提起德云社年仅13岁的小相声演员于思洋，可能不少网友听到这个名字会觉得很陌生，甚至对这个年纪这么小的小演员凭什么能令“德云一哥”岳云鹏见面都得恭恭敬敬的喊一声“五哥”呢？

但是，提到于思洋的其他别名或者称号后，你就知道其中的原因了，于思洋，艺名为于云霆，别号“郭小宝”，是“德云社一姐”于谦老师的长子，郭德纲的干儿子。

尽管于思洋出生于2006年，但是出生后不久便在于谦的默许下认郭德纲为干爹和师父，在父亲于谦和师父郭德纲从小熏陶下，于思洋表现出极高的相声灵敏度，对此郭德纲也十分喜爱这个义子、徒弟，在不少相声段子中都会提及“郭小宝”于思洋，甚至从小就带他参加演出。

而且，于思洋在郭德纲徒弟中算是入门很早的，除去那几位背叛师门的徒弟曹金、何伟之外，于思洋在郭德纲的徒弟中排行第五，前面的师兄有闫云达、张云雷、栾云平和孔云龙四人，也正因如此，郭德纲不少徒弟见到于思洋都得喊一声五哥或者五师兄，即使人气大火的岳云鹏也不能例外。

而且，在相声界的辈分儿观念还是比较强的，只要你比其他人先入门，无论年纪有多小那你就是辈分比他们高，他们见到你之后就得叫师兄，因此，在这种情况下，于思洋在德云社被称为五哥也不奇怪了！

于思洋的艺名叫“于云霆”，在德云社“云字辈”中排名第五，属于人小辈分高的情况，所以称作“德云社五哥”。 13岁的于思洋:

于思洋是德云社相声演员于谦的儿子。1998年，当时还是演员的于谦，在拍摄**《红印花》时与刚出道的，只有19岁的白慧明相识，那年于谦29岁。相处1年时间后，2000年于谦和白慧明正式登记结婚。由于忙于事业，直到2006年于谦夫妇才生下了儿子于思洋，于思洋出生的那年于谦37岁。于思洋自小就喜爱唱歌、弹钢琴和画画，是个非常可爱的小宝宝。

相声界的行规:

大家都知道在相声界一直都有“子不拜父”的行规，就是如果父亲是说相声的，那么子女就不能拜父亲为师傅。比如像，相生大师侯宝林的两个儿子侯耀华和侯耀文，按说拜自己的父亲为师岂不更好，侯宝林在当时相声界的影响力也大。但是，按照行规不行，所以最后侯耀华拜了常宝华为师，而侯耀文则拜了赵佩茹先生为师。

于思洋拜师郭德纲:

就是因为有这样的行规，作为相声演员的郭德纲和于谦也不能例外。因此，郭德纲和于谦就约定，等各自有了儿子就互相拜对方为师。就这么着，在于思洋在半岁的时候，与何云伟、曹云金、栾云平和孔云龙五人，一起拜在郭德纲门下为徒，成为郭德纲“开山五大弟子”之一，并被郭德纲授予艺名-“于云霆”。由于在五个云字辈的徒弟中，何云伟是81年的排第一位,栾云平84年拍第二位，曹云金和孔云龙都是86年，但是曹云金的出生月份要比孔云龙早所以排老三，孔云龙排第四位，于思洋年龄最小，自然排行在第五位。是名副其实的“人小辈分高”，人们习惯称他为“德云社五哥”。

如今就是正当红的“五环之歌”的创始人岳云鹏，见到于思洋也要毫不含糊的叫声师哥，这一点都不过分。因为，于思洋不仅是“德云社五哥”还是郭德纲的“干儿子”，大家都喜欢叫他“郭小宝”，这小家伙儿，真厉害！

