绝大部分付姓是傅姓的另一种写法，是在汉字简化过程中出现的白字（不是错别字，是一种文字演化现象），古汉语中这两个字是可以互通的。

你的祖先是商代著名的贤臣付说，也写作傅说（yuè），约公元前1335－1246年。殷商王武丁的至高权臣－－大宰相（即上三公第一位），据正史典籍、近年考古发现及傅氏早期家谱等文献记载，他是中华汉族傅氏家族的始祖。

傅说是我国殷商时期卓越的政治家、军事家、思想家及建筑科学家。

他辅佐殷商高宗武丁安邦治国，形成了历史上有名“武丁中兴”的辉煌盛世，并留下了千古不朽的《说命》三篇，其中“知之非艰，行之惟艰”名句，为我国最早的朴素唯物主义史观基石；他的治国方略，改变了商朝持久的没落，他落难时所创造的“版筑”（俗称打墙）营造技术，是我国建筑科学史上的巨大成就，是人类建筑史上的最大进步。

　高宗武丁尊他为“圣人”，就是品德最高尚、智慧最高超的人。历史上人们总把他敬之为“圣人”、“天神”、“梦父”及天策星。一些文人名士如屈原、李世民、杜牧、王维、司马光、苏轼等，均撰文赋诗颂扬他的卓才高德。

　商王武丁是一位胸怀远大，懂得励精图治的帝王。他即位之前，曾经生活在民间，比较了解社会底层的实际情况。即位以后，三年没有理政，国事全由冢宰代他管理，而他则从旁观察了解，思索复兴殷商的方略。但贵族中找不到理想的得力助手。其实，他心目中是有人选，就是他在民间生活时结识的智者傅说，所谓梦见圣人，那只是他无奈中的一个手段而已。他相信傅说能辅助其成就大业，但他深深地感到，在那个贵贱等级分明的政权环境中，启用一个身份被定义为奴隶的人，就是越“雷池”。要不拘一格选拨人才，必然会遭到王公权贵们的坚决反对。怎么办商代的人十分相信鬼神，武丁就巧妙地利用了这一点编个故事：上苍托梦引见，一个可以辅政的圣人，就在王国之境中。并叫人按其梦中所见圣人面貌神态画成了画像。先对照王朝官员进入寻找，没有一个人对得上号，便派郑达等大臣们到处去寻找。

　结果，在傅险(亦即傅岩，今山西平陆县以东的圣人涧)，找到一个相貌完全对号，叫做“说”的人。

　傅说从政之前，不知何因，曾在奴隶群体中，在傅岩做苦役。那里是虞、虢两古国交界之处，傅险这地方在殷商时期是虞、虢两个国交界处，是潞盐运销黄河以南的交通要道。这里两山高耸，涧水中流，每到夏季，洪水暴涨，冲毁道路，行旅受阻，奴隶们就在这里以传统的方式以土石阻拦，智者傅说在劳动中发明了版筑术，以此方式筑路路堤，效率极高，且坚不可摧。后人从此延用筑路造房，甚至现在仍可见实物的早期长城。当时的傅说，就靠从事版筑维持生计，虽有才干，无从施展。

　郑达带着“说”回到王城。武丁一看就笑着说：“我在梦中见到的‘圣人’正是他”。

　武丁请教他治国平天下的办法，傅说便应对如流，条条切中要害，道理极其深刻，武丁听后赞赏不以，便举其以为相”。结果天下大治，武丁也因此而被誉为“中兴明主”，而“说”，并被赐姓为傅，其后人姓傅。

　傅说的重要文献，就是流传后世的“君臣对话录”三篇，集中反映了他的政治理想和远大抱负。君臣间的对话，记录在我国最早的历史文献－－儒家经典之一的《尚书·说命》里。

　武丁是我国至今历史上第一位有确切记载的君王，傅说逝世后，地方在傅说曾经从事“版筑”处建立了“傅说祠”，傅说当时藏身的洞穴被后来的国朝帝王封为“圣人窟”，“圣人窟” 前那条小河被易名为“圣人涧”。

　我们都知道孔子被尊奉为“圣人”，流传至今。据史籍所载，傅说是我国历史上最早被尊奉为“圣人”的人，应当是比孔子大约早800年的商朝武丁时期的傅说。

　关于傅说是否为汉族傅氏正宗始祖，已经请有关专家、学者及数学家根据国家史料、考古发现、傅氏早期家谱等论证。以史学的证据讲，傅说时代尽管文字记载粗略，但同样可以认定史实；以人文学的态度说，傅说是个从政年数较长，大得民心的名相，其地位已经远远超出其职务定限，其后裔在安定康乐的环境中绵延接代自然不会中断，人口的增长速度必然很快，人口数量也必然会众多，这是证明姓氏远宗的关键；以数学高级推算的结论，傅说的历史依据到今天，不会出现新的异义证据了。绝非个别简单推断所定义，傅说是个有史有考古证据的人物。

