1、箭楼一支黄氏家谱字派……祖、德、前、功、大，光、宗、镇、福、庭，应、元、昌、载、日，治、世、起、文、明，于、以、端、其、本，钧、瞻、懋、笃、敦，郎、官、忠、义、重，统、绪、国、家、同、杞、梓、兴、鸿、业，衡、湘、显，骏、勋。……

　　2、东石一支黄氏家谱字派……昭、穆、为，文、章、华、国，诗、礼、传、家，慎、行、修、身，忠、信、为、主，承、先、启、后，孝、友、当、遵。……

　　3、诏安秀篆坝里炽堂一支黄氏家谱字派……元、钦、万、国、定、封、强，亿、庶、超、郡、奕、世、昌，重、义、兴、仁、崇、政、教，荣、华、富、贵、耀、宗、坊，昭、明、日、月、乾、坤、春，珠、玉、田、财、大、发、芳，为、官、拜、相、朝，天、子、金、榜、标、名、永、代、扬。……

　　4、明初黄子澄后裔入川辈字……玉、长、儒、泽、世，多、学、宗、有、光，道、崇、尚、守、政，兴、民、可、安、良，家、广、仁、必、重，廷、治、姚、应、祥，维、先、常、云、显。……

　　5、江西吉安到贵州修文再到四川自贡一支黄氏家谱字派……卒、仕、登、天，荣、华、富、贵，世、锡、昌、明，一、经、大、沛，道、学、相、传，焕、文、庆、蔚，首、先、书、培，君、将、永、惠。……

　　6、江夏义城堂一支黄氏家谱字派……兆（忠）、孝、允、若，业、纪、崇、伦，继、志、昭、本，天、佑、新、群，宪、令、功、举，荣、耀、华、英，同、辉、先、烈，远、振、家、声。……

　　7、江夏一支黄氏家谱字派……昌、忠、孝、允、若，业、纪、崇、伦；典、兆、孝、允、若，业、纪、崇、伦；植、忠、孝、允、若，业、纪、崇、伦，景、行、先、达、仰，慕、贤、哲、伦；兴、朝、治、理、茂，修、纪、立、伦；昌、吉、可、徽、诗，礼、克、继、善；明、昌、毓、风、文，发、祥、支、友、本；道、讲、德、必、友，仁、世、文、章；正、宗、秉、国、钧，谨、言、超、齐、家；明、久、道、化、城，诗、书、联、甲。……

　　8、贵州省毕节地区以及六盘水市一支黄氏家谱字派……肇、元、显、系、崇，应、思、正、道、中，克、家、承、祖、泽，辅、国、述、宗、功。……

　　9、贵州毕节一支黄氏家谱字派……正、中、大、文、明，英、贤、定、嗣、生。传、家、唯、有、道，主、德、永、华、新。……

　　10、湖北慎明堂一支黄氏家谱字派……源、远、流、长、世、绪、昌，本、深、枝、茂、振、纲、常，文、章、道、德、天、心、佑，继、述、从、先、永、庆、康。……

　　11、湖南醴陵丁家坊一支黄氏家谱字派……良、庆、诒、谋、远，谟、猷、一、本、传，发、祥、徵、孝、友，积、善、启、英、贤，锦、绪、宜、增、美，芳、声、永、绍、先，恢、宏、昭、世、德，国、士、克、长、绵。立、志、光、庭、训，信、心、金、石、坚，山、川、钟、毓、秀，日、月、复、周、全，慎、修、垂、典、范，敬、业、守、清、廉，兰、桂、馨、香、继，诗、书、福、禄、延。……

　　12、湖南常德回族一支黄氏家谱字派……隆、德、从、景，朝、廷、友、绍，门、民、之、自，世、家、文、盛，修、善、纯、仁，贤、为、国、瑞，有、道、方、享，树、高、声、远，本、固、枝、荣，先、泽、孔、长，万、代、永、典。……

