太祖追封的就不算了，从武帝开始南梁的历代皇帝如下

武帝 萧衍， 临贺王 萧正德 ， 简文帝 萧纲 ，豫章王 萧栋 ，武陵王 萧纪

元帝 萧绎， 闵帝 萧渊明 ，敬帝 萧方智 ，宣帝 萧言 ，明帝 萧岿 ，后主 萧琮

下面是几位在位时间交长皇帝的介绍

萧衍——梁武帝萧衍(464年-549年)，字叔达，小字练儿，生于建康(今南京)，籍贯南兰陵郡武进县东城里(今江苏省丹阳市访仙镇)，南北朝时期梁朝政权的建立者。萧衍是兰陵萧氏的世家子弟，为汉朝相国萧何的二十五世孙。[1] 父亲萧顺之是齐高帝的族弟，封临湘县侯，官至丹阳尹，母张尚柔。他原来是南齐的官员，南齐中兴二年(502年)，齐和帝被迫“禅位”于萧衍，南梁建立。萧衍在位时间达四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。前期任用陶弘景，在位颇有政绩，在位晚年爆发“侯景之乱”，都城陷落，被侯景囚禁，死于台城，享年八十六岁，葬于修陵，谥号武皇帝，庙号高祖。

萧纲——梁简文帝萧纲(503年―551年)，字世缵，南兰陵(今江苏武进)人，梁武帝萧衍第三子，昭明太子萧统同母弟，母贵嫔丁令光，南北朝时期梁朝皇帝、文学家。由于长兄萧统早死，萧纲在中大通三年(531年)被立为太子。太清三年(549年)，侯景之乱，梁武帝被囚饿死，萧纲即位，大宝二年(551年)为侯景所害。萧纲因其创作风格，形成“宫体”诗的流派。

萧绎——梁元帝萧绎(508年9月16日 ―555年1月27日)，字世诚，小字七符，自号金楼子，南兰陵(今江苏武进)人。南北朝时期梁代皇帝(552年―554年在位)。梁武帝萧衍第七子，梁简文帝萧纲之弟。记载里说他善画佛画、鹿鹤、景物写生，技巧全面，尤其善于画域外人的形貌。传世的《职贡图》是北宋年间的摹本。