相声演员论师兄弟不是按年龄来排的，主要是看拜师的先后顺序。

于思洋虽然年龄不大，但是拜师挺早。

按郭德纲第一次真是摆知收徒是在2006年10月份，当时拜师的只有五个人，有何沄伟、曹云金、栾云平、孔云龙和于云霆。

于思洋就是其中之一，他的艺名是于云霆。而当时于思洋的年龄还不满一周，他是当年4月份出生的。

在这五个师兄弟里，于思洋年龄最小，所以是郭德纲的第五个徒弟。

于思洋这属于人小，长在辈上。

但是后来，何沄伟、曹云金离开之后，名次上有了一些变动。

但毕竟是神奇的德云社，正所谓铁打的德云社，流水的大师兄。

虽然何沄伟曹云金这两个大师兄二师兄离开了，其他师兄弟按理说应该顺位往上排，于思洋在这时候，甚至有机会做到三师兄的位置。

但是，当初郭德纲在天津时认过一个徒弟，也就是后来的闫云达。在天津的时候没有拜师，但是郭德纲说过收他。闫云达后来找到德云社，郭德纲就把闫云达捧到大师兄的位置上了。

加上后来张云雷回归。因为离开德云社这段时间，张云雷没有拜师，回到德云社之后补办的谢师宴，张云雷成了二师兄。

于思洋转了一圈下来，还是老五。

所以，年仅13岁的于思洋在德云社被称为五哥。

关键是，这个五哥是师门排行。

中国的传统文化，师门中的辈分和排行是不考虑血缘和年龄，只以师徒排辈，以资序论兄弟。

在文殊菩萨的故事中，就有父子二人先后拜在文殊门下，且儿子先入门，就做了父亲的师兄。

金庸的天龙八部:本因方丈虽是保定帝的叔父，但保定帝受枯荣剃度，便成了本因的师弟。

射雕英雄传:柯镇恶沉吟道：“那姓杨的孩子是男孩？他叫杨康？”尹志平道：“是。”柯镇恶道：“那么他是你师弟了？”尹志平道：“是我师兄。弟子虽年长一岁，但杨师哥入门比弟子早了两年。”

明白了这点再看于思洋，他是于谦的长子，本名。叫于梓杰，2006年4月29日出生，今年已经13岁。

2006年10月29日在大人的安排下，年仅半岁的他就和栾云平、孔云龙一起拜郭德纲为师，赐艺名于云霆。2016年，郭德纲公布德云社家谱，于云霆排在“云”字科第五位，前四个师哥分别是94年的闫云达、2000年的张云雷，和一起拜师的栾云平、孔云龙。按传统的师承关系来论，于思洋（于云霆）虽然年龄不大，但在师门行五，其后拜师的朱云峰（烧饼）、岳云鹏、宁云祥、李云杰、陶云圣，及以后的鹤字科、九字科等徒弟都应该喊他五师哥、五哥，也就没有疑问了。

确实有点不敢相信，于思洋年仅十三岁，却是郭德纲的第一批徒弟，“云字”中排行第五，在德云社中，人称“五哥”，是德云社中典型的人小辈分代表。

于思洋在德云社能够有如此高的辈分，归根结底还是因为他是于谦的大儿子。说到于谦，大家都非常熟悉，作为郭德纲的老搭档，在德云社可谓是受人敬仰。

除此之外，还得感谢相声界的一条规定，那就是儿子不能拜自己的父亲为师。郭德纲与于谦的这层关系，基于这些他们也有一个协议，就是彼此的儿子都拜对方为师。

所以，一出生就含着金汤匙的于思洋，就拜郭德纲为师，而且还是郭德纲的干儿子。话说于思洋在2006年出生，在6个月大时正式拜郭德纲为师，取艺名为于云霆。还举行了拜师协议，成为郭德纲的五大门徒之一。

