姓师的有什么名人?

栏目:资讯发布:2023-12-02浏览:2收藏

姓师的有什么名人?,第1张

  历史名人

  数千年来,功在音乐的师氏先人,可谓层出不穷。《元和姓纂》介绍说:“晋有师旷,鲁有师乙,关郑有师悝、师融、师慧等。又师服,晋大夫。”此外,春秋时鲁有善鼓琴的师襄,据说孔子曾向他学琴,春秋郑有大夫师叔,晋国有大夫师服,西汉有大司空师丹,宋有翰林学士师顽,清有甘肃提督师懿德……等等。其名人,真是不胜枚举:

  师 延:于轩辕之世官司乐,史书说他具有拊弦琴,则地祢皆升;吹玉律,由天神俱降;听众国音乐,以审兴亡之兆的神通。

  师 涓:有两位,一位是商朝乐官,与纣为靡靡之音,武王伐纣,他往东逃亡,自投于濮水而死。另一位则出生于春秋时期的卫国,事卫灵公为乐官。

  师 范:宋朝灵石人,元佑督岢岚军进士,督岢岚军后升为江南知州。他发现苛捐杂税太多,手续麻烦,民苦赋役,于是上奏朝廷,建议稍增田赋,免征苛捐杂税,使人民不感到赋役麻烦,国家也不减少税收。他的建议得到采纳实行后,受到江南人民的拥护,给他绘像祭祠。师范也成为历史上的良吏。

  师 逵:明代东阿人,字九逵,年少丧父,事母甚孝,曾任吏部尚书。洪武中,他任监察御史,廉不置产,接受的俸禄和赏赐都分给了亲戚朋友,以至于他的八个儿子都没有得到什么财产。明成祖曾说:“北来大臣之中不贪者,唯师逵一人。”

  师宜官:东汉书法家,南阳人。汉灵帝好书法,征天下善书者于鸿都门。应征的数百人中,惟有师宜官的八分字最好。大则一字径丈,小则方寸千言。他在酒馆时,可以写字于壁上以出售。

  师圣杰:相声演员

姓师的名人

《中国人名大辞典》收入了师姓历代名人24名,占总名人数的005%,排在名人姓氏的并列第239位;师姓的著名文学家占中国历代文学家总数的006%,排在并列第188位;师姓的著名医学家占中国历代医学家总数的003%,排在并列第280位;师姓的著名美术家占中国历代美术家总数的002%,排在并列第287位。师姓历代重要人物有:春秋晋大夫师服,晋掌乐太师师旷,郑乐师师悝,楚乐师师缙,为乐师师曹,鲁大夫师己;西汉大司空、高乐侯师丹,河南富豪师史;北宋建隆进士、殿中侍御史师师颃,元祐进士、督岢岚军政师范;金国尚书右丞师安石;南宋绍定进士师遇;明朝户部尚书师逵;清朝甘肃提督师懿德。

师延

师延(生卒年待考),传说中著名轩辕黄帝的乐官。世官司乐。据说他具有拊弦琴,则地祢皆升;吹玉律,由天神俱降;听众国音乐,以审兴亡之兆的神通。

师旷

师旷(公元前572~532年待考),字子野;今山西洪洞人。著名春秋时期晋国乐师。

师涓

有两位,一位是商朝乐官,与纣为靡靡之音,武王伐纣,他往东逃亡,自投于濮水而死。另一位则出生于春秋时期的卫国,事卫灵公为乐官。

师宜官

东汉书法家,南阳人。汉灵帝好书法,征天下善书者于鸿都门。应征的数百人中,惟有师宜官的八分字最好。大则一字径丈,小则方寸千言。他在酒馆时,可以写字于壁上以出售。

师叔

师叔:(生卒年待考),著名春秋时期郑国大夫。师叔是郑国有名的大夫,为政贤良。一次,齐桓公准备要联合诸侯攻打郑国,管仲却警告齐桓公说:“郑国现有叔詹、堵叔、师叔,有这三良执政,无隙可乘啊!”

