《郭

氏

族

谱

总

叙》

传（解说经文的文字）云:“盛德必百代。”祀有后也。《书》（《尚书》，亦称书经）云：“以亲九族。”，圣经（儒，佛经典著作，批指儒经）云：“亲亲（亲爱亲族），则诸父(同

宗族

叔伯

)，昆（兄）弟不怨，休戚相关，是谱之不容缓叙明矣。吾族肇（始）自黄帝，万派（流水）浮天，而蔚启

人文

，开自

姬周

。垂峰发地，而凝成祀堙（原字左为“礻”旁），荷山川之灵，传于虢叔，丕（光大之意）箕裘（克承父业）之绪。逮乎（至于，到了）子仪（唐朝郭子仪），家声永振（家族声誉长久振兴），奕叶（累世）生贤（产生贤才）。衍螽斯之庆，仰鹰扬之休，（子孙象螽斯一样繁衍众多的喜庆，人们都敬仰郭氏家族象雄鹰飞扬一样的美好），班班云仍（此字原佐边为“礻”旁），莫与京者，其惟我郭氏乎！（福泽绵延，没有能同它相比的，恐怕只有我们郭家吧！“仍”，福。“京”，大。）虽虢叔

分土

，见并于晋，然

明德

之后，必有达人。（虽然西周文王姬昌之弟虢叔曾分封领地，

虢国

在

春秋

时被归并于普国，然而他的有光明

德行

的

后代

中，必定有显达之人。）故燕（战国时的

燕国

，在今河北北京一带）有郭隗（燕昭王的谋士，

昭王

为他筑黄金台以示对他的尊重。），汉有光禄大夫（郭）广意，冯翊（京都左部地区）太守（郭）孟儒；隋有金州司仓（郭）履球，唐有凉州司法（郭）昶，美原县主薄赠兵部尚书（郭）通，寿州刺史（郭）敬之。始生（郭）子仪，生而儇伟，……

（全文见《宗

族谱

》

（以上省去大量古谱内容未录入）

大宋淳熙元年（公元1174年）春正月（一月）既望日（16日）后裔孙禧元敬

撰

本文写于900多年前，系原

木刻版

《郭氏宗谱》其中一篇，较为珍贵。原文未断句，今断句并作注并全文收录于《郭氏宗族谱》。

《郭

氏

宗

族

谱》

在一九四九年前（解放前）大凡象样的家族，尤其是

读书人家

和为宦的人家，几乎都有

家谱

。作为

民间文化

现象之一的家谱，解放后被列为

禁书

，打入冷宫。有的在土地改革中被毁或丢失。特别是在“文化大革命”中实行所谓的“破旧立新”几乎是所留家谱都遭厄运。

有的人

怕被打成“封、资、修”暗暗付之一炬，实属可惜。

国有

国史

，县有

县志

，家有家谱。留下

笔墨

，以供

后人

参考、借鉴，去粗取精，去伪存真，不是很有裨益吗？为什么非要把它毁除呢？岂不可笑焉哉！

自一九七九年十一届三中全会改革开以来，真正实行了“百花齐放”、“百家争鸣”的文艺方针，被列为禁忌的家族谱这一

乡村文化

，亦随

中华文化

的春天抖落压在身上的尘埃、灰土破壳而出。经四川省大英县郭氏宗祠又名“郭子仪纪念馆”搜集，终于发现了约数百万字的零散资料。如：四川大英县光绪七年的《郭氏族谱序》、乾隆36年《

郭氏族谱

》、

民国

七年的木刻版《郭氏宗谱》及娄烦县《郭氏族谱》等。里面述写了郭氏的

来历

、繁衍、变迁，从一个侧面反映了

中华民族

的

兴衰

历程

，也记叙了一些郭氏

家族文化

，涉及忠国治家

之道

、

文史

武略

等，如：蔡邑撰《郭有道

碑文

》、郭英《论决重修疏》、郭明成《理河事疏》和《兵事疏》、郭镇星《第一急着疏》、郭文府《论处兵疏》、郭大湖《五营团疏》、郭明成《

七书

家训

》及《

一家言

》、《录异小品》、《平山冠》、《备考三条》。

为了更好地保存民间文化，继承和发扬

前人

爱国守家的优良传统，由四川大英县郭子仪纪念馆决定进一步整理有关资料，编辑《郭氏宗族谱》,

全书

三百余页,共三卷，第一卷为族谱，重点叙述太原

世系

。第二卷为宗谱，主叙郭氏

源流

，第三卷

家风

传记

。

《郭氏宗族谱》

第一卷

郭氏族谱

《

史料

整理说明

》《郭氏族谱序

》《郭氏复修谱序

》《凡例

》《劝诫引

》

《谱诫

》《

家礼

》《太原世系》

第二卷

郭氏宗谱

《郭氏家约十二条

》《郭氏

历代

年世

略》

《郭氏家礼服制图

》

《太原郭氏累朝

仕宦

人物志

》《郭氏谱谱总叙》

《吉水董公谱序》

《郭氏受姓本源考

》《郭氏世系流源图》

《郭子仪后裔图》

《郭氏迁川原始略

》《家泰公后裔本源分支

》《蓬溪

天福

郭氏史料

》

《汾阳族谱合族谱叙》

《娄烦县郭氏族谱简介》

清

郭庠生

撰《郭氏复修谱序》

《南阳〈郭氏族谱〉复修谱序》

宋

欧阳修

撰《郭氏旧谱序》

清曾国藩撰《湘阴

郭氏家谱

叙》

唐

颜真卿

撰《郭

公庙

碑铭》

宋王彰撰《

汾阳王

碑记

》

第三卷

家风传记

《郭氏史略

》《“郭”之由来

》《

大清高宗

子仪赞论》

《

电视专题片

<郭氏与汾阳王>》

《千载

古诗

颂令公

》

郭氏祖训:

尊祖

敬宗

事亲

睦族

《郭氏家训》

《教儿经》

《劝学歌》

《敬老歌》《邻里歌》

《老伴歌》

郭氏族谱之《老伴歌》

《郭子仪后裔古墓揭开“湖广填川”之谜

》

《新加坡郭氏公会简介

》《郭子仪简介

》《郭子仪的故事》

《郭氏人物传》（部分）

黄帝

郭及

郭泰

郭嘉

郭淮

郭象

郭璞

郭登之

郭祚

郭彦

郭衍

郭荣

郭之运

郭子仪

郭崇韬

郭威

郭崇

郭若虚

郭文振

郭守敬

郭子兴

郭英

郭怀一

郭秀

郭氏复修谱序

礼，莫大于尊祖，德，莫先于亲族。而所以维持

尊亲

之意者，端赖有谱法焉。然则谱可不修乎？溯吾族所由来，出自王季（即周太王之子季历）之穆（子）虢叔者，实有彀德（美德），乃（周）文王（姬昌）之弟,武王（姬发）之叔父,成王（姬诵）之叔祖父。建国

命民

，因谓之郭。盖（因为；大概）“虢”（音国）即“郭”。高诱《

战国策

》注云：郭，古文虢字也。

……参之《

晋语

》及蔡邑作《郭有道》（郭泰）碑文》皆可考焉。迄今虽支分派别，棋布海内（郭氏子孙象棋子分布于国内），历世数千年，而因流

穷源

，犹之溯河源于星宿海也（犹如到星宿海去追溯黄河源头）。故自

春秋战国

及西东汉晋以来，代有闻（名）人，如曰隗（音奎）、曰亭、曰忠、曰璞等，未易殚（音单，尽）述。而汉季（末）建宁时有讳（名）泰，字林宗者，诞

应天

衷，聪睿（音锐，智）明哲，妆文武（周文王武王之道）之将坠，振微言（精深微妙之言）之未绝。委辞召责，保此清妙，实（山西）太原介林（县）人也……

（部分内容未录入）

数传至唐玄宗时，乃笃

生子

仪公，

忠贯日月

，功盖天下，再造

王室

，历相数君，尊尚父，封汾阳忠武王。终

纲目

千三百六十二年，一人而已。夫汾阳王，世居太原，故或以太原名郡，或以汾阳名郡，具实一也。虽

士大夫

不得祖

诸侯

则，而在唐多显宦，（有由）来矣。……

或居益阳，或居安化。而邵祖卜居新邑（湖南新化，属益阳）青石街，至今有郭家井为记，而

祠堂

如故，翔、清、海、晚四祖。而我祖海公，厥（其）后就田亩于珂溪。故五峰村及杨横、白溪，同为一大河流，九派（多条支流）其出一源，至今为世宅焉。余生也晚，夙（早）闻身其