　　13、江西龙山一支黄氏家谱字派……基、业、恢、广，嗣、续、延、绵，顶、理、永、盛，礼、全、资、顺，荣、华、宝、贵，金、玉、满、堂，贤、良、方、正，智、仁、信、义，中、和、孝、友，睦、姻、任、恤，宽、裕、温、柔，发、强、刚、毅，博、厚、高、明，悠、久、远、定，继、往、开、米，奕、叶、衍、庆。……

　　14、湖南靖州渠阳一支黄氏家谱字派……俊、秀、仁、公、定，真、良、均、同、透，万、元、再、通、光，昌、传、汉、保、进。大、费、生、民、始，渊、源、少、昊、长。名、官、怀、德、远，佑、后、作、虞、良。受、命、垂、型、日，承、家、食、采、方。发、祥、同、子、姒，肇、锡、类、姬姜。善、欲、功、钦、衍，分、封、域、共、江。会、齐、交、自、正，在、楚、祚、弥、昌。国、仰、春、申、义，篇、成、博、士、章。中、山、闻、诏、语，东、观、启、书、藏。西、代、通、侯、贵，千、秋、且、叶、光。合、宗、文、书、续，先、业、炳、淮、阳。……

　　吴改黄。据清总理大臣吴廷芳《续修宗谱序》载：桐城谢河黄氏始祖黄全三，本姓吴，为延陵季子吴季札后裔，原籍鄱阳，元末迁居桐城。为避徭役之苦，投靠亲戚鹿城黄氏，后遂改姓黄，成为今桐城黄氏的一派始祖

　　黄姓源自远古嬴姓

　　我国上古有三皇五帝的传说，五帝之一的颛顼与后来的黄姓有直接的血源关系。颛顼实际上是上古的一个部落首领，号高阳氏，相传他出生于若水，居于帝丘(今河南濮阳东南)，曾任命重为南正之官，掌管祭祀天神；任命黎为北正之官，掌管民事。可见颛顼的部落已经有了国家政权的雏形。颛顼怒触不周山的故事在我国广泛流传，据《淮南子·原道》记载，颛顼曾与共工争帝，颛顼不胜，怒触不周山，而不周山是天的西北支柱，它的崩毁造成天向西倾斜，江河遂向东流去。颛顼的曾孙陆终娶鬼方之女。传说此女长期怀孕而不生产，11年后，其左肋裂开，生出了3个儿子，同样右肋也生出了3个儿子。他们的后裔分成了许多氏，其中之一为赢氏。嬴氏又分成了14个分支，其中之一即黄姓。陆终的子孙在周武王灭商之后被封于黄，其都城在光州定城西 12里，即今河南潢川县西。由于黄国与楚国邻近，所以长期依附于楚国。其实从血缘上看，楚国王族与黄国有着密切的关系，楚国的祖先是陆终的第六子季连，即从其母肋下生出来的儿子之一。周文王时季连的后裔鬻熊为文王师，由于这个原因，周成王便封其子于丹阳，从此建立了楚国。楚国强大以后，便不断扩张疆土，消灭了周围许多小国。公元前648年，黄国终于被楚国灭亡了。黄国灭亡后，其国人不忘故国，遂以黄为姓。他们虽然分散于各地，但多距原黄国不远，其中在江夏(今湖北新洲县西)一带聚居最多，故后人遂以江夏为黄姓的郡望。

　　4、黄姓源自陆终

　　陆终始祖说相当普遍，尤盛于浙、川、滇、黔、桂、台湾等省，氏学经典《元和姓纂》中明言：“黄，陆终之后，受封于黄，为楚所灭，以国为氏。” 在以陆终为始祖之说中，黄姓家谱中还出现了几种与此紧密相关而又不尽相同的说法。一是以陆终之子为始祖，如广东《开平黄氏族谱》宋庆元四年(1198)的谱序说：“我黄氏，派出陆终之季子讳云者，轩辕黄帝七世孙也。”另一种情况是以陆终之孙为始祖，如《中国文化百科全书》“氏族”章所引台湾《黄氏宗谱》以陆终长子昆吾之子高为黄氏一世祖。还有一种很特别的情况，如《新安黄氏会通谱·黄氏得姓之祖》中，并列陆终及其后裔四人：陆终、樊（陆终之子）、梁（樊之后，事周武王）、缗（梁泽之后）。在陆终的子孙后裔中，有相当数量的黄姓家谱都以南陆为公为一世大始祖。