　为了更好地搜集、挖掘、抢救傅氏文史，组织编修《中华傅氏通谱》，传承傅说珍贵的精神遗存和宗族文化，其后人于1999年建立了“世界傅氏”宗族专业网站，于2003年申请成立了北京华夏傅氏文化研究院，是中国第一个经国家批准成立的宗族研究院组织，为了团结和共同传承傅氏宗族文化，推动家谱编修及宗亲联谊活动，让世界各地傅说后人了解傅氏历史及回祖国寻根，于2004年在香港注册了“世界傅氏宗亲联谊总会”。目前，《中华傅氏通谱》已经编入卷次及出版发行的有20多套。不光《中华傅氏通谱》的编修是可取的经验模式，傅氏宗族文化总体活动给中国宗族文化带来了太多的参考模式，傅氏文化硕果不尽。

山东清河郡，山东临清郡，山东高唐郡，甘肃北地。

「傅」源出

傅（Fù）姓源出有五：1．出于殷商名相傅说（Yuè 音悦）的后裔，以地名为氏。据《史记·殷本纪》和《通志·氏族略》所载，商高宗武丁在位时，国势衰微，于傅岩（今山西省平陆东南）找到说，说帮助武丁兴国，修政行德，使天下大治，说的后裔以其居地为姓，形成傅氏。2．出自姬姓，为黄帝裔孙大由之后，以邑名为氏。黄帝（一说尧帝）裔孙大由封于傅邑，其子孙以邑名为姓，称为傅氏。3．出自祁姓，帝尧子丹朱之后，《国语》记载：（周代丹朱之神显灵时）。4．出自姚姓，为舜帝之后裔，以国名为氏。据《姓源》所载，古有傅国（故城今山东省枣庄南），舜之裔也。以国名为姓，称为傅氏。5．出自赖姓，源自为避难改姓傅氏而来。据《赖氏族谱》所载，赖氏族人为楚灵王所害，改罗、傅二氏，故有赖、罗、傅联宗之说。6．出自清代有少数民族改姓傅。如满洲人傅恒（本姓富察氏）、傅开 傅姓书籍（本姓郎佳氏），还有高丽、蒙古、回、马、土等少数民族改为傅姓。

得姓始祖：傅说。

商朝从盘庚将商都迁至殷墟以后，只兴旺了很短的一个时期，等到商高宗武丁继位时，国力已经很是微弱。武丁决定振兴朝纲，可是朝中却找不到一个能协助他改革国政的大臣，为此他一直忧虑。一日晚，武丁梦见了一个叫说的圣人，此人状如囚徒模样，却口称腹有良谋，武丁笑醒后，命人按梦中模样画成图像，四处寻访。结果在一个叫傅岩的地方找到一个叫说的奴隶，他们把他带回朝中。说给武丁提了不少关于治国方面的建议，武丁便任命说为宰相。说执政以后，修政行德，使商朝政治、经济、军事和文化都得到了迅速发展。武丁在位五十九年，在说的辅佐下，商朝后期达到了极盛，武丁也因此被誉为“中兴明主”。因说曾居于傅岩，所以称他傅说，傅说就成为傅姓的得姓始祖。

迁徙分布

先秦时期，傅姓悄悄地活动于河南北部和山西南部一带狭小的地区。到了秦汉之际，傅宽跟从汉高祖刘邦打天下，以功封阳陵侯，历任齐相和汉丞相，傅姓的足迹已经踏上了山东，加上蜀中夜郎族傅姓和西羌傅姓的汉化，傅姓在汉朝已是甘肃、宁夏、四川的大姓，很快向西南的贵州、云南、广西等地迁移。至西晋时，傅姓已经北上河北，南下江苏，渡长江进入浙江等地。唐朝末期傅姓随中原南下移民潮进入福建。明朝时傅姓已分布于江南各地了，清初傅姓进入了台湾地区。宋朝时期，傅姓大约有29万人，约占全国人口的038%，排在第五十七位。傅姓第一大省是江西，约占全国傅姓总人口的20%。在全国的分布主要集中于江西、山东、河北、福建、河南，这五省傅姓大约占全国傅姓总人口的75%。其次分布于浙江、江苏、安徽、四川、山西等地。全国形成了南方赣闽、北方鲁冀豫两大傅姓聚集地区。明朝时期，傅姓大约有44万人，约占全国人口的047%，列为第五十位。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，傅姓人口增长比全国人口的增长速度要快。明朝时期，江西为傅姓第一大省，约占全国傅姓总人口的34%。在全国分布主要集中于江西、浙江两省，大约占全国傅姓总人口的45%。其次分布于山东、福建、湖北、河南，这四省的傅姓又集中了26%。宋元明600余年，傅姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南迁移。全国重新形成了浙赣闽、山东两块傅姓人口聚集地区，全国中心已由北向东南漂移。