伯父

，质学兼优，有功于谱，奈英年早逝，有志未逮，可深惜哉！爱是细阅

著述

，学通

今古

，考核，明其谱序，应居弥祖金幼考之（此语费解），余复何言哉？但以重事者之属（嘱），忘其固陋，窃其绪余以附

诸公

之尾。俾（音比，使）后之人，因为求义，上以尊祖，下以亲族，虽百世不忘也……

《郭 氏 族 谱 总 叙》 传（解说经文的文字）云:“盛德必百代。”祀有后也。《书》（《尚书》，亦称书经）云：“以亲九族。”，圣经（儒，佛经典著作，批指儒经）云：“亲亲（亲爱亲族），则诸父(同宗族叔伯)，昆（兄）弟不怨，休戚相关，是谱之不容缓叙明矣。吾族肇（始）自黄帝，万派（流水）浮天，而蔚启人文，开自姬周。垂峰发地，而凝成祀堙（原字左为“礻”旁），荷山川之灵，传于虢叔，丕（光大之意）箕裘（克承父业）之绪。逮乎（至于，到了）子仪（唐朝郭子仪），家声永振（家族声誉长久振兴），奕叶（累世）生贤（产生贤才）。衍螽斯之庆，仰鹰扬之休，（子孙象螽斯一样繁衍众多的喜庆，人们都敬仰郭氏家族象雄鹰飞扬一样的美好），班班云仍（此字原佐边为“礻”旁），莫与京者，其惟我郭氏乎！（福泽绵延，没有能同它相比的，恐怕只有我们郭家吧！“仍”，福。“京”，大。）虽虢叔分土，见并于晋，然明德之后，必有达人。（虽然西周文王姬昌之弟虢叔曾分封领地，虢国在春秋时被归并于普国，然而他的有光明德行的后代中，必定有显达之人。）故燕（战国时的燕国，在今河北北京一带）有郭隗（燕昭王的谋士，昭王为他筑黄金台以示对他的尊重。），汉有光禄大夫（郭）广意，冯翊（京都左部地区）太守（郭）孟儒；隋有金州司仓（郭）履球，唐有凉州司法（郭）昶，美原县主薄赠兵部尚书（郭）通，寿州刺史（郭）敬之。始生（郭）子仪，生而儇伟，…… （全文见《宗族谱》 （以上省去大量古谱内容未录入） 大宋淳熙元年（公元1174年）春正月（一月）既望日（16日）后裔孙禧元敬 撰 本文写于900多年前，系原木刻版《郭氏宗谱》其中一篇，较为珍贵。原文未断句，今断句并作注并全文收录于《郭氏宗族谱》。 《郭 氏 宗 族 谱》 在一九四九年前（解放前）大凡象样的家族，尤其是读书人家和为宦的人家，几乎都有家谱。作为民间文化现象之一的家谱，解放后被列为禁书，打入冷宫。有的在土地改革中被毁或丢失。特别是在“文化大革命”中实行所谓的“破旧立新”几乎是所留家谱都遭厄运。有的人怕被打成“封、资、修”暗暗付之一炬，实属可惜。 国有国史，县有县志，家有家谱。留下笔墨，以供后人参考、借鉴，去粗取精，去伪存真，不是很有裨益吗？为什么非要把它毁除呢？岂不可笑焉哉！ 自一九七九年十一届三中全会改革开以来，真正实行了“百花齐放”、“百家争鸣”的文艺方针，被列为禁忌的家族谱这一乡村文化，亦随中华文化的春天抖落压在身上的尘埃、灰土破壳而出。经四川省大英县郭氏宗祠又名“郭子仪纪念馆”搜集，终于发现了约数百万字的零散资料。如：四川大英县光绪七年的《郭氏族谱序》、乾隆36年《郭氏族谱》、民国七年的木刻版《郭氏宗谱》及娄烦县《郭氏族谱》等。里面述写了郭氏的来历、繁衍、变迁，从一个侧面反映了中华民族的兴衰历程，也记叙了一些郭氏家族文化，涉及忠国治家之道、文史武略等，如：蔡邑撰《郭有道碑文》、郭英《论决重修疏》、郭明成《理河事疏》和《兵事疏》、郭镇星《第一急着疏》、郭文府《论处兵疏》、郭大湖《五营团疏》、郭明成《七书家训》及《一家言》、《录异小品》、《平山冠》、《备考三条》。 为了更好地保存民间文化，继承和发扬前人爱国守家的优良传统，由四川大英县郭子仪纪念馆决定进一步整理有关资料，编辑《郭氏宗族谱》,全书三百余页,共三卷，第一卷为族谱，重点叙述太原世系。第二卷为宗谱，主叙郭氏源流，第三卷家风传记。 《郭氏宗族谱》 第一卷 郭氏族谱 《史料整理说明 》《郭氏族谱序 》《郭氏复修谱序 》《凡例 》《劝诫引 》 《谱诫 》《家礼》《太原世系》 第二卷 郭氏宗谱 《郭氏家约十二条 》《郭氏历代年世略》 《郭氏家礼服制图 》 《太原郭氏累朝仕宦人物志》《郭氏谱谱总叙》 《吉水董公谱序》 《郭氏受姓本源考 》《郭氏世系流源图》 《郭子仪后裔图》 《郭氏迁川原始略 》《家泰公后裔本源分支 》《蓬溪天福郭氏史料 》 《汾阳族谱合族谱叙》 《娄烦县郭氏族谱简介》 清郭庠生撰《郭氏复修谱序》 《南阳〈郭氏族谱〉复修谱序》 宋欧阳修撰《郭氏旧谱序》 清曾国藩撰《湘阴郭氏家谱叙》 唐颜真卿撰《郭公庙碑铭》 宋王彰撰《汾阳王碑记》 第三卷 家风传记 《郭氏史略 》《“郭”之由来 》《大清高宗子仪赞论》 《电视专题片<郭氏与汾阳王>》 《千载古诗颂令公 》 郭氏祖训: 尊祖 敬宗 事亲 睦族 《郭氏家训》 《教儿经》 《劝学歌》 《敬老歌》《邻里歌》 《老伴歌》 郭氏族谱之《老伴歌》 《郭子仪后裔古墓揭开“湖广填川”之谜 》 《新加坡郭氏公会简介 》《郭子仪简介 》《郭子仪的故事》 《郭氏人物传》（部分） 黄帝 郭及 郭泰 郭嘉 郭淮 郭象 郭璞 郭登之 郭祚 郭彦 郭衍 郭荣 郭之运 郭子仪 郭崇韬 郭威 郭崇 郭若虚 郭文振 郭守敬 郭子兴 郭英 郭怀一 郭秀 郭氏复修谱序 礼，莫大于尊祖，德，莫先于亲族。而所以维持尊亲之意者，端赖有谱法焉。然则谱可不修乎？溯吾族所由来，出自王季（即周太王之子季历）之穆（子）虢叔者，实有彀德（美德），乃（周）文王（姬昌）之弟,武王（姬发）之叔父,成王（姬诵）之叔祖父。建国命民，因谓之郭。盖（因为；大概）“虢”（音国）即“郭”。高诱《战国策》注云：郭，古文虢字也。 ……参之《晋语》及蔡邑作《郭有道》（郭泰）碑文》皆可考焉。迄今虽支分派别，棋布海内（郭氏子孙象棋子分布于国内），历世数千年，而因流穷源，犹之溯河源于星宿海也（犹如到星宿海去追溯黄河源头）。故自春秋战国及西东汉晋以来，代有闻（名）人，如曰隗（音奎）、曰亭、曰忠、曰璞等，未易殚（音单，尽）述。而汉季（末）建宁时有讳（名）泰，字林宗者，诞应天衷，聪睿（音锐，智）明哲，妆文武（周文王武王之道）之将坠，振微言（精深微妙之言）之未绝。委辞召责，保此清妙，实（山西）太原介林（县）人也…… （部分内容未录入） 数传至唐玄宗时，乃笃生子仪公，忠贯日月，功盖天下，再造王室，历相数君，尊尚父，封汾阳忠武王。终纲目千三百六十二年，一人而已。夫汾阳王，世居太原，故或以太原名郡，或以汾阳名郡，具实一也。虽士大夫不得祖诸侯则，而在唐多显宦，（有由）来矣。…… 或居益阳，或居安化。而邵祖卜居新邑（湖南新化，属益阳）青石街，至今有郭家井为记，而祠堂如故，翔、清、海、晚四祖。而我祖海公，厥（其）后就田亩于珂溪。故五峰村及杨横、白溪，同为一大河流，九派（多条支流）其出一源，至今为世宅焉。余生也晚，夙（早）闻身其伯父，质学兼优，有功于谱，奈英年早逝，有志未逮，可深惜哉！爱是细阅著述，学通今古，考核，明其谱序，应居弥祖金幼考之（此语费解），余复何言哉？但以重事者之属（嘱），忘其固陋，窃其绪余以附诸公之尾。俾（音比，使）后之人，因为求义，上以尊祖，下以亲族，虽百世不忘也…… 乾隆二十七年壬年岁十四世裔孙庠生自天申之氏敬撰

