尼希米记7章
(一)思考
1城墙修完尼希米做了什么事?尼希米派谁管理耶路撒冷?他为什么会这样安排?并且尼希米怎样吩咐他们的?1/3
①城安了门扇,守门的、歌唱的和利未人都已派定。
②哈拿尼和营楼的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷。
③因为哈拿尼雅是忠信的,又敬畏神过于众人。
⑥吩咐说:“等到太阳上升,才可开耶路撒冷的城门;人尚看守的时候,就要关门上闩。也当派耶路撒冷的居民各按班次,看守自己房屋对面之处。”
2城墙修完之后发现城里有什么问题?神感动尼希米的心他做了什么事?4/5
①城是广大,其中的民却稀少,房屋还没有建造。
②我招聚贵胄、官长和百姓,要照家谱计算。我找着第一次上来之人的家谱。
3家谱按所记载的人背景如何?6/7
①巴比伦王尼布甲尼撒从前掳去犹大省的人,现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大,各归本城。他们是同着所罗巴伯、耶书亚、尼希米、亚撒利雅、拉米、拿哈玛尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回来的。
4以色列人的数目有多少?8/38
①以色列人民的数目记在下面:巴录的子孙二千一百七十二名。示法提雅的子孙三百七十二名。亚拉的子孙六百五十二名。巴哈摩押的后裔,就是耶书亚和约押的子孙二千八百一十八名。以拦的子孙一千二百五十四名。萨土的子孙八百四十五名。萨改的子孙七百六十名。宾内的子孙六百四十八名。比拜的子孙六百二十八名。押甲的子孙二千三百二十二名。亚多尼干的子孙六百六十七名。比革瓦伊的子孙二千零六十七名。亚丁的子孙六百五十五名。亚特的后裔,就是希西家的子孙九十八名。哈顺的子孙三百二十八名。比赛的子孙三百二十四名。哈拉的子孙一百一十二名。基遍人九十五名。伯利恒人和尼陀法人共一百八十八名。亚拿突人一百二十八名。伯亚斯玛弗人四十二名。基列耶琳人、基非拉人、比录人共七百四十三名。拉玛人和迦巴人共六百二十一名。默玛人一百二十二名。伯特利人和艾人共一百二十三名。别的尼波人五十二名。别的以拦子孙一千二百五十四名。哈琳的子孙三百二十名。耶利哥人三百四十五名。罗德人、哈第人、阿挪人共七百二十一名。西拿人三千九百三十名。
5祭司的数目有多少?39/42
①耶书亚家,耶大雅的子孙九百七十三名。音麦的子孙一千零五十二名。巴施户珥的子孙一千二百四十七名。哈琳的子孙一千零一十七名。
6利未人的数目有多少?43/45
①利未人:何达威的后裔,就是耶书亚和甲篾的子孙七十四名。
②歌唱的:亚萨的子孙一百四十八名。
③守门的:沙龙的子孙、亚特的子孙、达们的子孙、亚谷的子孙、哈底大的子孙、朔拜的子孙,共一百三十八名。
7尼提宁的数目有多少?46/56
①西哈的子孙,哈苏巴的子孙,答巴俄的子孙,基绿的子孙,西亚的子孙,巴顿的子孙,利巴拿的子孙,哈迦巴的子孙,萨买的子孙,哈难的子孙,吉德的子孙,迦哈的子孙,利亚雅的子孙,利汛的子孙,尼哥大的子孙,迦散的子孙,乌撒的子孙,巴西亚的子孙,比赛的子孙,米乌宁的子孙,尼普心的子孙,巴卜的子孙,哈古巴的子孙,哈忽的子孙,巴洗律的子孙,米希大的子孙,哈沙的子孙,巴柯的子孙,西西拉的子孙,答玛的子孙,尼细亚的子孙,哈提法的子孙。
8所罗门仆人的数目有多少?57/60
①所罗门仆人的后裔,就是琐太的子孙,琐斐列的子孙,比路大的子孙,雅拉的子孙,达昆的子孙,吉德的子孙,示法提雅的子孙,哈替的子孙,玻黑列哈斯巴音的子孙,亚们的子孙。尼提宁和所罗门仆人的后裔共三百九十二名。
9不能指名明他们宗族的以色列人有多少?61/62
①从特米拉、特哈萨、基绿、亚顿、音麦上来的,不能指明他们的宗族谱系是以色列人不是。他们是第莱雅的子孙、多比雅的子孙、尼哥大的子孙,共六百四十二名。
10祭司中不能查询到自己谱系的有多少人?怎样解决的?63/65
①祭司中,哈巴雅的子孙,哈哥斯的子孙,巴西莱的子孙,因为他们的先祖娶了基列人巴西莱的女儿为妻,所以起名叫巴西莱。这三家的人在族谱之中,寻查自己的谱系,却寻不着。
②因此算为不洁,不准供祭司的职任。省长对他们说:“不可吃至圣的物,直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。”
11会众有多少人?他们的仆婢有多少人?唱歌的男女多少人?牲畜有多少?66/69
①会众共有四万二千三百六十名。
②此他们的仆婢七千三百三十七名。