师丹

师丹(公元前?~公元3年待考),字仲公;琅邪东武人(今山东诸城)。著名西汉大臣、经济家、政治家。

西汉朝时期举孝廉为郎,研究《诗经》,较有名望。后官至大司空,汉平帝时封为义阳侯。

姓师的明星:

师春玲

师春玲,国家话剧院演员,中央戏剧学院表演系毕业

师胜杰

师胜杰,著名相声表演艺术家,侯宝林先生的关门弟子。

师姓有多少人口

师姓是占中国人口较多的第二百五十四位姓氏,主要分布于陕西、山西、河南、河北地区。当今师姓人群大约占全国人口的0022%, 总人口大约有28万

师姓的起源与演变:

师姓源出官名,出自乐师。古者掌乐之官曰师,周朝常称师,或太师,久官者后裔以宫名为氏。西周、春秋各国均有乐师之职,春秋晋国的乐师之后,始以师为氏。师氏的历史大约有2600多年。

外族基因的流入:

西周、春秋各国均有乐师一职,以师为氏的不会仅仅为晋国乐师之后。所以,师姓的血脉相对比较复杂。到北宋时金国尚书右丞师安石,原姓尹,为避讳,改尹姓为师氏。清朝以后,蒙古人姓巴克西纳尔氏、巴戈西纳儿氏,改汉姓均为师。今蒙古族、满族均有师姓。

历史上师姓的分布和迁移:

宋朝时期,师姓大约有6万2千人,全国师姓几乎集中于四川、河南,湖北三地。四川为师姓第一大省,大约居住了师姓人口的一半以上。

明朝时期,师姓人口急剧减少,不足2万,全国师姓主要分布于山西、陕西、河北、山东、河南,四川等地。山西为师姓第一大省,大约居住了师姓人口的35%。

师姓的传统文化:

郡望和堂号 师姓的郡望有太原、琅邪、平原。师姓以授琴为其堂号。授琴堂号典出春秋时师襄。师褰是春秋时鲁国乐师,善弹琴、击磬,孔子曾拜师襄为师学琴。师姓的后裔以这一美好的传说作为堂号。

楹联 有关师姓的重要楹联有以下三副:

聪知六律,名列三良。

撰孝子传,封义阳侯。

治经称汉代之儒宗,执法表明朝之风力。

名人频率和宗族先贤:

《中国人名大辞典》收入了师姓历代名人24名,占总名人数的005%,排在名人姓氏的并列第二百三十九位;师姓的著名文学家占中国历代文学家总数的006%,排在并列第一百八十八位;师姓的著名医学家占中国历代医学家总数的003%,排在并列第二百八十位;师姓的著名美术家占中国历代美术家总数的002%,排在并列第二百八十七位。

师姓历代重要人物有:春秋晋大夫师服,晋掌乐太师师旷,郑乐师师悝,楚乐师师缙,为乐师师曹,鲁大夫师己;西汉大司空、高乐侯师丹,河南富豪师史;北宋建隆进士、殿中侍御史师师颃,元祐进士、督岢岚军政师范;金国尚书右丞师安石;南宋绍定进士师遇;明朝户部尚书师逵;清朝甘肃提督师懿德;当代作家师陀。

师姓血型:

师姓人群总的血型分布是:O型占323%,A型占287%,B型占297%,AB型占93%。

师姓起源如下:

1、以官名为氏

据史书记载,上古时期,辅佐君王的重要大臣皆称师。据史籍《姓谱》记载,夏、商时代,管理乐技的职官名称就叫作“师”,如上古时期的师延,商王朝时期的师涓等。周王朝时期有师尹之官,专职掌管音乐歌咏。这些人的后代子孙遂以职官为姓,乃成师姓。

2、以技艺为氏

据史籍《元和姓纂》记载,西周及春秋、战国时期,擅长乐技的人皆被称为师。当时比较著名的有晋国师旷、师服,鲁国师乙、师襄,郑国师悝、师触、师躅、师惠、师叔,卫国师涓等等,皆为当时的著名乐师,精于音律。在这些精于乐技的乐师们之后裔子孙中,皆有以先祖的职业技能称谓为姓氏者,称师氏,世代相传至今。

