提到莫言老师的巨著《丰乳肥臀》，提到女人，主人公之一的上官鲁氏，是无法绕过的。

也不想绕过。也不能绕过。

如果说：上官鲁氏生了九个孩子，孩子隶属于七个爹，并且没有一个爹是自己的丈夫。

这样的女人，你会作何感想？

如果说：上官鲁氏的丈夫上官寿喜是个不能生育的骡子，她在婆家的压迫、毒打之下像一个母鸡，偷偷摸摸地到处借种。其中也不乏因被强奸而得来的种。

这样的女人，你会作何感想？

如果说：上官鲁氏有个可爱的乳名叫璇儿，三岁的时候失去父母双亲，是个孤儿。

你会作何感想？

如果说：上官鲁氏几乎是一个人拉扯九个娃，不，长大的女儿们又陆续塞给她七个娃。在那战火连天的年代，在那忍饥挨饿的年代，在那受人欺凌的年代里。

您又会作何感想？

她常说的一句话，劝自己，也劝过别人：死难，还是活着容易。好生地活着吧。

女人的命运，就像天上的王母娘娘在散花，每个花瓣携带着一颗种子。

花瓣落到哪里，风吹到哪里，雨水下到哪里，哪里的土壤接受了它，它就在哪里生了根，发了芽。

女人的命运，一半在前世，一半在今生。

01

产妇与驴

已经是第八胎了。一连串生出七个母的，没一个公的。上官一家对这位儿媳简直是恨铁不成钢。

起初，结婚三年都没有怀上一个。

婆婆上官吕氏大骂：不中用的东西，光吃白食，不知道下蛋。

上官鲁氏对丈夫说：俺管哪都是好好的，是不是你的问题？

结果招致丈夫上官寿喜的毒打：母鸡不下蛋，倒怨起公鸡来了？！

小男人上官寿喜从此一发不可收拾。外面是窝囊废，家里打老婆的能耐比鬼还凶。

上官鲁氏躺在炕上，屁股下面垫着婆婆上官吕氏从街上收来的细土。她感到腹中一阵拳打脚踢，剧烈的痛楚碌碡般的滚动着。汗水从每一个汗毛孔里渗出，弥漫着淡淡的鱼腥味。她咬紧牙关，为了不使那痛苦的嚎叫冲口而出。

她张开双腿，两条大腿之间的烙铁印子霸道恒生的裸露着。它们丑陋无比，型态狰狞。看到它，上官鲁氏仿佛看到了上官寿喜毒打她的那副嘴脸。她厌恶的闭上了双眼。

这是上官鲁氏在刚刚生下第五个女儿上官盼弟，还没有下来炕的时候，上官寿喜气急败坏地拿起铁烙饼烫给她的烙印，或许是教训。他们家是铁匠，恨妻子上官鲁氏这块铁不成钢。

她的双腿滋滋地发出声响，焦烂腐臭的烟气味弥漫着上官一家。

上官鲁氏透过朦胧的泪水，看到婆婆在观音菩萨的香炉里插上了三柱紫红色的檀香：大慈大悲、救苦救难的观音菩萨，保佑我吧，可怜我吧，送给我个男孩吧

她像个大骡马摇摇晃晃的走过来：我的好儿媳，争点气，生个男孩出来吧。

然后蹙着眉头不耐烦的地说：你公公和来弟她爹在西厢房给黑驴接生，它是出生头养，我得去照应。你已经是轻车熟路了，自己慢慢生。说着把一卷白布、一把剪刀放在炕上。

在婆婆温柔目光的注视下，上官鲁氏浑身颤抖，点了点头。

上官鲁氏按着高高耸起、凉森森的肚皮，伴随着街道上的一声钟鸣，一股汹涌的羊水，从双腿之间流出。她嗅到了一股奶山羊的膻味。

“生了吗？”她听到婆婆大声地问。

她羞愧地摇摇头。

“我还以为生了呢。”婆婆说。

婆婆的双手对着她的肚皮伸过来。那双手骨节粗大、指甲坚硬，手背上布满防雨布般的硬皮。她感到恐惧，想躲避这个打铁女人沾满驴血的双手，但她没有力量。

婆婆的双手毫不客气地按在她的肚皮上，她感到自己的心跳都要停了，冰凉的感觉透彻了五脏六腑。

她不可遏制的发出了连串的号叫。

“瓜熟蒂落，到了时辰，拦也拦不住。忍着点，咋咋呼呼，不怕人笑话？现在的女人越来越娇妻，我生她爹那会，一边生，一边纳鞋底子”

婆婆的刚强，是从内到外的。她像一口大钟，总能发出振聋发聩的威慑力。时刻地震慑着上官鲁氏、震慑着这个家。

上官父子二人两脚踢不出个屁来，一老一少在那呆呆地望着母驴。

上官吕氏把半边脸贴在驴的肚皮上，眯着眼谛听着。继而，她抚摸着驴脸，动情地说：“驴啊，驴，豁出来吧，咱们做女子的，都脱不了这一难。”

