，好奇心驱使者前去古宅参观一番。整体建筑看着很新，像是新建的，但是细细看来，很多木质结构的构件又都是老的，没有做旧的痕迹。据村民介绍，这座宅院是乾隆三十二年的，距今已有250多年 历史 。看着新，是因为这座古建筑是从江西婺源买来的，在此重新搭建。

走进内部，只见厅堂高大宽敞，厅中的屋柱笔直高大，还配有石质柱墩；正中的天井用青石板铺设，砌作规整；门楣、隔扇、窗棂、藻井、梁枋、雀替、斗拱雕饰精美，大宅深院，无不篆刻着 历史 的痕迹。两层的木质结构，可以通过楼梯攀登上去。

整体建筑因为刚刚建成，所以内饰并不是很多，除了几幅孙氏后人的字画，两尊花瓶，并无它物。但是整座建筑拥有大量的木雕，正厅横梁、斗拱、花门、窗根上的木刻层次繁复、人物众多，一幅幅精美的图画，工匠们利用深浮雕和圆雕的手法，在方寸之地使得亭台楼榭，树木山水，人物走兽，花鸟虫鱼集于一处，前后透视，层次分明，精妙无比。

中国传统民居最主要的形式是木构架庭院式住宅，而徽州“四水归堂”式的住宅，是其中一种重要的类型。在这里，“堂”是指阶前，所谓“四水归堂”，即是将住宅屋面的雨水集于天井之中。婺源早期也是徽州的一部分，通过此建筑业向世人展示徽州民居的魅力。只是购买这样一栋建筑，拆解，运输，再重新安装需要花费多少钱？

皖西寿县孙家因耕读传家久远，后代领风气之先并得大成而成为名门望族，数百年来，诗礼传家，耕读为本，教书育人，人才辈出，并有清代皇帝御赐修建的孙氏宗祠。孙氏祠堂，祠堂正门三间，青瓦盖顶，饰有脊兽，飞檐翼张。祠堂大门两侧半人高青石抱鼓，衬以高高的门槛，凸显祠堂的庄严，门楣上“孙氏宗祠”金色大字熠熠生辉。因没有开门，并没能进入内部参观。

到了寿县一定要到古城墙上走一走，城门之上，千载风雨千载沧桑。现在看到的城门和城墙，是于北宋熙宁年间（1068年－1077年）初建，南宋宁宗十二年（1206年）建康都统许俊重建的。历时150余年，几经反复。寿县古城墙为全国七大古城墙中唯一保存较完好的一座宋代城墙、砖壁石基、周长7147米。

孙家粮库建筑群为淮南市文物保护单位。

孙家粮库,位于寿县南大街向西有座孙家粮库、据民间传说，“东十房住客，西十房拴马”，“西十房”当时是孙家做后勤保障的仓库。那黑压压一片的古建筑群，就是已经渐渐消失在人们记忆中的“西十房”的领地。走近“西十房”孙家粮库建筑群，依然高高矗立，让人遥想当年孙家是如何骡马成群，物资浩荡的？

有这样清朝咸丰年间有这样一个“马屁精”。他在中举之后的殿试当中，皇帝命他写一副对联，他十分巧妙的将清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光等六个皇帝的年号加入对联之中，用这副对联歌颂了清朝的丰功伟绩。咸丰皇帝看到后，惊呼：“妙觉”！将他点名为头名状元。这个人就是孙家鼐。其实孙家鼐是一个非常有才华的人。

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孙家鼐1827年生于安徽。自幼饱读诗书，但是科举却屡屡落榜，名落孙山。后来和他一起同窗参加科举的学子都考上了，他心里是十分难受的。但是孙家鼐并不是一个自哀自怨的人，他没有抱怨自己为何才华出众却不受人赏识。而是自此之后更加努力的勤勉学习。终于皇天不负有心人，在考中举人后，他在殿试的时候出了一个绝对，上下联如下：