李氏族谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他州谱学会存有一百一十五种，北京图书馆收藏有六十七种，民间保存者不计其数。从时间上说，李氏族谱始于宋朝，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李氏世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李氏起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。

北宋景佑二年(公元1035年)王曾、欧阳修分别为《李氏族谱》写的序说：“皋陶大理氏支孙征，相夏，避难于长安李树坡，指李为姓……”，“先大孺人系出金陵李氏……我李氏自陇西公、唐公、临淮王光弼、陇西郡火德以来，王侯、尚书、宰相一时贵显，世英与伦；其后，暂经离乱、迁徙不一，由金陵、桂陵、西蜀、长安、长沙、洪州、吉安、抚州、福建、广东、云南，莫非金陵之派……闻谱之为制，所以别世系、辨尊亲而教爱之道存焉。”“凡例”说明本谱的体例及收录范围。例如《文川李氏七修族谱》有这样一些记载：“族谱横图所以明世次也，故每为一世为一层，条系于名下或一子至几子而止，等而下之至五世为一截，又起而系六世，等而下之至十世为一截，自后十一世至数十世，俱照此式”；“横图书法先大书名讳，旁行细字分书某之几子，次书字、书号及行履历、生卒年月、配某氏、或继娶某氏，俱书生卒及葬所”；“凡字号、行配、生卒、葬所、年月，考实则书，无考则阙”；“凡本族先世仕有清节雅望者，必详传其爵位、功德，未仕而有学行事功，可为世法者，亦传其实”；“妇有美行及苦节可称者，亦各为书”。祠堂、祖茔，有文字叙述，还配有图。

2家谱：

全国陇西郡李氏族谱不分卷，(清)李东元等继修，清光绪六年(公元1880年)修，民国十六年(公元1927年)成都湖广馆印。现收藏在南京大学图书馆、重庆市图书馆。

全国李氏近房过谱不分卷，(清)李延强修，清乾隆四十六年(公元1781年)木刻活字印本一册。现收藏在美国犹他州家谱学会。

全国李氏近房宗谱不分卷，(清)李长申重修，清嘉庆十六年(公元1811年)木刻活字印本一册。现收藏在中国国家图书馆(有三部)、中国科学院图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、人民大学图书馆、中央民族大学图书馆、吉林大学图书馆。

全国李氏近房宗谱不分卷，(清)李延强修，清乾隆木刻活字印本并附手抄本一册。现收藏在中国国家图书馆。

全国李氏族谱不分卷，著者待考，清朝时期手抄本一册。现收藏在中国国家图书馆。

河北南皮李氏家谱不分卷，(清)李鸿文修，清道光二十八年(公元1848年)手抄本一册。现收藏在南开大学图书馆。

河北任邱李氏张恕堂本支谱十卷，著者待考，清朝时期手抄本。现收藏在中国家谱网站。

河北任邱李氏四门支谱不分卷，(清)李树道修，清光绪二十九年(公元1903年)李氏手抄本。现收藏在辽宁省图书馆。

河北交河李氏八修族谱不分卷，(民国)李桐文、李桐蔚等修，民国二十六年(公元1937年)交河马连坦睦堂铅印本三册。现收藏在中国国家图书馆(共四部)、中国历史博物馆、中国科学院图书馆(有两部)、中国社会科学院历史研究所图书馆、北京大学图书馆、人民大学图书馆。

山西榆社李氏世系谱不分卷，(民国)李俪洲等修，民国四年(公元1915年)太原撷华石印局石印本四册。现收藏在美国犹他州家谱学会。

山西介休李氏家谱不分卷，(清)李守和等修，清道光七年(公元1827年)手抄本一册。现收藏在美国犹他州家谱学会。

山西曲沃庄简公李氏家谱四卷，(清)李念达等修，清道光二十三年(公元1843年)尊制堂木刻活字印本两册。现收藏在美国犹他州家谱学会。

上海南汇竹冈李氏族谱十卷，首一卷，(民国)李植民李植纯等六修，民国十年(公元1921年)木刻活字印本。现收藏在中国人民大学图书馆、中央民族大学图书馆、江苏省南京市图书馆、日本、美国犹他州家谱学会。

上海松江陇西李氏宗谱不分卷，(民国)李祖佑、李树则等续修，民国十八年(公元1920年)石印本四册。现收藏在河北大学图书馆、日本、美国犹他州家谱学会。

江苏镇江扬州李氏合谱不分卷，(清)李增孝纂修，清嘉庆二十四年(公元1819年)手抄本一册。现收藏在吉林大学图书馆。

江苏夫椒李氏家乘八卷，(清)李怡廷等修，清光绪十一年(公元1885年)敦睦堂木刻活字印本。现收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏南京师德方山葛桥南李氏宗谱八卷，(清)王薇堂等修，清同治元年(公元1862年)载德堂木刻活字印本四册。现收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏泰兴李氏重修家谱，著者待考，木刻活字印本，今仅存第四～六卷。江苏泰兴县中华街一号。

江苏兴化李氏世谱不分卷，(民国)李道源口述，李思聪、李竹溪等修。现收藏在中国家谱网站。

江苏南通通州李氏宗谱四卷，(清)李箴编辑。现收藏在云南省图书馆。

江苏南通李氏家谱六卷，首一卷，(清)李云重修，清同治九年(公元1870年)古春堂刻，清光绪三年(公元1877年)印本十册。现收藏在中国人民大学图书馆。

江苏南通通州李氏宗谱十卷，末一卷，(清)李道鹏、李冰鉴等续修，清光绪三年(公元1877年)木刻活字印本。现收藏在江苏省南通市博物馆。

江苏丹徙李氏家乘六卷，(民国)李培英编修，民国六年(公元1917年)本立堂木刻活字印本。现收藏在南开大学图书馆、苏州大学图书馆。

江苏丹徙开沙李氏宗谱三十卷，首一卷、末一卷，(民国)李恭良、李锡纯等九修，民国十四年(公元1925年)介祉堂木刻活字印本。现收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、日本、美国犹他州家谱学会。

江苏丹阳云阳李氏宗谱十六卷，(清)李发忠等重修，清光绪八年(公元1882年)萼辉堂木刻活字印本十六册。现收藏在日本、美国犹他州家谱学会。

江苏丹阳李氏宗谱，著者待考，民国二十年(公元1931年)木刻活字印本，今仅存第一～五卷、第七～十六卷。现收藏在江苏省丹阳市松卜乡肇庄。

江苏句容李氏宗谱十卷，(民国)李正瑾、李允垚等新修，民国十年(公元1921年)铅印本。现收藏在辽宁省图书馆。

江苏常州李氏迁常支谱八卷，(清)李新畲等修，清咸丰四年(公元1854年)木刻活字印本。现收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏常州李氏迁常支谱十卷，(清)李翼清、李麟图等续修，清光绪二十二年(公元1896年)木刻活字印本。现收藏在日本、美国犹他州家谱学会。

江苏常州毘陵殷薛镇李氏宗谱三十卷，首一卷、末一卷，(民国)李庭鸿修，民国元年(公元1912年)李氏垂裕堂木刻活字印本十二册。现收藏在江苏省档案馆(一部今仅存第五卷，另一部今仅存第十六～十八卷)、江苏省苏州市图书馆、美国犹他州家谱学会。