然后她跨过驴脖子，弓着腰，双手平放在驴腹上，像推刨子一样，用力向前推去。驴发出哀鸣，四条卷曲的腿猛烈地弹开，四只蹄子哆嗦着，好像在迅速敲击着四面无形的大鼓。

黑驴配的是大种马，现在要生骡子，难产。

上官吕氏心想再不能为省那几个钱了，赶紧差儿子去请兽医樊三大爷。

折折腾腾半上午，樊三用上了祖传专治难产药，死驴当成活驴医。

这头蚂蚱驴命不当绝，总算生出个小骡子。上官吕氏乐的眼里泛着泪花。

而此时的上官鲁氏，已是奄奄一息，生命垂危。

我想问问上官吕氏这位婆婆，不不，问她也毫无用处，还是问问天，问问地吧！

女人的命运难道还不如一头驴吗？

重男轻女。

男人重男轻女，女人也重男轻女。

老婆婆们重男轻女，媳妇婶子们、大姑大妈们也重男轻女。

只有未出嫁的女孩们不会。

因为她们就是“轻女”。

作为当代女性，很庆幸伟大领袖毛主席喊出的那句话：妇女能顶半边天。

女人终于得到解放。不再遭受上官鲁氏承担的那般“毒蝎之苦”。

但女人真的彻底解放了吗？就像解放的黑人真的和白人一样了吗？

女人在观念里解放了吗？女人自己放过自己了吗？

这些改变不了的，与生俱来的，我们暂且称之为女人命运的“前世”吧。

02

孤独的力量

很多人害怕孤独。感觉它就像狼，阴险、恐怖、令人脊背发凉。

狼是孤独的。所以时常会发出悲鸣的哀嚎。

但，不得不承认，也正是孤独，塑造了狼，塑造了狼性。

和她家那头黑母驴一样，上官鲁氏也是命不当绝。

仙风道骨的接生婆孙大姑为她接了生，日本人为她打了一剂止血针。

上官鲁氏活过来了。

丈夫和公公被日本杀死，婆婆晕死过去后奇迹生还，却变成了整天与驴粪摸爬滚打的疯婆子。

这第八胎借的是一个瑞典人的种，他是马洛亚牧师。

如果说前七次只是单纯的借种，那么，这一次是上官鲁氏幸福的人生。

马洛亚赞美过她，温暖过她，给了她无限的想象与美好的回味。

再后来，就变成了回忆。

就在上官鲁氏第八胎龙凤胎男孩女孩百日那天，马洛亚牧师在教堂为他们洗礼，并取名金童玉女。

然后，他就死去了。

土匪般的抗日鸟枪队闯入教堂，文武齐上，马洛亚不堪羞辱，爬上钟楼，跳下，结束了生命。

此后的漫漫长长岁月里，上官鲁氏身边再没有男人。没有任何男人、甚至女人，给过她温暖。

直到她享年九十五岁离世。

你无法想象，一个小脚女人，如何带着七八个孩子逃难寻食，躲避战乱，又冒着飞机大炮漫天飞的上空垂死挣扎回到家乡！

你无法想象，一位母亲，如何看着自己的女儿自卖去做了妓女，又看着另一个女儿卖给了白俄，永生可能无法再相见的遥远！

你无法想象，一个心善的小脚女人，此时已是老妇人，如何被化作牛鬼蛇神，遭到恶毒的殴打！

你更无法想象，一个老太婆如何在再次来临的饥荒年代，为了养活还是婴儿的外孙鹦鹉韩，一把一把的绿豆吃到胃里，回家“嘣、嘣、嘣”地吐到盆里，混杂着胃的黏液与血腥味。然后洗了又洗，悄悄的碾碎，喂给娃娃吃。

你是否还能想象：她是如何眼睁睁地看着自己的孩子一个一个相继离世，八个女儿一个不剩，这种白发人送黑发人的痛楚啊？！

她也曾哭天抹泪，对着马洛亚坠落的位置嚎啕大哭：你们都走了，留下我一个人在人间受苦。

她也曾想过死，甚至想让全家人喝砒霜汤一起死掉。但最终她把一盆子汤倒掉了。不死了。

她熬过来了。

都熬过来了。

她用自己顽强的意志拼杀过来了。

她的一生，就像一只母狼，悲怆而孤独。慈悲又坚强。

她向我们完美地诠释了生命的意义。这一颗潺潺弱弱、又坚不可摧、仍然盛放的花朵。

这些能够后天改变的，你不服输的，我想把它称为女人命运的“今生”。

03

上天会给我们安排好许许多多事情。

我们的容貌、家庭、出身。

甚至包括我们的学业、婚姻。

但，也不是包揽所有。

我们的性格，我们的思想，我们的心智，这些都是可以改变的。

只要你想。

这让我想起了董明珠，董阿姨。以及山区女子高中的校长张桂梅老师。

她们也曾是温柔的妻子、母亲。在没有丈夫的陪伴后，披荆斩棘，开启了自己的人生道路。她们是那样优秀、那样高尚。

改变不了的欣然接受。能改变的东西，别让我遇见你，遇见了百分之一百二的去改变。

上 帝 为我们关上一扇门，一定会打开一扇窗 。

女人的命运，在于前世，而更多的在于今生。

雷在百家姓中排第几？

雷姓，在宋版《百家姓》中排名第69位，在2007年4月24日公布为当代中国第79姓，在2005年、2012年统计均列为第88姓，在2008年统计公布列为第78姓。雷姓属于大姓系列，人口约三百六十九万两千余，占全国人口总数的023%左右。

“雷”姓是中国知名姓氏之一。雷氏是一个历代悠久、多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第七十八位。

雷姓源出有：

1、 姜姓方雷氏。

2、子姓雷氏。

3、东汉末以及魏晋南北朝时期，有“潳山蛮”和“南安羌”改姓为雷。

4、 金时女真人阿典氏，汉姓为雷。

5、 满洲阿克占氏，改汉姓雷。

6、景颇族春雷氏，汉姓为雷。

7、基诺族布柯氏，汉姓为雷。

8、 今壮、苗、彝、瑶、水、阿昌、畲、羌、土家、蒙古、回等民族均有雷姓。

雷姓在百家姓中排第几？

雷姓在宋《百家姓》列为第69姓，在《中国人名大辞典》收集雷氏60例，在2007年4月24日公布为当代中国第79姓，在2005年、2012年统计均列为第88姓，在2008年统计公布列为第78姓，共有300多万人。

胡在百家姓中排第几

胡姓名次：胡姓在宋《百家姓》列为第158姓，在2007年、2008年、2010年统计公布均为第15姓，2005年、2009年、2011年、2012年统计均为第13姓，2008年统计共有1400多万人。

杨 在百家姓中排第几

杨姓是当今中国大陆第六大姓，人口众多，分布广泛，在台湾排名第十，

杨姓谱牒修撰的历史相当悠久。

汉代刘歆在《七略》中提到与他同时的杨雄有《家牒》，而一些古代地方志中摘引的《家牒》片断涉及杨雄身后世。《世说新语》刘孝标注提到数十种南朝士族家谱，其中有《杨氏谱》。《隋书经籍志·谱系类》录有：《杨氏血脉谱》2卷，《杨氏家谱状并墓记》1卷，《杨氏支分谱》1卷，《杨氏谱》1卷。此外，古籍中还提到北齐有佚名的《杨愔家传》。以杨姓和王姓等为多，南北朝时的杨姓大族，已有编撰家谱之风。宋至元明时期，私修的杨姓家谱为数不少。元末战乱，杨氏衰落，谱也残缺。明初，分别任司仓、通判的杨氏兄弟罢官家居，商量采撷文献重修家乘，但不久即相继去世。为继承先辈遗志，杨士奇与从兄杨思贻遍访博求，虽为片纸也谨慎过录，积十多年努力，编成《杨氏家乘》。《杨氏家乘》第一部分为族谱，以示尊重本始；第二部分为家谱，以示尊重亲人；以后依次为杨氏人物事实、哀鞔文字、杨氏人物遗文、赠答之作；末附有助于旁考杨氏行事的名贤文字，总共20卷。清代为私修家谱的大发展的时代，雍正皇帝撰写了《圣谕广训》，下令在各地方宣讲，敦促各宗族“修族谱以联疏远”，各级官僚及地方士绅起而应之，各宗族闻风仿效，家谱之盛，遂为空前。民国时期，笃宗族、勤谱事之风未曾稍减。

