在中国道教史上，独以医学著称于世的道士，唯有 孙思邈 ，并被后世尊奉为“药王”。道教 宫观 里有“药王殿”，而遍及民间的有“药王庙”。孙思邈首先是位医学家，因医理通达、医技高明，而被朝廷敕为命官；其次是具神秘色彩的“真人”，他德医高尚，重视养生，济世活人，活了一百多岁，被后世称为“神仙”。其三，他是一位真正的道士，无私无欲，只讲奉献，不讲索取，不慕荣利。

一 贫穷有志 探求仙道

        孙思邈，京兆华原（今陕西耀县）人，生于西魏文帝元宝炬大统七年（公元541年）一个贫穷农民的家庭，父母为耕织为业，养家糊口。

        孙思邈自幼遭受风冷，缺吃少穿，身瘦力弱，经常生病，为寻医看病，几乎化尽了家的的收入和田产。

        孙思邈七岁入学就读，由于聪明过人，每日能诵读千余字，很受老师的器重。十七、八岁时，学问积累了不少，爱好读论《老》《庄》及百家之说，也很喜欢佛教经典。有一次，洛州（洛阳）总管独孤信路过华原，无意中遇到了这个爱学幼年，十分惊奇地说：“这是一个圣童呵！”但深感受其见识高超而家境贫寒，将来不会被重用。

       后周宣帝（公元579年）时，朝廷多故，社会动乱，孙思邈隐居秦岭太白山中。当时，大将军扬坚辅政，下诏征孙思邈为国子博士。孙思邈托疾不就任。他曾对人说：“过此五十年，当有圣人出现，我才出来帮助他，来济世活人”。

        孙思邈在太白山继续研究道教经典，探索服食养生术；同时，博览众家医书，研究古人医疗方剂。他认为道在身内而不在身外，一个人只要潜心静性、炼气养形，虽无师傅指点，也可达到养炼目的。所以，孙思邈拒绝世俗往来，倾心于道的修炼，并不绝总结前人养炼的宝贵经验，而最终功满道成，成了一名恪守道规，无师自通的道士。

        孙思邈不断总结仙道经验。他认为修道之士飞升成仙，必须修德积善，积善愈多，仙阶就愈高。他选择了“济世活人”的医疗保健，还制定了“救疾济危”“无欲无求”的标准，广积善德，务欲成仙。医离不开药，他为了解中草药的特性，深入太白山、终南山、峨嵋山的老林中，寻求药农，多方采集，分类总结。后来，他所著的医书中八百多种草药，就是这个时期积累的。

        孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，他所收集的单方、验方、名人名方，多达六千五百多个，在他的《千金要方》、《千金翼方》著作中，都有具体明晰的记载，可见其功夫之深。

二 名传朝野 著书传世

        孙思邈在隋末唐初己成为著名的民间道医。

        唐太宗贞观十年（公元636年），太宗下诏延请孙思邈。孙思邈己料到这是五十年前自己说过出现的“圣人”，于是，便应诏来到长安。太宗一见年近百岁的孙思邈，却面色红润，容颜甚少，十分汉息说：“故知有道者诚可尊重，羡门、广成（均古仙人）岂虚言哉！”并拟授予官爵，孙思邈坚决辞谢。当时，宰相魏征受命撰写前代史书，有关史料，恐不准确，便多次请教孙思邈，孙思邈“口以相传，有如目睹”。

        唐高宗永徽三年（公元652年），孙思邈根据多年来的行医经验，并会通古今，撰成了《备急千金要方》，共三十九卷，三百二十三门，方、论共五千三百首。其内容包括诊疗、针灸、导引、按摩等，相当全面。提出了“人命至重”的道家医疗观点。书中记载了具体治疗脚气病的方法，比欧州人早一千多年。他把妇、儿科目放在卷首，以视重视；孙思邈看到复方，一方可治多病或多方可治一病的方法。

        永徽四年（公元653年），全国瘟病流行，一时难以控制。一些僧人、道士借机以“秘丸”“神丸”欺骗患者，大发横财。这年四月，朝廷下令全国禁止僧、道游医为民治病，违者予以治罪。孙思邈得知这个消息后，遂隐居耀县城东的五台山。在五台山中，他除了炼养气功还精心炼丹制药，以备将来为民治病。