与其一起拜师的还有曹云金、何云伟、栾云平和孔云龙四人。于云霆排行第五，声称“五哥”。具体来说，于思洋在1岁时，在德云社就是五哥的辈分。

想想在德云社，郭德纲的徒弟中，排辈从“云字”，到“鹤字”，再到“九字”，徒弟人数已非常庞大，按这辈分来看，德云社多数人都得叫他一声“五哥”啊。

除了这些辈分，于思洋在德云社可是非常受宠，自小就在德云社长大，又活泼开朗、讨人喜爱的他，深受郭德纲的疼爱。本身又颇爱相声的他，曾受多名相声大师点拨。

其实，在早前，德云社的很多演出中，特别是郭德纲与于谦演出结束时，于思洋就会跑前去，与自己的父亲和师父玩乐。要说年纪轻轻，胆子倒挺大的，有时还会说唱些相声，唱的还挺好。在德云社可是个活宝，人们也爱叫他为“郭小宝”。

基于于思洋在德云社的辈分，而且相声门第一直以来就特别注重辈分一说，俗话说先入为主为师兄，年龄不是主要问题。

所以，年仅13岁的于思洋在德云社被称为“五哥”，还是因为他是郭德纲的五大门徒之一，在德云社的辈分颇高，云字辈中排行第五。

如今，于思洋也渐渐成长为一名小帅哥，虽然还在以学习为主，但相声天赋异禀，灵敏度颇高的他，想必某天也能在相声舞台上一展风采，到那时，台下观众一定也会高喊一声“五哥”啊。

不吹不黑，公平公正和您聊聊相声。于思洋之所以在德云社被众多师兄弟称为五哥，是因为他是典型的属红薯的——长辈儿上了！在2017年郭德纲重新修订的德云族谱上，当时年仅12岁的于思洋，名列云字科第五位，排在闫云达、 张云雷、 栾云平 、孔云龙之后，高于岳云鹏、烧饼等众多已经成名的师兄弟！所以郭德纲的众多弟子都亲切的称呼于思洋为“五哥”。

但是于思洋这位德云社的五哥可不是“放羊的”！今年13岁的德云五哥正在读初中，主要以学业为主，虽然于思洋三岁的时候就已经拜郭德纲为师了，可是到现在连相声的基础都还没有系统的学习！只是平常跟随父亲师父在德云社耳闻目染受熏陶。但好在坐拥父亲于谦、师父郭德纲、师叔高峰这三座靠山的于思洋，如果真想学相声，只要自己肯努力，想成名一定是顺风顺水、轻轻松松的事。

另外，别看于思洋这位德云五哥年纪小，但是登台却一点儿也不晚。2010年德云社经历了一系列风波之后，9月12日终于重新开业，这一天也被称作“钢丝节”。当晚郭德纲率德云社艺人全新亮相，老郭整场演出不断发出感慨，并替搭档于谦发毒誓“离开德云社就天打五雷轰”，说到高兴处，还把于思洋抱上了舞台，这位德云五哥也不怯场，现场演唱了两句太平歌词，令场下掌声雷动。

但是咱们说实话，郭德纲众多弟子们称呼于思洋为五哥，也有调侃的成分，毕竟像岳云鹏、烧饼、孟鹤堂这样的大老爷们儿喊一个孩子五哥，您以为他们会有多诚心诚意呢？就像孟鹤堂在相声里说的，“德云社是一个团结的大家庭，师哥从来不欺负师弟”，又有几个人相信呢？

于思洋是相声演员于谦的儿子，2006年出生，出生后便认郭德纲为义父，而且也拜了郭德纲为师，郭德纲赐其云字，艺名——于云霆，是较早拜郭德纲为师的徒弟之一。相声界对于师徒关系，辈分关系看的很重，就算是现在非常红的岳云鹏见了于思洋都要喊一声五哥，不为别的，于思洋拜师郭德纲要早于岳云鹏。郭德纲对这个徒弟也是非常重视，不仅从小抱到大，而且一直尽心尽力的教授专业知识。虽然现在他年仅13岁，但是相声功底已经很扎实了，相信假以时日一定会走红的。

首先，感谢悟空小秘书德问题回答邀请！对于“为什么年仅13岁的于思洋在德云社被称为五哥”这个问题要从以下几个角度回答：

一、于思洋是于谦的儿子，是最早拜师郭德纲的云字科弟子

于思洋在还没有出生的时候，郭德纲和于谦就达成共识，就是易子而教，简单的说就是你的儿子是我的徒弟！所以，于思洋也是近水楼台先得月，在郭德纲开山门的第一批云字科弟子中就有于思洋，他的艺名是于云霆！因此，他也是郭德纲最早的云字科弟子！