中华人民共和国成立后，修谱之风稍歇，20世纪80年代后，因改革开放、经济发展的推动，许多族姓又兴起续修、重修之风，如重庆万州、湖北荆门等地的杨姓组织了不少修谱委员会或理事会，分别致书全国各地乃至世界各国，请同乡同姓寄去生平业绩，以便辑人族谱。这时的家谱，传统的功能已相当淡化，联络感情、光大族姓、多途径发展乡里经济，成为新修家谱族谱的主要目的。久离乡里的杨姓成员，则通过参与修谱来寄托慎终迫远的寻根情怀，当然也不排斥衣锦还乡的骄傲之情。家谱修好后，要定期续修，一则续上后出子孙，二则根据家族内部调节和整合族人的需要，适当修改族规。续修家谱，并不单是循例而行，也是调整族内关系的需要。家谱保存族谱印好后，谱版安置在小宗祠内，各版片之间用纸搪隔，以免损伤，外用木箱封装，搁置在高架上，以免受潮。族中如有需要加印族谱的，要经管理小宗祠者问清来历，如果确是嫡派子孙，备办好纸张后即到祠中印刷，不得搬到别处，以防版片散失。各房领出家谱多少本，管理小宗祠者要作登记，注明领取时间及领谱人，以便稽查。各家领回的家谱要用木匣装载，置放在香火之上，或密藏于书房之中，每逢伏天取出晒晾，不能让其稍有蛀烂之迹。凡逢岁时祭祀，各家带上原本，到小宗祠集中验看一次，如发现有鼠啮、油污、墨浸及磨坏字迹等现象，族中长辈，要在祖宗牌位前对持谱人严厉申饬，并当众罚银三两，归人祠内，以充日后修谱之资。拒不从命的，不得参与祭祀。家谱不得誊抄，不能传与外人，更不能出售，如有不肖子孙瞒众觅利，族众共同驱逐他，从此不许人祠。这类规定，在不少杨姓家谱中，都有或详或略的交代。

家谱的内容体例根据现存的杨氏家谱来看，主要包括：1．谱序，主要记述族姓的来源，先世德行、宗族的迁徙和本家谱的编修、续修情况。谱序一般由本族名人或请当时的社会名人执笔，详细叙述族姓的起源、发展和迁徙的全过程。以使后代子孙知道祖先源流和他们辗转迁徙的艰辛。2．谱例，也称凡例，说明家谱编修的基本原则，家谱的作用和编修家谱的必要睦。3世家，记述本族的名人事迹。4．诰敕，记录当朝 对本族人的旌奖文书。5．像赞，收集本族先祖、名人的画像，在其后写上赞语，歌颂其功德。6．世系，这是家谱中最重要的一部分，自本家族的一世祖以下，每代每人的女名都按辈分写清楚，一看便知自己的继承关系。7．传志，记述先祖名人仕宦的传记，以教育后代子孙。8．家训，对子孙的教育准则。9．祠规，记述本族祭祀的规矩。10．祠堂，记载坟墓、义庄等财产情况。

有的杨氏是别的姓氏改的，比如江西省九江县岷山乡中岭村的杨家大屋，以及从杨家大屋迁移出去的子孙，他们虽然户口本、身份证以及村子的名字都是姓“杨”，但他们的祠堂、家谱、墓碑等等全是姓“王”的！像这种王氏杨支的现象很多，他们名义上姓杨，宗族上是姓王的，他们不与杨姓有宗族上的往来，他们的家谱叫“王氏宗谱”。

汤在百家姓中排第几

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最新的百家姓，你排第几

1李 2王 3张 4刘 5陈

6杨 7赵 8黄 9周 10吴

11徐 12孙 13胡 14朱 15高

16林 17何 18郭 19马 20罗

21梁 22宋 23郑 24谢 25韩

26唐 27冯 28于 29董 30萧

31程 32曹 33袁 34邓 35许

36傅 37沈 38曾 39彭 40吕

41苏 42卢 43蒋 44蔡 45贾

46丁 47魏 48薛 49叶 50阎

51余 52潘 53杜 54戴 55夏

56钟 57汪 58田 59任 60姜

61范 62方 63石 64姚 65谭

66廖 67邹 68熊 69金 70陆

71郝 72孔 73白 74崔 75康

76毛 77邱 78秦 79江 80史

81顾 82侯 83邵 84孟 85龙

86万 87段 88章 89钱 90汤

91尹 92黎 93易 94常 95武

96乔 97贺 98赖 99龚 100文

莫在百家姓中排第几

莫姓在宋《百家姓》列为第168姓，在2007年4元24日公布为当代中国第97姓，首次进入百姓之内，2008年统计公布列为第105姓，共有190多万人，2012年统计公布列为第137姓。

许在百家姓中排第几？

第二十位。

赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卞齐康 伍余元卜 顾孟平黄和穆萧尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董粱杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭 梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍虞万支柯 咎管卢莫 经房裘缪 干解应宗 宣丁贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊于惠 甄魏加封 芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫 宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 姜詹束龙叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 郤璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农温别庄晏 柴瞿阎充 慕连茹习 宦艾鱼容 向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘匡国文寇 广禄阙东 殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后江红 游竺权逯 盖益桓公 万俟司马 上官欧阳夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊 澹台公冶 宗政濮阳 淳于仲孙 太叔申屠公孙乐正 轩辕令狐 钟离闾丘 长孙慕容 鲜于宇文 司徒司空 亓官司寇 仉督子车颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷粱 晋楚阎法 汝鄢涂钦段干百里 东郭南门 呼延妫海 羊舌微生 岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左丘 东门西门商牟佘佴 伯赏南宫 墨哈谯笪 年爱阳佟 第五言福 百家姓续

沈在百家姓中排第几？

沈姓在《百家姓》中排第14位。

沈姓，中国姓氏，是一个典型的多民族、多源流姓氏，是舜帝姚重华的姚姓姬姓的衍生姓氏，也是一个比较典型的南方姓氏。叶氏、尤氏均为沈氏分支，沈、叶、尤三氏均为季载后裔，可以说这三姓实为一家。

至2007年，中国沈姓近600万人，占中国总人口的05%，排列第37位[1] 。其中，江浙两省沈姓人口占中国沈姓的约40%。

沈姓的源出有：

源于姚姓支姓姬姓，出自周文王第十个儿子姬季载之后，属于以国名为氏 。该支沈氏正确读音作dān（ㄉㄢ），今音读作shěn（ㄕㄣˇ）亦可，是为叶邑沈氏。沈氏族人大多尊奉冉季载（姬季载、聃季载、沈季载）为得姓始祖 。

源于芈姓：

出自上古颛顼帝后裔的封地，属于以居邑名为氏。楚庄王之子公子贞封于沈鹿（春秋早期楚国的沈邑，故址在今湖北省的荆门市钟祥区一带），后来楚庄王芈旅（熊侣）将自己的儿子公子贞（熊贞）封在沈邑，时称沈令尹。在公子贞的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称沈氏，是为荆门沈氏。该支沈氏正确读音作xǐng（ㄒㄧㄥˇ），今音读作shěn（ㄕㄣˇ）亦可。