与金庸先生齐名的武侠大宗师古龙先生，也创作了不少脍炙人口的作品。古龙先生笔下的男主角都有一个非常好听的名字：楚留香、李寻欢、傅红雪、连城璧。 他们出场几乎都是一袭白衣、干净清爽的贵公子。 若要说哪个主角名字最为经典，个人认为是萧十一郎，这个名字出自「 ”一入侯门深似海，从此萧郎是路人”。 萧郎，原指梁武帝萧衍，南朝梁的建立者，风流多才，在历史上很有名气。后成为诗词中专用语，泛指美好的男子或女子爱恋的男子。 萧衍那个时代，特别讲究门第出身，萧衍本人就出自兰陵萧氏，妥妥的贵族子弟。 兰陵萧氏到底有多牛？ 在萧衍建立梁朝之前，同宗的萧道成在之前建立了南齐王朝，梁灭亡后，萧衍的孙子又在江陵建立了傀儡国西梁。西梁国直到587年才被隋朝废掉。 从南齐到西梁，兰陵萧氏当了108年皇帝，先后出了17位天子。 一说到皇帝，立马感觉萧这个姓氏涨了三分贵气，也就有了话题。 还记得吗？前几年热播的电视剧《琅琊榜》，故事背景是南朝的梁朝，皇族的姓氏就是萧。 隋朝灭西梁后，萧氏也没有就此中衰。 隋炀帝娶了萧氏皇族的女儿为皇后，后来唐高宗李治的萧淑妃，也是兰陵萧氏的子孙。 隋灭唐兴之际，萧氏遗落在民间的子孙再度复起，由萧铣率领揭竿而起，一度建立了一个席卷江南的梁国。萧氏大大地风光了一把。 要不是遇上大唐第一名将李靖（唐朝征讨萧铣的主帅是李孝恭，但主要指挥是副帅李靖），估计萧氏重新建立南朝也不在话下。 到了唐朝，萧氏族人再度崛起，以萧瑀拜相为开端，陆续有10人出任丞相。其中出自西梁皇帝萧岿后人的这一支，就有8人拜相，史称"八叶宰相"，并且这些人都以刚直耿直著名。 这个辉煌的记录被后人反复赞叹。 后世欧阳修、宋祁赞兰陵萧氏："名德相望，与唐盛衰。世家之盛，古未有也"。大文豪苏东坡也赞道"摇毫欲作衣冠表，成事终当继八萧"。 从胯子到贵胄，南朝萧氏的崛起之路 萧氏郡望是东海郡兰陵县，没错，就是那个被吐槽过无数遍的枣庄。不光兰陵王高长恭被黑坏了，兰陵萧氏也可以说是枣庄萧氏。一股山东胯子的味儿立马弥漫开来…… 不过历史上的萧氏并没有在枣庄摘过枣，西晋末年就因战乱逃离了兰陵，在东晋侨置的南兰陵郡（今江苏武进）生活。 兰陵萧氏自称是汉朝相国萧何的后代。其实萧何的血脉真正有没有传到东晋南朝，这事根本就是一本糊涂账，即便有，这血缘也差不多被稀释干净了。 他们就那么一说，咱们就这么一听，又不是我们自己认祖归宗。 萧氏在南朝刘宋时代开始发迹，刘裕的继母萧氏是兰陵萧氏，她的娘家人沾了光逐步走上政治舞台，史称这一枝萧氏为「 ”皇舅房”。 皇舅房出身寒微，也没什么杰出人物，随着萧太后的去世，很快就重归寒微了。 这也验证了一个道理，打铁还需自身硬。不是靠实力得来的地位，终究会风流云散。萧氏真正的转机发生在刘宋末年。 刘宋末年皇族争位发生内乱，宋明帝不敢信任朝中老臣宿将，起用了出身底层、长期在军中为将的萧道成。萧道成靠着他出众的军事素质，逐渐做到中领军的高位。 宋明帝去世后朝政进一步混乱，掌握了京师军权的萧道成趁机发动兵变，取代刘宋，建立了萧氏南齐王朝。 后来南齐衰落，同样出身兰陵萧氏的萧衍起兵灭齐，建立梁朝，又延续了萧氏的辉煌。从寒族转向皇族，萧氏的机会是从战乱中获得的。 常言道，机会是给有准备的人。萧氏之所以能抓住这一机会，在于他们一直习武治戎，乱世须良将，萧道成和萧衍走上前台，并不全是偶然。 