③歌唱的男女二百四十五名。
④马七百三十六匹,骡子二百四十五匹,骆驼四百三十五只,驴六千七百二十匹。
12他们的奉献有多少?70/72
①省长捐入库中的金子一千达利克,碗五十个,祭司的礼服五百三十件。又有族长捐入工程库的金子二万达利克,银子二千二百弥拿。其余百姓所捐的金子二万达利克,银子二千弥拿,祭司的礼服六十七件。
13于是都有什么人各住在自己的城里?73
①祭司、利未人、守门的、歌唱的、民中的一些人、尼提宁,并以色列众人,各住在自己的城里。
(二)应用
思考总结尼希米的管理特点。
一、按门扇派定各职(7:1/2)
①守门的——针对仇敌
②利未人——针对神的
③管理的——针对百姓
二、按班次守护耶城(7:3/4)
①规定开关城门时间
②制定城门守卫措施
③详定人员护城范围
三、按家谱统计人数(7:5/69)
①神的灵感动去普查
②有组织有计划详查
Ⅰ按宗室家族查(7:8/38)
Ⅱ按职分功用查(7:39/60)
Ⅲ按不明身份查(7:61/65)
③仆婢歌唱牲畜核查
四、按奉献记录财物(7:70/72)
①族长的捐助
②省长的捐助
③百姓的捐助
(李霞)
马太福音第一章的家谱里面,不同寻常的记载了五个女人,除了最后一位是主耶稣的母亲马利亚之外,其余的四个人竟然全部都是外邦人。
他玛,是一个命运凄苦的女人,她本是迦南地的女子,嫁到了犹大家里做儿媳妇。
喇合,是一位耶利哥城的妓女,如果不是神改变了她的命运,也将是一位很惨的外邦女子。使她成为蒙福女子的原因也是因为她的信心。
路得,也是一位外邦女子,她是摩押人。摩押人是罗得犯罪后生出的后代,是被神咒诅的百姓,以东人或是埃及人的后代,到第三代人就可以入耶和华的会了,但是,摩押人的后代永远不可入耶和华的会。
拔示巴,在耶稣的家谱里没有直接记下她的名字,而说是“大卫从乌利亚的妻子生了所罗门”,乌利亚不是以色列人,是迦南当地的赫人,作大卫的勇士之一。圣经没有记载拔示巴在大卫犯罪过程中,到底是扮演怎样的角色,既没有记载她的竭力反抗,也没有记载她的主动配合。好像她一直就是一个被动的角色。我想,她也就是一名普通的赫人妇女,只因容貌俊美为自己带来了麻烦,她或许也不敢反抗以色列的君王!但是,在大卫那么多的妻子中,神却偏偏又拣选了拔示巴和大卫的孩子——所罗门来继承王位,所罗门刚出生时,神就让先知给所罗门一个名字“耶底底亚”,意思就是耶和华爱他。这样结合来看,家谱中记下拔示巴这位普通外邦女子的意义就显而易见了,那就是:神不将他们的罪归于他们,耶和华也爱他们。
耶利哥的妓女喇合。
喇合是相信上帝要把迦南赐给以色列人的妓女,也是波阿斯的母亲。
喇合,住在耶利哥城墙上一所房子中的妓女。她相信上帝要把迦南赐给以色列人,因此收藏约书亚的两名探子。那两名探子为了回报她,便答应在攻打耶利哥时,不会伤害她和她的家人。马太福音中的耶稣家谱上,列明喇合是波阿斯的母亲。
这是上帝考验以色列人对他们的顺服,
经上不是说,你们岂不知道你们顺从谁,就是谁的奴仆吗?
我们可以想象,探子走了之后,喇合在城里说,这城要毁灭了,现在只有我家能得救,你们来吧,来我家就能不死,但是耶利哥人心硬,耶利哥象征罪恶的世界,喇合象征神的儿女,神的儿女要在这里传道,知道这世界(耶利哥)毁灭。
当喇合因着信,成为了耶利哥城的唯一活下的,也就是说,在这罪恶的世界里,只有信神才能的存活,只有投靠他才能的存活,因为这城马上就要毁灭。但喇合投靠了以色列,就得到了无上的荣耀,经上说,撒门从喇合生波阿斯,波阿斯从路德生俄备得,俄备得生耶西,耶西生大卫王。
喇合、路德、赫人乌利亚之妻和玛利亚是四个出现在基督家谱的女性祖先。
不得让我想起耶稣说“凡听到神的道遵守的,就是我的母亲、我的弟兄了。”
大能勇士
代下26:12 族长、大能勇士的总数共有二千六百人,
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大能的勇士
书1:14 你们的妻子、孩子,和牲畜都可以留在约但河东、摩西所给你们的地;但你们中间一切大能的勇士都要带着兵器在你们的弟兄前面过去,帮助他们,
书6:2 耶和华晓谕约书亚说:“看哪,我已经把耶利哥和耶利哥的王,并大能的勇士,都交在你手中。
书8:3 于是,约书亚和一切兵丁都起来,要上艾城去。约书亚选了三万大能的勇士,夜间打发他们前往,
书10:7 于是约书亚和他一切兵丁,并大能的勇士,都从吉甲上去。
士6:12 耶和华的使者向基甸显现,对他说:“大能的勇士啊,耶和华与你同在!”