出自春秋时楚国王族弟子戍之后，属于以居邑名为氏。在沈尹戍的后裔子孙中，有以先祖任官之地名称、或官职称号为姓氏者，称沈氏，是为香零山沈氏。该支沈氏正确读音作shěn（ㄕㄣˇ）。

源于己姓，出自少昊金天氏裔孙台骀氏之后，属于以国名为氏。台骀氏之后建立了古沈国，古沈国于夏、商时期，一直在今山西省西南部的汾河流域一带活动。到西周初期，古沈国之地被初建的晋国霸占，第二任晋国君主姬燮父干脆吞并了古沈国，其台骀氏遗族即以故国名为姓氏，称沈氏，是非常古老的姓氏之一，是为汾阳沈氏。该支沈氏正确读音作shěn（ㄕㄣˇ）。

他族改姓：

源于蒙古族，出自金国时期女真山只昆部沈谷氏族，属于以氏族名称汉化为氏。

源于满族，属于汉化改姓为氏。

源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。锡伯族原居吉林伯都纳（今吉林松原、扶余），后一部分族人融松原族。清康熙二十九年（1690），有三百余锡伯族将士携家属随清军驻守于辽宁丹东凤凰城，其后裔散居于丹东凤山一带地区。该族人在清朝晚期一致取汉字“沈”为姓氏，称沈氏，世代相传至今，是为凤山沈氏。锡伯族沈氏读音皆作shěn（ㄕㄣˇ）。

源于各少数民族，属于汉化改姓为氏。今朝鲜族、土家族、回族等少数民族中，均有沈氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央 推行的羁縻政策及改土归流运动中，流改为汉姓沈氏、或受赐沈氏。

詹在百家姓中排第几？

新百家姓 还是 老百家姓是：254

让大家熟知莫言是因为他那本获诺奖的《蛙》，这部小说先是在2011年获得国内的茅盾文学奖，第二年又获得了诺贝尔文学奖。

莫言因此也成为国内首位获诺奖的作家，这让他声名鹊起，大红大紫。

不过莫言最看重的却不是《蛙》，而是《丰乳肥臀》，他曾说：“你可以不看我所有的小说，但如果要了解我，应该看我的《丰乳肥臀》。”

足见莫言对《丰乳肥臀》的重视程度，这也是他的代表作之一，曾因书名引起了巨大的争议，很多人觉得这四个字难登大雅之堂，有点“黄”，但看过书之后你会发现，这书名取得真好。

《丰乳肥臀》讲述了一个伟大的母亲上官鲁氏的故事，她的一生遭遇了太多苦难，映射了那个时代中国的动荡不安与羸弱不堪。

上官鲁氏出生于清朝光绪26年（公元1900年），乳名璇儿，6个月大时，因父母反抗修建胶济铁路，遭清政府和德国军队的围剿，双双被杀。

孤苦无依的璇儿由大姑姑于鲁氏和姑父于大巴掌抚养长大，璇儿是个美人坯子，当时正流行裹足，大姑便将她的脚裹成三寸金莲，按照大家闺秀教养，疼爱有加。

十六岁时，因为小脚和相貌超群，璇儿的名气已经传至十里八乡。

可没想到的是，等到璇儿待嫁之时，全社会都在提倡放足，本来引以为傲的小脚成了她嫁人的阻碍。

大姑本想让侄女嫁个督军的愿望落空了，铁匠上官福禄的妻子上官吕氏便趁机给自己的儿子上官寿喜去提亲。

铁匠家虽然比不上督军府，但比一般人家强，于是大姑就同意了这门婚事，璇儿嫁过去后改名上官鲁氏。

原以为即将要过上安稳的生活，没成想却跳进了火坑。

结婚很长时间，上官吕氏都没见上官鲁氏的肚子变大，便开始各种发难和羞辱，可事实是因为自己的儿子上官寿喜没有生育能力，这事连他自己都不知道，只知怪媳妇不行。

因为这事，丈夫经常以她肚子没动静而毒打她，家暴、冷言冷语成了上官鲁氏婚后生活的常态。

为了能有尊严的活下来，上官鲁氏想了个办法，那就是“借精生子”。

她回娘家后，把这个主意告诉了大姑，大姑这一辈子都无儿无女，于是在她的安排之下，上上官鲁氏和从小疼爱自己的姑父于大巴掌睡到了一起，并先后生育了大女儿来弟和二女儿招弟。

可是铁匠丈夫依旧不肯放过上官鲁氏，因为在那个年代，要是不生出个男娃，就是绝后！

于是，生个儿子成了上官鲁氏唯一的愿景，可天不遂人愿，她之后一连又生了6个女儿，而且孩子的生父都不一样。

三女儿领弟的父亲是一个卖鸭子的外乡人；

四女儿想弟的父亲是一个江湖郎中；

五女儿盼弟的父亲是卖狗肉的屠夫；

六女儿念弟的父亲是天齐庙的和尚；

七女儿求弟是上官鲁氏被四个败兵劫掠后所生；

八女儿玉女和唯一的儿子金童是一对双胞胎，他们的父亲是来自瑞典的传教士马洛亚。

看看这些女儿的名字，全部都带有一个“弟”字，可见上官鲁氏有多盼望生个儿子，因此她对上官金童极尽宠爱，可结果却将这个唯一的儿子培养成了一个“巨婴”。

上官金童直到七岁才断奶，十多岁了都只能以羊奶为食，并且有严重的“恋乳癖”。

他虽然有一个高智商的大脑和一个英俊阳刚的外表，却是一个什么办法都想不出，什么事都不会做的人，一辈子都一事无成。

上官鲁氏虽然生了8个女儿1个儿子，但她的苦难并没有结束，后来日本入侵中国，公公和丈夫都被杀害，婆婆受刺激而疯癫，上官家的重担全落在了上官鲁氏肩上。

原本柔弱的她为了让孩子们活下去，忍受了难以想象的磨难。

在灾荒的那些年里，为了让孩子们活下去，在磨坊工作的上官鲁氏用胃作粮食袋子，把豆子生吞下去，回去再催吐洗净，不敢开火，磨成粉再以凉水冲成糊。

这带着血腥气息的母爱令人动容，读之无不泪下。

上官鲁氏的这8个女儿也是命运多舛，她们一个个为了爱情或远走他乡或丢了性命，留给上官鲁氏的，是7个嗷嗷待哺的孩子，加上金童玉女，四十多岁的她带着九个孩子艰难生存。

好不容易熬过了养女儿时的艰难，结果又要为孙辈奔波，上官鲁氏直到95岁去世时，都没过上一天好日子。

莫言的这本《丰乳肥臀》，虽然书名有些出格，但书里写的是伟大又无私的母爱，他在小说的扉页上写着“谨以此书献给母亲在天之灵”。

《丰乳肥臀》长达五十余万字的，但莫言只用了83天就写完，可谓厚积薄发、一蹴而就。

这本书一经刊发就引起了广泛争议，不入流的书名和书中一些直白的描写，收到了不少批评的声音，一度谈之而色变。

不过著名作家苏童的评价很客观，他说：

“我欣赏此作所保持的莫言一贯泥沙俱下的激情，这种激情中有金子的闪光，有对民族、人类、社会的宽阔的审视角度，尤其众多的女性形象所投注的母子之爱，这种爱经过变形、夸张，但仍然是有深度的，富有诗意的。小说篇名在一些读者中会引起歧义，但这不影响对小说本身的价值判断。”

