桑姓是一个历史悠久，姓源复杂的姓氏，历史可以上溯至远古少昊时代。目前桑姓人口列全国第二百八十六位。

基本介绍 中文名 ：桑姓 源流一 ：源于神农氏 源流二 ：源于己姓 源流三 ：源于嬴姓 姓氏源流,源流一,源流二,源流三,源流四,源流五,源流六,源流七,得姓始祖,迁徙分布,郡望堂号,郡望,堂号,历史名人,桑弘羊,桑钦,桑虞,桑维翰,桑怿,桑哥,桑调元,桑春荣,家谱文献,字辈排行,宗祠通用联,四言通用联,六言通用联, 姓氏源流 源流一 源于神农氏，出自炎帝之妻桑氏，属于以先祖名字为氏。 据史籍《姓氏考略》记载：“神农娶承桑氏，亦作桑水氏，其后有桑姓。” 相传，神农氏娶了桑氏之女（桑水氏即听訞）作为自己的妻子，他们的后代中即有人以桑为姓氏，称桑氏，是非常古早的姓氏之一。 源流二 源于己姓，出自穷桑氏(金天氏)少昊的后代，属于以居邑名称为氏。 据史籍《姓谱》、《万姓统谱》等记载：“黄帝裔孙少昊穷桑氏之子孙以桑为氏。” 穷桑氏，即少昊，己姓，名挚，字青阳，号金天氏，是远古时期东夷族的部落联盟首领，后人为了有别于太昊氏，故称其为少昊、或少暭。因其在穷桑登上了帝位并都于穷桑，故又称穷桑氏。 在少昊的后裔子孙中，又一部分族人以地名称号作为姓氏，称为穷桑氏，后来省文简化为单姓桑氏、穷氏。 桑氏族人大多尊少昊为得姓始祖。 源流三 源于嬴姓，出自春秋时期秦国公族公孙枝，属于以先祖名字为氏。 根据《姓苑》记载：“秦公孙枝，字子桑，其孙以王父字为氏。” 春秋时期秦国公族有叫公孙枝，在秦穆公执政时期担任秦国的大夫，他的最著名的贡献，就是向秦穆公荐举了原虞国的大夫虞奚。在公孙枝的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称子桑氏，后省文简化为单姓桑氏，世代相传至今，史称桑氏正宗。 源流四 源于姒姓，出自战国时期古桑国，属于以国名为氏。 据史籍《姓考》记载，春秋时期有个古桑国，亦称桑干国（今山东陵县），是依附于鲁国的一个小诸侯国，国君为大禹的后裔子孙，史书甚少记载。 在战国后期的周郝王十年（前305年），桑君起而反抗秦国统治，因此被秦昭襄王破国，桑君被诛。在桑国灭亡后，其王族子孙以及国人中有以国名为姓氏者，称桑氏，世代相传至今。 源流五 源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族桑果尔氏，亦称索罗噶尔氏，世居察哈尔（今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区）。后有满族引为姓氏者，满语为Solongar Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族桑果尔氏多冠汉姓为桑氏、索氏、罗氏、尔氏等。 源流六 源于满族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： ⑴满族乌库理氏，亦称乌色里氏，源出金国时期女真乌古伦部，满语为Ukuri Hala，汉义“细鳞鲮鱼”，世居黑龙江两岸，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为桑氏、商氏、刘氏、乌氏、李氏、讷氏等。 ⑵满族夸尔达氏，亦称夸尔那氏、夸哈那氏，满语为Kuwarda Hala，世居哈达（今辽宁西丰小清河流域），所冠汉姓即为桑氏。 ⑶满族萨玛尔吉氏，亦称萨马尔基氏，满语为Samargi Hala，世居虎尔哈布尔哈村（今黑龙江牡丹江流域）、索伦（今黑龙江嫩江市以西广大地区）、松花江等地，后多冠汉姓为桑氏。 ⑷满族塞楞吉氏，亦称萨基氏，满语为Sailgi Hala，世居塞楞吉石赫寨（今黑龙江下游右岸），所冠汉姓即为桑氏。 ⑸满族商佳氏，亦称尚佳氏，满语为Sanggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为海西女真，世居鄂和（今内蒙古莫力达瓦旗额尔河流域），后多冠汉姓为桑氏、商氏等。 源流七 源于彝族，属于汉化改姓为氏。 彝族桑氏，源出古老的食桑氏部落，就是在史籍《山海经·海经·大荒南经》中记载的“蜮山者，有蜮民之国，桑姓，食黍，射蜮是食。有人方扜弓射黄蛇，名曰蜮人。” “蜮”，就是传说中的“含沙射影”，“蜮人”，就是指“南蛮彝”；而“桑姓”在史籍《御览·南蛮六》中注释为“食桑”，实际上就是古代彝族的先民之一，统称食桑氏，早年分布在蜮山(今湖北宜都宋山)。在明朝时期的改土归流运动中，该部落头人流改为汉姓桑氏，其后裔子孙及其部分族人随称桑氏，世代相传至今。 得姓始祖 神农妻桑氏、少昊帝、公孙枝、桑国。 迁徙分布 历史上桑姓的迁徙与分布 宋朝时，桑姓大约有4万5千人，在全国的分布主要集中于陕西、山东、河北、河南、湖北、江苏等地。陕西为桑姓第一大省，约占全国桑姓总人口的43%。明朝时，桑姓人口急剧减少，大约有1万4千人，在全国的分布主要集中于江苏、河南、浙江、河北、安徽、山西，这六省大约占桑姓总人口的93%。江苏为桑姓第一大省，约占全国桑姓总人口的43%。 当代桑姓的分布与图谱 当代桑姓的人口大约有26万，大约占全国人口的0021%，排在第二百五十九位大姓姓氏。自宋朝至今1000年中，桑姓人口的增加率呈V形的态势。在全国的分布目前主要集中于河南、湖北、黑龙江、安徽、江苏、山西、山东、河北，这八省大约占桑姓总人口的64%。河南为当代桑姓第一大省，居住了桑姓总人口的20%。桑姓在人群中分布频率示意图表明：在河南、山东大部、江苏北部、安徽西部和北部、江西北部、鄂陕大部、重庆北部、四川中部、甘肃东部、山西南部、河北南部和东北、辽吉大部、黑龙江、内蒙古东北、新疆西北，云南西南，桑姓占当地人口的比例一般在006%以上，有的达到02%以上，以上覆盖面积约占国土总面积的249%，居住了大约62%的桑姓人群。在苏皖赣中部、湖北北部、川渝大部、云南中部、贵州西南和北端、甘肃东南和中部、宁夏大部、内蒙古中部、陕晋北部、冀京大部、天津、山东北端、辽宁东北、吉林东南，桑姓占当地人口的比例一般在004%一006%之间，以上覆盖面积约占国土总面积的172%，居住了大约22%的桑姓人群。 山东省临沂市郯城县泉源乡桑寨，始于南宋末年。有桑姓300多人，被奉为山东东部、南部及江苏东部、北部桑姓的发源地。据郯城县志记载，南宋末，桑姓来此立村，得名桑寨。 郡望堂号 郡望 河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省。 黎阳郡：西汉高祖年间设黎阳县，属冀州魏郡，这是濬县设县之始，治所在大伾山东北。王莽时改名黎蒸，东汉恢复黎阳县名。东晋永和七年(辛亥，公元351年)置黎阳郡，辖黎阳县。东晋太元十四年(己丑，公元389年)属黎阳郡，黎阳县属汲郡。北魏孝昌年间(公元523～528年)分汲郡置黎阳郡，辖黎阳县。东魏天平元年～武定八年(公元534～550年)间置黎州，辖黎阳郡。北齐废黎州，北周宣政元年(戊戌，公元578年)复置黎州，辖黎阳郡。隋朝开皇三年(癸卯，公元583年)，黎州、黎阳郡并废，黎阳县属卫州。隋开皇十六年(丙辰，公元596年)置黎州，辖黎阳县。隋大业二年(丙寅，公元606年)废黎州，黎阳县属汲郡。唐朝武德二年(乙卯，公元619年)置黎州总管府，辖殷、卫、澶、洹四州。唐武德六年(癸未，公元623年)置总管府，黎州属相州都督府。唐贞观十七年(癸卯，公元643年)废黎州，黎阳县属卫州。宋朝端拱元年(戊子，公元988年)，置通利军，治所在今大伾山与紫金山之间，辖黎阳县。宋天圣元年(癸亥，公元1023年)改安利军，治所迁至浮丘山西。宋熙宁三年(庚戌，公元1070年) 废军，黎阳县属卫州。宋元佑元年(丙寅，公元1086年)复置通利军，辖黎阳县。宋政和五年(乙未，公元1115年)军升为濬州，治所在浮丘山巅，辖黎阳县。金国皇统八年(戊子，公元1148年)改濬州为通州。金天德三年(辛卯，公元1151年)复名濬州。明朝洪武三年(庚戌，公元1370年)农历4月，降州为县，始称濬县，治所迁至浮丘山东北平坡。清朝顺治元年(甲申，)濬县属大名府，清雍正三年(乙巳，公元1725年)改属卫辉府。民国二年(癸丑，公元1913年)3月，废府设道，濬县属河北道。民国十六年(丁卯，公元1927年)废道改行署。民国二十七年(戊寅，公元1938年)改属第十三行署。民国二十九年(庚辰，公元1940年)秋，濬县抗日民主 建立，属冀鲁豫边区行署。民国三十六年(丁亥，公元1947年)7月，民国濬县 改属第四行署。民国三十八年(己丑，公元1949年)5月，濬县全境解放。1949年10月中华人民共和国成立后， 濬县民主 改为濬县人民 ，属平原省安阳专区。1952年11月15日撤销平原省。12月1日，濬县改属河南省安阳专署。1958年4月18日，撤销安阳专区，濬县划归新乡专区。1961年12月19日，恢复安阳专属，濬县归安阳专署。1970年安阳专区改为安阳地区。1983年 10月撤销安阳地区，改设安阳、濮阳两个市。濬县属安阳市。1986年1月18日，国务院批准将濬县划归鹤壁市。1986年，濬县辖十乡一镇，即城关乡、善堂乡、王庄乡、屯子乡、白寺乡、钜桥乡、大赉店乡、卫贤乡、小河乡、新镇乡和城关镇。1992年4月24日，河南省民政厅批覆，撤销善堂乡、大赉店乡，设立善堂镇、大赉店镇，实行镇管村体制，原辖行政区域不变。1995年6月12日，省民政厅批覆，同意撤销新镇乡、小河乡，设立新镇镇、小河镇。1997年7月15日，省 批准，将濬县大赉店镇划入鹤壁市郊区。1997年12月29日，屯子乡撤乡建镇。1998年10月8日，钜桥乡撤乡建镇。2000年末，濬县辖六镇四乡，即城关镇、善堂镇、屯子镇、钜桥镇、新镇镇、小河镇和城关乡、王庄乡、白寺乡、卫贤乡。 堂号 河南堂：以望立堂。 黎阳堂：以望立堂。 淮翼堂：明朝的时候，桑世杰被封为秦淮翼元帅，连克镇江以东诸州县，判行为枢密院事。 枢密堂：同淮翼堂。 永顺堂：道光进士桑春荣一支。 铁砚堂：铁砚堂、穿砚堂、磨砚堂均属于一支，都是奉桑维翰为先祖，取桑维翰“铁砚磨穿”、立志不移的典故。 典源：《新五代史》卷二十九〈晋臣传·桑维翰〉