最令人佩服的是，萧氏虽然以武起家，但掌握皇权后，迅速把文化教育当头等大事，齐梁两代的皇族子弟普遍都拥有很高的文化水平。 比如召集过「 ”竟陵八友”的齐竟陵王萧子良、《南齐书》的作者萧子显、《昭明文选》的作者梁昭明太子萧统，这些都是中国文学界、史学界有一席之地的顶级大家。梁武帝萧衍、梁元帝萧绎都是能够开坛讲《老子》《论语》的大学问家。 特别要提一下的是梁武帝萧衍。 萧衍文武全才，除了中国传统的诸子百家，还对外来的佛教非常推崇，他四次舍身出家，并不是不务正业，而是想借佛学，来调和中国传统政治哲学的问题。 对于学术的异见，他非常宽容，对提出「 ”神灭论”的范缜的屡次调侃，他没有任何报复行为。 且不说结果如何，单是这份气量就足以让人仰望。 就在齐梁两代70多年时间里，萧氏完成了华丽转型，他们从赳赳武夫变成学富五车的文化世家。 这个转型有什么意义呢？ 持久。 诗书传家的萧氏，成为江南硕果仅存的华族 文化永远是人类进步的基础。 特别是在教育水平不均衡的古代，有文化意味着能从政，因此诞生了一大批名门望族。 提到名门望族，人们第一印象总是会想到刘禹锡的《乌衣巷》：「 ”旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”这个王谢，就是琅琊王氏、陈郡谢氏，他们两家对于东晋王朝堪称中流砥柱。 王谢家族当年就是靠文化修养起家的，但是他们掌权之后，却在声色犬马中逐渐堕落。 风流总被雨打风吹去，到南北朝时期，王谢两家的风头逐渐被兰陵萧氏所取代，萧氏在中国历史延续的时间，也远远超过了其他两家。 所以，与其说刘禹锡是对旧日高门的怀念，倒不如说是一种嘲讽。 而萧氏躲过了这个命运。梁朝灭亡后，僻居于江陵一城的小小西梁国，仍然把文化当成他们的传家宝。 西梁传了三代皇帝，代代都是出口成章、落笔成文的高手。 有一个很有趣的梗。 西梁首任皇帝萧察痛恨宗主国北周的欺凌，写了一篇赋咒骂北周鲜卑人，里面又是妖又是胡，骂得痛快淋漓。 有人问你难道不怕他们治你罪，萧察说我就不信他们能看得懂。 的确，萧察的赋一句一典故、两句一隐喻，一般人确实整不明白。 萧氏的文化功力并没有只用在抖机灵骂人上。 隋唐建立科举制后，萧氏百余年没有中断的文化底蕴和士族门风终于发挥出来。 从唐初萧瑀开始，萧氏族人就连连在朝中做高官。 萧瑀名列凌烟阁二十四功臣，萧璟、萧钧、萧华等人都以才学、品德、操守兼优而著称。更为难能可贵的是，中唐以后，萧氏子弟坚持与宦官势力作斗争，表现出非常高的政治气节。 中唐以后，兰陵萧氏全部向文学转型，几乎所有子弟都通过考进士走上政治舞台。 萧氏的名气越来越大，以至于当时外国人都慕名拜访。有一位新罗来的使者说，他们国家的士人，都想请唐朝学问家萧颖士当老师。 悠悠千古事，往昔犹昨朝。 兰陵萧氏的兴旺发达，给奋斗着的人树起了很好的标杆。人生处世，成功需要很多条件。在三五年、十来年的尺度上看，背景、地位大于能力和机会；但在一辈子的尺度上看，对于绝大多数人，实力和机会才是最重要的。 萧道成、萧衍都是靠个人奋斗变身人赢，我们每一个普通人也都有机会，前提是你肯奋斗。 而且，兰陵萧氏靠军功起家，是在底层真刀真枪搏出的功名，靠着文化传承，绵延不绝。数代人的坚持不懈，才有了最后的井喷。 那么对于羡慕贵族的我们来说，除了个人努力，还要形成好的家风，惠及子孙。仅仅通过几节所谓的「 ”贵族课程”，想走终南捷径，恐怕是要花了冤枉钱。