《丰乳肥臀》是莫言最为知名的小说之一，曾获中国“大家文学奖”，书中以恣意汪洋的笔触展现了20世纪动荡不安的历史进程，长达近百年的时间线，从一个普通农村家庭的角度，以微见著，能让人产生更深刻的思考。

人的一生很短，要想让自己提升得更快，懂得更多，读书是投资最少，见效最快的一种方式，你要想在这个社会中占有一席之地，就绝对要读书学习，而且要读好的书。

因为一本好书，其实就是一个很厉害的人的经验智慧，你把这些给搞透了，绝对可以少走很多弯路，节省很多时间。

      在我看来，《丰乳肥臀》说的是什么？如网友们所说的一般：是生命旺盛与澎湃的象征，原始的先民们会把他们心目中母神的形象用陶土捏造成这个样子，丰乳意味着奶水充足，肥臀意味着善于生育，所以“丰乳肥臀”这四个字，一个最朴素的解释就是能生能养，子嗣绵长。

      主角的母亲鲁璇儿在方方面面都很美好。她有优美的身段，她容貌俊丽倔强坚韧，她被裹起的三寸小脚将东北高密乡所有男性彻底折服。不久，政府宣布改革，禁止女人裹小脚，自那起鲁璇儿的人生便通向截然不同的道路。这个原本或许该嫁给地主当一个五指不沾阳春水的太太的女人，最后嫁给了一个没有生育能力的铁匠，成了上官鲁氏。上官家因为她结婚多年还没有怀孕，对她的态度十分恶劣。她不得不到处借种，生下一个又一个孩子。很不巧，前七个孩子都是女娃，直到最后一个----是她和外国牧师生的孩子上官金童，才满足了她对儿子的幻想。

      动荡，说不尽的动荡。随着上官家的男人全被日本人打死，上官吕氏（鲁氏家婆）发疯在驴屎里打滚开始，上官鲁氏的苦日子也就开始了。她亲眼看着女儿一个个嫁给位高权重的人，最后又都凄惨死去；她看着女儿为情所伤，坠崖而死；她看着女儿为了救活全家纵身跳入河水，为了赚钱给自己治病卖身成妓。女儿们的孩子几乎全送到上官鲁氏的手里。是怎样一个女人，才能在那样动荡战争期间用自己的乳房将这一群孩子抚养长大？孩子相继又或被炮弹、敌人打死，这对这位小脚女人又是怎样的打击与难过？

      她没有倒下。

      她全身心都以他有恋乳癖的儿子上官金童为中心。上官家的女人们个个是顶天立地的女人，大家都说金童有大出息。没曾想他因恋乳癖是最无能软弱的一个。心中不免为可爱刚强的上官鲁氏所不值、所感伤。

      看完这本书，还有深深的无力感。受过高等教育的七姐，最后竟因饥饿暴食绿豆饼而死。为了不让全家饿死，伟大的上官鲁氏又是多么艰难地将豆子带回家中！

      我想，在混沌的时代，没有人是容易的。而所有坚强活下去的人，都值得被生命歌颂。那个伟大的母亲，那个用小脚闯出一片天的女人，那个永远坚强面对生活的人，那个用不大的背抵御混沌将儿女保护的妈妈，是那个时代永恒闪耀的光！

当把这本书的最后一页读完，有种如释重负的超脱感，又觉得留有很多遗憾，这本大部头的小说五十余万字，两个星期读完，书中的人物经历了战争、贫穷、历史更迭、人生的成长和历练，人物鲜活、酣畅淋漓的虽均带着各色的悲剧色彩，却完美的演绎着自己的人生，最终随着每个人物命运的落幕，小说也随之完结。正如业界对于这本书的评价一样：这是一部具有诗性作品，被誉为“高密东北乡的’圣经’”。

读完后，我的脑子其实是混乱的，不仅因为书中众多的人物，还因书中的战争、饥荒、历史的变革，这些发生在中国大地上的众多历史事件，都被作者随着人物的命运一一罗列其中，或者说人物随着这些岁月的变更而变化，人物的性格、命运、结局，都巧妙的穿插其中。

一、 上官鲁氏---贯穿小说的主线，伟大的中国式母亲

整部小说中读下来，里面的女性形象给我留下了深刻的印象，尤其是“母亲”上官鲁氏，她贯穿着整部书的始末，也是作者小说中要着重体现的人物形象。上官鲁氏于1900年出生，死于1995年，近百岁，母亲的一生也是中国近一个世纪的历史进程。

上官鲁氏原名鲁璇儿，刚出生不久，德国军队侵占家乡，父亲习武英勇反抗死于德国鬼子枪下，母亲上吊自尽，后由其姑姑带大，尊奉小脚女人能嫁个好人家的旧礼，从小裹成了大栏镇出了名的“三寸金莲”，本以为会嫁个好人家，谁知民国兴起妇女解放之风，小脚女人不吃香了，最后嫁给了打铁匠上官寿喜，得名上官鲁氏。

母亲一生的命运都是围绕着生儿子展开的，男尊女卑的年代，女人嫁为人妻，如果没有生下儿子续传香火，那女人就要一辈子无法翻身，上官鲁氏嫁给了无法生育的上官寿喜，婆婆上官吕氏的欺辱压榨，丈夫的懦弱武力，都逼得上官鲁氏只能借助别人生子，但命运就是这么的残酷，每一次的怀孕都在希望中开始又在失望中落幕，绝望的上官鲁氏在生完第七个女儿后，已经奄奄一息准备放弃生命，却依稀听到了神的呼唤，牧师马洛亚给了她活下去的希望，终于得偿所愿，儿子上官金童降生那天，日本鬼子的铁蹄踏遍高密东北乡，上官寿喜、上官福禄死于鬼子的枪下。