上联：亿万年济济绳绳，顺天心，康民意，雍和其体，乾见其行，嘉气遍九州，道统继羲皇舜尧。

下联：二百载绵绵奕奕，治绩昭，熙功茂，正直在朝，隆平在野，庆云飞五色，光华照日月星辰。

也正是因为他的这一次马匹，他不仅成为了状元，还被咸丰皇帝赏识，先后担任了内阁学士、工部尚书、太子太傅等职。

1895年甲午中日战争结束之后，光绪皇帝希望能够通过教育来进行改革，改变中国的现状。毕竟少年强则中国强。所以就授命孙家鼐，希望他能在北京筹建办理一所大学堂。但是由于保守派势力过大又坚决反对，所以迟迟两年这所大学堂都没有成功办成。一直到了1898年“百日维新”时期，设立大学堂成为了新政策的一项重要指标后，才开始筹建这所大学堂。这所孙家鼐多成立的大学堂就是京师大学堂也就是现在北京大学的前身，成为了北大的首任校长（因为是北大前身，所以是众多说法之一）。

京师大学堂旧照

“百日维新”运动失败之后。京师大学堂又遭到了的保守派的诋毁，每每这个时候孙家鼐都会与他们据理力争力保京师大学堂。但是在1899年的7月，慈禧太后想要废除京师大学堂，这时很多支持设立京师大学堂的大臣们全都哑口无言都敢发言了。只有孙家鼐一人，冒着违背慈禧太后的风险。冒死进谏，坚决说不，并且还以告老还乡抗争最后才保留下了京师大学堂。也才有了现在的北京大学，孙家鼐可以说对我国的教育界功不可没。

1909年孙家鼐去世加祀京城贤良祠，谥号为“文正”，文正公在古代可是一个非常出彩的名号。孙家鼐也是晚清最后一位文正公了。在2015年7月26日。孙家鼐的纪念铜像上新增加了一幅紫红色横匾，上面写着“晚晴文衡，北大先导”八个大字。由北京大学校友，著名美学家陈详明教授手书。

孙姓：

孙鲁山事迹见马其昶桐城耆旧传伍其文略云：孙公讳晋，字明卿，号鲁山。始祖福一自扬州迁居桐城。〔左忠毅光斗〕以兄子妻之。天启五年成进士，授南楽令，调滑县，报最，擢工科给事中。以疎劾大学士温体仁任所私人典试事，乱祖制。被谪。体仁败，复起为给谏。纍迁大理寺卿，特疎出刘公宗周金公光宸於狱，荐史公可灋於吏部。总兵黄得功被逮，疎请释之，得出鎭鳯阳。其后江左一隅，竟赖史黄二公之力。时贤路阏塞，公在朝岳岳，诸君子咸倚赖之，推桐城左公后一人也。寻以兵部侍郞出督宣大。越二年以疾乞归，凡节饷十馀万，封识如初，卽日単车归金陵。亡何，京师陷。马士英拥立福籓，出史公可灋於外。逆党亦攀附骤用，兴大狱，目公为党魁。乃仓皇奉母，避仇仙居。筮得遯之咸，因自号馀菴，又曰遯翁。国朝擧旧臣，强起之，不可筑室龙眠山，率子弟读书其中。年六十八卒。

安徽桐城孙氏家谱二十八卷首一卷：

(清)孙脱颍等纂修 清同治十二年(1873)刻本 二十九册

安徽图

安徽桐城孙节悯公后裔世系：

清刻残页

吉林大学(残页十八页)

苍基孙氏聚居吕亭孙家大河，始祖福一为唐金吾将军新安休宁孙万登十四世，始祖墓在苍基墩。孙万登为孙武次子孙明（孙武有三子）后裔（

孙权也是孙明后裔）。元末避乱，福一与父友八由歙县迁江北泰兴县。至顺（1330-1333）末，福一自泰兴县（古属扬州）顺德乡迁桐城东廓之苍基。字辈（音）：强开大本瑞吉正宗。

安徽桐城苍基孙氏家谱三十二卷：

(民国)孙荫 孙培同纂 民国十一年(1922)铅印本 一册

国图 安徽图(存十一卷) 安徽安庆市图(存二卷) 日本 美国

安徽桐城苍基孙氏宗谱二十六卷首一卷

(民国)孙贻谋 孙康等续修 民国十三年(1924)木活字本 十二 册

日本 美国

棠山孙姓始祖名永寿（1369-1430），眀初由瓦屑坝迁桐城棠山，亦为乐安孙氏。

安徽桐城棠山孙氏宗谱十七卷首一卷末一卷：

(民国)孙云卿等纂 民国十五年(1926)环兴堂刊本 十九册