族谱，族人之公共事、家族之历史也。

余虽知之不广，识之不博，但经史典籍，仿佛略记一二。纵观诸谱，矛盾尚多：讹脱遗漏，莫衷一是。先以年代论之：从黄帝至叔大心食邑，史记有记录者四十五代，以有记载年份起，源自公元前1620年天乙（汤殷）至宋捷公（公元前691年）历二十九世，平均三十二年一代（因其传位有兄弟相递之故，所以也算合理）。自叔大心至萧何为相，历时不足五百年，相隔代数各有歧说：十六代者有之[30年一代]，二十一代说有之[23年一代]，似乎都合理，但何以为臬圭？自何至望之，时隔一百五十有一年，代间为二十五年也，然自望之至齐高帝道成历时五百三十三年，代间时隔三十三年，尔后三十八年和三十七年之时间间隔，此皆史书记载，毋庸置疑。据此则难定论，然而在各地宗支谱中，似以二十一世说偏多，孰对孰误，似无凭据。顺流而下，到马王之乱时即公元947年（非930年），应约六十代矣。但纵观诸谱，多有不同。台湾“萧氏族谱”网页上“萧氏源流”中，以其“奋公”为69世，[于‘书山昭穆’中]是公元1480年生人，而萧詧[错写为登]（519---562）则是50世，二者仅隔十九世，然年轮之距却有九百余年，其疏漏至少十五世之多。此是一； 有的族谱误将皓仰换位、把皇帝祖父[顺之和道赐]颠倒、唐时名人置于宋后，以至人伦辈份与史不符。此为其二。有的掉代，有的错宗，凡此种种，各地族谱均无定规。这些问题，非有识之士不可与语，然吾萧氏，堂堂世家，皇皇两朝，绵绵十相，代代闻名，于史有据，于谱有乘，出此错谬，余亦惭愧。故尔期望同仁能达成共识，在此盛世，同修族谱。郫讹弥舛。

倘从另一角度言之：昔日“或翱翔仕途而不克修；或励志功名而不暇修；或有志无力如稽阮之谋生而不及修；或有才无年等屈贾之薄命而不能修”之诸因籍口至无统谱，今则荡然无存矣。此时不修，又俟何时？我等不为，谁来为之？慎终追远，见贤思齐，正本清源，昭穆有序，此乃大纲要领也。族谱虽为后人思念前辈之物，但更关键则是为后代服务。自应与时俱进；同步发展，岂能墨守陈规，一如既往？昔日科技空白，雕版梓工，族谱来之不易，自当束之高阁，以尽爱惜之责，备俟后世查而知之；如今电脑兴起，后代皆会，修谱应成共识，且宜尽善尽美，进而上网联之，便寻易检有利同氏是也。

先世居东海兰陵（今山东省苍山县兰陵镇）。《南齐书·武帝本纪》载：高祖萧整于东晋初过江，寓晋陵武进（今江苏丹阳），晋于此地侨置兰陵郡，称南兰陵，故萧氏遂为南兰陵人。少从名儒雷次宗受业，治《礼》及《左氏春秋》。仕宋，初为左军中兵参军，后领偏军征仇池，进军距长安八十里，以兵少，又闻宋文帝崩，乃还。梁武帝萧衍（464年－549年），字叔达，小字练儿。南兰陵中都里人（今江苏常州市武进区西北）。南梁政权的建立者，庙号高祖。萧衍是兰陵萧氏的世家子弟，出生在秣陵（今南京），为汉朝相国萧何的二十五世孙。父亲萧顺之是齐高帝的族弟、丹阳尹知事，母张尚柔。他原来是南齐的官员，南齐中兴二年（502年），齐和帝被迫“禅位”于萧衍，南梁建立。萧衍在位时间达四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。在位颇有政绩，在位晚年爆发“侯景之乱”，都城陷落，被侯景囚禁，死于台城，享年八十六岁，葬于修陵，谥为武帝，庙号高祖。 南朝梁萧氏皇族与南齐萧氏皇族同支，同为淮阴令萧整之后。萧整有三个儿子：萧俊、萧锫与萧烈。其中萧俊是萧承之的祖父，齐高帝萧道成的曾祖；而萧锫则是梁武帝萧衍的高祖。萧锫曾任济阴太守，萧锫生萧福子。萧福子官任州治中从事，生萧道赐。萧道赐，南台治书侍御史。萧道赐就是萧顺之的父亲、梁武帝萧衍的祖父。改国号可能是为了区别前朝，证明自成一系，而不是篡位，同时方便祭天。

契丹源于东胡，在历史上曾经建立强大的辽王朝。契丹的先世鲜卑人“氏姓无常，以大人健者名字为姓。”契丹的族称最早见于《魏书》，唐代贞观年间，以契丹首领窟哥为松漠都督，赐李姓，遂其上层分子一度以李为姓，但平民仍无固定姓氏。唐室衰微，上层分子亦弃李姓不用。至此，未见萧姓于契丹史。