江苏常州毘陵李氏宗谱十二卷，(民国)李希白等纂修，民国二十年(公元1931年)源远堂活宇本十二册。现收藏在中国国家图书馆。

江苏常州毘陵辋川里李氏宗谱三十八卷，首一卷、末一卷，(民国)李达刚等修，民国二十二年(公元1933年)衍庆堂木刻活字印本八册。现收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏金坛李氏宗谱一百二十三卷，(清)李兆庆等修，清宣统二年(公元1910年)木刻活字印本。现收藏在吉林大学图书馆(存五册)。

江苏无锡锡山李氏世谱三十六卷，首一卷，(清)李锡奎、李洞等续修，清同治十一年(公元1872年)木刻活字印本。现收藏在日本、美国犹他州家谱学会。

江苏无锡锡山李氏世谱五卷，首四卷，(清)李廷荣修，清光绪十三年(公元1887年)雍穆堂木刻活字印本四十八册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、南开大学图书馆(一百八十八卷，首四卷)、江苏省兴化县图书馆。

江苏无锡锡山李氏世谱二十四卷，(民国)李惕平修，李康复纂，民国三十八年(公元1949年)雍穆韦铅印本二十四册。现收藏在南开大学图书馆、江苏省苏州市图书馆。

江苏江阴李氏支谱十六卷，首一卷，(民国)李继钦重修，民国元年(公元1911年)油印本四册。现收藏在中国国家图书馆。现收藏在日本、美国犹他州家谱学会。

江苏江阴长寿李氏宗谱十二卷，首一卷、末一卷，(民国)夏季良等修，民国六年(公元1917年)思敬堂木刻活字印本十二册。现收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏苏州李氏宗谱，(清)李兆勋纂，清道光十二年李兆勋木刻活字印本，清朝时期李复昌手抄本一册。现收藏在江苏省苏州市图书馆(存世系一卷)、江苏省苏州市图书馆。

江苏苏州李氏宗谱不分卷，(清)李毓金补修。现收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏吴县李氏家谱八卷，(清)李沅等修，清道光十九年(公元1839年)木刻活字印本四册。现收藏在中国家谱网站。

江苏常熟李氏茂臣公支支谱一卷，(民国)李宗浩辑，民国二十五年(公元1936年)铅印本一册。现收藏在江苏省常熟市图书馆。

江苏昆昆迁昆李氏家谱十卷，(清)李缃等修，清光绪十四年(公元1888年)木刻活字印本八册。现收藏在中国科学院图书馆(有两部)、美国犹他州家谱学会。

江苏昆山增修迁昆李氏家谱十卷，(清)李湘辑、李传元酒辑，民国九年(公元1920年)崇俭堂补木刻活字印本八册。现收藏在浙江省嘉兴市图书馆。

浙江杭州李氏纯笃云重修祠谱，著者待考。现收藏在浙江杭州市斩王路八号(今仅存一卷)。

浙江萧山道源李氏宗谱不分卷，(清)李士奎等重修。现收藏在中国家谱网站。

浙江萧山道源李氏宗谱不分卷，(清)李元英等修，清道光八年(公元1828年)木刻活字印本六册。现收藏在美国犹他州家谱学会。

浙江淳安严遂慈峰李氏宗谱十四卷，首一卷，(清)李应梁、李见丰等纂修，清乾隆二十七年(公元1762年)木刻活字印本八册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、河北大学图书馆(有两部)。

浙江宁波砌衔李氏族谱考不分卷，著者待考，清鄮峰草堂钞一册。现收藏在中国人民大学图书馆。

浙江宁波砌街李氏宗谱三十卷，首一卷，(清)李恭廉、李厚泽等纂修，清光绪三十三年(公元1907年)木刻活字印本，今仅存卷首、第一～四卷、第二十一～三十卷。现收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江宁波迎恩李氏宗谱二十卷，首一卷，(民国)李繸汉、李炳瑺等纂修，民国十六年(公元1927年)函道堂木刻活字印本六册。现收藏在中国国家图书馆、浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江鄞县王家桥李氏宗谱不分卷，(清)王锦瀚纂修，清光绪三年(公元1877年)叙堂手抄本一册。现收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江鄞县四明李氏宗谱不分卷，(清)李锡汝等重修王棣辑，清光绪十三年(公元1887年)介石堂手抄本三册。现收藏在中国国家图书馆、河北大学图书馆。

浙江鄞县鄞东圆李氏宗谱五卷，首一卷、末一卷，(民国)陈宪曾等纂修，民国十六年(公元1927年)鸣凤堂木刻活字印本，今仅存卷首、第一卷、第五卷、卷末。现收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江鄞县四明汤山李氏宗谱两卷，首一卷、末一卷，(民国)石鸿泰纂修，民国二十一年(公元1932年)绳武堂木刻活字印本一册。现收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江鄞县鄞南李氏宗谱七卷，首一卷，(民国)陈宪曾、李朝佐等纂修，民国十八年(公元1929年)承惠堂木刻活字印本，今仅存卷首、第一卷、第三～五卷。现收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江慈溪李民宗谱十七卷，末一卷，(清)李宏滋修，孙炜纂辑，清光绪六年(公元1880年)敦本堂木刻活字印本十八册。现收藏在中国国家图书馆。

浙江慈溪李氏宗谱二十三卷，末一卷，(民国)李远炳等修，民国十二年(公元1923年)敦本堂木刻活字印本二十四册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、南开大学图书馆。

浙江奉化剡城李氏宗谱六卷，(清)李春雨纂修，清同治六年(公元1867年)木刻活字印本。现收藏在浙江省奉化县文物管理局。

浙江象山石塘李氏宗谱六卷，(清)李宏毅重修，清光绪五年(公元1879年)石印本。现收藏在浙江省象山县文物管理局。

浙江象山陇西李氏宗谱一卷，首一卷、末一卷，著者待考，民国七年(公元1918年)石印本。现收藏在浙江省象山县文物管理局(缺卷首、卷末)。

浙江象山泊戈李氏宗谱六卷，(民国)李必坤修，王乃揖编辑，民国十四年(公元1925年)手写本一册。现收藏在浙江省图书馆。

浙江嘉兴梅会李氏族谱二十二卷，(清)李宗潮等修，清乾隆三十三年(公元1768年)手抄本六册。现收藏在美国犹他州家谱学会。

浙江嘉兴梅会李氏族谱十二卷，(清)李鹏飞等修，清嘉庆年间木刻活字印本两册。现收藏在中国国家图书馆。

浙江嘉善西塘李氏支谱六卷，(民国)李正墀纂辑，民国十二年(公元1923年)铅印本。现收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、吉林大学图书馆、哈尔滨师范大学图书馆、浙江省嘉善县档案馆。

浙江海临苞溪李氏家乘二十卷，(清)李汝敝纂修，清道光十五年(公元1835年)祠堂木刻活字印本十册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

浙江绍兴山阴李氏家谱八卷，首一卷，(清)李世法、李建煦等编，十六世十七世孙续编，清朝末期，李氏永思堂木刻活字印本。现收藏在辽宁省图书馆、浙江省图书馆、日本、美国犹他州家谱学会。

浙江绍兴山阴李氏家谱残稿，著者待考，清朝时期手抄本一册。现收藏在浙江省图书馆。

浙江绍兴山阴天乐李氏宗谱二十四卷，首一卷，(清)李其鳌修王雪舲李继芳等纂，清同治九年(公元1890年)芳庆堂木刻活字印本。现收藏在吉林大学图书馆、浙江省图书馆、美国犹他州家谱学会。