        孙思邈和 葛洪 、 陶弘景 的观点一样，吸取儒、佛精华，充实道教，主张三教合融。为此，他写了《丹经》、《摄生真录》、《福禄论》、《五兆算经》和《明堂经图》，还为《老子》、 《庄子》 作了注，为道教的理论建树，作出了贡献。

显庆二年（公元657年），唐高宗诏令检校中书令许敬宗等人会同名医撰写《唐新本草》。第二年，孙思邈被召至长安，住在鄱阳公主旧宅。在编写《新本草》过程中，他不仅对陶弘景《本草》《名医别录》作了订正，并增补了百多种自己曾实践有效的药草。显庆四年（公元659年）四月，图文并茙的一部《唐新本草》撰写完成，这是世界上首部国家药典，共五十五卷，八百四十四种药物。由于孙思邈参编有功，唐高宗李白亲自召见，并授予谏议大夫职，孙思邈固辞不受，孙思邈愿到殿中省尚药局工作。于是，高宗亲授他承务郎。这承务郎属从八品寄禄文散官，享受国家待遇。尚药局无具体任务，仅是指导御医诊病和用药。孙思邈在此任上，因时间充裕，精研医学和道教典籍。

孙思邈因有高尚的医德，精湛的学识，曾多次随高宗出游，并结识了不少当朝名士，书法家宋令文、医药学家孟诜皆拜师问道。太医谢季卿，针灸学名医甄权、甄言兄弟和药性学家韦慈藏等，经常到孙思邈居处研讨学问和医技。

孙思邈在特殊的情况下，还为朝廷命官看病治病。大理寺卿赵某患风湿性膝关节炎，入朝无法跪地，经孙针灸治疗，月余天气，病患全除。还有“初唐四杰”之一的卢照邻，怀才不遇，身患绝症，不能赴任，卧病长安，后经孙医治，痊愈了。卢照邻便拜思邈为师，并从师学习医术推步、导引天文、养生等。卢照邻后来，成为唐代很著名的“仙宗十友”之一。

唐高宗显庆六年（公元661年），高宗让权，武则天“称制”。孙思邈曾离京隐居嵩山修道。有一年，大旱不雨，武则天下诏选道德高尚的僧人祈雨，但无效；无奈，只好召孙思邈入宫于内殿设坛行祈，当夜大雨。思邈说：“我修心五十年，不为天知，伊、洛二龙告诉我：若不是做有利于国家和人民的事，怎么能升仙？”后来，我撰写了《千金方》行传于世。

高宗咸亨四年（公元673年），高宗患病，诏孙思邈入宫，蒙高宗看重。上元元年（公元674年），孙思邈打算订补《千金要方》，借口患疾，请允还山。高宗感其忠诚侍御十六年，特赐良马和原鄱阳公主封邑，后来，孙思邈回到华原五台山。于开耀元年（公元681年），撰成三十卷《千金翼方》。这年冬天，孙思邈无疾而终，享年一百四十一岁。

孙思邈遗嘱，令弟子对其薄葬，不藏明器，不奠牲牢。停尸月余，颜貌如生，色润不改。入敛就棺时，发现衣裳空空，人们感到很奇怪，都认为是尸解成仙了。

孙思邈传世著作达七十七种，加上一些节本总八十六种。其中最著名的《千金要方》《千金翼方》被后世奉为医学圣典。

唐高宗咸亨二年（公元672年），《千金要方》流传到日本，视为国宝。

宋英宗治平三年（公元1066年），林亿奉诏修《千金要方》，刋布于世。

宋徽宗宣和四年（公元1124年），郭思删节《千金要方》为《千金宝要方》，刻石于华州官署。

明代宗景泰六年（公元1455年），杨胜贤木刻本传世。

明穆宗隆庆六年（公元1572年），刻《千金宝方》、《海土方》石碑于五台山。

唐末，时人称五台山为“药王山”，并建“药王祠”。

宋徽宗封孙思邈为“妙应真人”，明世宗定他为“先臣”，清顺治奉他为“神医”。此后，“药王孙思邈”家喻户晓人人皆知。

孙思邈故乡

京兆华原是孙思邈的家乡，位于陕西太白山附近，这个地方盛产草药，孙思邈正是借助这个有利条件四处游历，寻找和钻研各种草药，并且渐渐的在四周有了些名声。

孙思邈故乡

他医术高超，并且很注重自身的养生，是我国医学界的百岁老人，老寿星，后世为了纪念和对他表示敬仰之意，为他建造了一百多块石碑。他也因为信奉老庄学说，也是以为地位很高的道教人物，所以很多的道教宫殿里都有“药王殿”。