二，于思洋在云字科排行第五，也就五师哥

2006年，郭德纲收徒何云伟、曹云金、栾云平、孔云龙、于云霆第一批为云字科弟子，当时于思洋还是被抱着拜师！因此，按照入门先后，于思洋成为德云社五师哥。目前，岳云鹏、烧饼、张鹤伦、孟鹤堂等人也得称呼他为一声五哥！！！

总得来说，于思洋拜师很早，在德云社排行第五，因此被称为五哥！！！！

人小辈分大，确实是德云社的“五哥”；

大家听到于思洋的名字都很陌生，但看一张照片或许就会有点印象： 这张照片曾被命名为“五哥”传遍了德云社相声圈，包括现今的“德云一哥”岳云鹏都不能例外，也要叫他一声“五哥”；

于思洋只是他的本名，他的艺名叫于云霆，2006年出生的他，虽然今年还未满13岁，但按照德云社 “云鹤九霄，龙游四海” 的辈分来排，他的辈分可不小，除去已经 “叛离师门” 的那些人，排位在他前面的也只有闫云达、张云雷、栾云平和孔云龙四人，所以他这个 “五哥”或“五师兄” 是名副其实；

其次，他的身份也不止这么简单，除了在德云社的辈分大之外，他还是于谦的长子，更是郭德纲的干儿子和徒弟。并且从小在亲爹和干爹的带领下，提早入门；按郭德纲的话说，他年纪虽小，但比较有灵性，所以年纪尚清的于云霆已经是相声舞台上的 “老人” 了；

除此之外，他除了现在不适合 “出道” 外，在德云社的名气可不小，早期郭德纲于谦还需要在台上表演维持生计的时候，就没少提及于云霆，名气渐大后，也曾多次把他带上舞台，感受台上台下的气氛，似乎有一点 “从娃娃抓起” 的感觉；

并且，相声是一门传统艺术，讲究辈分但不讲究年龄，所以，按这个思路来分析，即使他只是一个婴儿，辈分也不能乱，这声 “五哥” 他们也叫的心安理得；更何况，他虽然年纪小，但确实有他的过人之处，最起码这么小的年纪能做到上台不慌不乱的，少之又少；

以上均为个人观点，如有不同意见欢迎评论补充！ 打字不易，原创不易，点赞关注，为您解答更多 娱乐 圈大事小情！

2006年10月29日，郭德纲收何云伟、曹云金、孔云龙、栾云平，于思洋为正式弟子，举行了规模盛大的摆知仪式。

这是郭德纲拜入侯耀文门下后，第一次正式收徒，而当时可以算是郭德纲跟所谓的主流相声界最蜜月的时期，很多相声界名人都参加了这次摆知仪式。主持人与浮生，引保代分别是于谦、李菁、刘际。常宝华师胜杰以及当时还被郭德纲叫“二爹”的侯耀华都到场，侯耀华还发表了一通正能量演讲，奥利给~

其实这也是郭德纲所有摆知仪式里面，规模最大的一次，可谓是出道即巅峰。而第二批摆知的徒弟，2009年6月12日，岳云鹏、朱云峰、赵云侠、宁云祥、陶云圣，以及隔天鹤字科的徒弟们，基本上就是德云社内部自娱自乐了。当时因为侯耀文遗产事件，跟二大爷和铁路文工团方面已经闹翻，而李菁何云伟也半扇身子挪出了德云社，曹云金的公司也注册完成，随时准备跑路。在过一个多月，八月风波就会降临德云社，那之后郭德纲跟百分之九十的相声同行基本就玩不到一块去了。

所以2006年摆知的五个徒弟，是德云社最幸运的一批人，当然其中两个也成了郭德纲一生的噩梦，看看照片上他们幸福而淡雅的笑容，似乎在遥望着十年后，渣浪微博上的那场世纪师徒骂战。