桑维翰字国侨，河南人也。为人丑怪，身短而面长，常临鉴以自奇曰：「七尺之身，不如一尺之面。」慨然有志于公辅。初举进士，主司恶其姓，以「桑」「丧」同音。人有劝其不必举进士，可以从佗求仕者，维翰慨然，乃著日出扶桑赋以见志。又铸铁砚以示人曰：「砚弊则改而佗仕。」卒以进士及第。晋高祖辟为河阳节度掌书记，其后常以自从。 释义：五代时期，桑维翰一心想考取进士，第一次因主考官迷信，桑与丧同音而没录取，第二次他写《日出扶桑赋》大赞扶桑，结果还没录取。朋友劝他想别的法子做官，他定制一块铁砚，说只有磨穿它后才会想别的办法去做官。最终还是考取了进士。后遂以“铁砚磨穿”等形容立志不移，持久不懈。 四知堂：资料有待补充。 启后堂：资料有待补充。 一本堂：资料有待补充。 历史名人 桑弘羊 桑弘羊（前152-前80），汉臣。洛阳人。出身商人家庭，自幼有心算才能，十三岁入侍宫中。自元狩三年（前120）起，终武帝之世，历任大司农中丞、大司农、御史大夫等职，与担任大农丞的大盐铁商东郭咸阳、孔仅二人深得武帝宠信。元狩年间以后，在桑弘羊的参与和主持下，先后实行了盐、铁、酒官营，均输、平准、算缗、告缗，统一铸币等经济政策。此外，还组织了六十万人屯田戍边，防御匈奴。这些措施都在不同程度上取得了成功，暂时缓解了经济危机，史称当时“民不益赋而天下用饶”。桑弘羊以此赐爵左庶长。武帝后元二年（前87），桑弘羊由搜粟都尉迁任御史大夫，与霍光、金日、上官桀四人同受遗诏辅佐昭帝。始元六年（前81），昭帝召集各地贤良文学至长安，会议盐铁等国家大事。贤良文学反对盐铁官营和均输平准等与民争利的政策，力主改弦更张，桑弘羊与之展开辩论。由于桑弘羊的坚持和封建国家财政方面的需要，当时除废止酒类专卖改为征税外，盐铁官营等各项重要政策仍沿袭不变。次年，桑弘羊因与霍光政见发生分歧，被卷入燕王旦和上官桀父子的谋反事件，被处死。 桑钦 桑钦，汉学者。河南（今河南洛阳）人。字君长，尝从平陵涂恽受《毛诗》，今世传之《水经》三卷，旧题桑钦撰。 桑虞 桑虞，十六国后赵将领。字子深，魏郡黎阳（今河南濬县东北）人。桑冲子。少以至孝见称。后出仕后赵石氏，历武城令、祝阿太守，累迁宁朔将军、青州刺史。 桑维翰 桑维翰（898-947），五代后晋臣。字国侨。洛阳人。随石敬瑭历数镇。后唐末帝李从珂疑敬瑭，敬瑭遂反，命维翰作书致契丹主耶律德光求援，请结为父子，割地称臣。维翰又赴契丹见德光，德光乃决意出兵助敬瑭。清泰三年（936）十一月，契丹立敬瑭为大晋皇帝，敬瑭即以维翰为同中书门下平章事知枢密院事。天福四年（939），维翰出为相州节度使，移镇兖州（今属山东）。镇州节度使安重荣建议联合吐谷浑抗契丹，维翰力言不可。七年，石敬瑭死，侄重贵立，是为少帝（又称出帝），召维翰为侍中。维翰使人对少帝说：欲制契丹、安天下，非用维翰不可。少帝乃以维翰为中书令兼枢密使。维翰权势显盛，颇受贿赂。少帝怒，罢维翰为开封尹。开运三年（946），契丹军南下，德光入恒州，命降将张彦泽先入开封，致李太后书，促速降，并召维翰至军前。维翰原主张结好契丹。因此少帝不愿让他见契丹主，张彦泽又贪其家财，遂承少帝之意杀维翰，以维翰自缢告于德光。 桑怿 桑怿（-1041），北宋将领。开封雍丘（今河南杞县）人。勇力过人，善于剑及铁简，有谋略。举进士不中，补耆长。捕盗有功，擢右班殿值。复有功，枢密吏求银方予请功，怿说：“用贿得官，非我欲，况贫无银；有，亦不如此。”赵元昊入寇，参知政事宋庠荐其有勇略，迁内殿崇班、鄜延路兵马都监。后徙泾原路，屯镇戎军，与任福遇敌于好水川，力战而死。 桑哥 桑哥，元臣。通各族语言，曾为西蕃译使。至元中为总制院使。二十四年（1287）任尚书平章政事，改行中书省为行尚书省，六部为尚书六部。变更钞法，颁行“至元宝钞”。二十五年置征理司，清查仓库诸司，又遣人理算江淮、江西等六省钱谷。升尚书右丞相，兼宣政使，领功德使司事。二十六年又增盐、茶、酒醋等课。他任意铨调内外官，授官的大小，均以贿赂多少行事。二十八年受其他官吏弹劾，下狱被杀。 桑调元 桑调元，清臣、学者。字弢甫。浙江钱塘（今杭州）人。桑天显之子。从学于劳史，研习性理之学。雍正十一年（1733），钦赐进士，授工部主事。先后主持九江濂溪书院及滦源书院，辟余山书屋，宣扬劳史学说。 桑春荣 桑春荣（-1882），清臣。直隶宛平（今属北京）人，字柏侪。道光进士。道光二十二年（1842）任河南道监察御史，掌四川道监察御史。继任云南临安知府，调任云南府知府。曾镇压属境回民反清起义，擢迤南道咸丰元年（1851）兼署盐法道，督办官钱局，简化章程，禁止苛征，商民称便。三年授贵州按察使，次年授云南布政使。五年升任巡抚，兼署云贵总督。因镇压广西天地会起义屡遭失败，被劾，九年任内阁学士。英法联军进犯北京，奉命督办直隶、顺天团防事宜后任刑部户部右侍郎。同治十一年（1872）授刑部尚书日夕研读历代律例和清代刑律，亲自审理积案。后病死。 其他桑姓名人有 三国魏音乐家桑馥； 西晋大臣桑冲； 唐大臣桑道茂； 五代后晋将领桑汉颙； 明大臣桑乔，将领桑世杰、桑敬，学者桑悦、桑学美、桑日升，剧作家桑绍良，诗人桑贞白； 清将领桑赛、桑额等。 近当代桑姓名人有政治家桑珠、桑逢文、桑结加，化学雷射专家桑凤亭，土壤专家桑以琳，临床药理学家桑卫国，医药学家桑国卫，民族学家桑耀华，经济学家桑恒康，历史学家桑兵、桑润生、桑秀云，图书馆学家桑健，现代文学研究专家桑逢康，作家桑地、桑新华，诗人桑恒昌，作曲家桑桐，钢琴教育家桑叶舟，书法家桑凡，美术家桑吉雅，记者桑布，豫剧演员桑殿杰，体操运动员桑兰，羽毛球运动员桑洋，桌球运动员桑亚蝉，跳水运动员桑雪，演员桑可舟，登山运动员桑珠等。 桑世昌：淮海人，宋朝时期著名学者，陆游的亲戚，编辑有回文类聚，著作有《兰亭考》。 桑容：字文耀，常熟人。明代画家，著有《竹窗集》。 