原来的京兆华原也就是现在的陕西省铜川市耀州区，铜川原来也成同关，是在陕西省中部、关中盆地和陕北高原的交接地带，历史源远流长，铜川四季分明，是陕西省的省辖市。

如今的陕西铜川，交通便利，是关中经济带的重要组成部分，经济发展迅猛。而据记载，孙思邈最后葬在孙塬镇孙塬村，这个地方也因为孙思邈而发生了巨大的变化，据说，这个村子里的人，老人长寿是寻常的事情，而男孩身体茁壮，女孩子身材苗条。关于这个地方还有一个传说。

据传，孙思邈死后葬在孙塬村的坟茔，但之后整个村子的人都生了同样的病，人们便都去孙思邈的坟茔前祈求，可是却在坟前做了同一个梦，梦中孙思邈拿着芭蕉扇骑着张着血盆大口的老虎，地上却撒了一些李子，于是村人们纷纷改作焦、张、李三个大姓氏，之后他们的身体便都恢复正常了。

孙思邈是哪个朝代的

关于孙思邈是哪个朝代的人这个问题，史书上有三个说法，孙思邈既是北周时期的人，也是隋朝和唐朝人。

孙思邈画像

其实孙思邈是出生在北周时代，他有102岁的高龄，而这一百多年中，北周时代更换为隋朝时代，后来就是唐朝时代了，孙思邈一生经历了三个朝代，可以说他是唐朝人或者隋朝人，但我们所学的教科书上记的孙思邈是唐朝人，可能是他去世的时间是唐朝时期的关系吧，书上记载的是他是唐朝的医学家，京兆华原人，就是现在的陕西，孙思邈从小就很聪明，只是他身体不怎么样，从小就体弱多病，曾经还为了买药材而倾家荡产，后来接触到了医学书之后，他便对医学产生了浓厚的兴趣，然后他就开始看经史百家和所有跟医学有关的书籍，后来经过他的辛苦研究和探讨，开始有了一些成就，接着便被隋文帝征诏为国子博士。

唐太宗授予过他一个爵位，唐太宗要让他当谏国大夫，而这些名誉跟地位，都被孙思邈给婉拒了，足见孙思邈为人淡泊名利而安于现状，不为名誉和地位所动，专心研究医学作品，为了更多的学习知识，他亲自到民间向百姓虚心讨教，后来，他终于完成了他写的书籍作品，孙思邈对医学上的贡献使他受到了世世代代的人民群众的爱戴和赞扬，现在在中国的很多地区还建有孙思邈的祠庙，人们也想以此来感受孙思邈高贵的品德和他不朽的作品成绩。

孙思邈的故事

孙思邈出生在北周时期，社会动荡，他住在太白山上的村子里，这个地方盛产药材，而孙思邈又因为小时候身体不好，立志要钻研医药学，经常进山里采药，自己制作各种草药药材，有时候还自己亲自适用，酸甜苦辣咸，功效、药用，都要亲自验证。

孙思邈像

他对医术精益求精，发现许多新的疗法，在学术史上都是重要的发现和突破。他还是世界上第一个发明导尿术的人，相传，从前有一个病人，得了尿潴留病，不能正常排泄，孙思邈看病人痛苦煎熬的样子，也是十分的焦急，一时之间却也没有别的办法，正好看见旁边的孩子拿着葱管在玩儿，孙思邈受到了启发，于是决定用这个方法试一试，然后自己用嘴对着葱管吹了起来。果然，在他的努力下，病人的小肚子慢慢瘪了下去，恢复了正常。从这件事儿就可以看出，孙思邈为人聪慧，又十分的重视医德，不管病人是什么身份，得了什么病，都一律一视同仁。