于思洋当时才六个月大，连自主表达的能力都没有，就被强行抱着摆了知。当时排序也是按照相声水平排的，何云伟（81年生人）第一、曹云金（86年生人）第二、孔云龙（86年生人）第三、栾云平（84年生人）第四、于云霆（2006年生人）第五。

实际上到了今天，于思洋的相声实力也一点没有，叫他五哥人家一定觉得是讽刺，觉得你们这帮大老爷们怎么那么爱装嫩呢，我还是个孩子啊~

另外神社家谱20上面，于思洋已经递进一位了，排在张云雷孔云龙栾云平后面，应该叫四哥了。而于思洋的胞弟于庚印，排在神社家谱第十二位，79年的赵云侠得叫刚满十岁的于庚印师哥。

但有一说一，相比家谱上走走回回的大人们，于思洋可能是最为稳定的一个了，只要于谦不跟郭德纲闹翻，于思洋就永远在神社家谱云字科里面。而其他人比如排在于思洋前面的几位，哪天万一脑子一抽也不干了，那么于思洋的排位还有机会继续前进，说不定哪天就成了神社大师哥，也是中华相声史上第一个不会说相声的大师哥。

[石] 满族最早使用的汉字姓，元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏斡勒曰石。　老姓包括：瓜尔佳氏、索绰络氏、傅察氏、石佳氏（石尔佳氏）、石克特立氏、乌勒理氏、倭赫氏、书玛哩氏、石富察氏、石穆鲁氏、洪骆氏、扎克塔氏、扎库塔氏、锡克特哩氏，以及加入满族的倭勒氏（达斡尔族）、石氏（汉族）等。

满族的石姓

　　满族的石姓：1，明朝时瓜尔佳氏的布哈被明朝政府任命为建州左卫指挥，他的儿子和孙子阿尔松阿和石翰相继继任建州左卫指挥，石翰后来与人结仇，弃官迁居广宁，因为名字中有“石”字，就改姓为“石”,2，根据满族古姓“锡克特里氏”改变而来，锡克特里氏为满族最古老的四大姓氏之一，从女真开始就存在，并把满族的萨满文化延传至今，是我国萨满文化的活化石。

满族石姓，多源自于满族老姓“石马拉氏”，属满州镶蓝旗人，现多居于辽宁的庄河、岫岩、凤城一带，主要是因为随镶蓝旗队伍平定吴三桂以后被安置在辽宁的。现在湖北荆洲也有，该是平三藩前后的驻防兵之后。

关于族谱，石姓分布的地方不同，族谱也不同，所以不好一一举出。以上资料希望可以帮到你！

[那]