家谱文献 浙江鄞县桑氏副谱六卷，首一卷、末一卷，（清）邱补轩纂修，清同治九年（公元1870年）铁砚堂木刻活字印本六册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 浙江鄞县桑氏宗谱，（清）陈云衢纂修，清光绪十五年（公元1889年）木刻活字印本两册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 浙江鄞县桑氏副谱，（清）沈守梅纂修，清光绪二十七年（公元1901年）木刻活字印本四册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 浙江鄞县桑氏宗谱，著者待考，清朝初期木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 桑氏宗谱六卷，（清）桑金荣等纂修，清光绪二十六年（公元1900）启后堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆。 浙江余姚司前桑氏家谱八卷，（民国）桑庭富、桑肇岐等纂修，民国六年（公元1917年）一本堂木刻活字印本八册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 浙江海虞桑氏世谱，（民国）桑向荣、桑饮纂修，民国六年（公元1917年）铅印本两册。现被收藏在中国国家图书馆。 江苏常熟海虞桑氏世谱，（民国）桑向荣编，民国八年（公元1919年）铅印本两册。现被收藏在江苏省常熟市图书馆。 山东日照五莲桑氏世谱，（民国）桑富编修，民国十一年（公元1922年）木刻活字印本。 江苏宜兴梅子境桑氏宗谱六卷，（民国）桑海山纂辑，民国十九年（公元1930年）启后堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆。 湖南邵阳桑林杨氏三修族谱，(民国）杨世崇等修，民国二十九年（公元1940年）四知堂木刻活字印本二十四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 浙江鄞县鄞东桑氏宗谱，著者待考，民国年间木刻活字印本，今仅存两卷。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 字辈排行 山东沂河桑氏字辈：“茂盛福元本庆志申远” 山东菏泽桑氏字辈：“行大道守事业全忠孝重仁义希圣贤（娴）”。 山东淄博沂源寿光分支字辈：“…成元文运恒德昌…”运为第22世子孙 山东兖州桑氏字辈：“緖传书建文兆介恩”。 山东泰安桑氏字辈：“福廷久,永可太之文,玉成园荣传,岐阳逢胜运,兆秀余蓝田,录自登征顺，鸿云洛纪先”。 山东泰安桑氏字辈：“荣传岐阳逢胜运兆”。 山东淄川桑氏字辈：“廷学道成明振国永泰昌庆宗忠贤杰礼治同安春”。 山东武城桑氏字辈：“立明同兆大世永成汝峰恒念先德广敦厚宗延昌兴华君英信健国晓安泰伟文继毅鹏守庆正荣祥”。 山东阳谷桑氏字辈：“有兴长传继广”。 山东滕州桑氏字辈：清怀延会有，学洪德广全成宪为正明，齐繁传英纯，立志显春茂，同宗永长存。 黑龙江佳木斯桑氏字辈：“……旭清洪……” 江苏沛县桑氏字辈：孝玉继宝文，元建洪茂纯成宪为正明，齐繁传英纯，立志显春茂，同宗永长存。 江苏宜兴桑氏字辈：“泽忆齐恒惠懿炜铿轨骧明清望汝廷锦友甲海兆祖景天大松孟宗龙凤履德根志荣麟”。 江苏扬州桑氏字辈：“绍运开巨建立嗣延克守明训起居思念敦信睦友能作可为既恭必敬以学册传俊英彦达志远允嘉攸也久之积厚应昌”。 江苏赣榆桑氏字辈：“仁义礼有广继修彦成章节爱廉明厚”。 江苏东海桑氏字辈：“一陵中庭远，山良月浩秀”。 江苏无锡桑氏字辈：“一本万利合之（芝）乃盛（圣）”。 江苏镇江桑氏字辈：“道恒龙琪” 安徽固镇、凤阳、宿州桑氏字辈：“朝凤玉英贤，三元多康泰，世至锦襄廉”。 安徽六安、霍丘、寿县桑氏字辈：“万（家瑞）世（学克泽）永兴（协)隆”。 安徽合肥、湖北公安桑氏字辈：“天作贤良茂子（梓）慈（池嗣） ”。 湖北广水桑氏字辈：“文正大光……天国文章永” 湖北公安桑氏字辈：“贤良茂子嗣大有前”。 浙江宁波桑氏字辈：“学志坚修史炳”。注：1998年7月22日在第四届美国友好运动会中受伤瘫痪的著名运动员桑兰就是该支，炳字辈。 浙江余姚桑氏字辈：“本根厚植发自司城蟠荫广甸柯干滋生耕读事业忠孝性情雍和朴实长保家声”。 江西九江桑氏字辈：“泽道德龙昌家培”。 江西修水、九江桑氏字辈：“忠龙昌佳……” 新疆昌吉桑氏字辈： 桑权支派：“泰胜康广……” 桑维义支派：“清祥誉堂礼”。 桑生辉支派：“材田光福鬼元云华”。 桑国新支派：“峰刚忠兵军强平栋林龙瑞坤”。 桑旭成支派：“东升延磊亮”。 重庆合川桑氏字辈：“贤良茂子嗣大启前微声名远”。 天津静海桑氏字辈：“玉荣仲绍广”。 河南安阳桑氏字辈：“树玉富贵祥”。 河南鹿邑桑氏字辈：“云红大仁召发守令闲”。 河南淮阳冯塘桑氏字辈：”金井春长志令德“。 安徽太和桑氏字辈：“凤殿（怀）文传士，泽首庆德修”。 安徽合肥桑氏字辈：“锦朝仁国仕天” 安徽亳州桑氏字辈：“国朝章（献）天（士或金）大守志” 安徽太和县原墙镇桑氏字辈：“玉庆华永兴继……” 河南方良河桑氏字辈：“如本清生和春景艳” 资料有待补充。 宗祠通用联 四言通用联 法行平准；赋著扶桑：上联典指西汉朝时期的大臣桑弘羊，洛阳人，出身商人家庭。汉武帝时，官治粟都尉，领大司农，制定、推行盐铁酒类的官营专卖，设立平准、均输机构控制全国商品，从富商大贾手中夺回盐铁和贸易的控制权，增加了 的收入。又积极主张抵抗匈奴贵族的攻扰，反对和亲政策，曾组织六十万人屯垦，以防御匈奴袭击。汉昭帝幼年即位，他与霍光、金日殚共同辅政，任御史大夫。汉始元年间，召开盐铁会议，坚持盐铁官营政策。下联说五代时期洛阳人桑维翰，字国侨，因相貌丑陋，又姓桑（古与“丧”同音），考进士时几次被主考官刷下，有人劝他改姓或改业，他铸了个铁砚，对人说：“这个砚磨穿了，我就改业！”并写《日出扶桑赋》以表示心志。后唐同光年间终于中了进士，任石敬瑭的掌书记，又帮他称帝。后晋时，官集贤殿大学士、枢密院使等职。 旌常载绩；文阵称雄：上联典指明朝时期的桑世杰，与俞通海等结水寨于巢湖，为宋太祖所抚，后攻江阴石牌寨，没于阵。下联典指明朝时期的桑悦，明成化年间举人，敢为大言以凌人。 六言通用联 矢志磨穿铁砚；同居雍穆闺门：上联典指后晋朝时期的桑维翰屡试不第，铸铁砚示人曰：“砚穿则改业。”下联典指晋朝时期的桑虞五世同居，闺门雍穆。