3、源于官位

出自西周时期官吏祭师,属于以官职称谓为氏。上古时期,人类盲蒙恐惧于自然现象,因此有专职负责祭祀日、月、天、地、风、雨、雷、电、水、云的祭师,分别称作日师、月师、天师、地师、风师、雨师、雷师、电师、水师、云师等等,不一而足,在周王朝时期皆隶属于春官府司管辖。

4、少数民族汉化改姓

清朝以后,蒙古人姓巴克西纳尔氏、巴戈西纳儿氏,改汉姓均为师。今蒙古族、满族均有师姓。其一,源于蒙古族泰亦什氏。蒙古族泰亦什氏,亦称泰赤兀氏、岱齐郭特氏等,源出蒙古泰亦赤兀惕部,以部为氏,泰亦什氏是其分支之一。泰亦什氏历经蒙古汗国、元朝、明朝,至明朝中叶以后聚集在呼伦贝尔草原地区从事游牧、农耕作业,在明朝时期即开始冠汉姓为师氏,世代相传至今。

源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。蒙古族泰亦什氏,亦称泰赤兀氏、岱齐郭特氏等,源出蒙古泰亦赤兀惕部,以部为氏,泰亦什氏是其分支之一。据蒙古史籍《蒙古秘史》中的记载:“察剌陔领忽之子想昆必勒格也。想昆必勒格之子俺巴孩等,为泰亦赤兀惕氏矣。”

其二,今彝族、苗族、傣族、黎族、侗族、土家族、土族、满族、保安族等少数民族中,均有师氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓师氏,世代相传至今。

5、源于姬姓

出自周王朝时期官吏师君,属于以先祖名字为氏。师君,是西周时期设置的侍卫统领官职称谓,这里的“师”是武装护卫之意,司职为守卫君王正宫以及相关事宜,隶属于春官府司管辖。

在典籍《周礼·春官》中记载,“师氏居虎门之左,司王朝。”左,为古代王朝武将站班的位置。近来人们在甘肃汉墓中出土一石门,左边石门的虎头下站着师氏。在师氏、师君的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称师氏,世代相传至今。

6、源于国名

出自汉朝时期西域姑师国,属于以国名汉化为氏。姑师国,亦称车师国,是秦、汉朝时期西域地区的古国名称,当时与楼兰国同样著名,位置在今著名的新疆维吾尔自治区吐鲁番盆地,其国民的民族成分与匈奴民族相近。

7、他姓改姓

师姓的血脉相对比较复杂,他姓因种种原因改为师姓的情况有三种:

一是金代有尚书右承相因金与尹的韵母相同,为避国讳而改姓师。金代(公元1115—1234年)尚书右承相师安石(?——1228年),字子安,河北省沧州市青县清州镇人,为人轻财尚义,经历4任帝王。金承安(金章宗完颜景)五年(1200年)考取词赋进士,初补尚书省令史,适宣宗南迁,留平章完颜承晖守燕都。因金与尹的韵母相同,为避国讳而改姓师。

二是元朝避忌改“尹”姓为“师”姓。河北省井陉县苍岩山镇柿庄村村南分布着九座古墓,这组墓东南处有一通立石于元朝武宗孛儿只斤海山至大元年(1308年)三月初六日的《师氏族谱记》石碑。《师氏族谱记》称避忌改“尹”姓为“师”姓。第二号墓出土的小瓷碗底上墨书有“尹纪”二字。

三是宋朝时陕西省清涧县“杨”姓易姓为师。

师姓历代重要人物

春秋晋大夫师服,晋掌乐太师师旷,郑乐师师悝,楚乐师师缙,为乐师师曹,鲁大夫师己;西汉大司空、高乐侯师丹,河南富豪师史;北宋建隆进士、殿中侍御史师师颃,元祐进士、督岢岚军政师范;金国尚书右丞师安石;南宋绍定进士师遇;明朝户部尚书师逵;清朝甘肃提督师懿德;当代作家师陀。

明朝历经九代资历最深的尚书便是魏骥,魏骥从大明朝建国后便一直出任大明的尚书,直到明宪宗时期他才因为98岁高龄去世,魏骥可以在前期动荡不安的大明朝朝堂之上经久不败,很大原因是他丰富的政治经验与不恋权的官场态度,因此他才可以在明朝九代朝堂之上经久不败。