士11:1 基列人耶弗他是个大能的勇士,是妓女的儿子。耶弗他是基列所生的。
撒上9:1 有一个便雅悯人,名叫基士,是便雅悯人亚斐亚的玄孙,比歌拉的曾孙,洗罗的孙子,亚别的儿子,是个大能的勇士(或作:大财主)。
王下5:1 亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大,因耶和华曾藉他使亚兰人得胜;他又是大能的勇士,只是长了大麻疯。
王下24:14 又将耶路撒冷的众民和众首领,并所有大能的勇士,共一万人,连一切木匠、铁匠都掳了去;除了国中极贫穷的人以外,没有剩下的;
代上5:24 他们的族长是以弗、以示、以列、亚斯列、耶利米、何达威雅、雅叠,都是大能的勇士,是有名的人,也是作族长的。
代上7:2 陀拉的儿子是乌西、利法雅、耶勒、雅买、易伯散、示母利,都是陀拉的族长,是大能的勇士。到大卫年间,他们的人数共有二万二千六百名。
代上7:5 他们的族弟兄在以萨迦各族中都是大能的勇士,按着家谱计算共有八万七千人。
代上7:7 比拉的儿子是以斯本、乌西、乌薛、耶利摩、以利,共五人,都是族长,是大能的勇士。按着家谱计算,他们的子孙共有二万二千零三十四人。
代上7:9 他们都是族长,是大能的勇士。按着家谱计算,他们的子孙共有二万零二百人。
代上7:11 这都是耶叠的儿子,都是族长,是大能的勇士;他们的子孙能上阵打仗的,共有一万七千二百人。
代上7:40 这都是亚设的子孙,都是族长,是精壮大能的勇士,也是首领中的头目,按着家谱计算,他们的子孙能出战的共有二万六千人。
代上8:40 乌兰的儿子都是大能的勇士,是弓箭手,他们有许多的子孙,共一百五十名,都是便雅悯人。
代上12:8 迦得支派中有人到旷野的山寨投奔大卫,都是大能的勇士,能拿盾牌和枪的战士。他们的面貌好象狮子,快跑如同山上的鹿。
代上12:21 这些人帮助大卫攻击群贼;他们都是大能的勇士,且作军长。
代上12:25 西缅支派,能上阵大能的勇士有七千一百人。
代上12:28 还有少年大能的勇士撒督,同着他的有族长二十二人。
代上12:30 以法莲支派大能的勇士,在本族著名的有二万零八百人。
代上26:31 希伯伦族中有耶利雅作族长。大卫作王第四十年,在基列的雅谢,从这族中寻得大能的勇士。
代上28:1 大卫招聚以色列各支派的首领和轮班服事王的军长,与千夫长、百夫长,掌管王和王子产业牲畜的,并太监,以及大能的勇士,都到耶路撒冷来。
代下13:3 有一次亚比雅率领挑选的兵四十万摆阵,都是勇敢的战士;耶罗波安也挑选大能的勇士八十万,对亚比雅摆阵。
代下14:8 亚撒的军兵,出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人;出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。
代下17:13 他在犹大城邑中有许多工程,又在耶路撒冷有战士,就是大能的勇士。
代下17:14 他们的数目,按着宗族,记在下面:犹大族的,千夫长押拿为首率领大能的勇士三十万;
代下17:15 其次是,千夫长约哈难率领大能的勇士二十八万;
代下17:16 其次是,细基利的儿子亚玛斯雅(他为耶和华牺牲自己)率领大能的勇士二十万。
代下17:17 便雅悯族,是大能的勇士以利雅大率领,拿弓箭和盾牌的二十万;
代下25:6 又用银子一百他连得,从以色列招募了十万大能的勇士。
代下32:21 耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中,把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国,进了他神的庙中,有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。
尼11:14 还有他们弟兄、大能的勇士共一百二十八名。哈基多琳的儿子撒巴第业是他们的长官。
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尼希米记7章
本文2023-12-02 14:09:37发表“资讯”栏目。
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