还有一件人尽皆是的小故事，说是孙思邈到长安一带行医，在途中遇到丧礼，却见棺材中不停的滴着血，孙思邈过去一问，原来是孕妇难产，一尸两命。孙思邈觉得不正常，开棺一看，那孕妇果然流着血。孙思邈当即拿出针灸，产妇完全苏醒过来，后来又生了孩子，母子平安。长安的人们一看，纷纷赞扬孙思邈医术高超，是“起死回生”的神医。

孙思邈怎么死的

孙思邈死因不详是历史上的一大憾事，跟据历史准确的记载，孙思邈生于公元541年，卒于唐永淳元年，公元682年，享年141岁，葬在故里孙原村孙氏祖坟。

孙思邈图

他小的时候就体弱多病，但是为人却是极为聪明早慧，通晓诸子百家，被人誉作“神童”。从前隐居在太白上中，对医学上的民间药方和经验十分重视，一生都在兢兢业业的研究医学，对医德特别重视，提出不同年龄性别的人要分别治疗，特别是儿童和妇女要特别注意，是张仲景过后研究中医中药比较全面的人。

孙思邈在《千金要方》中，把《大医精诚》的医德规范放在了第一卷这样重要的位置来说明。他本人更是以德养身，以德养性的杰出人物。

出生于西魏时期（541-682）的孙思邈出生时间也是有好几种说法，有的人说他活了90多岁，有人说他活了102岁，还有说法称141岁或者165岁，虽然具体的年龄已经无法探究，但是他确实是个百岁老人，长寿之星。唯一可以确定的是他卒于永淳元年（公元682年）。那么孙思邈到底是如何去世的呢？

关于孙思邈的死亡，史书上只给了四个字――无疾而终。还有的野史上也说孙思邈最后得道升仙，长生不老，当然这也都只是猜测，具体的真实情况至今为止并没有任何记载和说明，历史上伟大而著名的人物，孙思邈死因不详。

孙思邈大医精诚

孙思邈大医精诚出自他的另一本著作《背急千金要方》。是我国中医学上非常经典的书籍，也是后世研究中医的重要文献。孙思邈大医精诚主要是讲述了医德方面的问题。

孙思邈大医精诚

孙思邈《大医精诚》从两个方面讲述医德的重要性，一个是“精”，另一个是“诚”。“精”就是说医者必须要有高明的医术，意思作为医者，必须要有好的医术才可以治病救人，因为人命比金子还要贵重，所以不能马虎。而“诚”讲的是医者必须要注重自身的修养，对病人一视同仁，用诚心救人，而不是为了金钱去救人。

另外，在这本书中，孙思邈还觉得好的医者必须是光明正大，并且遇到权势也是不卑不亢的，更不能利用自己的才能沽名钓誉，而在人命关天的事情上，必须要用心，不能有任何的私心。

孙思邈《大医精诚》这本书主要体现了孙思邈的思想，他认为一个好的医者，不应该只是拥有好的医术，在道德品质方面也要多加培养，要做到对病人一视同仁，不因为病人的身份而差别对待，特别是不能利用自己的医学知识做一些有违道德的事情。

从这本书可以看出孙思邈给后世带来的不仅仅是一本医学典籍，更是 德典范，让后世从医的医者们有一个典范，从而约束自己的行为。孙思邈之所以被后世崇敬，不仅仅是他的医学成就，更多的是他的品德高尚。

用一句话概括孙思邈的简介。

，京兆花垣人，唐代著名医学家，被后人称为“药王”。生活在社会动荡的年代，孙思邈隐居在陕西秦岭太白山，后来声名鹊起。当时的政府要他当国子监博士，孙思邈拒绝了。

比如孙思邈

他主要研究道教经典，对医学颇感兴趣，侧重于用人医方，更注重收集民间经验。时隔多年，他终于写出了《千金要方》，在我国医学史上影响深远。公元659年，又写了一部《唐新本草》，死于公元682年。据记载，孙思邈一生写了80多部作品，但大部分早已失传。

孙思邈一生致力于医学事业，不重视功名和官位。他拒绝了朝廷的各种官衔，希望能自由游历，研究中草药，包括峨眉山、钟南山、下江洲、太白山。

孙思邈从小体弱多病，家里花光了所有的钱给他治病。他自幼聪慧，生于隋炀帝元年，卒于唐永春年，享年102岁。对内科、外科、儿科、五官、针灸等多方面都非常精通。一生研究了24项成果，开创了医学史上的先河。