　　5、黄姓源自湖南陆公

　　南陆公始祖主要流行于江西、福建、广东、香港、南洋地区等。如江西永丰《龙山黄氏宗谱》、鹳薮谱、宝安坪山谱、潮州谱、《客家姓氏渊源》等，都宗南陆为一世大始祖，或称为“天下黄氏发源之远祖”。南陆系昆吾长子。

　　6、黄渊

　　黄渊始祖主要流行于江西、福建、云南等省的一些地区，如云南威信谱在“渊”字条下明言：“世谱录渊公为一世始祖。”又引《十朋谱》之语：“渊公字好善，迁居黄岗之地，子孙多以公为始祖。”

　　7、黄姓源自黄国以国为姓

　　黄国的建立：

　　①潢川黄国

　　建国的时间是在公元前21世纪夏代初年。

　　黄国为伯益后代所建，而伯益是被夏启杀害的。伯益死后，夏王朝与伯益后裔东夷族的斗争并未结束。作为伯益东夷集团的一支，黄国也一直参加了反抗夏王朝的斗争。这种斗争从夏启开始，一直持续到夏朝第八代国王姒芬时期，《竹书纪年》有这样的记载：“后芬即位三年，九夷来御，曰畎夷……黄夷、白夷……风夷。”这里所说的黄夷，已不是远古炎黄时代的黄夷黄鸟氏族，而应是指夏代的黄国。至夏芬时期，黄国已被夏王朝所征服。

　　被征服的黄国，后来又有许多人参加了商族灭夏的斗争。公元前16世纪，原来属于东夷集团的殷商部族在杰出首领成汤的领导下不断强盛起来，最后消灭了夏王朝，建立起历史上强大的殷商帝国。黄国与商族同属原东夷集团，都受夏王朝的压迫，因此，当商族兴起、夏商鼎革之时，黄国人便立即参加了商族反夏、灭夏的斗争。商朝建立后，黄国成为了商的小盟国。

　　两周之际，黄国势力有所发展，它与淮水流域的同族，原东夷集团的江、道、柏、弦等诸嬴姓国结成同盟，并成为东夷诸嬴姓小国的盟主。它还通过与周王朝封在汉阳地区的同族姬姓诸国的联婚，以改善与周王朝及中原各国的关系。也正是在 这一时期，南方的荆蛮楚国日益强大，对淮、汉流域诸小国的威胁也日益严重，因此，黄国更进一步加强与嬴姓诸国的同盟，又与汉东的姬姓随国结成同盟，共同抵抗楚国的威胁和侵略。公元前704年，“楚子会诸侯，黄、随不会”。黄、随两国的抵制，使楚国大为恼火，便在这一年派蓬（wěi 伟）章出使黄国进行谴责，同时派大军攻打黄的盟国——随。

　　《春秋》记载，僖公二年(前658)，黄国与相邻的同姓小国江国一起参加了齐侯主持的贯（今山东曹县南10里处）之盟会，（今山东阳谷县）之盟，从此与中原齐、宋、郑、卫、鲁等诸侯国结成了反楚同盟。公元前656年，黄国与齐、鲁、宋、卫、江等盟国一起攻打亲楚的陈国。楚成王以黄国不向楚王纳贡为借口，大举入侵黄国。因黄国既不设防，盟国又坐视不救，结果以惨败告终。历史上建国长达1400余年的古老黄国，至此被楚国灭亡。