有学者认为，萧是“审密”的音译。唐代武则天时与李尽忠一起反唐的契丹首领孙万荣是“审密”氏，孙即是“审密”，石抹也是“审密”的异译，因而判断“孙——审密——萧——石抹只是不同历史时期采取的不同汉译”。也有人认为，萧氏在辽朝建国之前为“石抹”氏，辽灭后金代又恢复“石抹”称谓。如此看来，似为不同时期对一支部族的不同称谓。但认为是不同音译，“从音韵学分析似为勉强”。那么萧氏究竟是怎么得来的呢？

《辽史国语解》记“……有谓述律皇后兄子名萧翰，为宣武节度使，其妹复为皇后，故后族皆以萧为姓。”说是述律皇后哥哥的儿子被封宣武节度使，赐名萧翰，他妹妹又当了皇后，从此后族都以萧为姓。

《辽史后妃传》序又载：“太祖慕汉高皇帝，故耶律兼称刘氏，以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏。”认为萧氏得姓在辽太祖建国前后。《辽史》又记“懿祖庄靖皇后萧氏，小字牙里辛。肃祖尝过其家曰：‘同姓可结交，异姓可结婚’知为萧氏，为懿祖聘焉。“似认为早在阿保机的高祖时就有了萧姓。

都兴智在《辽金史研究》中认为《辽史》关于萧氏的记载自相矛盾，且认为“比萧相国，遂为萧氏。”可信，其理由是“从出土的辽代碑铭资料看，萧姓以兰陵为郡望。兰陵为南朝萧氏郡望，南朝萧氏为汉相萧何后裔。辽后族以兰陵为郡望封爵，并自称‘其先兰陵人’正是比附萧何后代。”

乍一看似乎有道理，但仅从碑铭判定，理由略显不充分，我过古代少数民族的部落名称和姓氏常与其所居之地的山水之名有密切联系。且古代姓氏的产生大抵有以下几种情况：一是以祖先的祖号和庙号为姓；二是以国名、地名为姓。少数民族多类此；三是以采邑为姓；四是以先人的字或名为姓；五是以行辈次第为姓；六是以官职为姓；七是以动植物为姓；八是以数字为姓。据此，萧氏得姓可能有几种：第一，以先人的字或名为姓，这与契丹人“氏姓无常，以大人健者名字为姓”吻合：第二，以官职为姓。萧翰为宣武节度使，得名为赐名，或可认为述律氏此后有了萧姓；第三，上文所提的不同时期的不同音译；第四，比附汉相萧何；第五，以地名为姓。

如上五种皆有可信之处，萧氏得姓似也不因一种，或皆有。我们知道，契丹八部中乙室、拔里家族与耶律亲近，且世代为联姻，对耶律氏发展壮大并最终成为契丹诸部中最强大的家族，功不可没。而耶律氏自比汉刘氏，乙室、拔里两家族比附萧氏则顺其自然。然而，太祖皇后述律氏“遂为萧氏”与原就是契丹部落的乙室、拔里不是一回事。

“述律氏原是回鹘人，当编入契丹部落后，因与耶律氏通婚，遂为萧氏。”述律氏（876-951年）汉名平，小字月理朵。其祖先是回鹘人，父名婆姑，娶匀德实女生述律氏。匀德实即阿保机祖父，阿保机即汗位之前，述律氏已经与之结婚。阿保机称帝后，述律氏被立为皇后，作为契丹朝廷的二号人物，行军作战，经常参与谋议。其行也可以比萧何。所以当她的侄子占领汴梁后，赐名萧翰，这样述律氏也加入了萧氏大家族，亦即乙室、拔里、述律都成为了萧氏。如此看来，《辽史》记载并非如都兴智认为的“自相矛盾”。阿保机高祖时的萧后出于乙室、拔里两部，太祖皇后萧氏出自述律氏，三家皆为萧氏。