郝姓家谱辈分 沛县郝氏字辈有：木 火 水 土，中 心 允 敬 ，大 本 克 敦， 这是从十三世到二十四世的辈份排列。

郝姓家谱的宗族特征 1、郝姓多文人雅士，仕宦者亦多文官。2、郝姓是我国一个比较典型的北方姓氏，其源于北，而盛于北，作为一个得姓三千余年的姓氏，历经如此长时间的风风雨雨，仍立足北方，诚为罕见。堂号含意隽永，意味深长。如晒书堂出自郝隆晒腹的典故，寓意学问精深，满腹经伦。字行辈份排列有序。据民国残本《郝氏家谱》，河北藁城郝姓一支字行派语为：“从文鸣连，正玉思清。” 山东省肥城市郝家村郝姓一支行派语为：“世大文宏先，京振传广远。”

郝姓的家谱是什么 姓氏起源

郝姓来源有3：

1、 出自子姓，其始祖为帝乙。相传契为商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商（今河南商丘南）。相传其母因吞玄鸟（燕）卵而生下他，故被赐姓子。商族后来不断的壮大，终于在契的14代孙汤的领导下，推翻了夏桀的统治，建立商朝。据《通志・氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载，殷商在第27代天子帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡（今山西太原），其后子孙也以地为氏，称郝氏。一说郝乡在今陕西西矮附近，史称郝氏正宗。至于郝氏何时得姓，据有关史料所载，大致是在商朝被周朝灭亡（前11世纪）之后。按当时的习惯，子期的后裔便有的以地为氏称郝氏，有的以国为史称商氏，是为山西郝氏或陕西郝氏。

2、 出自复姓。据《唐书・宰相世系表》所载，相传炎帝神农氏有称郝骨氏者，为太昊（伏羲氏）的辅佐，其后郝氏中可能就有源自郝骨氏这一支的。

3、 为古代南方少数民族姓氏。据《旧唐书・南蛮传》所载，唐代南蛮有郝、杨、刘三姓。

二、迁徙分布

始于商末的郝姓，传了一千多年，至汉代仍是以今山西太原一带为其繁衍地区。 就是到了宋代，郝姓虽说已分布于北方大部分地区，但主要还是以中原地区为其繁衍的中心地带。至于郝姓南迁，也是比较晚的，一直到宋代，南方一些地方才出现了郝姓人家。这也是导致明、清两代，郝姓仍以我国北方分布居多的主要原因。总之，历史上郝姓着实是我国一个比较典型的北方姓氏。

三、郡望堂号

堂号

“晒书堂”：晋朝时候，每年七月七日富豪之家就把衣服拿到太阳下晒，以防发霉或虫蛀。郝隆为桓温南蛮参军，他脱了衣服，跑到太阳下摩着肚皮晒太阳。人家问他干什么，他说：“晒书啊！--我的书都在肚子里。”

郡望

太原郡：战国秦庄襄王四年（前246年）置郡，治所在晋阳（今山西太原西南）。秦时相当今山西五台山和管涔山以南、霍山以北地区。北魏复为郡，相当今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。

四、家乘谱牒

河北城郝氏族谱四卷。

河北定州郝氏家谱一卷。

河北三河临河郝氏族谱不分卷。

山西代县郝氏族谱四卷。

江苏沛县沛邑郝氏族谱不分卷。

江苏淮安淮山郝氏宗谱五卷、首一卷。

湖南常德郝氏族谱七卷、首一卷。

山东滕县郝氏族谱不分卷。

山东栖霞郝氏丽书堂支谱一卷。

郝氏历代家谱一卷。

郝氏家乘(卷数不清)。

五、字辈排行

郝氏一支字辈：“时保大选应明起玉永全连富耀(曜)林勇江宏晋庆高浩安团吉旺润国志春晓泽家兴百利培槐文有守壮坤洪广依瑜卫康登相”。

河北藁城郝氏字辈：“从文鸣连正玉思清”。

江苏沛县郝氏字辈：“常海慎重时维宏隆金玉人才木火水土中心允敬大本克吨世承先训记作思存昭良其续传后延恒”。

山东滕县郝氏字辈：“常海慎重，时维宏隆。金玉人才，木火水土。中心允敬，大本克吨。世承先训，记作思存，昭良其续，传后延恒。”

河南唐河郝氏字辈：“……本立而道生修身以齐家有容德乃大……”

