泰国王室那真的都是富得流油，历代的国王他们对我都非常崇高，而且都拥有实权，泰国这个地方君王的地位是特别高的，拥有着实权，能够掌握政局和经济，在泰国王室可以说是掌控者，同时也是统治者。

在泰国这个地方，历年来都有为泰王治丧一年这样的习俗，在这期间民众们真的是非常悲痛的，所以在多年之前如果有游客在这个期间来到当地旅游的话，是不能穿着太过于鲜艳的，所以不管是在哪个地方，都应该要尊重当地的习俗，当然这也足以说明了泰国君王在当地的影响力。

泰国君王在统治的时候，都会在加冕仪式里面去使用圣水，拥有着祝福，功德，净化等等寓意，不论什么时期，不论泰国的君王是谁，王氏的权威性其实都是不能去挑战的，地位相当高，非常受到民众的尊重。

在泰国一个君王的很重要，当然这位君王其实也是致力于国家的建设上，能够得到大家的尊重，屈服和爱戴，因为君王会做很多实事，而这些看得见的好事也会让人们越来越去臣服于王室，而且在泰国的法律当中有一条法律就规定了，如果谁对王室不尊重的话，那就属于是一种犯罪的行为，所以也足以证明他们对于泰国王室的这种尊重和神化。

泰国的前任国王叫做普密蓬，一共从政70多年，每个人对他都是特别尊重的，甚至在泰国的一些建筑上还能够看到他的画像，在纸币之上也印着泰国君王的头像，在当地不管做什么事情，但是绝不能对王室有不敬之心，这是不被大家所原谅的行为。

当然其实泰国的王室能够掌握到整个国家，经济上占据了很大一部分原因，几乎每一位王室的财富啦，都是数一数二，可以说富的流油的，王室和军队之间其实也是互相协调帮衬的关系，军队也愿意用自己的全力去支持王室，王室也会愿意去用军队的忠诚进行统治。

泰国地处东南亚地区，是一个君主立宪制的国家。现在的泰国国王拉玛九世，他的泰文名字是普密蓬·阿杜德，另外他有还有个中文姓名，叫做郑固。其实不仅是拉玛九世，所有拉玛王朝的国王都有一个中文姓名。比如拉玛一世叫做郑华，拉玛五世叫做郑隆。为啥这些泰国国王都姓郑呢？这里面还有一段鲜为人知的故事！且看纵横五千年的编独孤雁一一道来！

这件事还得从拉玛王朝的创建者拉玛一世说起，拉玛一世出身暹罗上层贵族，原名通銮，后来称作昭披耶却克里，曾担任阿瑜陀王朝的地方军政长官。后来阿瑜陀王朝被缅甸所灭，这个拉玛一世于是投奔自己的一位同窗好友，正是这位好友改变了拉玛一世未来的命运。

这位好友就是泰国历史上大名鼎鼎的郑信！郑信，祖籍广东省澄海县华富村，他的父亲郑镛是地地道道的中国人。因生计所迫，郑镛于雍正年间，偷渡下海，来到今天的泰国谋生。郑镛为人聪明，事业逐渐做大，并在当地娶妻生子。但郑镛没有忘记自己是中国人，没有忘记自己的姓氏，他为自己的儿子取名郑信。

因郑镛的关系，郑信与阿瑜陀王朝的上层渊源颇深，成为一名高级地方长官。阿瑜陀王朝灭亡后，郑信在华人的帮助下，招兵买马，准备复国大业，就在此时拉玛一世到来了。两人同心协力最终将缅甸人赶跑。后来郑信迁都吞武里，自立为王，并发兵统一全国，史称“吞武里王朝”。

郑信虽然做了国王，但他非常想得到清朝的承认，所以一再派出使者前往中国，请求乾隆皇帝的正式册封。但郑信没能等来册封的使命，原来泰国国内发生民乱，因大军处正在外，郑信被迫与造反者谈判，选择退位，出家为僧，但依然被囚禁。正在外地作战的昭披耶却克里听闻消息后，立即采取动作蒋郑信的儿子逮捕，率军返回国内。