上官鲁氏的母亲形象是高大的，尽管生了8个没有分量的女儿，在那个战乱、穷苦的年代，母亲却一个都没有舍弃，之前在婆家受尽辱骂的小媳妇，却像母鸡一样的瞬间强大起来，将孩子们护在自己的羽翼之下。给我印象最深刻的在家里没有男人的情况下，母亲不仅要养育自己的孩子，而且还养着女儿女婿的孩子，如大女儿上官来弟和黑驴鸟枪队长沙月亮的私奔时留下的女儿 沙枣花 ；上官招弟与抗日别动队司令司马库生的龙凤胎， 司马凤司马凰 （土改时因父亲司马库原因被秘密处死），与三姨太所生的儿子 司马粮 ；上官领弟与孙不言生的两个哑儿 大哑二哑 （逃难途中被飞机炸死）；五姐上官盼弟和鲁立人的女儿 鲁胜利， 粗略一算孙辈的就7、8个孩子。

尽管有些因为各种原因夭折了，但是，母亲却善待着每个孩子，她这辈子随着历史的变迁，牵家带口的逃荒、躲避战争、自然灾害时期的特殊“偷粮”，都是为了使这些孩子能够活下去，母亲像一尾狗尾巴草任凭风吹雨打依然坚韧的挺起脊梁，生命力旺盛！

小说中的母亲上官鲁氏，有着慈悲的胸怀，也是本部小说众多人物中最富有温情的人物形象，整部小说中的人物，无论抗日英雄、还是平头百姓，无不透着淡漠的人情，唯有母亲在各种危机时刻流露出一个母亲的慈爱，这是中国千千万万个母亲的形象，我们或多或少的可以从上官鲁氏身上看到自己母亲的影子，我们不难看出作者莫言为什么将这本书献给“母亲”的缘由。

二、 鲜明的女性形象-陨落的星星们

书中的女性人物众多，又那么的个性鲜明，如八个同母异父的姐姐们，来弟、招弟、领弟、想弟、盼弟、念弟、求弟，玉女。

我想作者是偏爱女性又是特别了解女性的。随着故事情节的推进，随着每一个女儿的成长及爱情婚姻的选择，会给你一种无奈、悲悯之情，同时给我直达内心触动的是每个女人的一如反顾！

如大姐上官来弟与沙月亮的私奔，后来作为孙不言妻子受尽屈辱折磨，但当他遇到鸟儿韩后又如飞蛾扑火般的投入爱情；如二姐上官招弟不顾母亲反对，嫁给别动大队的司令司马库作为三姨太后被炸死；又如四姐上官想弟为了全家人能够活下去，毅然背着母亲将自己卖给了妓院，孤苦漂泊积攒一生积蓄返回家乡，谁知却在文革中被全部抢光，却因为生活作风被批斗，最后因病复发去世。还有书中纯洁的盲女八姐上官玉女，因饥饿不忍拖累母亲，而投河自尽。

书中这些女儿的命运多舛，性格鲜明且刚烈，坚定而义无反顾；在作者的笔下他们或是对爱情火热，或是命运悲惨、或是纯洁美好，总之每个人都轰轰烈烈的过完既短暂又璀璨的一生。

三、软弱无能的“上官金童”

小说以“我”也就是上官金童第一人称的视角来叙述整个故事的经过，有一种身临其境的感觉，以第一人称写小说时很不容易的，这里需要很多巧妙的情节安排，不论是亲眼目睹还是从别人口中转述，都显现出了作者的强大的叙事功力。

上官金童是一个恋乳症患者，从书中的描述看，有些不可思议，这个角色懦弱，胆怯，根本就是长不大的孩子，这也恰恰体现了，在这个以母亲为首的女人居多的家庭中，重男轻女带来的最为讽刺的结果，上官鲁氏为了要儿子，不惜借种生子，虽坎坷却终得所愿生了唯一的儿子上官金童，出生后的上官金童享受着母亲和姐姐们的特殊待遇，宠溺的结果便是，像个长不大的孩子，最终一事无成。

小说最后，上官金童埋葬了逝去母亲的尸骨后，与同父异母的哥哥相认，继续平淡的生活下去。他的这种懦弱、胆怯、悲惨的人生让读者有一种恨铁不成钢的感觉，俨然没有书中女性人物活着酣畅淋漓。

我在阅读这部小说的事情，最大的感受是，作者的创作才华发挥的淋漓尽致，可以说这部小说是莫言的巅峰之作，书中不论是对人物性格、内心世界的描写，还是对于故事社会背景、历史更迭的描述都非常的准备到位，语言风趣、近乎魔幻，却真实的揭露了平凡人物在强大的历史、社会背景下虽然渺小、卑微，但却又不屈不挠、顽强的与命运抗争的人性光辉！

　莫言小说丰乳肥臀 读后感

未读过莫言的小说，选取这一本或许只是它的名字吸引了我。

那时，我正在天津打工，闲班无聊，便去租书。在一个书摊前，我看到了这本，那是莫言的小说选，以前听说过这本，一看又是当代学生的推荐书目，可作者又怎会用丰乳肥臀作为书名呢，于是迫切的拿回家里。

一开始，便一下子吸引了我，令我非一口气读完不可。 故事 的背景是山东高密东北乡的残酷的抗战史，故事的梗概是一个母亲在这样的恶劣的，近乎绝境的条件下带大九个孩子，不，是十一个孩子的故事。她的以前那样丰满的乳房被一点一点的吸干，那是母爱在流淌啊。她的以前俏丽的容颜被岁月无情的摧毁。她带着孩子，先是经历了家庭的折磨，后又经历了残酷的乡匪之间的战争，又经历了国共两党的之间的战争。这期间，她眼看着一个一个女儿的背叛，目睹了，一个一个亲人的离去，尝尽了生活的一个一个坎坷……

这本书，令我看到了旧社会的母凭子贵的封建思想，和残酷的革命战争，还有一个母亲的大于天的伟大的母爱。

我想，无论是**，还是小说，在岁月的不断流逝里能够留给读者的或许只是一段文字，或只是一个场景。在当今物欲横流的社会中，能够做到这一点已经是难能可贵了。况且好书已经越来越少，读书的人也越来越少了……

那一段文字作者写的最美，是被作者单列出来的。母亲的最后一对儿女是一对双胞胎，取名金童玉女，玉女因为难产，从小眼盲，她一步也离不开母亲，也只有她留在了母亲的身边。从小就被金童剥夺了吃奶的权利，她的存活简直就是一个奇迹。她那样的漂亮，仿佛一个天使降临在人间。

她的世界是黑暗的，但是她的心灵却是最美里的，最洁净的。她明白自己，是母亲最大的负累，虽然她看不见，可她感觉的到。每当夜里她听到母亲呕吐的声音，她的心便如刀割一样的痛，她的眼泪如泉一样的流下来。她不敢被母亲看到，她怕母亲悲哀……她明白，是她离开的时候了……

读到这，我在奇怪，母亲病了每日呕吐之后才知，原先母亲给别人做长工，家里的孩子还要吃饭啊。开始她往自己的口袋里偷回一些玉米，芸豆啊什么的，但是渐渐的被人发现，之后无论藏在哪里都被人找出来。之后无奈之下，她就将一些东西吞到胃里，到家里在吐出来，洗尽，做成面饼……多么伟大的母爱，我流泪了……