在他的思想基础上，更加全面系统地研究了中医，是医学史上的先驱，被西方国家尊称为“医学理论之父”。孙思邈也非常重视医德，讲究“无欲无求”、“平等相待”、“中外愚智，常识”。他是中国古代著名的杰出的科学家、思想家和政治家。

孙思邈雕像为什么被吐槽？

孙思邈雕像被吐槽

孙思邈的吐槽雕像

这尊孙思邈雕像手里拿着的书，是一本类似于现代装帧书的书。众所周知，这样的书最早出现在明朝中期。但是孙思邈是唐朝的。那时候书应该是卷的形状。所以这个雕像一完成就被吐槽了。所以孙思邈雕像才被吐槽。当然，孙思邈雕像被吐槽这件事说明，城市管理者的粗心大意能导致如此明显的失误。本来雕像的设立是为了让民众更多地了解历史，但雕像的失误造成了一个可笑的后果。有人认为孙思邈雕像被吐槽没什么大不了的。毕竟，这只是一个错误。但有些错误是可以犯的，有些则不能。像这样的错误虽然看起来影响不大，但是从长远来看会给民众带来不好的引导。即使是一些没有接受过系统教育的孩子，在看到孙思邈雕像后，也会认为唐代就出现了合订本是常识。众所周知，孩子从小带来的认知是很难改变的，所以这个雕像的错误绝对是一个很严重的问题。

再者，负责孙思邈雕像的城市管理者，本应认真对待历史，而不是想当然，这也体现了一个城市的文化素养。所以孙思邈雕像最终反映的是人们对历史文化不够重视，所以犯了这么低级的错误。

孙思邈的资料、照片和生平

现在网上有3000多张药王孙思邈的照片。网上的几乎一模一样，从中年的孙思邈到百岁的孙思邈。大部分长106厘米，高80厘米。

孙思邈

有一张很贴切孙思邈的图。这一个是由黑色、白色和灰色组成的。它显示了一个白发的智者坐在石头上，手里拿着一副拐杖，拐杖上绑着一个葫芦。整个画面看起来很沧桑，但老人看起来很有经验。从图中可以看出，他是一个很有故事的人。图中附有两句短诗：“胆大心小，智圆。”另一张图是

右下方还有一个金色的昵称，是古人称呼药材的昵称。有五种中药材，人参和紫苑等。在照片的左上方，还有诗人于昌写的诗。最后一张图挺有特色的，上面有一只老虎，坐在旁边的老人是孙思邈。应该是孙思邈100岁的样子。画面中，老虎躺在地上，嘴巴张得大大的，老人看起来很慈祥。手里拿着一根带葫芦的拐杖，这个画面还挺让人印象深刻的，还有中医孙思邈七个字的英译。我在网上看过很多

孙思邈

孙思邈（541年或581年－682年），唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，是著名的医师与道士。他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。

据新唐书载，他出生于西魏，七岁就学，日诵千余言，北周元老独孤信称他为圣童。他精通百家学说，善于谈老子、庄周之道，擅长阴阳、推步孙思邈简介，妙解数术，兼好释典。 孙思邈从小多病，“汤药之资，罄尽家产”。周围的百姓都很贫苦孙思邈简介，很多人因为没钱治病而死去，因此他18岁时立志学医，终身勤奋不辍。他认为“人命至重，有贵千金。一方济之，德逾于此”。十八岁之后就“志于学医”，最后终有所成。

相传，孙思邈曾经作过唐太宗的御医，周宣帝，周静帝，隋文帝、唐太宗、唐高宗曾以高官厚爵与之，都被他婉拒，上元元年他称病退隐山中，唐高宗以良马赐之。卢照邻奉他为师。

孙思邈著有《备急千金要方》，简称《千金要方》，共三十卷，二百三十二门，已接近现代临床医学的分类方法。他汲取《黄帝内经》关于脏腑的学说，在《千金要方》中第一次完整地提出了以脏腑寒热虚实为中心的杂病分类辨治法，收集药方五千三百首。《千金翼方》是对《千金要方》的补编，共有三十卷。