满族最早使用的汉字姓，

老姓包括：纳喇氏、那木都鲁氏、乌勒理氏、查喇拉氏、那勒加氏等。

单字简姓“那”无法确定旗属。

满族的大姓中有可能在好几个旗注册，而小姓有可能几代都在一个旗不能离开。所以你首先要确定老姓是什么，然后根据迁徙史，军队调防和家族故事家谱来确定老姓在清末的旗属。

“黄金家族铁改余”是一个彻头彻尾的骗局！

请参考：

科学揭示真相：“铁木健九子”后裔基因否定“铁改余”神话

学者揭开西南“铁改余”历史事件的真相

中国被分化的阴谋之---铁改余，史上最大笑话

不要看骗子们在2008年杜撰的新谱，请看铁改余从清朝就一直传下来的老谱世系（骗子们从来都不敢谈的老谱世系）：

祖籍：南京东门外九华山桂花村，不是塞外漠北。

一世祖：铁治中；

二世祖：铁世义；

三世祖：铁子高、铁子林；

四世祖：铁木健、铁木真（无子嗣）、铁木耳（无子嗣）；

五世祖：九子十进士(铁承业，铁承勋……)。

字派：治世子木承。

提醒：此铁木真无子嗣

………………

再来看黄金家族：

祖籍：漠北大草原；

曾祖：合不勒汗；

曾叔祖：俺巴孩汗；

叔祖：忽图刺汗；

父亲：也速该；

本人：成吉思汗铁木真；

子女：术赤，察合台，窝阔台，拖雷；

孙子：拔都，不里，贵由，蒙哥，忽必烈

………………

疑问：

蒙古人有字派吗？

铁木真姓铁？姓铁木？

忽必烈姓忽？姓忽必？

察合台姓察？姓察合？

蒙古铁木真无子嗣？

蒙古铁木真有兄弟叫铁木健？

蒙古铁木真的爷爷是铁世义？

………………

祖籍南京的汉人铁木真，是塞北蒙古铁木真成吉思汗吗？

铁改余，本来是古代汉人移民的血泪史，研谱团队经过对原始老谱的大量研究比对，可以确信主要来源于湖广麻城过籍的余氏移民，他们互相传抄谱序(跟实际世系对接不上)，抱团取暖编的故事就是铁改余，现代科学检测也证明跟汉族余氏基因相吻合。

一些现代生意人，大肆炒作“黄金家族铁改余”，大肆宣传蒙古“法西斯”，穿蒙袍、学蒙文、去汉化……不姓余，不姓铁，要姓孛儿只斤，还是铁改余吗？寻根不去湖广麻城，不去南京，跑去漠北蒙古认假祖，这是什么情况……

不伦不类的伪蒙铁改余，是引起汉蒙民族矛盾的罪魁祸首！本来汉蒙两族和谐相处，伪蒙铁改余激发了民族矛盾，罪该万死！

…………………………

铁改余究竟存在与否？

铁改余究竟存在与否，也许不能一票否决，也许不是空穴来风，但是可以肯定的是：

1、铁改余即使存在，也是汉人铁改余，并且只是存在于西南余某个别支系，绝无百万之众，因为西南余各支基因互不相同，各支共祖时间超过千年；

2、铁改余一世祖（祖居南京东门外九华山桂花村的南宋铁世义）是一个地地道道的汉人，不是蒙古人；

3、九子一姑的父亲（湖广麻城的铁木健，百亩良田，不纳丁粮）是一个普普通通的汉人小地主，不是宰相，不是南平王，不是蒙古黄金家族，九子各支系后裔的父系基因Y-STR检测也没有发现一例跟托雷后裔基因类型（C2北支）吻合的，更加验证坐实了铁木健是汉人；

4、铁木健的父亲是南京汉人铁子高，在铁改余老谱世系中清清楚楚！余凡们对老谱视而不见，一个劲地跑到漠北草原甚至国外去考证铁木健的父亲是谁，一定要把铁木健的父亲换成蒙元皇族，令人啼笑皆非，是现代版的掩耳盗铃！

清中期以来一直有人在质疑铁改余，比如余树楷的鸭江谱五疑、余绍由的富顺谱五疑，他们的质疑也不是毫无道理的。但是也有人继续肆无忌惮的造假谱，例如民国初余一海撰写《青神余氏宗谱》，其中罗列的南平王等一系列虚假证据和从元史中抄录的元朝皇室世系，欺骗了很多历史知识不懂的族亲和家族，建议大家多看看，铁木健其人究竟是南京铁子高的儿子？还是08谱铁蔑赤的儿子？还是耶律楚材的儿子？这些无从考证，无法考证，子虚乌有的人物，甚至根本就考证不出来。铁木健作为元朝重臣，正史、方志、名人笔记为何找不出蛛丝马迹？难道《元史》中这么关键的人物，镇守一方，让皇帝感到胆寒的雄杰，一个让好皇帝不遗馀力到处追杀的人物，修史者竟然能够无视？任何人想想便觉得不可思议。

诸多西南余氏的开基祖只能追溯到明末清初，也就是15代人左右，在断代考证不清的情况下，去靠一个与自家无关的铁木健，这种做法是否可取？短短六百多年的时间，黄金家族铁改余号称百万之众，符合繁衍规律吗？