浙江诸暨暨阳李氏宗谱四卷，(民国)李嗣沅纂修，民国六年(公元1917年)追远堂木刻活字印本四册。现收藏在河北大学图书馆。

浙江诸暨暨阳李氏宗谱四卷，(民国)李文昭、李毓东等重修，民间十六年(公元1927年)木刻活字印本四册。现收藏在日本、美国犹他州家谱学会。

浙江诸暨李氏宗谱四卷，(民国)李廷学等重修，民国三十五年(公元1946年)登六斋活字本四册。现收藏在吉林大学图书馆。

浙江兰溪李氏宗谱十三卷，著者待考，民国二十九年(公元1940年)木刻活字印本。现收藏在浙江省兰溪县图书馆(缺二卷)。

浙江兰溪青岩李氏宗谱四卷，著者待考，民国三十五年(公元1946年)木刻活字印本。现收藏在浙江省兰溪县白沙榔上李村。

浙江东阳瑞嘉李氏宗谱四卷，(清)李福谦纂，清道光二年(公元1822年)木刻活字印本，今仅存第一卷、第四卷。现收藏在浙江省东阳县巍山镇李村。

浙江东阳木香李氏家乘不分卷，著者待考，民国十一年(公元1922年)木刻活字印本一册。现收藏在日本、美国犹他州家谱学会。

浙江东阳庙口李氏宗谱二十卷，(民国)李春楼纂，民国十七年(公元1928年)木刻活字印本。现收藏在浙江省东阳县左光乡左头村。

浙江常山李氏宗谱五十二卷，著者待考，清道光二十年(公元1840年)木刻活字印本。现收藏在浙江省常山县芙蓉乡西岭足村。

浙江常山定阳李氏宗谱七卷，首一卷、末一卷，(清)汤奕瑞重修，清光绪二十三年(公元1897年)木刻活字印本。现收藏在浙江省常山县新昌乡就村(不全)。

浙江常山陇西李氏宗谱四卷，著者待考，清光绪三十年(公元1904年)木刻活字印本，今仅存第三卷。现收藏在浙江省常山县新昌乡吴家村。

浙江常山李氏宗谱十卷，著者待考，民国八年(公元1919年)木刻活字印本。现收藏在浙江省常山县何家乡黄岗村。

浙江常山李氏六修宗谱一卷，(民国)李迁钧重修，民国十四年(公元1920年)木刻活字印本。现收藏在浙江省常山县东案乡卢家村。

浙江临海黄溪李氏宗谱，著者待考，清雍正十一年(公元1733年)木刻活字印本。现收藏在浙江省临海县博物馆。

浙江临海汾川李氏八修族谱，著者待考，清光绪三年(公元1877年)手写本，今仅存系图一卷、第十五～十六卷。现收藏在浙江省临海县博物馆。

浙江临海台临笏桥李氏宗谱十卷，首一卷，(清)李祥恩纂，清光绪十一年(公元1885年)木刻活字印本，今仅存卷首、第一～四卷。现收藏在浙江省临海县博物馆。

浙江临海赤城李氏族谱三卷，首一卷，(清)李维屏纂，清光绪三十年(公元1904年)手写本。现收藏在浙江省临海县博物馆。

浙江松阳陇西李氏族谱四卷，(民国)李廷辉主修，民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本。现收藏在浙江省松阳县樟溪乡鳗头山村。

浙江松阳松川上杭李氏宗谱三卷，(民国)李口淦、李日新总理，民国二十五年(公元1936年)木刻活字印本。现收藏在浙江省松阳县斋坦乡斋坦村。

浙江松阳李氏宗谱十卷，著者待考，民国五年(公元1916年)木刻活字印本。现收藏在浙江省松阳县三都乡尹源村。

浙江松阳大岭里李氏宗谱三卷，著者待考，民国二十五年(公元1936年)木刻活字印本。现收藏在浙江省松阳县谢村乡大岭里村。注：一名《陇西李氏宗谱》。

安徽庐州李氏宗谱二十八卷，(民国)李悟仟等修，民国五年(公元1916年)敦睦堂木刻活字印本二十八册。现收藏在美国犹他州家谱学会。

安徽李氏宗谱三十四卷，首一卷、末一卷，(清)李魁元、李同镜纂修，清光绪二十九年(公元1903年)衍庆堂木刻活字印本配雍普堂木刻活字印本三十六册。现收藏在湖北省图书馆。

安徽李氏重修宗谱，著者待考，清朝时期敦睦堂木刻活字印本，今仅存第十二～十六卷。现收藏在安徽省安庆市图书馆。

安徽李氏重修宗谱，著者待考，清朝时期敦睦堂木刻活字印本，今仅存第二～五卷。现收藏在安徽省安庆市图书馆。

安徽李氏族谱，著者待考，清积庆堂木刻活字印本，今仅存第五卷。现收藏在安徽省安庆市图书馆。

安徽芜湖曲沃李氏迁芜支谱不分卷，(民国)李耀先纂，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本一册。现收藏在安徽省博物馆。

安徽繁昌磕山李氏重修宗谱二十四卷，(民国)李蕴宸修，李燮尧、李妁坪等编，民国四年(公元1915年)木刻活字印本，今仅存第一卷。现收藏在湖南省图书馆。

安徽无为濡须李氏宗谱七卷，(清)李有诸等修，清道光二年(公元1822年)龙门堂木刻活字印本七册。现收藏在美国犹他州家谱学会。

安徽徽州三田李氏统宗世谱不分卷，(明)李晖祥、李栋祥等纂修，明嘉靖四十三年(公元1564年)家木刻活字印本。现收藏在中国国家图书馆。

安徽徽州三田李氏统宗谱不分卷，(明)李晖李春等纂修，明万历四十二年(公元1615年)木刻活字印本。现收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、安徽省博物馆。

安徽徽州三田李氏统宗谱不分卷，(明)李洪光、李瑞明等纂修，明朝时期手抄本一册。现收藏在中国国家图书馆。

安徽徽州李氏统宗谱不分卷，(清)李廷柳、李友棠等纂修，清乾隆十五年(公元1750年)手抄本一册。现收藏在安徽省博物馆。

安徽徽州三田李氏重修宗谱四十八卷，首一卷、末一卷，(清)李向荣等纂，清乾隆间木刻活字印本五十册。现收藏在中国国家图书馆。

安徽徽州三田李氏宗谱五十一卷，首一卷、末一卷，(清)新田严田界田李氏台修，清光绪十一年(公元1885年)木刻活字印本五十四册。现收藏在安徽省图书馆。

安徽徽州星源岩田李氏家谱八卷，首一卷、末一卷，(清)李方李兰修，清乾隆四十七年(公元1782年)木刻活字印本。现收藏在上海市图书馆。

安徽太平义门李氏宗谱四卷，首一卷、末一卷，(清)李芬保纂，清道光廿九年(公元1849年)木刻活字印本五册。现收藏在安徽省博物馆。

安徽旌德旌阳李氏宗谱十二卷，首一卷、末一卷，(清)李本直纂，清乾隆二十三年(公元1758年)木刻活字印本十四册。现收藏在安徽省博物馆。

安徽旌德旌阳李氏宗谱十四卷，首一卷、末一卷，(清)李闰法、李嘉廷修，清光绪十三年(公元1887年)敦复堂木刻活字印本十六册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、美国犹他州家谱学会。

安徽黟县鹤山李氏宗谱四卷，(清)李则纲纂修，民国六年(公元1917年)木刻活字印本四册。现收藏在安徽省图书馆。

安徽桐城龙河李氏宗谱十七卷，(清)李英秀、李兆隆等重修，清道光二十八年(公元1848年)绵远堂木刻活字印本十七册。现收藏在日本、美国犹他州家谱学会。

安徽桐城龙河李氏宗谱二十九卷，末一卷，著者待考，清光绪三十年(公元1904年)绵远堂木刻活字印本三十册。现收藏在河北大学图书馆、湖北省图书馆。

安徽城李氏宗谱十卷，末一卷，(清)李怀智纂修，清光绪十年(公元1884年)敦本堂木刻活字印本十二册。现收藏在中国人民大学图书馆。

安徽桐城延平李氏宗谱十二卷，首一卷、末一卷，(清)李瘾川、李慎三等重修，清光绪二十二年(公元1896年)木刻活字印本十四册。现收藏在日本、美国犹他州家谱学会。

安徽桐城鹿城李氏族五卷，(清)李卓斋等纂修，清光绪二十六年(公元1900年)木刻活字印本四册。现收藏在安徽省图书馆。

安徽潜山李氏重修族谱二十五卷，首一卷、末一卷，(民国)李筱庄修，民国十年(公元1921年)潜山敦睦木刻活字印本。现收藏在安徽省安庆市图书馆(缺第四卷、第八卷下册、第十七卷、第二十一卷)。