1782年4月6日，昭披耶却克里抵达都城吞武里。第二天郑信被处死，同时被杀的还有，王子、王孙数人。接着昭披耶却克里即位，号称拉玛一世，并迁都曼谷，史称曼谷王朝，或拉玛王朝。

拉玛一世即位后，立即派出使者前往清朝，但他不敢说自己是篡位的，于是自称是郑信的儿子郑华，而“父亲”郑信是暴病身亡的。清朝虽然有些怀疑，但天高皇帝远，依然予以册封。时至今日，拉玛一世向乾隆皇帝的呈送“国书”依然保存在故宫博物院内。以后的历代国王都自称郑氏，一直延续至今。郑镛，这位飘零海外的中国人，也许做梦也不会想到，泰国王室会认他做祖先。

泰国位于东南亚，是君主立宪制国家。现在泰国国王拉玛十世，他的泰国名字是玛哈安德鲁哇集拉隆功，他还有一个中文名字叫郑棉。其实不只是拉玛X，历史上所有拉玛王朝的国王都有一个中文名。比如拉玛一号叫郑华，拉玛五号叫正龙。

泰国，原名暹罗，有700多年的历史和文化。公元1238年，泰国人民建立了素可泰王朝，开始形成相对统一的国家。它经历了素可泰王朝、大成王朝、屯吴立王朝和曼谷王朝。

吞武里王朝

吞武里王朝(1769-1782)是泰国历史上的第三个王朝，是泰国历史上重要的统一王朝，奠定了现代泰国的基本版图。它是由一位年轻的将军大新(又名郑昭)创建的。《大新》是一本中国历史书，作者是中国广东潮汕人，郑昭被泰国人尊为皇帝吴立。后人尊称泰皇五大皇帝之首。马什的父亲雍正来自中国广东省潮州市澄海县华富村(现汕头市澄海区广益街)。

泰国王朝覆灭后，中国广东潮汕人郑新在泰国东部招募军队击退缅甸军队，并在各地镇压分裂势力，收复了北部的清迈领土和南部的马来半岛。1767年12月28日，他被加冕为吴立皇帝，史称黄征。这是历史上第一个华人在海外称帝。1770年，秋天分裂的泰国统一，大城府领土恢复。1774年至1775年，再次指挥军民击退缅甸军队的大规模入侵，多次对柬埔寨进行军事扩张。

郑新在位15年，于1782年去世。由于他对国家的巨大贡献，泰国人民非常钦佩他。后人尊称泰皇五大皇帝之首。泰国建国时有四个朝代50位皇帝，其中只有5位杰出的表演者被贬为“伟大的皇帝”，郑新就是其中之一。泰国政府在曼谷敦吴立广场中心设立了“黄征大新纪念碑”，供人们瞻仰。泰国政府规定每年的12月28日，也就是吴立皇帝登基的那一天，为“郑下西洋纪念日”，以纪念这位民族英雄。

达信

大新(1734年4月17日-1782年4月7日)，又名屯吴立大帝、大新大帝、郑新、郑昭、郑昭王、皮耶达，中国广东潮汕人，泰皇五大皇帝之首，屯吴立王朝的开国皇帝，历史上第一个在海外称帝的中国人。他的父亲雍正来自中国广东省潮州市澄海县华富村。

泰国王朝覆灭后，中国广东潮州府澄海人郑新在泰国东部招募军队击退缅甸军队，平定各地割据势力，统一国家，建立了泰国历史上第三个重要的统一王朝，1767年12月28日被确立为帝屯吴立，奠定了现代泰国的基本版图。