　　关于古黄国故城的地理位置，据考古调查和考证，古黄国故城位于今河南省信阳地区潢川县西北6公里淮水之南、潢河西岸的隆古乡。黄国故城遗址至今仍在，保存完好，是河南省重点文物保护单位之一。城内遍布春秋时代的遗址遗物，鼎足、鬲足、铜镞、瓦当俯拾皆是。1978年文物普查时，在故城内发现青铜冶炼、制造作坊12处之多，还出土了一批铜器残片。城西，则是一片密集的墓葬区。

　　1983年在河南潢川之南的光山县城旁宝相寺发掘了古黄国国君黄君孟夫妇的合葬墓。墓主是春秋早期黄国灭亡前的某一任君主黄君孟夫妇。黄君孟其人，经传无载，也不见于谱牒。墓中夫妇都是三重棺，即内椁、外椁、内棺。黄君孟的夫人孟姬，是某一周同姓国大贵族之女，生前高贵，故死后陪葬享受了与国君相等的规格。黄君孟夫妇墓中还出土了不少精美的青铜器、玉器、竹木漆器、丝织片，共200余件。其中最多的是玉器，而且精美绝伦，这是其他诸侯国墓所没有的现象。黄君孟的随葬器物共70件，其中玉器为54件；黄夫人棺中的随葬器物共 169件，其中玉器131件。玉器中，又是佩玉为主，造型是生动写实的虎、鱼、蚕、人首等形状，还有兽面纹、窃曲纹等繁复古朴的玉器，十多件色彩艳丽的玛瑙串饰。从这些玲珑剔透、造型精美的大批玉器中，我们可以看出黄国极高的琢玉水平。黄国在春秋前期与姬姓国有联姻和结盟关系。黄国在周朝被封为子爵，所以国君自称“黄君”或“黄子”。

　　②晋地汾水黄国

　　这个汾水之黄，是少昊裔孙台骀的后裔建立的。少昊去世后，黄帝集团的颛顼取代了少昊的部落联盟首领权，原少昊部落的许多鸟夷氏族纷纷向中原内地迁徙，有的还加入到中原华夏颛顼集团。据《左传·昭公元年》记载，少昊的裔子（嬴）昧，做了华夏部落颛顼的水官。昧生了两个儿子，其中一个叫台骀。台骀像他的父亲昧一样，很善于治水。当时，汾、洮两河水涝成灾，久治不好。颛顼派善于治水的台骀前去治理。台骀采取疏导和障堵相结合的办法治水治河，很有成效。汾、洮两水治好后，人民得以安居。为了嘉奖台骀治理汾、洮的大功，颛顼便将汾川流域封给他作采邑。台骀去世后，人们感怀其功德，尊他为汾水之神。以后，台骀的后裔，在这里建立了沈、姒、蓐、黄四个小邦国。黄夷建立的黄国，是其中杰出的一个。所在之地汾、洮，汾水即今山西汾水，洮水为今山西闻喜县涑水河上游的洮水。洮水北岸、绛县西30里有地名横水(即黄水)，旁有一溪名横水，又叫黄水，是洮水的支流。这一带便是古黄国的故地。至春秋早期，周人在这里建立的晋国强大起来，兼并这里的小邦国，黄国也被晋国所灭。

　　嬴姓黄国被灭之后，黄人以国为氏，姓黄氏，成为历史上黄姓宗族的族源之一。这支嬴姓黄氏的分布，主要集中在今山西一带。春秋时，黄姓宗族的许多成员在晋国做官任职，，如晋国贵族大臣黄渊，就是此支黄氏的后裔。

　　此支黄氏，后代宗族衰弱，载于典籍史书的人物仅见黄渊一人。这支晋地黄国之后的黄氏，后来日见衰落而至于消失。故天下黄姓，都公认祖根在河南潢川。

　　8、别姓改黄姓

　　① 王改黄。上古音黄、王相同，今天我国仍有一些地方黄、王不分。《舆地纪胜》卷一百二十八：“闽州越地……皆蛇种，有王姓，谓林、黄等是其裔。”可知古老闽越王姓中有一部分是因音读混淆而改姓黄。又据《幼学堂文稿》卷四《黄忠桓公墓碑》记载：明朝末年著名抗清英雄黄得功，安徽合肥人，本姓王，后改姓黄，迁开原卫，封靖南王，后以身殉国。

