对姓氏的研究已形成一门学科。它与人口普查、语言学、历史学、考古学等有着密切的联系，对于人事现代化科学管理有着极为重要的作用。作为一门边缘学科，姓氏学受到各方面的重视。

现代欧美各国的姓氏，大多来源于中世纪，最早的可以追溯到古希腊和罗马帝国。早在五千多年以前，中国就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大，世世代代延续。

中国第一部解说方块文字原始形体及字源的文字学专著是《说文解字》。此书作者许慎（约公元58-147年）解释：“姓，人所生也。……因生以为姓，从姓生。”这就是说，人是母亲生的，故姓字为女旁。

姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。姓是作为区分氏族的特定标志符号。中国的许多古代姓氏都是女字旁，这说明我们祖先曾经经历过母系氏族社会。各姓氏互相通婚，同姓氏族内禁婚，子女归母亲一方，以母亲为姓。姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏改为从父，姓反为女子家族之用。后来，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。

后来，在春秋战国时期，姓与氏合一，不再区分，表明姓与氏都是姓，表明个人及其家族的符号。这就是我们今天理解的姓氏含义。

秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的两个单音词。姓字的古形字是“人”和“生”组成的，意为人所生，因生而为姓。秦国刻石《诅楚文》中，始见姓字为“女”字和“生”字的组合字，这一字形最终被汉代人许慎定形，成为会意字。氏字的出现，早在甲骨文中就有。清代文字学家朱骏声在其名著《说文通训定声》中，释“氏”字本意为木本，是植物之根，为象形字，后来被转注为姓氏的氏，取木之根本之意。

夏商周三代，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。《通鉴外纪》说，“姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分。”姓起源较早，形成后也较为稳定；氏起源较晚并不断发生变化。《国语·周语》载：“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者，属也，享其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。”总之，姓为氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同，婚姻可通；同姓不可通婚。

西汉时期，姓和氏的区别分野已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，成为不可分割的同一属姓了。所以，清初学者顾炎武在《田知录》中说：“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。”

姓产生于原始氏族社会。若干民族组成一个原始部落，部落内各氏族又独立存在，同时，各氏族之间又有着密切的婚姻联系，姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生。中国最早的姓都带有“女”字，如姬、姜、妫、姒等，可以推断早在母系氏族时期，姓已经形成，是由母权制社会中妇女的地位所决定的，其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。同姓内部禁止婚配，异姓氏族之间可以通婚，子女归母亲一方，以母姓为姓。

氏最早在原始社会晚期形成。黄帝时已有“胙土命氏”。随着氏族制度的解体和阶级社会、国家制度的形成，出现了赏赐封赠土地以命氏的习惯。继而，氏之源起，形成滥觞，出现以各种形式得氏的现象。至此，姓和民本意的属性分野，实质上已不太明显。 1以居住地名、方位、封国命氏。如赵、西门、郑、苏等。

2以古姓命氏、如任、风、子等。

3以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。

4以兄弟行次顺序为氏。如伯、仲、叔、季等。

5以职官名称命氏。如史、仓、库、司徒、司寇、太史等。

6以职业技艺命氏。如巫、屠、优、卜等。

7以祖上谥号为氏。如戴、召等。

8古代少数民族与汉族大融合，借用汉字单字为氏。如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关、钮祜禄氏改为钮等。

9因赐姓、避讳改姓氏。如李唐王朝赐给立有大功的大臣们以李姓、朱明王朝赐以朱姓；汉文帝名刘恒，凡恒性因避讳改为常氏。晋朝帝王祖上有司马师，天下师姓皆缺笔改为为帅氏。

10因逃避仇杀改姓。如端木子贡后代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓等。

姓氏起源的形式很多，并且在不断发展，同姓异源，或异姓同源，等等，情况十分复杂。随着岁月的流逝，不断出现新的姓氏。如给孩子取名时，取男女双方两个单音姓合成复姓，又为姓氏“家族”增添了新的成员。

中国人见了面，总是要问姓名，如果发现跟自己是同一个姓就会倍感亲切，认为两人“五百年前是一家”，“实际上这并不可信。袁义达说，调查发现，一个大姓可能有上百个来源，比如说中国第一大姓‘李’，有些是来自‘嬴’姓，有些是来自‘赵’姓，唐朝时‘李’姓被李世民分赐给了开国元勋，甚至在后魏时期，鲜卑的复姓也有改成‘李’的。”

但是，姓名却成了中华民族凝聚力的黏合剂，“很多海外华侨要出钱修补自己的家谱，他们要寻找自己的根，而在他们修家谱的过程中，通过与内地的联系，也对当地经济有很大的带动作用。”