追根溯源，得秉承史实而行，九子十进士，何以史书无迹可寻？就凭口传和几页简单的谱序就能把西南余的氏的祖源弄清？九子一女都是进士，过去考进士比今天清华北大还难考，况且就算赐封也会有记录，朝中十个人做官，一下跑了，不轰动全世界？且不说国史、方志，起码不管改朝换代都会有传谣之话，不管那姓人都会知道，铁木见九子一姑封地麻城孝感，这里人为什么从来没有听说过呢？李白路过湖北安陆，都1200多年了，还会留下记录，今天已成为安陆的一张名片，是当地重要旅游资源；铁木健食邑湖北麻城，才600多年，又是皇室家族，又是宰相，又是九子十进士，在一个小小的麻城，当地竟然从来没有人听说过，大量麻城过籍的填川移民也都没听说过，麻城地方政府也不开发铁木健旅游资源，啥情况啊，可能吗？

既然铁改余信誓旦旦的黄金家族，蒙古大汗子裔，为什么还要在谱序中追溯到生活在公元前的由余？余氏有史载时，成吉思汗的祖先尚在饮毛茹血，蒙昧未开，元朝统一后，高度受了汉文化的熏陶，皇朝史事自有专人记载，明朝修史，秉承元朝史料，通过《明太祖实录》可以考证，朱元璋对于蒙古王朝丝毫没有恶感，招徕，降服，征服的诸多元朝皇室高官均予以厚待，何至于追杀不休？况且几个手无兵权，缺少部众的名不见经传的逃亡人员？

当初西南地区迭经战乱，流移纷扰的时代，祖先们为了生存，通过投亲靠友，互联宗盟，仅为自保的时代，他们前期为了生存，缺少文化，不得不有种种顾虑和其他原因，年湮代远，传给子孙了一个个真伪难辨的家族历史，让一代一代的族人感到困惑和不解，时至今日，高科技和信息时代，相信一下科学，花点钱检测一下男人特有的父系Y基因，究竟有没有蒙古人的血统，确定一下有无蒙古父系染色体基因存在？还历史一个清白，互联网时代，信息发达，一点一点的拨开迷雾，还历史一个清白，倘能厘清渣滓，在全国范围内展开寻根，有的放失，即便不能达到完全了解真相，亦能摒弃错误的历史信息。

还原历史其实并不是很难，DNA可以确定族源，族谱可以确定寻根的方向，可以从全国各地的铁姓家谱和余姓家谱中寻找蛛丝马迹，即便不成功，终究是开了一个先河，知道自己身上流的血，跟那个民族相近。希望大家秉持真理，寻找真相，毕竟历史的潮流无可逆转，我们拭目以待。

…………………………

告西南铁改余同胞书

各位同胞、宗亲们：

大家好！

铁改余源自江西吉安，经湖广麻城过籍，繁衍于西南大地。然而近些年来，部分铁改余自称“蒙古黄金家族”，其风愈演愈烈，刮遍祖国西南，人口号称百万，都以成吉思汗黄金家族为荣耀，背离湖广填四川的家族真实血泪史，令汉族同胞深感痛苦！经抽样检测铁改余宗亲基因，证明跟江西湖广汉族余氏基因吻合，至今仍未发现一例跟托雷后代相吻合的基因类型（C2北支）！

为此，我们诏告西南铁改余氏：

一、我们尊重成吉思汗，尊重黄金家族，尊重蒙古族同胞，毕竟南宋末年那场血腥屠杀已经过去七百多年，当今中华一统，天下太平，汉蒙两族已融为一体，正在中国***领导下，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而共同奋斗！

二、我们尊重蒙古族同胞，但并不意味着我们可以容忍汉族铁改余氏亵渎民族尊严，攀附黄金家族，侮辱自己的祖先！每当看到伪黄金家族余氏身着蒙古族服饰，举行蒙古族仪式，高调认祖成吉思汗，对他感恩戴德的时候，谁又能体会到我们汉族同胞的感受？伪黄金家族余氏对汉族同胞感情的伤害，无疑于伤口撒盐，还请广大蒙古族同胞理解！