魏骥在朱元璋时代便进入了大明的官场,那个时候,魏骥不过是小文官,后来到了建文帝时期,他也没有受到重用。在建文帝时期,魏骥看到了藩王们与中央政权的斗争,这是他最初的政治经验,经过靖难之役后,他因为当时在朱棣登基后臣服于朱棣,所以最后他成为了朱棣的朝堂之臣,后来得到朱棣的重用,参与《永乐大典》的编著。

可以看得出来,魏骥这个人不像大明初期朝堂上方孝孺那样的儒臣,他对于朝堂之上的君王更看重的是能力,因此才会在朱棣夺了建文帝帝位后,没有像方孝孺那样拼死抵抗不承认朱棣的帝位,魏骥是一个非常务实的人,虽然当时他是建文帝的文官,但是后来他受到了朱棣的重用,成为当时南京太常寺少卿。

后来他还经历了土木堡之变以及以后的明英宗夺门事件,正是因为魏骥对于政治有着丰富的经验,所以他才能安然度过这些政变。当他70多岁的时候,他受到当时大明君王的重用,但是他没有留在大明的官场,而是选择告老还乡,也是因为他多年的政治经验让他明白,是急流勇退的时候。也因此他得到了大明朝众多位帝王的信任,所以他才能在大明九代官场立于不败之地。

《中国人名大辞典》收入了师姓历代名人24名,占总名人数的005%,排在名人姓氏的并列第239位;师姓的著名文学家占中国历代文学家总数的006%,排在并列第188位;师姓的著名医学家占中国历代医学家总数的003%,排在并列第280位;师姓的著名美术家占中国历代美术家总数的002%,排在并列第287位。师姓历代重要人物有:春秋晋大夫师服,晋掌乐太师师旷,郑乐师师悝,楚乐师师缙,为乐师师曹,鲁大夫师己;西汉大司空、高乐侯师丹,河南富豪师史;北宋建隆进士、殿中侍御史师师颃,元祐进士、督岢岚军政师范;金国尚书右丞师安石;南宋绍定进士师遇;明朝户部尚书师逵;清朝甘肃提督师懿德。 师丹(公元前?~公元3年待考),字仲公;琅邪东武人(今山东诸城)。著名西汉大臣、经济家、政治家。

西汉朝时期举孝廉为郎,研究《诗经》,较有名望。后官至大司空,汉平帝时封为义阳侯。

他在汉哀帝时曾提出“限田限奴”的主张,以缓和日益激化的阶级矛盾。后因贵族官僚反对,未能实行。

师丹少时师事大学问家匡衡,研治《诗》,造诣高深且品行至孝,因而举孝廉为郎官。汉元帝末年,为博士,因事免官。

汉成帝建始年间(公元前32~前29年),州举茂材,复补为博士,出为东平王太傅。后经丞相方进、御史大夫孔光的举荐,入朝任光禄大夫,不久又为少府、光禄勋、侍中,很受汉成帝的尊敬和重用。

汉成帝末年,立定陶王为皇太子,任师丹为太子太傅。定陶王继位后为汉哀帝,师丹为左将军,赐爵为关内侯,领尚书事,不久又代王莽为大司马,封高乐侯,以后又升为大司空,位居三公,甚得信任。

西汉末年,政治腐败。豪强大族、贵族官僚、富商大贾倚仗其政治、经济特权,疯狂兼并土地,强占民田,土地兼并愈演愈烈,大批失去土地的农民或依附豪强地主,忍受着“收太半之赋”的残酷剥削;或沦为官私奴婢,过着“与牛马同栏”的悲惨生活,阶级矛盾日益尖锐。

师丹辅政不久,就联合丞相孔光、大司空何武等部分大臣提出限制豪强大族兼并土地,畜养奴婢的限田限奴的“救急”方案。他们在上汉哀帝的奏疏中建议:“诸侯王列侯皆名田国中,列侯在长安,公主名田县道,及关内侯、吏民名田皆毋过三十顷。诸侯王奴婢二百人,列侯、公主百人,关内侯、吏民三十人。期尽三年,犯者没入官”。这一主张刚刚提出后,“时田宅奴婢,贾(价)为减贱”,产生了一定的效果。但因以外戚丁、傅和宠臣董贤为代表的勋贵宠臣对此皆以为“不便”,汉哀帝便下诏“且须后”,这个改革方案从此便被搁置起来,成了一纸空文。