　　② 陆改黄。浙江富阳黄氏始祖黄公望，本姓陆，名坚，少孤，依永嘉黄氏，遂改其姓名。后迁富阳，其裔为富阳黄氏。

　　③ 巫改黄。巫、黄，古音近似。《江西通志稿》载：黄氏，即巫双瑞后裔。

　　④ 丁改黄。元朝著名文学家黄（氵晋）之父黄铸，本姓丁，为丁应复之子，人继义乌人黄塄为后，遂改姓黄，生子黄（氵晋）。今义乌黄氏，多为其后。

　　⑤ 吴改黄。据清总理大臣吴廷芳《续修宗谱序》载：桐城谢河黄氏始祖黄全三，本姓吴，为延陵季子吴季札后裔，原籍鄱阳，元末迁居桐城。为避徭役之苦，投靠亲戚鹿城黄氏，后遂改姓黄，成为今桐城黄氏的一派始祖。

　　⑥ 金改黄。据《棠溪黄氏族谱序》载，南宋初，有金姓武将镇守江西临川，居临川城西。后金氏的一位祖先，因逃难而易金为黄。宋隆兴年间，有金氏后裔黄细二迁居崇仁县颖秀乡棠溪，成为棠溪黄氏始祖。

　　⑦ 范改黄。《桐江集·黄堂记》云，邵武人黄洽，本姓范，婺州兰溪人，嗣黄氏为后，遂改姓黄。

　　9、少数民族中的黄姓——“黄洞蛮”是中国古代南方少数民族黄姓之源

　　历史上的少数民族黄氏至少可以追溯到秦汉时期闽州越地的越族黄氏。历史上少数民族黄姓的产生，完全是汉族黄姓宗族与各少数民族融合、同化的结果。这一融合同化过程，早在黄国灭亡之后就开始了。

　　公元前648年，楚灭黄，黄姓遗民们被楚国征服者强制驱逐出潢川故土，接着便大规模向东南、西南和广大江南地区迁徙。数百年后，至秦汉时期，黄姓遗民们已散处于江南、闽粤和湘、鄂、川、黔交界地带的广大地区。先秦时期，楚国江南的这些地区是当时的巴、濮、蛮、越等少数民族生活和栖息之地，因而被人们视为“南蛮荒服”的不毛之地。黄姓遗民南迁江南后，因长期与当地的土著蛮越杂居生活，到秦汉以后便有一部分黄国遗民被完全同化而融合到土著蛮越民族中去了，形成我国南方蛮越土著民族中的黄姓。

　　黄洞蛮兴于南北朝、盛于唐代中期，是我国古代史上最闻名的少数民族黄氏。六朝隋唐时期的黄洞蛮是由汉魏时期南方蛮越黄氏族姓发展演变而成。

　　它的形成时间大约是在陈朝。《陈书·淳于量传》：“天嘉五年(564年)，世祖使湘州刺史华皎征衡州黄洞。”又《陈书·孙场传》：“仍迁衡州平南府司马，破黄洞蛮贼有功。”这就是“黄洞蛮”之史的最早出处。黄洞蛮，也写作“黄峒蛮”，是指黄姓的溪洞蛮夷。由于汉族封建政权不断征伐和拓展，生活于湘南岭北的一部分黄洞蛮也被迫随着其他蛮越民族一起不断向南迁徙。至隋唐时期，他们已广布于岭南两广地区，成为这一时期岭南少数民族西原蛮、乌浒夷等蛮族中的重要组成部分。