某支郝氏字行：本清继源，诗书洪祥。仁义发家，安邦兴国。

河北藁城郝姓字行派语：从文鸣连，正玉思清。

山东烟台郝氏原字辈：国久承光，万代永兴，允希广士，坯庭言忠。续字辈：允笃有维，元丕廷宝，嘉绪立昌。

重庆南彭郝氏字辈：邦启登风，世大文联，如怀祖德，永远光先。

辽阳郝氏字辈：文万庭玉广，春景庆西成，殿云富久贵，忠永谱占魁。

山西盂县郝氏字辈：德培清长世，恩荣国泰安。

四川夔州郝氏字辈：光耀祖先德，文章继世昌；传家维孝友，富>>

郝姓家谱的姓氏起源 起源

一说郝乡在今陕西西矮附近，史称郝氏正宗。至于郝氏何时得姓，据有关史料所载，大致是在商朝被周朝灭亡（前11世纪）之后。按当时的习惯，子期的后裔便有的以地为氏称郝氏，有的以国为史称商氏，是为山西郝氏或陕西郝氏。

出自复姓。据《唐书・宰相世系表》所载，相传炎帝神农氏有称郝骨氏者，为太昊（伏羲氏）的辅佐，其后郝氏中可能就有源自郝骨氏这一支的。为古代南方少数民族姓氏。据《旧唐书・南蛮传》所载，唐代南蛮有郝、杨、刘三姓。

为古代乌桓国姓氏。古代乌桓国以太阳为图腾，其都城后来也以赤色为记，即今内蒙赤峰一带。乌桓国后来与其他民族融合，接受汉文化，其人有以图腾颜色起汉姓称赤或赫，有以地为姓称郝，其中赫、郝又多误记误传，混淆起来。

直系初祖

据《史记》记载可推知郝氏的初祖为轩辕氏黄帝，但疑点太多，而经现代研究可推定郝氏初祖为契（xie4）。“子期”父为“帝乙”，“帝乙”先祖为“天乙（汤）”相隔16代，虽经父子、兄弟交替传承王位，但子期的直系祖先清晰可辨，每代都有据可考：28世子期，27世帝乙，26世帝太丁，25世帝武乙，24世帝庚丁，23世帝祖甲，22世帝小乙，21世帝祖丁，20世帝祖乙，19世帝河甲，18世帝太戊，17世帝太庚，16世帝太甲，15世太丁（未立而卒），14世天乙（帝汤名履）。 与夏朝并列发展的是先商时期的殷契的世系，“契”，在“尧”时即入朝为官。“舜”时“禹”为司空，“皋陶”为大理，“契”为司徒（相当于后来的“圣人”）……。“契”封于商，其后世孙“相土”被封于商，“冥”官为司空，也受商人祭祀。所以历史对汤的世系的记载也比较详细，从“契”到“汤”历14世曾未间断，“汤”的直系祖先为“契”是确定的，所以郝姓的祖先可追溯到“契”。14世汤，13世主癸，12世主壬，11世报丙 ，10世报乙，9世报丁，8世微（上甲），7世振（王亥），6世冥，5世曹圉（粮圉yǜ），4世昌若 ，3世相土，2世昭明，1世契。据此可知郝姓之直系祖先为“契”，而不能简单的认为初祖是帝乙或子期。至于初祖是否为黄帝或启昆，有侍进一步研究。

初祖世系表

根据以上考证，就我们所知，尚不能认黄帝为郝姓初祖。仅能尊契为郝姓的直系祖先（初祖），以契为1世，汤为14世，期为28世。姓郝的第一人（始祖）应为本世系表的29世或30世。

1世 契（c）

2世……昭明

3世………相土

4世…………昌若

5世……………曹圉（粮圉yǜ）

6世………………冥

7世…………………振（王亥）

8世……………………微（上甲）

9世 …………………… 报丁

10世 ………………………报乙

11世………………………… 报丙

12世………………………… 主壬

13世…………………………… 主癸

14世……………………………… 天乙（帝汤名履）

15世…………………………………太丁（未立而卒）

16世 ………………………………… 帝太甲

17世………………………………………帝太庚

18世…………………………………………帝太戊

19世……………………………………………帝河甲

20世………………………………………………帝祖乙

21世………………………………………………帝祖丁

22世………………………………………………帝小乙

23世…………………………………………………帝祖甲

24世……………………………………………………帝庚丁

25世………………………………………………………帝武乙

26世…………………………………………………………帝太丁（文丁）

27世……………………………………………>>

郝姓家谱的迁徙分布 始于商末的郝姓，传了一千多年，至汉代仍是以今山西太原一带为其繁衍地区。 就是到了宋代，郝姓虽说已分布于北方大部分地区，但主要还是以中原地区为其繁衍的中心地带。至于郝姓南迁，也是比较晚的，一直到宋代，南方一些地方才出现了郝姓人家。这也是导致明、清两代，郝姓仍以我国北方分布居多的主要原因。总之，历史上郝姓着实是我国一个比较典型的北方姓氏。但据《新唐书・南蛮传》所载，唐代土蛮有郝、杨、刘三姓，为南方三大姓氏之一。由于古代文字记录较少，多数人物事件皆口头流传，古音郝、何同音，加之郝字古体书写较繁，因此许多书写记录多用何字替代。经过多年流传，南方大部分郝姓渐渐改为何姓。

郝姓家谱的其他 高级汉语词典郝 Hǎo〈名〉古乡名 [Hao village]郝,右扶风乡T室县。从邑,赤声。――《说文》。朱曰:“在今陕西西安府。”在今陕西省周至县姓国际标准汉字大字典郝 hǎo ㄏㄠˇ古地名，在今中国陕西省户县和周至县。姓。郑码：BNOY，U：90DD，GBK：BAC2笔画数：9，部首：阝，笔顺编号：121323452PS：资料有待补充！

郝姓家谱的历史名人 郝懿行：今山东栖霞人，清代著名的经学家、训诂学家、嘉庆年间进士。他曾官至户部主事，长于名物训诂考据之学 ，于《尔雅》用力最久，撰《尔雅义疏》、《山海经义疏》，援引各书，考释名物，订正讹谬。另有《易说》、《书说》、《郑氏礼记笺》、《春秋说略》、《竹书纪年校正》等书。郝摇旗：明清之际李自成农民起义军的一员猛将，初在军中当旗手，故而得名。闯王牺牲后，与李锦等联合抗清，在湖南、广西大败清军。后因在军中受歧视，退回湖北，在攻打四川巫山时被俘牺牲。郝经：泽川陵川（今属山西省）人，集学者、谋士于一身。他曾在金亡后迁于河北，住在元将张柔家，得以阅读张的藏书。宪宗时入忽必烈（即元世祖）王府，甚受信任。中统元年（1260年），以翰林侍读学士的身份使宋，被贾似道扣留于真州（今江苏仪征）。郝经一生著作较多，主要有《续后汉书》、《陵川集》等。郝澄：句容（今属江苏）人，宋代画家，他所作的道释、人马，笔墨清劲，善于设色，一生努力进取，其愈后，名气也愈大。郝定：兖州泗水（今属山东）人，金末山东红袄军首领。他曾率军攻克滕、兖、单诸州，莱芜、新泰等10十多个县，设立政权，国号汉，年号顺天。郝孝德：平原（今山东平原西南）人，隋末农民起义领袖。他曾聚数万人起义，转战于黄河下游以北地区，加速了隋王朝的灭亡。

林县郝家家谱世字辈 郝姓起源

郝姓的起源是出自商末的地名。

传说远古时代的太昊，相传即伏羲氏（又传说他是古代东夷族的首领）。太昊的佐臣郝骨氏，辅助太昊治理部落。到了商朝末期，郝骨氏的裔孙期，被商帝乙封在太原郝乡。于是期的后代就以封地名为氏，就是郝氏。

此即《新唐书・宰相世系》所记载：“郝氏出自郝省（骨）氏，太昊之佐也。商帝乙之世，裔孙期封于太原之郝乡，因以为氏。”