当代傅姓的人口已达450万，为全国第五十三位姓氏，大约占全国人口的036%。从明朝至今600年中傅姓人口由44万增到450万，增长了约10倍，傅姓人口的增长速度低于全国人口的增长速度。在全国的分布目前主要集中于湖南、安徽、四川、河南等四省，大约占全国傅姓总人口的35%。其次分布于河北、江西、浙江、湖北、山东等五省，这五省傅姓又集中了28%。傅姓第一大省是湖南，约占全国傅姓总人口的9%。全国形成了南川湘皖赣浙、北豫鄂鲁冀两块傅姓大聚集区。在近600年期间，傅姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有了很大的区别，由东部向华中、华北的回迁已经大于由北向东南的迁移，同时，向西、西南的移民已经成为重要的移民流。傅姓在人群中分布频率示意图(见图53)表明：在湖南、鄂皖赣大部、浙江、福建北部、江苏南端、上海、重庆、四川大部、贵州北部、粤桂北端、陕西南端、山东北部、河北东部、天津、辽宁西部、内蒙古东南、黑龙江东部，傅姓一般占当地人口的比例在048%以上，上述覆盖面积约占了总国土面积的194%，居住了大约53%的傅姓人群。在四川西部和南辩i贵州南部、云南北端、桂粤闽中部、江西南端、安徽北部、豫鲁苏大部、河北西部、北京、陕西南部、甘肃南带、辽宁西部、吉林大部、黑龙江中部、内蒙古中部、新疆西北，傅姓一般占当地人口的比例在036%一o48%之I司，其覆盖面积约占了总国土面积的207%，居住了大约31%的傅姓人群。

傅毅：字武仲（约47-92），扶风茂陵（今陕西省兴平东北）人，东汉文学家。朝廷求贤不诚，士多隐居，遂作《七激》、《迪志》诗，讽世明志，后被召为兰台今史，以文显于朝廷。著有《舞赋》等作品。

傅玄：字休奕（217-279），北地泥阳（今陕西省耀县）人，西晋时哲学家、文学家，可算是傅姓族人有史以来最有学问的名人。其学问渊博，精通单律，于诗擅长乐府。在哲学上，把自然和人类历史都看作一种纯粹的自然过程，批判了有神论的世界观和玄学空谈。著有《傅子》等集传世，在晋文学史上占有重要地位。卒后被追封为清泉侯。