没有人明白，之后他的失散的儿子金童回来的时候，母子俩抱头痛哭之后，母亲说我要为儿子做饭了，但是家里没有一粒米啊，母亲说，我出去给你做，，金童感到奇怪，当母亲将手指塞进喉咙时，当母亲把芸豆用纱布捻成面饼端到儿子面前时，金童一下子跪倒在母亲的怀里……

就在那天夜里，玉女决定走了，她还是第一次单独外出，她摸索着走上了通向江边的道路上，不知为何，她的情绪那样的愉快，她一路走来甚至哼着母亲总唱的那首歌谣。她一点没有犹豫，慢慢的走向江心，走向前方。那天，她那样的美丽，她穿上了母亲亲手缝制的嫁衣，母亲曾说过，只有你最听话，又最漂亮，她必须要亲自看她找到自己的幸福……

就在那个夜晚，星空出奇的耀眼，月亮出奇的皎洁。就在江水吞没的一刹那，玉女的眼前出现了奇迹，她竟然能够看见，那是一个菩萨。她说，是该回到我身边的时候了……

作者，显然很喜欢这个人物，不期望她就这样夭亡。

作者以其磅礴的气势，委婉幽默的口气，读后令我浮想连篇，甚至多年以后仍不能忘怀。

　莫言《丰乳肥臀》读后感

我不是一个爱赶热闹的人，但对能欣赏到的好东西常常不愿错过，比如好茶、好书和好秋光。在美丽的秋光中就着一杯好茶捧着一杯好书，于我算是人生之乐事。

这次，手中捧着的是莫言的《丰乳肥臀》。

丰乳肥臀不是俗艳和妖冶，是生殖力旺盛的女性特征，是生命的发源地，是滋养生命的源泉。

丰乳肥臀是上官家女人们的特征。

上官鲁氏，一个叫璇儿的小脚女子，经历了一个世纪的杯具性命运历程。婴儿期父母双亡(修建胶济铁路的德国人滥杀中国百姓);从童年到少女时代缠足;结婚后丈夫无生育潜力她只得接种生子，婆婆的恶毒凶悍;日本鬼子的残忍鸟枪队的蹂躏;抗日战争中生存的艰难和解放战争中逃难时的恐慌;解放后因为各种复杂的关系受到的各种“斗争”;自然灾害时期在生存线上的挣扎;甚至还有改革开放后城市建设过程中失落家园的孤独和茫然。

生活怎样能够这样艰难，什么样的生命才能承受如此众多的压力这个小脚女人默默地承受了，她不仅仅养育了九个孩子，还靠着羊奶和各种只要能吃的东西甚至是用自己的胃偷偷装回来的豌豆养育了几个被女儿们送回来的孩子：沙枣花，司马粮，大哑，二哑，鲁胜利和鹦鹉韩。

上官鲁氏是一位承载苦难的民间女神。她的八个女儿像旋风一样在身边席卷着呼啸着成长。女土匪上官来弟，国民党高官夫人上官招弟，鸟仙上官领弟，妓女上官想弟，***高官上官盼弟，美国飞行员的夫人上官念弟，被俄罗斯伯爵夫人收养之后成为大学生的上官求弟，盲女上官玉女――这些都极为美丽的上官家的女儿们，身份高低贵贱不同，经历跌宕起伏不同，却都具有着上官鲁氏的韧性，“上官家的人，都是龙生凤养，虎豹一样的良种”，这些女儿们身上都有着虎豹一样的性情，不管是如**花一样的来弟，还是像霸王花一样的盼弟，还是像菊花一样的想弟。即使是上官玉女，这个盲女，这片“南极最高峰上未被污染的雪”，这个一生待在上官鲁氏身边很少说话的看似柔弱的女孩子，最后终结生命的方式都是具有着上官家女性的特质的――她听到了母亲“吐哺”的干呕声，不愿意吸取母亲的血内疚而羞愧地活着，选取了华丽地消逝在浩荡的春水中!

上官鲁氏唯一的儿子――上官金童呢这个人物既是全文的视角和线索，也是给了读者最大期盼和最深失望的人。多么期望这个男孩子能够告别母亲的乳房，成长成一个真正的男人，给上官鲁氏一点扬眉吐气的资本。但是，击倒了那么多的灾难的鲁氏，还需要继续进攻已近半百的上官金童的懦弱无能，但是，这一次她彻底失败了，这就应是她人生中真正能称得上苦难的东西。

生命需要承担多少苦难人的一生需要直视多少的邪恶上官鲁氏，白嘉轩，还有那位异域女子郝思嘉都浮此刻我的脑海之中――生命中的苦难怕什么!上官鲁氏说：“死都不怕，还害怕什么活着。”很多时候，我们的懦弱正是源于我们对生的贪念，对安全的安定的安逸的生活的一种依靠。这种依靠慢慢吸取了我们的精神我们的斗志甚至是我们的正义感和羞耻感――上官金童卑微地活着，让人觉得可怜可恨而又可耻。

活着，不管是惊天动地还是默默无闻，精神都务必站着。

…………

合上书，身边秋色依旧，茶香依旧，而我却仿佛经历了惊心动魄的百年人生。

　莫言《丰乳肥臀》读后感

用了好几周才看完了莫言49万字的巨型小说《丰乳肥臀》，这一天正好是他在斯德哥尔摩从瑞典国王卡尔十六世手中领取诺贝尔文学奖证书的日子。

综合前期看过的《蛙》和《红高粱家族》，我想，能够对莫言这个作家作个 总结 了，起码我对他和他的作品有了发言权。

莫言是一个乡土作家，写的都是乡土故事。在他的几部小说中，有着不变的元素，如：高密东北乡、蛟龙河、墨水河、大石桥、土匪、劳工野人、应允的黑骡子、杂种、女强人、日伪、共游、国游等。在《丰乳肥臀》中，时间跨度从上世纪初的一九00年到九十年代初。

在《丰乳肥臀》中，作者以“我”――红发碧眼的混血儿上官金童的所见所闻，描述了一个以女性为主的家族兴衰的故事。写作特点是“我”这个婴儿的眼里也能看懂成人的事情，也能做成人的分析。

我的外祖父叫鲁五乱，我的母亲乳名叫旋儿，人们称她为上官鲁氏，她嫁给了我的父亲上官寿喜。我的爷爷叫上官福禄，是个铁匠，奶奶叫上官吕氏。上官家是个阴升阳衰的家庭，男人极猥琐懒惰，女人擂大锤，主持家政。上官吕氏在家中压迫一切人，包括丈夫、儿子和儿媳，为了让儿媳生男孩极残酷地虐待儿媳。上官鲁氏为了生育只得和包括她的姑父在内的各色男子睡觉，这是因为她的丈夫得了不能生育的隐疾。之后上官吕氏得了痴呆症，也受到儿媳的虐待，整天趴在草窝里，甚至被上官鲁氏误打致死。上官家的女儿一个比一个漂亮，高挑的身材、美丽的脸庞，坚决果断的性格，尤其是有着高高的美乳和圆滚滚的屁股，这正是作家书名的来由。