安徽贵池池城李氏宗谱四卷，(民国)李成惴、李涵纂修，民国七年(公元1918年)木刻活字印本四册。现收藏在安徽省博物馆。

福建李氏族谱三卷，(清)李延基续修，清康熙四十三年(公元1704年)帅礼堂木刻活字印本三册。现收藏在上海市图书馆。

福建福州李氏支谱，(清)李宗言修，清光绪二十三年(公元1897年)木刻活字印本一册。现收藏在福建省图书馆。

福建平潭李氏族谱不分卷，著者待考，清磊阿山房活字本两册。现收藏在中国国家图书馆。

福建安溪秀滨李氏族谱不分卷，(渍)李钜东撰，清光绪十二年(公元1886年)手写本一册。现收藏在台湾省。

福建安溪澄瀛大□李氏族谱不分卷，(清)李朝谦纂修李文周补修，清道光二十五年(公元1845年)修，清光绪十五年(公元1889年)补修写本。现收藏在台湾省。

福建东山李氏家谱一卷，李猷明纂，手抄本。现收藏在福建省东山县县志办公室。

福建南靖油坑李氏族谱不分卷，著者待考，清道光十五年(公元1835年)李慎潜手抄本一册。现收藏在台湾省。

福建南靖李氏族谱，著者待考，清朝末期手抄本一册。现收藏在台湾省。

福建上杭同安地山李氏实谱，(明)李志可撰，明万历六年(公元1578年)手写本一册。现收藏在台湾省。

福建上杭李氏族谱，(清)叶君昂撰，清道光五年(公元1825年)手写本一册。现收藏在台湾省。

福建上杭李氏族谱，著者待考，清光绪十五年(公元1889年)手写本一册。现收藏在台湾省。

福建上杭李氏族簿不分卷，著者待考，民国十二年(公元1923年)手写本一册。现收藏在台湾省。

福建永定李林氏族谱不分卷，(清)李传兴撰，清光绪九年(公元1883年)手写本一册。现收藏在台湾省。

福建连城文川李氏七修族谱，首一卷，(民国)李瑞梁等修纂，民国三十六年(公元1947年)印本，今仅存卷首、第一～二十二卷。现收藏在福建省连城县档案馆。

江西婺源岩田李氏会编世谱，(明)李堂瑞纂修，明嘉靖三十四年(公元1555年)木刻活字印本，今仅存第二～三卷、第五卷。现收藏在中国国家图书馆。

江西婺源严田李氏会编宗谱八卷，著者待考，明嘉靖木刻活字印本，今仅存第一～二卷、第八卷。现收藏在中国科学院图书馆。

江西婺源严田(李氏)宗谱，著者待考，活字本。现收藏在中国家谱网站。

江西婺源星江严田李氏八修宗谱十六卷，首一卷，(清)李振苏等纂修，清道光二十六年(公元1846年)木刻活字印本十六册。现收藏在中国国家图书馆。

江西婺源星江严田李氏宗谱十六卷，首一卷，(清)李元瑞修，清光绪七年(公元1881年)木刻活字印本。现收藏在河北大学图书馆。现收藏在安徽省徽州市博物馆。

江西婺源星江严田李氏宗谱十六卷，首一卷，(民国)李冬华等修，民国十一年(公元1922年)木刻活字印本十六册。现收藏在安徽省徽州市博物馆。

江西婺源理田李氏世谱十五卷，(明)李寅宾、李斌贤等纂修，明万历三十三年(公元1605年)手抄本五册。现收藏在中国国家图书馆。

江西婺源理田李氏宗谱，著者待考，明万历年间木刻活字印本，今仅存第四～五卷。现收藏在江西省图书馆。

江西婺源理田李氏宗谱传一卷，(明)李宗垣等撰，明朝时期木刻活字印本。现收藏在中国家谱网站。

江西婺源甲椿李氏世系家谱六卷，首一卷、末一卷，(清)李氏族人重修，清乾隆四十七年(公元1782年)木刻活字印本三册。现收藏在中国国家图书馆。

江西婺源甲椿李氏家谱十卷，首一卷，(清)李朝筠等重修，清道光二十八年(公元1848年)木刻活字印本六册。现收藏在日本、美国犹他州家谱学会。

江西万载西平李氏族谱，著者待考，清朝时期忠武堂木刻活字印本，今仅存第三～四卷。现收藏在江西省图

刘 邦：即汉高祖，江苏沛县人。于公元前211年建国称帝，国号汉，定都洛阳，后迁都长安，史称西汉。

刘 向：江苏沛县人，西汉经学家、目录学家、文学家。是我国目录学之祖。

刘 秀：南阳蔡阳人，东汉开国君主，史称光武帝，建武元年称帝，定都洛阳。后消灭了各地割据势力统 一了全国。

刘 备：即蜀汉昭烈帝，三国时蜀汉的建立者。曾投靠曹操、袁绍、刘表等人。后得诸葛亮辅佐，采用联吴抗曹策略。于建安十三年大败曹操于赤壁。公园221年正式称帝，建都成都，国号汉。

刘 渊：匈奴人，十六国时汉国建立者，西晋末年起兵反晋，称 大单于，后改称汉王。永嘉二年称汉帝，建都平阳。

刘禹锡：唐代著名文学家、哲学家。所著《天论》三篇，为古代朴素唯物主义及辩证法哲学著作。

刘过（1154～1206）南宋文学家。字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和）人。少怀志节，读书论兵，好言古今治乱盛衰之变。曾多次上书朝廷，“屡陈恢复大计，谓中原可一战而取”。为韩侂胄客，不识侂胄之败事，识力远不及辛弃疾。又屡试不第，漫游江、浙等地，依人作客，与陆游、陈亮、辛弃疾等交游。后布衣终身，去世于昆山，今其墓尚在。著有《龙洲集》、《龙洲词》。

刘三妹亦称“ 刘三姐 ”。

传为 唐 代著名的 壮 家女歌手，善唱山歌，有“歌仙”之称。 清 屈大均 《广东新语•刘三妹》：“ 新兴 女子有 刘三妹 者，相传为始造歌之人。 唐中宗 年间，年十二，淹通经史，善为歌……今称‘歌仙’。” 何其芳 《毛泽东之歌》：“ 毛主席 说：‘ 刘三姐 反压迫，是革命的。’”

刘三姐见“ 刘三妹 ”。

刘氏冠 汉高祖 刘邦 创制的一种竹皮冠。《史记•高祖本纪》：“ 高祖 为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之 薛 治之，时时冠之。及贵常冠，所谓‘刘氏冠’乃是也。”《后汉书•舆服志下》：“长冠，一曰斋冠，高七寸，广三寸，促漆纚为之，制如板，以竹为裏。初， 高祖 微时，以竹皮为之，谓之‘刘氏冠’， 楚 冠制也。”

刘石经 北魏 刘芳 的美称。《魏书•刘芳传》：“昔 汉 世造三字石经於太学，学者文字不正，多往质焉。 芳 音义明辨，疑者皆往询访，故时人号为 刘石经 。”

刘四骂人《旧唐书•刘祎之传》：“父 子翼 ，善吟讽，有学行……性不容非，朋僚有短常面折之。友人 李伯药 常称曰：‘ 刘四 虽复骂人，人都不恨。’”后以“刘四骂人”谓用俏皮浅露的语言骂人。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷六：“《随园诗话》所载诗，如……《咏茶灶》云：‘两三杯水作波涛’等类，皆舌尖聪明语，恶薄浅露，何异 刘四 骂人？”

刘生 汉 横吹曲名。原为人名。《乐府诗集•横吹曲辞四•＜刘生＞诗》 宋 郭茂倩 解题：“‘ 刘生 ，不知何代人， 齐 梁 以来为 刘生 辞者，皆称其任侠豪放，周游 五陵 三秦 之地。或云抱剑专征，为符节官，所未详也。’按《古今乐录》曰：‘ 梁 鼓角横吹曲，有《东平刘生歌》，疑即此《刘生》也。’” 梁元帝 、 陈后主 、 唐 卢照邻 等均有《刘生》诗。

刘仙掌 唐 代诗人 刘象 的美称。 五代 何光远 《鉴诫录•卓绝》：“ 刘象 郎中因咏仙掌得名，时人呼为 刘仙掌 。”

刘白 唐 代诗人 刘禹锡 和 白居易 的并称。《新唐书•白居易传》：“［ 居易 ］又与 刘禹锡 齐名，号‘ 刘白 ’。” 宋 王禹偁 《桂阳罗君游太湖洞庭诗序》：“前不见 刘 白 ，后不见 皮 陆 ，又何人也。” 明 高启 《三贤堂》诗：“ 韦公 既前蹈， 刘 白 乃后连。”