除此之外，郝姓中还有一些少数民族血统。据《姓氏考略》记载“乌桓有郝氏，又唐时土蛮有郝、杨、刘三姓。望出太原、京兆”。乌桓也作乌丸，古族名，东胡族的一支，秦末东胡遭匈奴击破后，部分迁乌桓山，因以为名。乌桓族以游牧射猎为生，汉武帝以后归附汉，活动在我国北方。乌桓族中就有一些以郝为姓的人。唐代南方蛮族中也有以郝、刘、杨为姓氏的。可见，除了商朝末期以地名为姓氏的郝氏外，古代北方及西南的少数民族中也有郝姓。

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郝氏族谱大全 郝姓来源有三：

1、 出自子姓，其始祖为帝乙。相传契为商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商（今河南商丘南）。相传其母因吞玄鸟（燕）卵而生下他，故被赐姓子。商族后来不断的壮大，终于在契的14代孙汤的领导下，推翻了夏桀的统治，建立商朝。据《通志・氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载，殷商在第27代天子帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡（今山西太原），其后子孙也以地为氏，称郝氏。一说郝乡在今陕西西矮附近，史称郝氏正宗。至于郝氏何时得姓，据有关史料所载，大致是在商朝被周朝灭亡（前11世纪）之后。按当时的习惯，子期的后裔便有的以地为氏称郝氏，有的以国为史称商氏，是为山西郝氏或陕西郝氏。

2、 出自复姓。据《唐书・宰相世系表》所载，相传炎帝神农氏有称郝骨氏者，为太昊（伏羲氏）的辅佐，其后郝氏中可能就有源自郝骨氏这一支的。

3、 为古代南方少数民族姓氏。据《旧唐书・南蛮传》所载，唐代南蛮有郝、杨、刘三姓。

二、 迁徙分布

始于商末的郝姓，传了一千多年，至汉代仍是以今山西太原一带为其繁衍地区。 就是到了宋代，郝姓虽说已分布于北方大部分地区，但主要还是以中原地区为其繁衍的中心地带。至于郝姓南迁，也是比较晚的，一直到宋代，南方一些地方才出现了郝姓人家。这也是导致明、清两代，郝姓仍以我国北方分布居多的主要原因。总之，历史上郝姓着实是我国一个比较典型的北方姓氏。

三、 郡望堂号

堂号

“晒书堂”：晋朝时候，每年七月七日富豪之家就把衣服拿到太阳下晒，以防发霉或虫蛀。郝隆为桓温南蛮参军，他脱了衣服，跑到太阳下摩着肚皮晒太阳。人家问他干什么，他说：“晒书啊！--我的书都在肚子里。”

郡望

太原郡：战国秦庄襄王四年（前246年）置郡，治所在晋阳（今山西太原西南）。秦时相当今山西五台山和管涔山以南、霍山以北地区。北魏复为郡，相当今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。

四、 家乘谱牒

河北：城郝氏族谱四卷、定县定州郝氏家谱一卷、三河临河郝氏族谱不分卷

山西：代县郝氏族谱四卷

江苏；沛县沛邑郝氏族谱不分卷、淮安淮山郝氏宗谱五卷首一卷

湖南；常德郝氏族谱七卷首一卷

山东：滕县郝氏族谱不分卷、栖霞郝氏丽书堂支谱一卷

其他；郝氏历代家谱一卷、郝氏家乘（卷数不清）

五、 历史名人

郝懿行：今山东栖霞人，清代著名的经学家、训诂学家、嘉庆年间进士。他曾官至户部主事，长于名物训诂考据之学，于《尔雅》用力最久，撰《尔雅义疏》、《山海经义疏》，援引各书，考释名物，订正讹谬。另有《易说》、《书说》、《郑氏礼记笺》、《春秋说略》、

《竹书纪年校正》等书。

郝摇旗：明清之际李自成农民起义军的一员猛将，初在军中当旗手，故而得名。闯王牺牲后，与李锦等联合抗清，在湖南、广西大败清军。后因在军中受歧视，退回湖北，在攻打四川巫山时被俘牺牲。

郝经：泽川陵川（今属山西省）人，集学者、谋士于一身。他曾在金亡后迁于河北，住在元将张柔家，得以阅读张的藏书。宪宗时入忽必烈（即元世祖）王府，甚受信任。中统元年（1260年），以翰林侍读学士的身份使宋，被贾似道扣留于真州（今江苏仪征）。郝经一生著作较多，主要有《续后汉书》、《陵川集》等。

郝澄：句容（今属江苏）人，宋代画家，他所作的道释、人马，笔墨清劲，善于设色，一生努力进取，其愈后，名气也愈大。

郝定：兖州泗水（今属山东）人，金末山东红袄军首领。他曾率军攻克滕、兖、单诸州，莱芜、新泰等10十多个县，设立政权，国号汉，年号顺天。

郝孝德：平原（今山东平原西南）人，隋末农民起义领袖>>

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商氏家谱图系序x'B

商氏先世居汴（今开封）。我高祖奉使公流寓西夏，因而仕之（在西夏做官），官至都兵马使总兵政，名位显矣。而我高祖之心，未尝一日忘于中国。盖念圣宋实父母之邦，坟墓宗族在汴，逆知（预选知道）夏欲犯顺（以逆犯顺，即造反作乱），将不利焉，遂力求解任。寻（不久）因（趁）使命，潜挈妻、子入朝，时嘉佑（宋仁宗年号）六年（1061年）也。纳款献币，陈说事机。上（皇上）深嘉劳於是（是，此事），推恩及子，赐之土以代世禄，命择地青溪居之。青溪，今淳安也。'$K

高祖（指奉使公）捐馆（舍弃所居之屋，为死亡之婉称），我曾祖朝议公兄弟，克（能）肖克嗣(能继承父业)，谨守礼度，有光名禄。垂老（年老时）值方腊之乱，避难而殒。室庐赀（资）货，悉（全）毁於寇。我祖时方孩提，匿之民舍获免。比（等到）长，从师问学，克自树立，以荫(由于父祖的功德而得封赏)补宣议郎，誉望日隆，家道复兴。逮（到）我先君暨敦武公诸伯父，学礼学诗，肯堂肯构（喻子承父业），继述之功无愧焉。不肖辈（我辈）恒（常）窃自念（常私下里想），我高祖入朝之后，夏国多事，称藩於辽、於金，无有虚岁，君臣忍耻，沦胥（相互牵连而受苦难）以亡。而吾家世禄之恩，仰赖十朝，深仁厚德，二百年犹一日。兹盖有以见我高祖智识之明，谋虑之远，有大过人者。诗曰：“既明且哲，又保其身。”（见《烝民》，意思是：知识渊博又明理，保全节操永流芳。）又曰：“贻厥孙谋，以燕翼子。”（见《文王有声》，意思是：留下好谋略，保护子孙享安定）我高祖有焉。不肖重念：寇毁之馀，先世文籍谱牒无一存者，后世子孙曷所於考？乃以平日所闻父兄故老之传言录之，一世祖以下，辑为图系，藏之巾笥（用巾覆盖的箱箧），以示后来，使能因此续而书之，则历世虽远，支派弗紊，尊祖敬宗之道，其在是矣。嗟乎！创业固甚难，守成尤未易，用并书此於图系之右，庶（期望）后之览者，知祖宗成立之难，如是未必不感动兴起，力於孝弟，勉於德义，以祈无忝（辱，愧）厥（其）世，则於继承之道宁（难道）无补焉？ SE

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景定三年壬戌（1262年）仲秋y

故奉使公玄孙 芝山真隐时亿 谨序kn

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商氏家谱源流序8r

商之初，本子姓。唐虞时，契封於商，赐姓子。厥（其）后子孙以国为氏，虽族属不一，然出於子姓者，孰非契之后乎？是故源之深者，其流必远，此理势之自然也。s54

天生斯民，立之司牧（司牧，官吏），而寄以二事，曰教曰养而已。时至中古，淳朴既散，奸伪日滋，而斯民者果逸居无教，宁不近於禽兽乎？於是契为司徒（司徒，主管教化的官），教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。五典既明，人无夭断，比其功，与天地相为悠久，实万世永赖者也。后世子孙盛，凡出於子姓者，孰非司徒之遗泽焉？2s[