汉哀帝原即定陶王,是汉成帝同母兄弟的儿子。汉哀帝即位后,尊汉成帝母为太皇太后、汉成帝赵皇后为皇太后,而汉哀帝的祖母傅太后与母丁后仍住在定陶,仍以汉哀帝之父定陶共王的身份定其称号。这时高昌侯董宏上书言傅太后与丁后宜同样尊为太皇太后和太后。汉哀帝把这个意见下放给大臣们讨论,当时任左将军的师丹及其他一些大臣坚决反对,认为尊卑之礼、人伦之序是统治者赖以统治的基本原则,是万万不可破坏、更改的。根据母从子、妻从夫的原则,傅太后与丁后的名号已定,再改称尊号就破坏了尊卑之礼,人伦之序,这是万万不可以的。

师丹的主张大大得罪了当时实际操纵朝廷大权的傅太后。不久,师丹被降为关内侯,几个月后又被免为庶人,师丹于是闲居乡里数年。

汉平帝即位后,新都侯王莽下令挖开傅太后、丁太后的墓,宣布剥夺其原来的尊号,废为平民。师丹被重新赐爵为关内侯,不久又根据太皇太后的提议,加封师丹为义阳侯。不久,师丹病逝,谥节侯。

师丹虽身处末世,但能“端诚于国,不顾患难”,以缓和阶级矛盾、维护汉政权统治为己任,不失为封建社会一位杰出的政治家。 师敬学(1943~)吉林扶余人,汉族 。中共党员。1962年毕业于吉林铁路中学,当年应征入伍,历任解放军某部文书、班长,吉林铁路机务段党委宣传干事,吉林铁路分局政治部干事,《铁道报》记者、编辑,吉林市委宣传部干事、文艺处长、新闻处长,市文联副主席、市作协主席,省作协理事。

1995年加入中国作家协会。

1964年开始发表作品。先后发表诗歌、散文、小说、杂文、报告文学数百篇。创作歌曲、乐曲近千首。发表艺术摄影作品及新闻两千多幅。

著有长篇小说《晚晴》、《沉重的爱恋》、《忧郁的情缘》、《流泪的沃土》、《心城》,电视文学剧本《钟爱之路》、《枫叶飘飘》等五部98集。主编文学专集《摇撸行》、《松花江儿女》,大型歌曲集《时代歌声精粹》。创作《中华人民共和国第八届冬季运动会》会歌(作曲),大型呐喊乐曲、协奏曲《红梅》、《常青藤》、《二泉映月》等。

已完成正待寻机出手的作品:电视短篇文学剧本《乡魂》(上中下),电视中篇文学剧本《心恋》(6集)、《情缘》(8集)、《枫叶飘飘》(9集)、电视长篇文学剧本《钟爱之路》(72集);长篇小说《心城》(上下部,120万字);二胡协奏曲《二泉映月》(引子、第一、二、三乐章和尾声,35分钟)。 师世元 (1920~1968),相声表演艺术家河北武清县人。原名师振国、师保民。1943年到营口市当工人,后流落街头,学唱太平歌词,靠卖艺糊口。1946年正式拜熙醒生为师学习相声,曾先后到抚顺、鞍山、哈尔滨、天津等地演出。经他整理并演出的优秀传统相声有《卖布头》、《山东话》、《开粥厂》、《地理图》及太平歌词《白猿偷桃》、《罗成算卦》等二十余段。后积极编演新相声,如《卫生灯谜》、《百科全书》、《昨天理发师》等。1956年到哈尔滨演出并参加哈尔滨曲艺团,曾任相声队队长。1968年9月28日因难以忍受文革中的折磨而自杀,是文革中遭受严重迫害的相声艺术家之一。其妻高秀琴、其子师胜杰亦是著名相声演员。收徒高金奎、方金亮、曹金星等。

姓师的有什么名人?

  历史名人  数千年来,功在音乐的师氏先人,可谓层出不穷。《元和姓纂》介绍说:“晋有师旷,鲁有师乙,关郑有师悝、师融、师慧等。又...
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