刘白堕相传为 南北朝 时善于酿酒的人。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记•法云寺》：“ 河东 人 刘白堕 ，善能酿酒。季夏六月，时暑赫晞，以甖贮酒，暴於日中，经一旬，其酒不动，饮之香美而醉，经月不醒。京师朝贵多山郡登藩，远相饷馈，逾于千里；以其远至，号曰‘鹤觞’，亦名‘骑驴酒’。 永熙 年中， 南青州 刺史 毛鸿宾 齎酒之蕃，逢路贼，盗饮之即醉，皆被擒获，因复名‘擒奸酒’。游侠语曰：‘不畏张弓拔刀，唯畏 白堕 春醪。’”

刘阮1 东汉 刘晨 和 阮肇 的并称。相传 永平 年间， 刘阮 至 天台山 采药迷路，遇二仙女，蹉跎半年始归。时已入 晋 ，子孙已过七代。后复入 天台山 寻访，旧踪渺然。见 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》。 元 杂剧中有 王子一 撰《误入桃源》，即用其事。后用为游仙或男女幽会的典故。 唐 吕岩 《七言》诗之一○四：“曾随 刘 阮 醉 桃源 ，未省人间欠酒钱。” 后蜀 顾夐 《甘州子》词：“曾如 刘 阮 访仙踪，深洞客，此时逢。” 明 陆采 《明珠记•赘苹》：“忽成 刘 阮 约，如入 武陵村 。”《宦海》第五回：“画眉窗下，孔雀屏前， 天台 之 刘 阮 重来。”参见“ 刘郎 ”。2 刘伶 、 阮籍 的并称。 刘 阮 ， 魏 晋 时人，以纵酒放达著称。 清 戴名世 《醉乡记》：“自 刘 阮 以来，醉乡遍天下。”

刘杜 明 末 刘綎 、 杜松 的并称。 刘 杜 在辽地与 清 兵激战，壮烈牺牲。 清 方拱乾 《广宇》诗：“ 光熹 往事伤心久， 刘 杜 征魂带血还。” 清 吴伟业 《送杜公弢武归浦口》诗：“当时海内称 刘 杜 ，死事忠勋君叔父。”

刘村 宋 代画家 刘益 的美称。 元 夏完彦 《图绘宝鉴》卷三：“ 刘益 字 益之 。 汴 人，工花禽……尤长小景。 靖康 之难流落 岭表 ，多画山果野禽，故人呼为 刘村 。”

刘伶酒《晋书•刘伶传》：“ 刘伶 字 伯伦 ， 沛国 人也……常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。’”后以“刘伶酒”、“刘伶锸”为纵酒放达的典实。 王德钟 《书感》诗之三：“浇愁须饮 刘伶 酒，埋骨愿傍 苏小 坟。” 陈世宜 《得天梅书却寄》诗：“甚时同荷 刘伶 锸，一醉空江卧月明。”

刘伶锸见“ 刘伶酒 ”。

刘阿斗 三国 蜀 后主 刘禅 小名 阿斗 。虽有 诸葛亮 等人全力扶助，也不能振兴 蜀汉 。参阅《三国志•蜀志•后主传》。后因称懦弱无能、不思振作的人为“刘阿斗”。《新华文摘》1982年第2期：“想依靠这批捧不起的‘刘阿斗’，对不起，此路不通。”

刘表牛 南朝 宋 刘义庆 《世说新语•轻诋》：“［ 桓公 ］顾谓四坐曰：诸君颇闻 刘景升 不？有大牛重千斤，噉刍豆十倍於常牛，负重致远，曾不若一羸牸。 魏武 入 荆州 ，烹以飨士卒，於时莫不称快。”后因以“刘表牛”谓大而无用之物。 宋 苏辙 《土牛》诗：“君看 刘表 牛，岂脱 曹公 手。”

刘郎1指 南朝 宋武帝 刘裕 。《宋书•符瑞志上》：“逆旅妪曰：‘ 刘郎 在室内，可入共饮酒。’”2指 汉武帝 刘彻 。 唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌》：“ 茂陵 刘郎 秋风客，夜闻马嘶晓无迹。”3指 汉高祖 刘邦 。 宋 辛弃疾 《六幺令》词：“长喜 刘郎 马上，肯听诗书说。”4指 三国 蜀 先主刘备 。 宋 王千秋 《贺新郎•石城吊古》词：“要约 刘郎 铜雀醉，底事遽争 荆 楚 。”5指 东汉 刘晨 。相传 刘晨 和 阮肇 入 天台山 采药，为仙女所邀，留半年，求归，抵家子孙已七世。 唐 司空图 《游仙》诗之二：“ 刘郎 相约事难谐，雨散云飞自此乖。” 后蜀 顾夐 《虞美人》词：“此时恨不驾鸾皇，访 刘郎 。” 清 无名氏 《后会仙记》：“ 刘郎 曾否访仙山，柳色青春正可攀。”6借指情郎。 宋 周邦彦 《苏幕遮》词：“翠屏深，香篆袅。流水落花，不管 刘郎 到。” 清 孔尚任 《桃花扇•寄扇》：“只愿扇儿寄去的速，师父束装得早，三月三 刘郎 到了，携手儿下妆楼。”参见“ 刘阮 ”。7 唐 刘禹锡 《元和十年自郎州承召至京戏赠看花诸君子》诗：“ 玄都观 裏桃千树，尽是 刘郎 去后栽。”此为 禹锡 自称，后因以“刘郎”指 禹锡 。 唐 白居易 《醉中重留梦得》诗：“ 刘郎 刘郎 莫先起， 苏台 苏台 隔云水。”

刘郎前度 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》载： 东汉 刘晨 阮肇 在 天台山 遇仙，归来已是 晋 代。后 刘 等重访 天台山 ，旧踪渺然。诗文中因称去而复来的人为“前度刘郎”。亦作“ 刘郎前度 ”。 唐 刘禹锡 《再游玄都观绝句》：“种桃道士归何处？前度 刘郎 今又来！”此 刘禹锡 自称。 宋 周紫芝 《点绛唇》词：“浑无绪！ 刘郎 前度，空记来时路。”《花月痕》第十回：“不独马缨一树，不识门前，就是人面桃花，也无所谓 刘郎 前度。”

刘柳 唐 刘禹锡 、 柳宗元 的并称。 宋 马永卿 《嬾真子》卷三：“未几，有八司马之变，使 退之 不贬，与 刘 柳 辈俱陷党中，则终身废锢矣。” 清 唐孙华 《读柳诗》诗：“漏泄谓 刘柳 ，责望致嫌疑。” 严复 《＜天演论•群治＞按语》：“此其说与 唐 刘 、 柳 诸家《天论》之言合，而与 宋 以来儒者以理属天，以欲属人者，致相反矣。”

刘根 汉 代术士。传说能驱鬼、辟谷。《后汉书•方术传下•刘根》：“ 根 於是左顾而啸，有顷， 祈 之亡父祖近亲数十人，皆反缚在前，向 根 叩头。” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“ 刘根 遐寝不食，或谓偶能忍饥。” 唐 高适 《同熊少府题卢主簿茅斋》诗：“江山归 谢客 ，神鬼下 刘根 。”

刘晏粟 唐 理财家 刘晏 ，曾任吏部尚书， 东都 河南 江 淮 山南 等道转运租庸盐铁使等职，用分段转运方法岁运 江淮 粮食四十万斛，以解决关中食粮。后人因以“刘晏粟”谓善于理财，政绩卓著。 清 赵翼 《寿全惕庄六十》诗：“最绩早同 刘晏 粟，清心仍酌 隐之 泉。”

刘师哥牡丹花品种之一。 宋 陆游 《天彭牡丹谱•花释名》：“刘师哥者，白花带微红，多至数百叶，纤妍可爱。莫知何以得名。”

刘海1见“ 刘海蟾 ”。2传说中的 刘 海 额前垂发，俗因称此发型为“刘海”。《文明小史》第十九回：“众人举目看时只见一个个都是大脚皮鞋，上面前刘海，下面散腿袴。” 巴金 《秋》六：“略微高的前额上覆盖着刘海。”