吾祖世为汴人，宋仁宗时，八世祖奉使公，以西（夏）国都知兵马使入觐（都，大也。入觐，入朝见君主），迁居今处，遂为淳人。未几遭腊（方腊）寇之难，室火於兵，谱牒煨烬，居汴以前世次莫考。宋朝恩典见於制敕，形於符檄者，仅得之煨烬之馀。呜呼，惜哉！我曾祖真隐翁，尝辑六世为图（系），续而书之，深有望於后嗣。不肖不敏，羁於微宦，久稽绍述（国是），近来田园多暇，敬取旧图，增入新派（新脉），重书一通，传示子孙。若乃奉使公贻谋之善，我曾祖言之备矣。不肖不敏，奚敢赘辞？重以司徒为得姓始祖，未可以其远而略之也。因述大概如右（指竖排版而言），庶几后来者逆流而源，不忘所自，亦厚伦崇本之道焉。0JuL

呜呼！惟孝敬可以立身，惟礼义可以齐家，惟忠信可以接物，为子孙者不必求之於他，求之於司徒之教足矣。用书以为序。z

时OA至元六年庚辰（1340年）孟春之月m~

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奉使公八世孙 杭州路玄学提举 邦昌 谨序-im6e

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商氏族谱序ynrR)P

翰林编修商良臣，奉尊甫（别人的父亲的尊称）内阁尚书素庵（商辂别号）先生之命，以家谱见示，欲缀言序之。予方以荒发谢去，获一披阅足矣，岂能序名谱哉！然尝闻之：商，国姓也。粤（句首语气词）自玄鸟启祥，降而生契（传说简狄吞玄鸟卵而生契），为唐虞司徒，敬敷五教，以功封商郊，赐姓曰子。厥后，成汤以一旅革夏，绵世三十。迨微子入周，赐爵上公，世尹东夏，圣如孔子，则子姓之后也，贤如商瞿，则国姓之馀也，而兹谱咸略焉，岂以世远故慎言之欤？`

淳安有商，自奉使公始。奉使讳瑗，为夏国都知兵马使，自以先世居汴，乃因使事，挈家归宋。时仁宗在位，嘉其怀德慕义，且能奏献密事，赐居淳安，与山产以代世禄，是族姓之源也。奉使生朝议兄弟二人，大朝议生六宣议，六宣议生子五人，其四曰如璋。当宋宁宗时，以荫补敦武校尉。因乡里排结义役失次，率侄时叙、时显、时亿具闻於朝，奉省札（公文）以正疆役，楮墨尚新，其去奉使时已二百年矣。时亿号芝山真隐，有谱序可徵。真隐生希容，希容生正新，正新生邦昌。邦昌字隆甫，为杭州玄学提举，有续谱图序。提举生德春兄弟六人，其六曰德高，字敬中，号月岩，素庵大父也。洪武初，以荐入觐，辞弗就，面听宣谕而归。德高生仲瑄，号退隐，素庵父也，任宁德典史，有治声，同父月岩翁，俱以胤嗣贵，赠夏官侍郎兼学士。自时亿至是，又二百馀年矣。诗书礼乐之风，甲於州里。笃生素庵先生，字弘载，继承世德，博学无方，由科第三元进荣词苑，累官兵部尚书兼翰林学士，擢升黄阁知制诰，副国倚毗，而子良臣，又以世科承之。盖由忠厚一脉，绵延传续，其积累也久，故其发舒也大，岂偶然之故欤！-_t|M

尝闻昔范文正公，家本儒素，及仕宋，兼都将相，以身任天下之重，谓君子教成於国，当自家族始，遂营治义庄，以收绍宗族。苏老泉父子，以文儒进用，欲以身化乡人，遂作续谱，亭立谱例，著监荛戒，以示同姓，俾传诵焉。今素庵先生，为内阁元臣，实四方之所取法也。是以於政务之暇，既表扬宋札（公文），以彰世业，又增修图谱，以崇世范，其犹范苏二公之心欤！将见笃近举远而化行於家邦也，审矣。虽然，契之教，商之训，天下之所通，商也。况於其子孙哉。为世族之后者，诚能立爱敬以事亲长，而敦其本，加之逊志时敏以进，多闻而扩其用，则族望恒新，而声名文物先后如一日矣。若徒恃前人荣耀，而忘其所事事，则奚以承先德而裕后世乎。此则素庵之意而愚特举之，以为商族后人勉。 时 成化六年（1470年）岁在庚寅十二月中吉b

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赐进士通议大夫太常卿兼翰林侍读学士~V~q

国史副总裁同知经筵官前国子祭酒 安城 吴节 序

安徽安庆市一支辈：“成受荣道、思文鼎广、万良孟仲、继正朝邦、本同启秀、忠敬嘉祥、希先一志、善应名彰、仁昭义立、裕世之纲、开宗永发、衍庆咸昌”。

郝氏一支字辈：“时保大选应明起玉永全连富耀(曜)林勇江宏晋庆高浩安团吉旺润国志春晓泽家兴百利培槐文有守壮坤洪广依瑜卫康登相”。

河北藁城郝氏字辈：“从文鸣连正玉思清”。

河北张家口尚义县郝氏字辈：“天子万年春常在，熙朝千载庆丰麟。”

郝江苏沛县郝氏字辈：“常海慎重时维宏隆金玉人才木火水土中心允敬大本克吨世承先训记作思存昭良其续传后延恒”。

山东滕县郝氏字辈：“常海慎重，时维宏隆。金玉人才，木火水土。中心允敬，大本克吨。世承先训，记作思存，昭良其续，传后延恒。”

河南唐河郝氏字辈：“……熙萌光显宏从丝。本立而道生，修身以齐家，为善国之宝，有容德乃大……”

某支郝氏字行：本清继源，诗书洪祥。仁义发家，安邦兴国。

河北藁城郝姓字行派语：从文鸣连，正玉思清。

山东烟台郝氏原字辈：国久承光，万代永兴，允希广士，坯庭言忠。续字辈：允笃有维，元丕廷宝，嘉绪立昌。

重庆南彭郝氏字辈：邦启登风，世大文联，如怀祖德，永远光先。

辽阳郝氏字辈：文万庭玉广，春景庆西成，殿云富久贵，忠永谱占魁。

山西盂县郝氏字辈：德培清长世，恩荣国泰安。

四川夔州郝氏字辈：光耀祖先德，文章继世昌；传家维孝友，富贵永连芳。

山西新绛村郝氏字辈：纲墨吉绣仁，升玉长成洪

山东潍坊坊子车留庄郝氏字辈:汝修宗松田芳之成德相同支的是玉三清(人偏旁),当(林)有立光德永传继

河南商丘梁园区郝氏字辈：格致诚正，修齐治平；乾健兴纯，廉明康太。

安徽六安市寿县炎刘镇磨湾郝氏一支字辈：“廷恩广佩世泽勉祥安登善庆远道绍光”。

四川宜宾市兴文县郝氏一支字辈：仁孝忠良，明大永传。。。

安徽省宿州市萧县郝氏字辈：达仁继启，振明盛朝，景行维念，立德孔昭。续字辈：先祖炳忠义，后昆宜敬承，兴华书益世，宏志青云峰。

姓氏起源

　　郝姓来源有3：

　　1、 出自子姓，其始祖为帝乙。相传契为商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商（今河南商丘南）。相传其母因吞玄鸟（燕）卵而生下他，故被赐姓子。商族后来不断的壮大，终于在契的14代孙汤的领导下，推翻了夏桀的统治，建立商朝。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载，殷商在第27代天子帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡（今山西太原），其后子孙也以地为氏，称郝氏。一说郝乡在今陕西西矮附近，史称郝氏正宗。至于郝氏何时得姓，据有关史料所载，大致是在商朝被周朝灭亡（前11世纪）之后。按当时的习惯，子期的后裔便有的以地为氏称郝氏，有的以国为史称商氏，是为山西郝氏或陕西郝氏。