因本人能力有限，不能识别音律，所以“审密——孙——萧——石抹“是否为不同音译无可确定。另以地名为姓亦未找到确切的证据。因此，我们可以认为萧氏是以乙室、拔里中一先人名而得，恰耶律自比汉刘氏，乙室、拔里顺其自然比附萧何，都兴智所提辽朝碑铭以兰陵为郡望亦可为证。之后述律氏与耶律氏通姻，被封官赐名，其功劳可嘉，也成为萧氏。遂后族皆为萧氏。

萧氏家族不仅垄断了皇后和驸马的人选，而且历任北府宰相也都是萧姓，萧氏成为契丹族中仅次于耶律氏的显贵家族。因此世人皆知契丹耶律、萧氏，但契丹不只此二姓。契丹平民无固定姓氏遂不见多载，从中，亦可见萧氏家族之庞大。

萧琮（558年607年），字温文，西梁宣帝萧之孙，西梁孝明帝萧岿之子，隋炀帝皇后萧氏的兄弟，西梁政权最后一位皇帝，585年587年在位。

萧琮初封东阳王，后被立为太子。开皇五年（585年），萧岿去世，萧琮继位，年号广运。开皇七年（587年），隋文帝征召萧琮入朝，萧琮的叔父萧岩和弟弟萧反叛投降陈朝，隋文帝于是废黜西梁，任命萧琮为上柱国，封莒国公。

隋炀帝继位后，萧琮深受亲近器重，任内史令，改封梁公。后因民间童谣说西梁将要兴盛，遭致隋炀帝忌恨，于大业三年（607年）废萧琮为庶民，同年萧琮去世，追赠左光禄大夫。萧琮的侄子萧铣称帝后，追谥他为孝靖皇帝，庙号惠宗。

继承帝位

萧琮生性宽仁，待人大度，风流倜傥，放荡不羁，学识渊博。又善于骑马射箭，令人伏在地上举起贴子，萧琮飞马而射，能十发十中，举贴的人也不感到害怕。萧琮初封东阳王，不久被立为皇太子。

开皇三年（583年）五月初八日，西梁孝明帝萧岿派太子萧琮出使隋朝，祝贺隋朝迁都长安（今陕西西安）。

开皇五年（585年）六月，萧岿去世，太子萧琮继位 ，改年号为广运。 隋文帝杨坚赐玺书给萧琮，勉励萧琮，让他要多自我限制，对百姓多施恩惠，以礼治国安邦。

亡国入隋

同年（585年），萧琮派遣大将军戚昕率领水军偷袭陈朝的公安（地名），没有攻下而回。隋文帝征召萧琮的叔父萧岑入朝，任命为大将军，封怀义公，并将萧岑留在长安不放他回去。又设置江陵总管以便监视萧琮。萧琮所任命的大将军许世武秘密以城池联合陈朝将领荆州刺史、宜黄侯陈慧纪（《隋书》误作陈纪），事情泄露后，萧琮便诛杀许世武。

开皇七年（587年）八月，隋文帝征召萧琮入朝。萧琮率领群臣百官二百多人由江陵出发，江陵父老百姓没有不流泪的，他们说萧琮将不会回来。八月十八日，萧琮到达长安。 隋文帝因为萧琮等离开西梁，就派遣武乡公崔弘度率军戍守江陵。崔弘度军至州（《资治通鉴》作都州），萧琮的叔父太傅、安平王萧岩，弟弟荆州刺史、义兴王萧等人害怕崔弘度趁机袭取江陵，于八月二十三日派遣都官尚书沈君公向陈慧纪请求投降。九月十八日，陈慧纪率军抵达江陵城下。九月十九日，萧岩、萧等人带领西梁官吏、百姓共十万人投降陈朝。 隋文帝得知此事后，下令废黜西梁政权，派遣尚书左仆射高前去聚集安置没有投降陈朝的百姓;并下令给西梁宣帝萧、西梁孝明帝萧岿各十户人家守护陵墓;还任命萧琮为上柱国，封爵莒国公。