我是贵州毕节百里杜鹃的，我们的字辈是这样的：久尚应传朝，司元国正天，兴顺予吉祥，长发太平安。

没看过普书，音调是这些，不知道字写了别字没。

我是兴字辈，我们这边现在已经有吉字辈的了。

傅氏家谱 世系表

有戎氏之后。元德生子克明、克绍、克继。

远才

远德

始祖之祖

克明

始祖之父

商高宗武丁得公于山西平陆县，举为大丞相。

傅说

一世始祖

傅恒

二世

傅继

三世

生子松、柏、梅

傅谆

四世

傅松

五世

傅炳

六世

生子诚、诫、识

傅经

七世

诫公为周朝祖

傅诫

八世

生子佥、俞

傅能

九世

傅佥

十世

傅朝

十一世

周朝时官拜内席经天文又见广技

傅宰

十二世

傅旸

十三世

生子远后、日昃

傅升

十四世

生子隆、陶

傅远后

十五世

生子岐政、王贤

傅隆

十六世

生子佑、绍、嘏

傅岐政

十七世

生子嗣先、嗣政

傅嘏

十八世

傅嗣先

十九世

生子端、冠、冕。迁陕西灵州都山之称圣里焉。

傅瑞始

二十世

生子德姓、德裕、及时、及 、仁仲、安发。自殷相至此二十代均居平陆，冕公迁居灵州，是为灵州始祖。旧谱载冕。

傅冕

二十一世

傅德胜

二十二世

生子雨、雾、露、云。

傅显先

二十三世

傅雨

二十四世

周庄王朝上大夫。

傅燮

二十五世

周惠王朝太史。

傅霖

二十六世

傅炅

二十七世

生子德、政

傅公发

二十八世

生子达、通、远、游。

傅政

二十九世

生子景道、能仁。

傅达

三十世

傅景道

三十一世

生子振、纯、姜。

傅廷臣

三十二世

傅纯

三十三世

周显王朝讲经院学士。

傅楫

三十四世

周慎靓王朝谏议大夫。

傅亮

三十五世

生子万春、万节、乾元、乾亨、乾利、乾贞、用洵、用迅、骥文、骥武、醇醪。

傅祖仁

三十六世

傅万春

三十七世

周赧王朝上卿。

傅又燮

三十八世

生子毅、瑞起、迪立。西汉初以封恭德君赐爵通德侯诏定开国元功封阳陵侯为齐相。

傅宽

三十九世

字亦说。由灵州徒陕西庆阳府，子孙繁盛不下万户，是为庆阳之始祖。介子公墓在府城西。玄公咸公俱在其地。任武帝朝兰台令。

傅毅

四十世

傅伦

四十一世

四十一世

生子勉、禧。汉昭帝时元凤四年诱楼兰王斩之还封义阳侯。汉书有侍。卒墓庆阳府城西太白山。

傅介子

四十二世

傅勉

四十三世

任兖州刺史。

傅奇

四十四世

傅璜

四十五世

字雅游，授哀帝朝光禄大夫。封高武侯，又见笃行。

傅喜

四十六世

生子衍、辅、弼。字子卫，授光武朝昆阳侯。

傅俊

四十七世

任兵部尚书。

傅衍

四十八世

安帝永高置亭侯。

傅铁

四十九世

傅溥

五十世

傅文明

五十一世

字南容。灵帝朝安定都御史邦议郎。

傅燮

五十二世

字彦林，号别咸，授拂凤太守。

傅干

五十三世

仕献帝朝有功卿邦荣之。

傅仕仁

五十四世

蜀汉朝祖，字兰石，任延熙朝平阳侯。

傅虾

五十五世

西晋朝祖，字休奕。任泰始朝谏议大夫迁御史中丞。

傅玄

五十六世

生承圣、承仁、承义、承智、承和、承孝、承忠。

傅咸

五十七世

官印黄煊门侍郎，由宁州迁山东青州。

傅承义

五十八世

仕襄邑令。

傅浑

五十九世

字长献，南北朝仕为右丞。

傅迪

六十世

南北朝祖，字仲虞，仕刘宋历位太尉行参军。

傅弘

六十一世

任山荫令

傅曾卓

六十二世

字秀圭，赐爵新亭侯，迁尚书左丞。

傅琰

六十三世

号攸期，拜安远将军迁中书博士。

傅永

六十四世

字景平，任梁武帝朝新始令。

傅岐

六十五世

字伯祚，南北朝迁建威将军升御史中丞，甚得司职之体。

傅隆

六十六世

南北朝迁雍州刺史。

傅伏

六十七世

字宜事析太安任隋帝朝监右卫将军。

傅宰

六十八世

唐朝祖。

傅纯之

六十九世

任唐高祖朝扶风太守。

傅奕

七十世

唐时任河南府尹。

傅廷

七十一世

唐朝武则天时在朝廷做官,当时其国号改周就是因傅游艺而改,他很崇拜武则天,所以,其子也取名从周

傅游艺

七十二世

傅从周

七十三世

回籍青州。

傅霖

七十四世

傅彤

七十五世

唐朝时授侍御史职。

傅枢

七十六世

唐五代祖，任朝阳侯。

傅瑚

七十七世

傅彪

七十八世

宋朝祖，由青州析孟州。

傅循

七十九世

宋朝授内殿直部。

傅潜

八十世

字命之，由进士迁龙图学士权开封府。

傅求

八十一世

号钦之。一谱载系翼公长子。十载能文，未冠及第。宋熙宁时官至中书侍郎，清直勇三德卓著及卒，太后谓待臣曰：傅侍郎清直一节始终不渝，金玉君子也。

