前段时间,也就是正月十五前后,亳州市民及药商们都在讨论和电话咨询神农氏到底是谁,怎么会降临亳州,而且广告是铺天盖地的出现在亳州城。正月十五元宵节当天还在亳州市谯城区主要繁华地段巡游,比如火车站广场、魏武广场、花戏楼等地方,市民都见识到了神农氏的巡游花车。

神农氏的雕塑威严耸立,金光闪闪,神采奕奕,解开了大家的疑问,一睹神农氏的风采。神农氏,即炎帝,中国上古部落首领,相传他牛首人身,亲尝百草,发现用草药治病,他的肚皮呈透明状,能辨别草药药性,为中国中药产业的诞生和发展奠定了基础。因此,被誉为药王,成为掌管医药的神祇,更被药商们视为守护神。

神农氏亦被称为三祖,即中国中医药始祖、中华农业之祖和华夏炎黄子孙之祖,被誉为药王、五谷王和炎帝。

周初时期,亳州是神农氏后裔诸侯的封地。迄今,神农氏来到神农谷,守护与福泽亳州市民,为中药商们带来好运及福气,同时传递着中药文化的精髓,成为神农谷的精神领袖,积极助推亳州中药产业的发展。

神农氏具有开拓、创新、奉献、勇敢、积极、进取的精神,对于药商、药农以及神农谷的开发建设来讲,具有非常大的激励作用。

神农氏的面纱终于解开,但是神农氏到底降临到哪里了呢据了解,神农氏尊像有2尊,一个是站像,目前落座在行政服务中心北侧神农谷营销中心门前,另一个是坐像,目前落座在珍宝岛假日大酒店一楼神农谷营销中心内部。市民可以到现场参观,为神农氏上香祈福,祈求神农氏2015年给自己带来财运和福运。

神农氏是华夏炎黄子孙的始祖,同时也是中药始祖和农业始祖,药都亳州作为全国最大的中药材种植和经营基地,神农氏的降临势必会带动亳州中药产业的发展。此外,神农氏也会作为亳州最大的中药材集散平台、全球中药产业的CBD神农谷中药电商物流城的守护神和精神领袖,引领亳州中药材市场的更新和换代,为药商药农造福,拓宽中药材经营业务,生意越做越大,越做越红火。

“羌人”分为“先古羌”，又叫“东羌”（春秋战国之前的炎黄族团）和“后古羌”，又叫西羌（春秋战国之后的西羌“胡夷”族团）。 共同特点是：以羊为祭祀的图腾。 先古羌为秦统一后，和东部诸族融为一体，形成汉族的胚胎（出处：翦伯赞《先秦史》）。 后古羌自春秋战国时期从西北涌入，发展演变成为今天的部分汉族、羌族以及西南各少数民族，包括：藏族、彝族、白族、纳西族、普米族、傈僳族、拉祜族、基诺族、阿昌族、景颇族、独龙族、怒族、土家族等藏缅语族。（出处：国家民委《羌族简史》） 解放后的所称的“羌族”，仅仅是古西羌诸部中的一支。 今天的羌族以及古西羌诸后裔民族都经历了多次战争、迁徙，历经沧桑，最后在今天所在的地方落足。 今天的这支古西羌部落“羌族”在进入今天居住的岷江、涪江流域一带之前，自称“子拉族”（出处：庄学本《十年西行记》。通过“羌戈大战”后，得以在今四川阿坝州一带定居，此后自称“尔玛人”。

古羌人是上古时期，现今中国领土上一个重要的民族。与古汉人与古藏人有较深渊源。传说出自姜姓，为炎帝神农氏的后裔。据载，炎帝后裔有四支，属于古羌族的四个氏族部落。其中一支是烈山氏。

有文字可考的历史可追溯到商周时期。诗经大雅中已提到羌人。一说大禹即是羌人，汉魏时有“禹出西羌”的说法。春秋战国时，羌人已聚居于今陕西、甘肃、青海一带。秦国向西扩张时曾与羌人发生过战争。西汉时，居住在今甘肃、青海东部、四川西部的各族普遍被称为氐羌，而羌族与氐族是否为同一民族至今未有定论。汉武帝时，畿内关中地区已有大量羌族移民与汉人杂居。水平元年（58年），以马武为捕虏将军，中郎将王丰为副将，率4万大军前去平定羌族，追击到东、西邯（今青海化隆回族自治县南），斩首四千六百级，俘一千六百人。

东汉后期，大部分羌族人口已纳入中原王朝的统治。但羌人时叛时降，反复不定。三国时羌族更大规模地迁居中原，并进入河套地区。五胡十六国时期，羌人姚苌利用前秦淝水之战兵败后，关中空虚之际，于384年自称万年秦王。386年姚苌称帝于长安，建立了十六国中的后秦。

原始藏族在汉文史籍中被称为发羌。而藏族早期的神话传说认为藏人起源于东方，即今四川、西藏、青海相邻地区，故有观点认为藏族起源于羌族，亦即羌族的一支——藏人建立了吐蕃王朝，松赞干布（569年-650年）在位时盛极一时。