　　唐代，黄洞蛮的势力不断增强，故《新唐书·西原蛮传》有这样的记载，唐玄宗天宝年间（742—755年），西原蛮中的黄氏家族，与韦氏、侬氏两姓共同控制了十余州。后有韦氏、周氏不肯栏剑黄氏即行攻击，把这两个家族势力一直驱赶到了海边。

　　生活于岭南地区的黄洞蛮，不仅受到唐王朝沉重的赋役剥削，而且深受以买卖僚蛮人为奴再输于内地的“僚市”之害。至德元年（756年），黄洞蛮首领黄乾曜在黄峒（今广西大新县西）聚众起义，得到了陆州（今钦州）、朱兰 （今东兰）、武阳（今罗城北）等一百余洞西原蛮僚的积极响应，拥众20万，先后攻陷桂管18州，席卷广西数千里地，声势浩大。黄乾曜又建立起强大的政权机构，自称中越王，并以武承斐、韦敬简为帅，公然与唐王朝分庭抗礼，坚持起义斗争达4年之久。乾元二年（759年），唐王朝派大军镇压，同时采取分化瓦解政策，经过大小二百余战，才将起义镇压，黄乾曜等首领被斩首，余部归顺了唐朝。

如下：

1、箭楼一支黄氏家谱字派

祖、德、前、功、大，光、宗、镇、福、庭，应、元、昌、载、日，治、世、起、文、明，于、以、端、其、本，钧、瞻、懋、笃、敦，郎、官、忠、义、重，统、绪、国、家、同、杞、梓、兴、鸿、业，衡、湘、显，骏、勋。

2、东石一支黄氏家谱字派

昭、穆、为，文、章、华、国，诗、礼、传、家，慎、行、修、身，忠、信、为、主，承、先、启、后，孝、友、当、遵。

3、诏安秀篆坝里炽堂一支黄氏家谱字派

元、钦、万、国、定、封、强，亿、庶、超、郡、奕、世、昌，重、义、兴、仁、崇、政、教，荣、华、富、贵、耀、宗、坊，昭、明、日、月、乾、坤、春，珠、玉、田、财、大、发、芳，为、官、拜、相、朝，天、子、金、榜、标、名、永、代、扬。

4、明朝初期黄子澄后代入川字派

玉、长、儒、泽、世，多、学、宗、有、光，道、崇、尚、守、政，兴、民、可、安、良，家、广、仁、必、重，廷、治、姚、应、祥，维、先、常、云、显。

5、江西吉安到贵州省修文再到四川自贡一支黄氏家谱字派

卒、仕、登、天，荣、华、富、贵，世、锡、昌、明，一、经、大、沛，道、学、相、传，焕、文、庆、蔚，首、先、书、培，君、将、永、惠。

6、江夏区一支黄氏家谱字派

昌、忠、孝、允、若，业、纪、崇、伦；典、兆、孝、允、若，业、纪、崇、伦；植、忠、孝、允、若，业、纪、崇、伦，景、行、先、达、仰，慕、贤、哲、伦；兴、朝、治、理、茂，修、纪、立、伦；昌、吉、可、徽、诗，礼、克、继、善；明、昌。

毓、风、文，发、祥、支、友、本；道、讲、德、必、友，仁、世、文、章；正、宗、秉、国、钧，谨、言、超、齐、家；明、久、道、化、城，诗、书、联、甲。

7、贵州毕节一支黄氏家谱字派

正、中、大、文、明，英、贤、定、嗣、生。传、家、唯、有、道，主、德、永、华、新。

8、湖北省慎乾方一支黄氏家谱字派

源、远、流、长、世、绪、昌，本、深、枝、茂、振、纲、常，文、章、道、德、天、心、佑，继、述、从、先、永、庆、康。

9、湖南常德维吾尔族一支黄氏家谱字派

隆、德、从、景，朝、廷、友、绍，门、民、之、自，世、家、文、盛，修、善、纯、仁，贤、为、国、瑞，有、道、方、享，树、高、声、远，本、固、枝、荣，先、泽、孔、长，万、代、永、典。