大姐来弟二姐上官招弟，是母亲和姑父于大巴掌的产物。三姐领弟是赊小鸭子的高大男人的种。四姐上官想弟的父亲，是一个江湖郎中。五姐上官盼弟是打狗卖肉为生的光棍汉高大膘子的女儿。六姐上官念弟的亲生父亲是天齐庙里那个俊俏的和尚。四个拖着大枪的败兵轮奸了母亲后生了七姐上官求弟。马洛亚牧师是双胞胎八姐玉女和我的父亲。

上官家的女婿都是当地红极一时的人中翘楚。大姐嫁给了沙月亮，此人是抗日游击队毛驴队的队长，之后是皇协军旅长，被共游俘虏后羞愧上吊自杀;大姐在当初被母亲赌气许给了哑巴，哑巴之后参加了共游，参加过解放战争、抗美援朝，失去下肢，成了荣军。二姐嫁给了抗日英雄司马库，之后的国游队长、还乡团长，解放后，潜藏多年，后自首被枪毙。三姐嫁给了鸟儿韩，一个饥饿岁月弹弓打得很准的叫花子的头领，被日军抓了劳工，三姐从此做了鸟仙，直至跳崖而死;鸟儿韩后在北海道当野人，五十年代回国。四姐被卖进窑子。五姐嫁给了共游队长薛立人，之后的鲁立人，鲁立人当过人民政府县长，五姐当过区长，因立场问题被降职，之后死在洪水中。六姐嫁给了美国顾问。七姐卖给了白俄。八姐解放后由于饥饿跳河自杀。

上官家的女婿什么人物都有，正如同村人徐瞎子所说：“盼弟姑娘，你们上官家可真叫行。日本鬼子时代，有你沙月亮大姐夫得势;国民党时代，有你二姐夫司马库横行;此刻是你和鲁立人做官。你们上官家是砍不倒的旗竿翻不了的船啊。将来美国人占了中国，您家还有个洋女婿。”

外祖父和我母亲的姑姑、姑父，我的爷爷奶奶就应是第一代，父亲母亲是第二代，我和姐姐、姐夫们是第三代，二姐夫的儿子司马粮、三姐夫鸟儿韩的儿子鹦鹉韩和五姐五姐夫的女儿鲁胜利是第四代。这部小说，就是上官家族四代人的兴替盛衰故事。

故事到最后，只剩下了母亲和第四代人。母亲一辈子是在生男育女，给众女儿们照管为数众多的婴儿中度过，把他们抚养成人，饱尝苦难。她照管的孩子中，哑巴的两个孩子死于国共的炮火;司马库的两个幼女死于肃反;上官金童一辈子无所成就还蹲了十几年大狱;童年的司马粮逃脱了被枪毙的命运，成了韩国投资商;鲁胜利当过银行行长，做了大栏市市长后，鹦鹉韩成了企业家但又倒闭了。

总体来看，这部小说是一部杯具，第一代人遭受的是德国人的屠杀，第二代人遭受的是日本人、伪顽的统治;第三代人遭受的是自身对立方的反复碾压，包括日伪、共游、国游、自然灾害，终至全体凋零;第四代人生活的也很畸形，人争财哪怕后日死，鸟为食岂管这天亡，富者自富，贫者自贫。倒是那个”叛国投敌”做了韩国投资商的司马粮早早的跳出三界外，不在五行中，头脑清醒，大富大贵，优哉游哉。

莫言的《丰乳肥臀》反映的是：兴，百姓苦，亡，百姓苦。上官家的女人们，不论在什么时代，都是受屈辱受压迫的对象，并不因为改朝换代而好过多少。母亲最后住进了塔屋，靠捡拾垃圾为声，生活困苦，悲惨而死。为在中华大地上拼搏过的各种势力极其后世力量的繁衍贡献一生的母亲，悲惨的一生，如同伤痕累累的祖国母亲。小说无情鞭挞了旧时代，对新制度下的丑恶与腐败也予以不客气的揭露。作家有着超人的勇气和胆量，有着医治现代作家们软骨病的一剂猛药。莫言比现代人的眼光超前了30至50年，他在很早以前的笔触，才是数十年后人们所能理解的思想。莫言的作品所反映的但是如此。

我们的作家至今对文字狱谈虎色变，不敢涉猎忌讳的区域，而莫言专门要去踩雷。

莫言，当今世界真勇士也，诺奖非你莫属!

上官吕氏把簸箕里的尘土倒在揭了席、卷了草的土炕上，忧心忡忡地扫了一眼手扶着炕沿低声呻吟的儿媳上官鲁氏。她伸出双手，把尘土摊子，然后，轻声对儿媳说：“上去吧。”

在她的温柔目光注视下，丰乳肥臀的上官鲁氏浑身颤抖。她可怜巴巴地看着婆婆慈祥的面孔，苍白的嘴唇哆嗦着，好像要说什么话。

上官吕氏大声道：“清晨放枪，大司马又犯了魔症！”

上官鲁氏道：“娘……”

上官吕氏拍打着手上的尘土，轻声嘟哝着：“你呀，我的好儿媳妇，争口气吧！

要是再生个女孩，我也没脸护着你了！“

两行清泪，从上官鲁氏眼窝里涌出。她紧咬着下唇，使出全身的力气，提起沉重的肚腹，爬到土坯裸露的炕上。

“轻车熟路，自己慢慢生吧，”上官吕氏把一卷白布、一把剪刀放在炕上，蹙着眉头，不耐烦地说，“你公公和来弟她爹在西厢房里给黑驴接生，它是初生头养，我得去照应着。”

上官鲁氏点了点头。她听到高高的空中又传来一声枪响，几条狗怯怯地叫着，司马亭的喊叫断断续续传来：“乡亲们，快跑吧，跑晚了就没命啦……”好像是呼应司马亭的喊叫，她感到腹中一阵拳打脚踢，剧烈的痛楚碌碡般滚动，汗水从每一个毛孔里渗出，散发着淡淡的鱼腥。她紧咬牙关，为了不使那嚎叫冲口而出。透过朦胧的泪水，她看到满头黑发的婆婆跪在堂屋的神龛前，在慈悲观音的香炉里插上了三炷紫红色的檀香，香烟袅袅上升，香气弥漫全室。

大慈大悲、救苦救难的观音菩萨，保佑我吧，可怜我吧，送给我个男孩吧……