孙思邈重视医德修养，详论医德规范。他特别强调医家的职业道德。特别是《备急千金要方》中的“大医习业”和“大医精诚”两篇，系统的论述了医德规范。其内容大致可归纳为两个方面：第一是技术要精湛，第二是品德要高尚。《千金要方》卷首以显著地位论述了《大医精诚》与《大医习业》，把医德放在了极其重要的位置上，强调为人治病，不分“贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智”，皆一视同仁。还强调以德养性、以德养身。较之汉晋医家，孙思邈对医德的论述，可以说是最全面的了。而这些基本医疗道德，至今仍具有重要的现实意义。

他重视前人的宝贵经验，但尊古而不泥古。他将《伤寒论》的内容较完整地收集在《千金翼方》之中。在他一生行医的过程中，他十分重视妇人与儿童疾病的诊治，他认为这是关系人类繁衍的大事，故曰：“先妇人小儿……则是崇本之意也。”在针灸学方面，他不仅强调针药并用，还创设了新的穴位，创制彩色经络图，还常配合 、灸治。同时，他还是食疗治法的积极倡导者。他反对魏晋时期盛行的服石求长生的风气，倡导积极养生，强身长寿。

孙思邈将道教内修理论和医学、卫生学相结合，把养生学也作为医疗内容。认为人若善摄生，当可免于病。只要“良医导之以药石，救之以针剂”，“体形有可愈之疾，天地有可消之灾”。孙思邈还对炼丹、服食以求长生成仙的道教方术作了探索。

宝鸡金台观内的药王像，牌位为“药王广援妙济真君之位”。

临终时，孙思邈遗嘱“薄葬，不藏明器，祭去牲牢”，并遗有大量的医书，人尊其为“孙药王”。在陕西耀县药王山（原称五台山），有祭祀孙思邈的药王庙，并在每年农历二月初二有"二月二药王庙会"。此外在耀县还建有“真人祠”、圣母殿与祖茔碑。宋徽宗崇宁二年（1103）追封妙应真人。

今台湾仍有祭祀孙思邈之庙宇，并称之“天医妙应真人”，每年农历正月初四为其祭典，称之为“孙天医圣诞”。

在保生大帝信仰中，有所谓的“保生三真人”，认为孙思邈与吴夲、许逊在成神之后成了结拜兄弟。在厦门一带认为三神排行依序是大哥“金面”孙真人、老二“红面”吴真人、老三“黑面”许真人，但在台湾其排行则因地而异。

医虎喉：据说孙思邈一次夜间出诊的时候，遇到一只似乎要向他求救的老虎。他仔细一看发现老虎被人骨鲠住，便帮老虎治疗取出骨头。之后老虎为了报恩而成为他的侍者。

开棺救活产妇：传说孙思邈一次出诊偶遇出殡队伍，发现棺材渗出鲜血，乃请求开棺并救活棺内难产的妇人与腹中的婴儿。

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孙思邈有哪些成就？

别名妙应真人，也有“药王”的称号。孙思邈是汉族。孙思邈小时候很聪明。他提倡这一理论。他生于北周。孙思邈小时候体弱多病，却在102岁去世。在古代，他有这么长的寿命。而且孙思邈的成绩也很高。

孙思邈肖像

十八岁的时候，孙思邈给自己定下了学医的目标。二十岁时，他开始帮助邻居治疗疾病。孙思邈对古典医学很有研究。他精通各个领域的医疗技术。他一生写了八十部作品，都与医学有关。孙思邈的著作为中国传统医学的发展做出了杰出的贡献。其中《千金方》是中国第一部完整的临床医学著作。

孙思邈也创造了《名堂三人图》。后来，他开始研究与美容相关的药物。在美容药物研发成功后，他将美容药物推向大众视线，为现代美容医学技术做出了巨大贡献。为了人民的健康，孙思邈努力想出了一个喂牛吃草药的办法，让人们可以喝到牛挤出来的奶，有益于人的健康。同时，孙思邈也是第一个提出预防重于治疗的医学思想的人。他是世界上第一个向人求教、虚心学习的人，他还收集了各种民间秘方。孙思邈的成就使他被誉为世界药王，孙思邈当之无愧这个称号。

孙瑶思邈有哪些名言？

孙思邈是中国古代非常著名的医学家，对中医做出了巨大的贡献。而孙思邈的名言也大多与医学有关。

孙思邈

“人命关天，贵女难能可贵”这句名言是孙思邈的医德观，也是他的行医原则。说明人的生命比你的女儿更有价值，说明医者不能只看重金钱，必须要有医者之仁。这也是他的名字《千金要方》的由来。