你好！每个姓氏都有很多支派，即使同一个地方的同一个姓也可能属于不同支派。你说的应该是你那个支派的族谱吧？这一般只有本族族亲知道，而在网上遇到族亲的几率是很小的。

建议你找找本族的族谱、宗谱。一般族谱在族长、族头那里，或者族里指定的某个人保管，另外祠堂也会有。建议你去找长辈，父亲、爷爷、父亲的兄弟、爷爷的兄弟、或者其他族亲问问。

附

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

你说的黄家谱如下：

http://zhidaobaiducom/question/968919html

附黄姓起源：

帝舜时代，东夷部落的首领叫伯益，因帮助禹治水有功，又因"佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服"，被帝舜赐姓蠃氏。传说伯益的后裔有14支。其中的黄氏，大约于商末周初在今河南潢川建立黄国。

春秋时期，南方的楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，楚成王责备黄国不向楚国进贡，黄国国君错误地分析形势，既不理会楚国的责问，又不进行任何防备，结果于当年夏天被楚国灭掉。亡国后的黄国子孙，以国名为姓氏，就是黄氏。

但是，有的谱牒学家则说黄姓是陆终的后代。那么，陆终是何人，与上文所说的伯益又有甚么关系呢？据史料记载，伯益是颛顼之玄孙，陆终也是颛顼之玄孙，只是他们的三代近祖不同而已。因此，无论是黄姓出自伯益，还是陆终，总起来说是帝颛顼的后代，属于以国为氏之类。

关于黄姓的起源，还有一种说法是出身于少昊之后。这一支黄人，是颛顼时从河南黄水西迁到山西汾水下游的，所建的黄国，于春秋早期为晋国所灭，这也是黄氏姓源之一。

在历史上多次民族大融合中，黄氏有一些人融入壮、瑶、侗、水、布依等少数民族。

亡国后的黄氏遗民，有的逃至今河南中部，大批被迁到今湖北境内，有的在楚国做了官。据说今黄冈、黄陂、黄梅等地，都是因为黄人迁来而得名的。

汉代以后，黄氏因任官等原因分别向大江南北迁徙，南至湖南、江西、四川等地，北至河南固始、南阳。黄氏入居福建，始于晋代。宋元之际，黄氏称盛于闽粤，至明末清初，开始移居到台湾，后又有不少人移至海外。

黄姓为当今中国8大姓，在南方人中所占比例较同。另外，黄姓在台湾人中更为常见，与郑姓共同享有"黄郑排满街"之美誉。

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黄氏族谱字辈60个字辈是：祖、德、前、功、大，光、宗、镇、福、庭，应、元、昌、载、日，治、世、起、文、明，于、以、端、其、本，钧、瞻、懋、笃、敦，郎、官、忠、义、重，统、绪、国、家、同、杞、梓、兴、鸿、业，衡、湘、显，骏、勋。

姓氏源自官位：

1、出自远古伏羲下属之官黄龙师。黄龙师，亦称黄龙、黄师、黄中官、龙师等，是伏羲设置的官名，为中官。黄龙师之后裔子孙，有以先祖官称为姓氏者，称黄龙氏，后简称为单姓黄氏、龙氏等。

2、出自远古黄帝下属之官黄云。黄云，是黄帝设置的官名，为中官。黄云之后裔子孙，有以先祖官称为姓氏者，称黄云氏，后简称为单姓黄氏、云氏等。

其他地区字辈：

1、贵州毕节：正中大文明英贤定嗣生传家唯有道主德永华新。

2、海南琼崖：家敦孝友世守循良宏兹远谟载锡之光桂兰应瑞华萼呈祥子孙逢吉福禄永康。

3、浙江陡亹：积善允征祥百世应怀祖泽立心思济同一源共振家声。

4、广东龙川：日月天光德山河壮地基太平有意宝。

5、广东揭西：世永笃守祖宗成宪大纳国纪益振家声光昭显德荣耀千秋赞承至士于万斯年。