　　2、 出自复姓。据《唐书·宰相世系表》所载，相传炎帝神农氏有称郝骨氏者，为太昊（伏羲氏）的辅佐，其后郝氏中可能就有源自郝骨氏这一支的。

　　3、 为古代南方少数民族姓氏。据《旧唐书·南蛮传》所载，唐代南蛮有郝、杨、刘三姓。

　　二、迁徙分布

　　始于商末的郝姓，传了一千多年，至汉代仍是以今山西太原一带为其繁衍地区。 就是到了宋代，郝姓虽说已分布于北方大部分地区，但主要还是以中原地区为其繁衍的中心地带。至于郝姓南迁，也是比较晚的，一直到宋代，南方一些地方才出现了郝姓人家。这也是导致明、清两代，郝姓仍以我国北方分布居多的主要原因。总之，历史上郝姓着实是我国一个比较典型的北方姓氏。

　　三、郡望堂号

　　堂号

　　“晒书堂”：晋朝时候，每年七月七日富豪之家就把衣服拿到太阳下晒，以防发霉或虫蛀。郝隆为桓温南蛮参军，他脱了衣服，跑到太阳下摩着肚皮晒太阳。人家问他干什么，他说：“晒书啊！--我的书都在肚子里。”

　　郡望

　　太原郡：战国秦庄襄王四年（前246年）置郡，治所在晋阳（今山西太原西南）。秦时相当今山西五台山和管涔山以南、霍山以北地区。北魏复为郡，相当今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。

　　四、家乘谱牒

　　河北藳城郝氏族谱四卷。

　　河北定州郝氏家谱一卷。

　　河北三河临河郝氏族谱不分卷。

　　山西代县郝氏族谱四卷。

　　江苏沛县沛邑郝氏族谱不分卷。

　　江苏淮安淮山郝氏宗谱五卷、首一卷。

　　湖南常德郝氏族谱七卷、首一卷。

　　山东滕县郝氏族谱不分卷。

　　山东栖霞郝氏丽书堂支谱一卷。

　　郝氏历代家谱一卷。

　　郝氏家乘(卷数不清)。

　　五、字辈排行

　　郝氏一支字辈：“时保大选应明起玉永全连富耀(曜)林勇江宏晋庆高浩安团吉旺润国志春晓泽家兴百利培槐文有守壮坤洪广依瑜卫康登相”。

　　河北藁城郝氏字辈：“从文鸣连正玉思清”。

　　江苏沛县郝氏字辈：“常海慎重时维宏隆金玉人才木火水土中心允敬大本克吨世承先训记作思存昭良其续传后延恒”。

　　山东滕县郝氏字辈：“常海慎重，时维宏隆。金玉人才，木火水土。中心允敬，大本克吨。世承先训，记作思存，昭良其续，传后延恒。”

　　河南唐河郝氏字辈：“……本立而道生修身以齐家有容德乃大……”

　　某支郝氏字行：本清继源，诗书洪祥。仁义发家，安邦兴国。

　　河北藁城郝姓字行派语：从文鸣连，正玉思清。

　　山东烟台郝氏原字辈：国久承光，万代永兴，允希广士，坯庭言忠。续字辈：允笃有维，元丕廷宝，嘉绪立昌。

　　重庆南彭郝氏字辈：邦启登风，世大文联，如怀祖德，永远光先。

　　辽阳郝氏字辈：文万庭玉广，春景庆西成，殿云富久贵，忠永谱占魁。

　　山西盂县郝氏字辈：德培清长世，恩荣国泰安。

　　四川夔州郝氏字辈：光耀祖先德，文章继世昌；传家维孝友，富贵永连芳。

　　山西新绛村郝氏字辈：纲墨吉绣仁，升玉长成洪

商氏家族迁徙分布：

商氏是一个古老的多民族姓氏群体，在当今百家姓中名列第二百四十四位，在台湾省则名列第二百一十位，人口约三十九万三千余，占全国人口总数的0024%左右，望族出汝南郡。商姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。先秦时有孔子弟子商泽、商瞿见诸史册，均为鲁国人，加之商姓来源众多，至战国时，商姓已分布于今河南商丘、陕西商县、山东曲阜等地。两汉之际，商姓已辗转播迁于今河南平舆、陕西西安以及豫鲁交界的今河南濮阳一带，后经发展，昌盛为当地之望族，上述三地古代分属为汝南郡、京兆郡、濮阳郡，是故后世商姓有以汝南、京兆、濮阳为其郡望堂号的。魏晋南北朝时期，商姓以上述三郡为中心，呈放射状向周边播迁，今甘肃、山西、河北以及南部省份的安徽、江苏、湖北等地均有商姓人入居。隋唐之际，商姓之主流依旧繁衍于北方，但是其在南部省份的商姓也得到了发展。北宋时，河南开封人商瑗流寓西夏，仕为都知兵马使，仁宗时因奉使归宋，奏献密事，仁宗嘉其义，赐他于浙江淳安以居。南宋偏安江南后，商姓在南部省份的分布区域进一步扩大，今江西、四川、湖南均有商姓入迁。宋末元初，蒙古铁骑横行江浙一带，则商姓人有避乱播迁于福建、广东等地的。元代，世居于曹州济阴(今山东菏泽)的商姓家族繁衍兴旺，其人丁兴旺，名人辈出，尤以商挺父子为其杰出代表，其不但显达于朝廷，而且以书画扬名于世，诚为后人所仰视。明初，山西商姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁河南、河北、山东、陕西、甘肃等地。清康乾年间及其以后，山东、河南、河北等地之商姓有闯关东进入东北三省的，后扩展至内蒙古之东北区。此间华东、华南沿海之商姓有渡海赴台者，历民间至今，商姓分布之地愈广。

如今商姓分布主要集中于河北、山东、黑龙江、河南、北京、陕西、辽宁、江苏，这八个大约占商姓总人口的74%，其次分布于湖北、安徽、浙江、重庆、天津等地。

商（Shāng）姓源出有：

源流一：

源于子姓，出自上古时期商王朝贵族后裔，属于以国名为氏。据史籍《通志·氏族略》载：“唐尧封帝喾之子契于此，传十四世至成汤，灭夏而有天下，以商为国号，后商被灭于周，子孙以国为氏。”相传，在远古时期，帝喾有个妃子叫简狄，她外出游玩是误食了玄鸟蛋，因而受孕生子名“契”。契长大后，仁惠博学，被舜帝任命为司徒，负责教化民众。后来，因契辅佐大禹治水有功，被赐姓为“子”，敕封在商邑(今陕西商县)，组成了商族部落，号为“商国”。一直到契的第十四代孙成汤灭了夏王朗，建立了商王朝，其后裔王孙贵族开始以国名为姓氏，称商氏，为商王朝贵族为官者的专有姓氏。据典籍《遗子先生文集》记载：“自典而降，得姓者十四，契始封商，以子命氏。”另据史籍《通志·氏族略》上的记载：“商汤被灭于周，后世子孙就以故国号为氏，世称商氏。”

商王朝最终为周武王所灭，之后，商氏从贵族之姓转为庶姓，仍称商氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一，史称商氏正宗。商氏族人大多尊奉契、商汤(成汤)为得姓始祖。

源流二：

出自成汤二十五世孙皋辛隐居于商城之东，遂以商为姓。

源流三：

相传黄帝的重孙以地名（今陕西商县）命姓。

源流四：

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴满族