北宋时建立西夏的党项族亦被唐、宋时人认为是羌人的一支，称之为党项羌。西夏灭亡后，党项人多被蒙古军杀戮，一部分残存者南迁，融入川西各族之中。有现代学者考证，现在的嘉绒藏族即保留了较多党项人的特点。

所以可以说羌人是汉族以及很多少数民族共同祖先之一

神农氏有人说就是炎帝，如果是炎帝的话，他姓姜不姓姬。黄帝要比神农氏晚，不可能姓姬。历史上夏商周三代封侯炎帝后裔得到了封地，神农氏后裔未见被封。黄帝部落生活在姬水一带，祚地为姓，姓姬。尧、舜、禹都是黄帝后裔，当然原来都姓姬。但后来也都有了自己的姓，尧帝封地在唐、在陶，所以炎帝叫陶唐氏，一般认为其姓唐；舜帝的姓为姚或妫；大禹的姓也就是夏朝的姓是姒。

《帝王世纪》曰：“炎帝人身牛首，长于姜水。”《帝系谱》曰：“神农牛首”。

据说神农的图腾是牛，倒是和蚩尤差不多，不知道是不是有什么联系。

传说中的上古帝王神农氏。因以火德王，故称为炎帝。继女娲后为天下共主,传说是农耕和医药的发明者,又创造五弦瑟,开始蜡祭和市场自他以后中国进入农耕社会

郝氏一族也是神农的后裔，但他们的图腾是三足赤乌鸟，就是太阳鸟，有的书上也叫金乌，可惜古书上记载不全，具体的找不到相关资料。

也有说神农氏图腾是火,羊,牛,龙,太阳的，古籍记载太过杂乱，很多东西现在恐怕已经很难考证

轩辕氏的后人与炎帝神农氏的斗争。《神农后裔》是阿缺于2020年6月在江苏凤凰文艺出版社出版的科幻悬疑小说，讲述了以黄帝轩辕氏的后人与炎帝神农氏的信徒之间的斗争，构筑起一个宏大的架空未来世界。

        读过各种各样的关于炎帝与黄帝的故事，大多数人都按照国语中的记载，认为少典氏娶了有蟜氏的女儿生了两个儿子一个老大叫炎帝，老二交黄帝。司马迁在史记里都没敢这么说。他开篇先讲黄帝，于是黄帝的祖辈只字未讲，联盟首领神农氏也是只字概括。最近，我找来了一些世族传世家谱做了对比，从中发现一些问题，是我对炎帝和黄帝有了重新的认识，于是就花了一天的时间整理，

        炎帝石年父亲少典所处的时代是旧石器时代，部落联盟首领还是燧人氏，据说少典作为有熊国（部落）首领140年（我认为根本不可能的事，最有可能的是绳结加口述把之前的几个少典氏〈有熊国首领的称号〉和炎帝的父亲少典混在一起了）少典作为首领136年的时候，石年继承了伏羲氏（燧人氏的火徳也来源于伏羲氏）的火徳，成为联盟首领，使华夏民族进入农耕时代。他于是被人尊成为神农氏。他的继任者分为两支，一支继任炎帝部落首领，一支继任神农氏作为部落联盟首领。

    神农氏以及他的继位者共八代，历时524年，少典氏也传了十一代，到了第十二代少典氏伯荼的时候，炎帝后裔榆罔作为神农氏已经徳衰，各个部落都想脱离联盟，于是诸侯相互征战，百姓流离失所。神农氏也没有足够的能力去征讨诸侯。于是有熊氏部落的少典氏伯荼整训武备，并扬言谁脱离联盟就讨伐谁，于是诸侯都来向伯荼朝贡。诸侯中最能征善战的就是蚩尤的部落，没人敢去征讨他。等到炎帝部落有足够兵力征讨诸侯的时候，诸侯都归顺了伯荼。伯荼励精图治，分别训练了五支以熊罴貔貅貙虎为图腾的军队，随后与炎帝部落在阪泉进行了多次大战，最终吞并了炎帝部落。

        炎帝部落瓦解以后，蚩尤继承了神农氏的联盟首领职务，尊称为蚩尤大帝，与伯荼进行了长达九年的战争，双方久攻不下，在逐鹿对峙，伯荼通过各种方法使依附蚩尤的部落倒戈相向，最终在逐鹿城外杀死了蚩尤（曾经看过关于寻找蚩尤墓的纪录片，蚩尤墓已经找到了，据他的守墓人的后裔讲述蚩尤身中五六十箭，与众部下骑马至某地因失血过多而崩，被众部下就地掩埋，并由一位部下隐居于此地世代守墓）。

        蚩尤死后伯荼被诸侯尊为天子，继承了神农氏的权利，成为天下共主。随即率兵进入九黎地区，在泰山之巅，会盟诸侯，举行了隆重的封禅仪式，告祭天地。突然，天上显现大蚓大蝼，人们说他彰显的是土德，颜色尚黄，便尊称他为黄帝。