三、我们对自称是“黄金家族”的铁改余宗亲发出严正声明，你们身上流淌着祖先的血液是不会改变的，铁改余总体上都是我汉族原本余同胞！如果有谁不相信，请你们大胆检测自己的Y基因，除非你能证明自己跟托雷后裔基因（C2北支）吻合，否则请立即停止对列祖列宗的侮辱，停止对汉族同胞的感情伤害！

铁改余正本清源工作组

二〇一七年十一月二十日

　　我的一世祖名字叫那尔力突

　　祖先世居吉林乌拉地方，满洲镶红旗，原来姓申佳氏,因打仗,祖先离开家乡征战,那时候说的是长白山七道沟，那尔力突是八旗军官（他的父亲和兄弟都为国战死）,进关后驻守京西。家谱从离开家乡进关的那尔力突开始讲起，祭奠先人也是写他的名字，据说原来还是写满文呢，他有三子，长子在康熙二十三年奉命过长江，平叛吴三桂后在江浙为官,其后代在江南定居。

　　二世祖三他哈

　　回拨辽宁岫岩,后来住在安东(东沟)西部的红旗营子

　　三世祖 三世祖 同珠（乾隆年间的事情）

　　四世祖 马隆

　　五世祖 费英阿(也叫福英额)

　　后来在六世祖时(道光年间)在辽宁开始编写家谱,在江浙定居的也回来了,我们都是三他哈的后代,江浙一带定居的是老大的后代,就姓了沈,为什么姓沈不知道

　　为什么家谱这么短

　　为什么多尔衮进北京时期的那尔力突是一世祖,因为在此之前没有什么光宗耀组的事情,何况之前在林海雪原里狩猎采参,温饱都没有,最初后金女真时代文字也没有,如何编写家谱满族的家谱除非王族，一般都是家谱时间不长，只有打进北京的才是家族的光耀人物，家谱才有东西可以编写，所以大多数满族家谱都是进京后才开始编写。

　　我们后来姓了沈，辈分如下：

　　岫岩(东沟)沈姓满族八十字排辈家谱

　　继世延家德

　　承贤秉国恩（也有说是“富贵安国常”的）

　　学书明大义

　　乃绍其中文

　　树立光辉志

　　耀邦观正芳

　　本荣兴永丕

　　英风传代长

　　宏福廷殿有

　　廉庆守天相

　　惠令万全宝

　　玉成运恒昌

　　喜广奎顺允

　　崇峰同维祥

　　盛景逢春秀

　　敬修宣先吉

　　翻开《丹东满族志》许多沈姓满族都是这个辈分的，如“继、世、延、家、德”的，因为家谱时间不长，到现在也就是十-----十四代，我的爷爷才是“继”，六世祖开始姓沈但是没有排辈，七世祖也没有用辈分，估计那个时候，六世祖年纪大了，在他主持下修谱，而七世祖也结婚生子，所以而是从八世祖（六世祖的孙子）开始算起。辽宁岫岩、东沟、沈阳、丹东、恒仁、风城、宽甸、吉林柳河、通化都有沈姓，我们是满洲镶红旗，姓申佳氏，就是吉林乌拉的女真大姓纳喇氏等72个之一，在金女真时期写成汉字就是“沈谷”的转写（女真语为“彻穆衮”），只要从这里出去的家谱都一样。

　　有时候谈祖宗的时候，老人们说起来，知道我们有些亲属在江浙一带，他们是清为平三藩之乱而到江浙的，但是谁知道他们是否改为汉族了呢？也不知道他们的家谱是否是我们一样的家谱。

[那]

满族最早使用的汉字姓，

老姓包括：纳喇氏、那木都鲁氏、乌勒理氏、查喇拉氏、那勒加氏等。

单字简姓“那”无法确定旗属。

满族的大姓中有可能在好几个旗注册，而小姓有可能几代都在一个旗不能离开。所以你首先要确定老姓是什么，然后根据迁徙史，军队调防和家族故事家谱来确定老姓在清末的旗属。