刘海蟾 亦称“ 刘海 ”。

五代 燕山 人，名 操 ，字 昭远 ，以号行。道教全真道祖师。初事 燕 主 刘守光 为丞相。一日，道人 正阳子 来谒，说清静无为之法，并索鸡卵十枚，累金钱上。 海蟾 惊呼：“危哉！”道人说：“居荣禄，履忧患，其危殆甚！” 海蟾 悟，弃官归隐，后仙去。见《神仙通鉴》。民间多绘作仙童状，前额垂发，手舞钱串，骑蟾背上。俗称“刘海”。 清 王韬 《淞滨琐话•倪幼蓉》：“面同满月，眼若明星，双髻簪花，如世间所绘 刘海 状。”《秧歌剧选•十二把镰刀》：“ 桂兰 打铁手呀手儿软，腰儿闪几闪，越看越好看……好像 刘海 戏金蟾， 王二 我好不喜欢。”

刘陆 宋代 刘克庄 、 陆游 的并称。 陈毅 《湖海诗社开征引》：“ 元 白 自清浅， 刘陆 但恣肆。”

刘累传说中善于驯龙的人。《左传•昭公二十九年》：“有 陶唐氏 既衰，其后有 刘累 ，学扰龙于 豢龙氏 ，以事 孔甲 ，能饮食之， 夏后 嘉之，赐氏曰 御龙 。” 宋 梅尧臣 《文惠师赠新笋》诗：“ 刘累 死，龙不驯。世间事，不识真。”

刘猛将军 1传说中灭蝗保穑之神。指 宋 刘錡 。 宋 景定 四年，旱蝗，上敕 刘錡 为 扬威侯 天曹猛将之神。敕云“飞蝗入境，渐食嘉禾，赖尔神灵，剪灭无馀。”蝗遂殄灭。见 罗振玉 《俗说》引 朱坤 《灵泉笔记》。2传说中灭蝗保穑之神。指 元 刘承忠 。 承忠 元 末驻守 江 淮 ，会蝗旱，督兵捕逐，蝗殄灭殆尽。后 元 亡，自溺死，当地人祠之，称之曰 刘猛将军 。见《畿辅通志•祀典》。

刘寄奴药草名。多指菊科植物奇蒿的全草。 寄奴 原为 南朝 宋高祖 刘裕 小名。据《南史•宋武帝纪》载， 刘裕 首得此草，曾用以治愈金疮。，后人因称之为“刘寄奴”。 明 李时珍 《本草纲目•草十五•刘寄奴草》：“刘寄奴一茎直上。叶似苍术，尖长糙涩，面深背淡，九月茎端分开数枝，一枝攒簇十朵小花，白瓣黄蕊……其子细长。”

刘参军 晋 刘伶 曾仕建威参军，因称 刘参军 。 南朝 宋 颜延之 《五君咏》诗之三题名《刘参军》。 周斌 《和剑华醉歌行》：“君不见荷锸仙游 刘参军 ，沉饮高风至今闻。”参见“ 刘伶酒 ”。

刘琨舞《晋书•祖逖传》载： 祖逖 与 刘琨 同寝， 祖 中夜闻荒鸡鸣，蹴醒 刘琨 ，起而舞剑。后以“刘琨舞”喻志士奋发之情。 唐玄宗 《巡省途次上党旧宫赋》诗：“不学 刘琨 舞，先歌 汉祖 风。” 清 唐孙华 《卧闻鸡鸣》诗：“暗蹴 刘琨 舞，急速 田文 行。”

刘项 刘邦 、 项羽 的并称。《汉书•诸侯王表》：“ 陈吴 奋其白梃， 刘 项 随而毙之。” 唐 李白 《猛虎行》：“ 张良 未遇 韩信 贫， 刘 项 存亡在两臣。” 金 段克己 《乙巳清明游》诗：“谁为 刘 项 决雌雄，赖有 韩 彭 力相援。” 清 陈维崧 《虞美人•题徐渭文画花卉翎毛便面》词：“愁看 刘 项 兴亡史，且读《南华子》。”

刘棉花 明孝宗 时户部尚书 刘吉 的绰号。 明 文林 《琅玡漫钞》：“阁老 保定 刘公 ，屡为台谏所论，而上宠眷不衰，人因称为 刘棉花 ，谓愈弹愈起也。”《明史•刘吉传》：“ 吉 多智数，善附会，自缘饰，锐於营私，时为言路所攻。居内阁十八年，人目之为 刘棉花 ，以其耐弹也。”

刘贾 汉 代 刘向 、 贾谊 的并称。 王国维 《文学小言》十一：“ 韦 柳 之视 渊明 ，其如 刘 贾 之视 屈子 乎？”

刘窟头1 五代 刘仁恭 善挖掘地道攻城，因得“刘窟头”之号。《新五代史•杂传一•刘守光》：“ 刘守光 ， 深州乐寿 人也。其父 仁恭 ，事 幽州 李可举 ，能穴地为道以攻城，军中号‘刘窟头’。”2谓身死入土。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷二十：“上闻 从荣 伏诛，悲骇几落御榻，气绝复苏者再，由是不豫转增，以至晏驾。自云：‘我今日自作刘窟头也。’”

刘随州即 唐代 诗人 刘长卿 。他曾任 随州 刺史，因称 刘随州 。 宋 严羽 《沧浪诗话•诗评》：“ 李频 不全是晚 唐 ，间有似 刘随州 处。”

刘纲 三国 时 吴 下邳 人。传说他能檄召鬼神，后与妻 樊云翘 同入 四明山 仙去。 唐 白居易 《酬赠李炼师见招》诗：“ 刘纲 有妇仙同得， 伯道 无儿累更轻。”

刘毅答诏《晋书•刘毅传》：“帝尝南郊，礼毕，喟然问 毅 曰：‘卿以朕方 汉 何帝也？’对曰：‘可方 桓 灵 。’帝曰：‘吾虽不及古人，犹克己为政。又平 吴会 ，混一天下。方之 桓 灵 ，其已甚乎！’对曰：‘ 桓 灵 卖官，钱入官库，陛下卖官，钱入私门。以此言之，殆不如也。’帝大笑曰：‘ 桓 灵 之世，不闻此言。今有直臣，故不同也。’”后以“刘毅答诏”谓敢于谏诤。 唐 杜甫 《暮秋枉裴道州札率尔遣兴寄呈苏涣侍御》诗：“ 郭钦 上书见大计， 刘毅 答诏惊羣臣。”

刘豫州指 刘备 。 刘备 曾任 豫州 刺史，因称 刘豫州 。《三国志•蜀志•诸葛亮传》：“将军起兵据有 江 东， 刘豫州 亦牧众 汉 南，与 曹操 并争天下。” 清 顾炎武 《汉三君诗•昭烈》：“卓矣 刘豫州 ，雄姿类 高帝 。”

刘卢 晋代 刘琨 、 卢谌 的并称。 唐 李商隐 《赠赵协律晳》诗：“已叨 邹 马 声华末，更共 刘 卢 族望通。”

刘宠一钱 东汉 会稽 太守 刘宠 将内迁为大臣， 山阴县 有五、六老人各赠百钱为他送行。 刘宠 难拂众意，只受每人一钱。后用为称誉廉吏的典实。 清 钮琇 《＜觚賸＞自序》：“旅食三年，不断 臯鱼 之泪；宦归千里，无馀 刘宠 之钱。” 沈昌直 《寄龙圣江西》诗：“ 刘宠 选一钱， 杨震 凛四知。”

刘览浏览，泛观。《淮南子•原道训》：“刘览偏照，复守以全。” 高诱 注：“刘览，回观也。刘读留连之留，非 刘 氏之 刘 也。”

刘灵即 晋代 的 刘伶 。 南朝 宋 颜延之 《五君咏•刘参军》诗：“ 刘灵 善闭关，怀情灭闻见。” 唐 李商隐 《假日》诗：“谁向 刘灵 天幕内，更当 陶令 北窗风。” 冯浩 笺注：“《文选》五臣注引 臧荣绪 《晋书》：‘ 刘灵 字 伯伦 。’ 颜延之 《五君咏》、《文中子》、《语林》并作‘灵’，而《晋书》本传作‘伶’，故他书通用。”

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蒙古姓氏源流2007-04-26 15:31喀喇沁蒙古族今天大多都采用汉姓，多数人往往并不知道，其实我们这些汉姓都是从蒙古姓氏改过来的，大约一百年前的事情吧。而且，一般都不是乱改的，往往都是取得蒙古姓氏的首音，比如乌梁海氏改为乌氏，博尔只斤氏改为鲍氏，包氏，宝氏等