成

1345 吉林成氏家谱十篇

（清）成荣泰纂

清宣统二年（1910）石印本 三册

北图 吉林吉林市图（复印）

1346江苏宝应成氏族谱图系不分卷

（清）成心存等修

清宣统三年（1911）刊本 四册、

美国

1347江苏兴化成氏族谱三卷

（民国）成文彬续修

民国三十一年（1942）排印本 八册

吉林大学 哈尔渎师大

1348浙江上虞古虏金 成氏宗谱四卷

（民国）成彩桃等纂

民国五年（1916）德本堂活字本 四册

北图 南开大学 浙江图

1349湖北新洲成氏宗谱三卷

（民国）成郎先续修

民国二十四年（1935）木刻本

湖北新洲县新街乡（不全）

1350湖南宁乡成氏续修族谱二十四卷首二卷

（清）成佑庵修

清道光二十二年（1842）上谷堂刻本

湖南图（存卷首1、2，卷1、2）

1351湖南宁乡成氏四修族谱□□卷末一卷

（民国）成应珑纂

民国二十年（1931）铅印本

湖南图（存卷12一16下，22一25，卷末）

1352湖南湘乡成氏三修族谱二十六卷首二卷

清宣统三年（1911）木刻本 二十八册

河北大学

1353 成氏宗谱十八卷首三卷世系图四卷

（民国）成烈等修

民国六年（1917）相木堂活字本 二十六册

吉林大学

湖北 阳新县龙港镇

游客 发表于: Thu Jun 09, 2005 7:08 pm 发表主题: Re: 成姓家谱目录

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清道光二十二年（1842）上谷堂刻本

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              刘氏家谱及字辈

    姓氏渊源

    第一个渊源：源于祁姓，出自上古尧帝的后裔祁氏被封于刘国(前称定州唐县，今河北唐县)，属于以国名为氏。 

    相传，尧是远古祁姓部落陶唐氏的领袖，名放勋，他贤达善良，后成为部落联盟首领，被尊为五帝之一。因陶唐氏是黄帝之子十二姓中的祁姓部落，所以尧为祁姓，其后子孙有一支被封在刘国(今河北唐县)，其子孙以国名为姓氏，世代相传为刘氏，史称刘氏正宗，是为陕西刘氏。 

    到了公元前三十世纪，中国历史进入了传说时代。那时，仅在黄河中游和汾水下游地域，就有一万多个大小不等的部落。其中有三个较大的部落：一是神农部落，其首领是姜榆罔；二是九黎部落，其首领是蚩尤；三是有熊部落，其首领是姬轩辕。这三个强大的部落相互征伐，惊心动魄，最后姬轩辕以其智慧和能力，征服了其他两个部落，特别是打击了强悍善战的蚩尤之后，使有熊部落的首领姬轩辕名震四方，其余各部落都纷纷归顺了轩辕氏。 

    轩辕氏起源予陕甘之交的黄土高原，居于黄土中央地带，故又称为黄部落，尊称首领为帝，所以姬轩辕就成为黄帝。可以说，这是中国的第一个王朝：黄帝王朝。黄帝使中国实现了相对的统一，他创造了房屋、井田、衣服、车船、兵器等物质文明，制定了兵法、音乐、歌舞等精神文明。 

    传说黄帝在位一百年。在这一百年中，社会上没有盗贼，没有斗殴，风调雨顺，人和物丰。在黄帝一百五十二岁的时候，他出巡来到陕西黄土高原的南边一个名叫桥山的地方时，忽然间从天上降下一条黄龙。黄帝见天龙降临，如同应邀一般，就带上他的随从和家眷等七十余人骑上龙背，准备升天。许多臣民们则哭着拉着黄帝的衣服和鞋帽求他不要走。就在这一瞬间，黄龙腾空了，臣民们把黄帝的鞋帽和衣袖扯下来了，黄帝终于升天了。。。

　　新马成氏宗亲会：http://wwwsfccaorgsg/sengclan/indexhtm

　　水月一笑天：http://wwwsyyxtcom/

　　根据广东省阳山县纪委干部成尚鸿主编的《中华成氏源流宗史》记载，广东粤北成姓始祖之名字，由于各地的口音、读法不同，大概有两种叫法，大部分人的叫法是永珍公；另一种叫法是永祯公。永珍公、永祯公所指的是同一人。贞元公仅是广东省广宁县《成氏族谱》的记载，永珍公是因避内寇携子积珠从浙江移居广东英德县乌泥乡开基立业的，俗称为广东粤北开基祖。二世祖积珠，三世祖祖升，四世祖宗富号沐孔，沐孔公妣唐氏生九子一女分为十大房，俗称九子十大房、九子十登科、十足齐全。

　　广东成姓有6支源流：1、潮汕地区是从南京迁徙而来（8000人）；2、兴宁地区、东莞、增城、惠东平山镇从河南迁徙而来（6000人）；3、化州市丽岗镇唯一从福建迁徙而来（1000人）；4、连州市大路边镇从湖南迁徙而来（12000人）；5、连州市星子镇从江西迁徙而来（11000人）；6、其余广东省各县市均同出于一脉，都是永珍公的后裔，是从浙江钱塘迁徙而来的（90000人）。广东全省有成氏族人15万人。

　　《中华成氏源流宗史》已于2005年9月28日出版发行。《中华成氏源流宗史》是一部介绍全国各地及移民世界各国的成氏宗亲祖先的迁徙、分布及发展情况。该书图文并茂、纵横介绍了各地祖宗始迁及现代发展情况，具有参考和收藏价值，是成氏族人的传家之宝，是留给后代最好的财富。《中华成氏源流宗史》，工本费每套200元 。该书有介绍成氏自古以来至今各条战线的成氏名人的内容，如果需要购买《中华成氏源流宗史》一书，请与成尚鸿或者成北朝联系购买。

　　成尚鸿地址：广东省阳山县纪委((或)广东省阳山县阳城镇北门路141号2幢601 邮编：513100 宅电兼传真：((0763)7886249 13802899671；

　　成北朝地址：广东省清新县浸潭镇富华酒店 宅电兼传真：((0763)5630222 富华酒店：((0763)5634648 13902356722

　　会馆名称 成氏宗亲会（世界中华成氏宗亲会、新加坡成氏宗亲会、马来西亚成氏宗亲会）

　　英文名称 SENG CLAN ASSOCIATION（SINGAPORE）

　　地址 (新加坡成立超会长) 428 JOO CHIAT PLACE SINGAPORE 428055 (中国成尚鸿) 广东省阳山县阳城镇北门路141号2幢601

　　邮区 (新加坡) 428055 中国513100

　　电话 (新加坡)65——63441260 中国(0763)7886249

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