        黄帝在位一百年。那一年，地裂，帝陟。他是怎么死的，已经没人知道了。他的尸首也被人弄丢了。而后得七年时间里，竟然没有人即帝位。七年以后继位的不是儿子，而是孙子。这中间发生了什么？政变，内讧还是战乱，这些已不得而知。根据历史上的经验来说，那些有为的帝王往往晚节不保或是不得善终，春秋五霸哪有一个善终或是保住晚节的、秦始皇死而地分、汉武帝唐太宗晚节不保、宋太祖烛影斧声不得善终，或许是过去杀戮太多，这些孽债最终还是要还的吧。

        以下是从传世的一些氏族家谱中找到的一些资料，司马迁左丘明都没有机会看到，很多都是先前靠口述一代一代传下来并被整理保存的东西，分享给大家。

少典（第一代少典氏），有熊国第一代首领，姓公孙。娶有蟜氏之女安登，生两子。长子石年（炎帝），次子勖其。石年长育于姜水之上，遂以姜为姓。初都城于陈（今开封陈州），复君于曲阜（今山曲阜），在位140年而崩，葬于长沙乡茶。生子二十五人，生勖其于轩辕之丘，继少典之嗣，故以公孙为姓。又娶任姒为妃，有娠生叔子、季安。

勗其（第二代少典氏），少典次子，嗣父少典之位，任有熊国首领，世为诸侯，故以公孙为姓。娶妃扶胥氏，生子二，长子臣駓、次子箕文，夙沙君臣，夙沙欲入都于陈，箕直谏被杀。

臣駓（第三代少典氏），勖其长子，娶妃蜀山氏，生子芒昧。

芒昧（第四代少典氏），臣駓之子，娶妃逿伊氏，生子夷粟。

夷粟（第五代少典氏），芒昧之子，娶妃女仪氏，生子柏坚。

柏坚（第六代少典氏），夷粟之子，娶妃赤水氏，生子讳节。

节（第七代少典氏），柏坚之子，娶妃钜间氏，生子赫明。

赫胡（第八代少典氏），讳节之子，娶妃廔利氏，生子封胥。

封胥（第九代少典氏），赫明之子，娶妃女娥氏，生子依卢。

依卢（第十代少典氏），封胥之子，娶妃九方氏，生两子,，长子启昆、次子桓。

启昆（十一代少典氏），依卢长子，娶有蟜氏之女附宝为妃，德性幽闲，有熊君启昆出游，必与偕行。尝南至衡山拜炎帝之陵，复访古圣之迹，闻太昊陵在嶓冢，同附宝往谒，是文中祁野。见中天一道金色电光，旋于绕北斗枢星之旁，感而有孕，怀二十四月，紫气充房，而生伯荼于有熊国之南古轩辕之丘，遂号曰轩辕。轩辕十二岁，启昆崩，即嗣位。

黄帝，原姓公孙，有熊国少典氏启昆之子，名伯荼，字玄律。称帝后以姬水为姓，改公孙为姬姓，生于轩辕丘号轩辕氏，国于有熊又称有熊氏。有熊国十二代首领，后取代神农氏榆罔成为天下之主。继伏羲之后，为华夏文明之始祖，居五帝之首。神农氏榆罔四十五年癸丑（前2506）二月初二日，生于有熊国之南古轩辕之丘。十二岁君崩，即嗣少典位，始建黄帝元年甲子（前2495年），在位一百年，逝于黄帝百年癸卯（前2396年）三月初三日，享年一百一十一岁，葬桥山（今陕西黄陵）。

炎帝，第一代神农氏。有熊国首领少典长子，名石年，姜姓，号烈山氏，又号厉山氏。生于癸卯年四月廿六日，代伏羲承火德，以德王天下，因号火帝。后被举为天下之主，故曰炎帝，继号神农氏，是为地皇，以姜水为姓，改公孙为姜姓，时年二十岁。在位百四十五年，寿百六十八岁，葬湖南酃城西。娶莾水氏之女曰听谈为妃，生子十三人，长子帝临魁、次子堇龙，居于伊水，三子权父、四子不浩，居于陈仓，后裔有回禄为蚩尤大将、五子端共，居于筑水，六子厉农，能殖百谷。生女三，长女、次女瑶姬、少女女娃，名精卫，学道于赤松。复纳尊卢氏之女为妾，生子三人，长子邛金，居耆田、次子帝柱、三子起我、四子奉养。

临魁，第二代神农氏。炎帝长子，在位80年(公元前3076～前2997年)。

承，第三代神农氏。在位60年(公元前2996～前2937年)。

明，第四代神农氏。在位49年(公元前2936一前2888年)。

宜，第五代神农氏。在位45年(公元前2887一前2843年)。

来(厘)，第六代神农氏。在位48年(公元前2842～前2795年)。

裹(克)，第七代神农氏。在位42年(公元前2794一前2753年)。

榆罔，第八代神农氏。名克，在位55年；因德