深受器重

开皇十四年（594年）闰十月二十三日，隋文帝下诏，由于北齐、西梁、陈朝三国帝室的宗庙祭祀废绝，命令萧琮和原北齐高平王高仁英、原陈朝皇帝陈叔宝三人分别按时负责祭祀，祭祀时所需要的器物，由朝廷有关部门主管官吏供给。

仁寿四年（604年），隋文帝去世，其子隋炀帝杨广继位。萧琮因为是隋炀帝皇后萧氏（萧皇后）兄弟的缘故，所以特别受到隋炀帝的亲近器重，被任命为内史令，后改封为梁公。萧琮的同高祖父以下的族人，都按才能提拔任用，萧琮的几个兄弟都在朝廷作官。萧琮性情淡泊高雅，不认真处理政务，退朝后只是放纵饮酒而已。内史令杨约与萧琮同居朝班，隋炀帝令杨约向萧琮转达自己告诫勉励的意思，杨约因与萧琮有交情便告诉他。萧琮说：“我如果像以前那样管事，那和你还有什么区别呢？”杨约笑着退出。杨约的兄长杨素，当时担任尚书令，见萧琮把堂妹嫁给钳耳氏，于是对萧琮说：“你是帝王之族，族望名美，为什么把堂妹嫁给钳耳氏？”萧琮回答说：“先前已经把妹子嫁给侯莫陈氏，这还有什么疑问！”杨素说：“钳耳是羌族人，侯莫陈氏是胡虏，怎么能相比！”杨素认为胡虏优而羌人劣。萧琮说：“认为羌人与胡虏有什么不同，先前没有听说过这话。”杨素惭愧得无话可说。

晚年去世

萧琮虽客居长安，但与北方的富贵之家相比，也没有不如的地方。萧琮曾和上柱国贺若弼交情很深，大业三年（607年），隋炀帝以诽谤朝政诛杀贺若弼。贺若弼死后，民间有童谣说：“萧梁家又要兴盛了。”隋炀帝由此忌恨他，于是废黜萧琮为庶民，不久萧琮去世。隋炀帝追赠他为左光禄大夫。

义宁二年（618年），萧琮的侄子萧铣称帝，追谥叔父萧琮为孝靖皇帝 ，庙号惠宗。

湖南一菊公系：健顺乾坤体时祥化育洪调和尊硕辅佐理重儒躬建立忠丞业光扬镇武功圭璋名仕范节义哲人风璧聘金堦上辉聊桂籍中诒谋常守绪灵秀自钟嵩彝训家声振典谟德泽崇本源循序列作述永优隆。

“萧”是一个古老的姓氏，可以追溯到远古的殷商时期；据《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》等有关资料所载，为周代宋国微子启的后裔。“萧氏，古之萧国也，其地即徐州萧县，后为宋所并，微子之孙大心平南宫长万有功，封于萧，以为附庸，宣十二年楚灭之，子孙因以为氏。”

迁徙分布

先秦时期，萧姓族人由于国家被灭而居鲁、宋、楚之间，后子孙多居丰沛。秦汉时期，社会动荡，迫使萧姓外迁，进入第一个发展迁徙时期。汉时随着萧何拜相封侯，其子孙也多有列侯为官者，分封各地，陕西、河南、河北和山西等地也逐渐有萧氏迁入。

西晋初，已有萧氏因任官南迁，最远到了今广东等地。西晋末年“永嘉之乱”后，士族大举渡江南迁。萧氏在此次迁徙中，主要定居于江苏和湖北。其中，萧彪后裔萧整举家定居在丹阳附近的南兰陵县。从此兰陵即为萧氏主要聚居地和重要郡望。