傅尧俞

八十二世

宋哲宗时由山东孟州济源县官籍江西临江府之新淦县转居南昌府进贤县之洪桥。

傅宣

八十三世

号公时。宋宣和时举进士，官至青州司法参军，后升员外郎。

傅察

八十四世

字行熹，宋咸淳时有神童之目，因元乱遂隐居不仁，安贫乐道。

傅自握

八十五世

生元顺帝十年。明洪武二十六年钦调湖北沔阳指挥众事。后封明威将军。

傅履

八十六世

洪武朝镇远将军

傅广

八十七世

傅溶

八十八世

傅债

八十九世

傅旭

九十世

第九十一代祖。其后居沔阳门楼湾、傅家台、五业潭、黄沙湖。

傅柏

九十一世

傅文汇

九十二世

清朝始祖

傅大言

九十三世

傅肇弼

九十四世

傅之纬

九十五世

生五子祖贵、祖智、祖道、祖杰、祖雄。

傅康

九十六世

傅祖智

九十七世

傅位鳌

九十八世

傅禄玺

九十九世

由沔阳门楼湾迁天门黄沙湖。

傅名成

或明成

一百世

傅寿润

一百零一世

生子开榜、登榜。登榜生子汉香。

傅德新

一百零二世

生子铜汉、同兰、同兵。同汉生子雪阳、照阳；兵二生子天好、天祥。

傅开榜

一百零三世

生子主流、主光、东渔。1976年回迁门楼湾。

傅同兰

一百零四世

主流曾执教乡学，卒于二OO二年，生子傅振、傅维（兼祧戴氏，改名戴维）。主光以经商初迁武汉，后迁广州，生子傅泽融、女傅宇虹、傅宇霞。东渔从仕初迁武汉，后迁北京。

傅主流

傅主光

傅东渔

一百零五世

傅泽融

一百零六世

傅氏家族代代兴盛，源远流长

开县紫水乡傅姓一脉字辈104字：以善承天引际铭，文如上象遇辰欣，志在传家维孝友，谋能定国乃贤良，繁荣昌盛绍炎黄，人道正义系农桑，光前裕后千代毅，克勤立俭万年长，耕读节约幸福源，温语谦词宇宙方，阳和东来照宅第，玲珑景霞献吉祥（前28字系湖广迁出地送来派语；后56字系开县增添派语。此支傅姓始迁祖傅际异，于清雍正三年（1725年）从湖广省荆州府石首县南巷子柘林庙小龙塘东宝利家山傅家桥，迁入今重庆市开县紫水乡桃溪河（龙翻山）不久定居宝塔洞。）

　　我手上有全国不少傅氏字辈表，并未查到“开安传家”这个字派表。

四川省：①珙县沐滩傅家坝，傅姓一脉字辈56字：汉绍仁和启玉堂，天开文运生栋梁，祖宗功德贤裔继，华国衣冠盛世扬，忠厚传家源自远，诗书裕后代其昌，联科及第登金榜，孝子纯孙近君王。

邻水县柑子傅姓一脉字辈30字：宣振文玉启，有大上良士，诗礼传家策，经纶华国团，公候伯宰相，世德永蕃开。

湖南省：①石首县傅姓一脉字辈：清孙汝，启系嗣，山世水，以善承天引，际铭文如上，志在传家惟孝教，谋仁定国乃贤良，齐治均平宗圣学，贤宏光大永贻昌，修德明义继祖远，绍先裕后祚丕长。

②石首市锈林镇傅姓一脉字辈：江西石头老派14字：者令嗣君，文光的高，雨之玉，祖光节。续谱派14字：志在传家惟孝友，谋仁定国乃贤良。

湖北省：①房县红塔乡傅姓一脉字辈48字：坤运钰作明，绍万有贵长，仁义传家远，道德子士昌。朝忠同举，德佩祖芳，自卫相善，纪成本良，从尚中道，健全头达，四启定昌。

河南省：商城傅姓一脉字辈12字：修其先德，世守义方，前程远大，忠厚传家。

江西省：德安县邹桥乡源口傅村傅姓一脉字辈60字：宣自曰安中，肇夫一大宗，国元启允应，文良汝正崇，懋思维绍述，善学立登荣，行义达经济，观光献治功，忠孝传家宝，诗书起云龙，朝廷方有道，万永昌降。

山东省：烟台山前傅姓一脉字辈25字：坤培维世德，文章继祖业，鸿才裕国光，积普承先志，诗礼传家声。

江苏省：南京市溧水县、高淳县一带傅姓一脉字辈12字：中行乃吉，文章华国，诗礼传家。

族谱——是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用，是我国封建宗法制度的产物。随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其功用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗的参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。

同姓同一代人用一个字表示，比如孔姓自孔子以下到今天大概70几代了，每一代一个字不重复，孔姓这个字辈古时是请皇帝题的，一次请20个字，用完了再请；孔姓是特例，其它姓，比如李姓，全国李姓并不是一个祖宗，所以字辈不统一，一般是同修族谱的用一个字辈，字辈用字是循环的，江南李姓有一支用裁缝和木匠工具（谐音）做的字辈，有一句记得是剪子针线袋（贤、子、珍、先、代）。

大体意思如此，具体说法可能有错。