由于他对人民的热爱和仁慈，他为国家做出了巨大的贡献，泰国人民非常钦佩他，他被誉为18世纪泰国的中华民族英雄。

在泰国湄南河西岸的孪生城市通布里市，为了纪念这位第41代泰国国王和民族英雄，建立了王筝寺，又称黎明寺。现在黎明寺是泰国著名的寺庙，也是泰国皇家寺庙之一。

泰国历代国王为何都姓“郑”？

郑新的祖籍是在中国广东省韩国澄海县罗卜里村。清朝雍正初年，郑新的父亲郑达带着一艘木帆船南下暹罗，从事中暹罗间的走私贸易，罪名是谋杀。起初，他在大城府的下层阶级中挣扎求生。后来他赌博赢了钱，获得了承包赌场的权利。他开始发展，改名为雍正，并被国王授予“坤拍”称号。他带着一个暹罗女孩，生下了郑新。郑新有中国血统。可以说他是历史上首位华人海外皇帝。他也取得了巨大的成就，得到了暹罗人民的认可。

因为当时郑新与清朝建立了良好的关系，郑新本人也是中国人，在赵丕烈李柯(现在的拉玛一世)篡位后，他害怕清朝会出兵攻打暹罗为他信王报仇。公元1790年(乾隆五十五年)，拉玛一世派使臣请求封爵，并给自己起了一个中文名“郑华”，自称是郑新的儿子。所以每一代泰国国王都会给自己起一个中文名，叫“郑”。即使在大清国闹翻，被列强瓜分之后，这个习惯也没有改变，一直延续到今天。

泰国是东南亚近代史上唯一独立的国家，没有被西方帝国主义殖民。其实我们打开了泰国近代史。在拉玛一世时期，泰国和亚洲所有的君主专制国家一样，基本上实行闭关锁国的传统政策，害怕外国人动摇自己的统治，把他们拒之门外。公元1826年，英国人在泰国开设了第一个贸易港口。当然，众所周知，仅仅一个通商口岸是无法满足英帝国主义的胃口的。学习了西方先进知识的拉玛四世登上王位后，他们热烈欢迎西方帝国主义，修改了英国与拉玛三世签订的陈旧迂腐的贸易条约。这时，英国人获得了在曼谷定居的权利、在港口进行贸易的权利和自由传教的权利。同时拉玛四世也放弃了很多传统的皇帝特权。得益于拉玛四世的努力，一个传统的东方国家慢慢向现代文明靠近。

但真正让泰国走向现代文明的不是拉玛四世，而是他的儿子拉玛五世——，朱拉隆功皇帝。当时武士拉玛上台，泰国各地都是西方列强的殖民地。在这种情况下，拉玛五世采取了一种缓冲措施：他直接将原本由泰国控制的邻国如老挝、柬埔寨的全部权力移交给英国，从而维护了自己国家的独立。之后拉玛五世不仅把孩子都送去西方国家留学，还把有能力的科目都送去西方国家留学。这一系列措施加速了泰国的现代化进程。

当然，泰国虽然只是个小国，但是这个国家会判断情况。拉玛一世怕清朝时，改姓郑；看到周边国家都被帝国主义占领后，立即引进西方思想，使泰国成为当时亚洲唯一有生存能力的国家。当然，另一方面也证明了弱国没有外交的理论。清朝强盛的时候，泰国因为害怕出兵清朝，主动要求使臣封爵清朝；当时中国文化也影响了很多国家。比如越南、韩国等国，古代就使用汉语。后来被西方列强瓜分。中国沦陷后，他们陆续废除了汉语。

总结：昭披耶却克里是发动政变干掉了郑信，在中华文化中属于谋逆行为，因此，他可不敢说自己“弑君”。他在上表清朝的文书中，谎称自己是郑信的儿子，名叫郑华。并且此后他的所有子孙继位，都会使用汉名进行上表。久而久之，郑姓就成为了泰国皇室的汉名姓氏。

即使不能假定历史，我们也要为泰国的鼻祖郑新感到遗憾。作为一个有前途的年轻人，他在某些方面的努力是值得肯定的，但作为一个政治家，他是不够格的。他的野心不仅没有看透，还死在了下属的手中。从这个角度来说，在皇权的斗争中，无论任何一个国家都不可避免地会重蹈覆辙，走入深渊。只有自觉为人民谋利益，才是一个国家保持长期稳定的根本途径。