名言“大医治病，须平心静气，无欲无求”说明孙思邈不仅看重医术，医德对他来说更重要。他主张作为医生，必须平等对待病人，做到无欲无求，不能根据病人的身份有所偏差。

名言“要想长寿，要在自己手里练”——主要是因为孙思邈小时候身体不好，家里花光了所有的钱去看他，但是他一热就活了一百年。孙思邈用这句名言告诉后人不要信命，要保重身体。

有很多孙思邈的名言。他们大多不注重医术本身，更注重医德和自我保健，而不是一味的崇尚医学。在他看来，身体要以修养为主，医术只是辅助。

从孙思邈的名言中不难看出，孙思邈是一位道德高尚的博士。他不仅自己学医，还因医书成名，为后来的医学研究提供了方便。而且他的医书里有很多临床表现，是对医学界的一大贡献，是不可或缺的医学经典。

历史上的孙思邈是怎么死的？

孙思邈死因不明，是历史上的一大遗憾。据准确的史料记载，孙思邈生于公元541年，卒于唐永春元年。公元682年，他去世，享年141岁，葬在他的故乡孙园村孙氏的祖坟里。

孙思邈图

他小时候体弱多病，但极其聪明睿智。他熟知百家争鸣，被誉为“神童”。从前，我住在太白上中，非常重视医学中的偏方和经验，毕生致力于研究医学，特别重视医德，提出不同年龄和性别的人要区别对待，尤其是儿童和妇女要特别注意。我是一个以后全面学习中医的人。

在孙思邈《千金要方》中，《大医精诚》的医德规范被放在了第一卷这么重要的位置来说明。他是一个修德的人，在修德方面出类拔萃。

孙思邈，西魏人，生于几道。有人说他活了90多岁，有人说他活了102岁，还有人说他141岁或者165岁。虽然确切的年龄已经无法考证，但他确实是百岁老人，是长寿之星。唯一可以确定的是，他死于永春元年。那么孙思邈是怎么死的呢？

孙思邈 是古代医学家，出自其手的《千金方》被称为是不朽的著作，开创了历史的先河。孙思邈是一个医学全才，不仅精通妇科，儿科，内科，外科，五官科，对养生也有其自己的一套研究理论。下面我们来看看孙思邈的资料。 药王孙思邈活了多少岁

孙思邈为唐朝时期的人物，是著名的医药学家，孙思邈18岁时立志学医，20岁就已经有了行医经验，辗转于邻里乡间为人诊脉治病。孙思邈亲生体验，走遍山林了解各草药的特性。再次期间还多次走 间，积累经验，日积月累将所遇之症状，治疗方式等进行了详细的记录。

孙思邈画像

孙思邈共活了102岁，这在古代可以称之为人瑞了，大家都知道古人的寿命比较短，因为当时的医疗技术不高，所以普遍寿命较短。而孙思邈则活了102岁，更神奇的是孙思邈小时候是一个体弱多病孩子，从小与医药为伍，家里本来就穷，为了凑医药费几乎是倾家荡产。

孙思邈著作有哪些

孙思邈博览医术，借鉴古人的技术，揉合自己的经验将其编纂成书。其一生 80多本著作，但是很多都佚失了。其中有《千金方》《千金翼方》，《老子》《庄子》《福禄论》这三卷，《摄生真录》、《枕中素书》、《会三教论》各有一卷，其余的《千金月令》三卷都已经失落了。留存至今的只有《千金方》和《千金翼方》这两卷了，其中以《千金方》最为经典。

孙思邈中医药简介图

孙思邈千金方共有30卷，包括232门，这个书中包括了如何诊断，如何治疗，处方怎么开，怎么用药，如何制药服药和储存药物都有详细的记载和严格的要求。千金方写到了妇科，儿科，五官科，内科，外壳，皮肤科，急救医学等就有详细的记载。不仅如此，在养生养老方面也做出了杰出的贡献。

关于药王孙思邈活了多少岁，孙思邈著作有哪些？我们介绍完毕了，孙思邈活了102岁的高龄，其一生有80多部著作，但是留存下来的却寥寥无几，实在是可惜。